UNA DALIT ATYACHAR LADAT SAMTI

1. ુ ધમ શરણમ ગ છામી દ લત થાન જ દાબાદ જય ભીમ
ઉનાના મોટા સમ ઢયાળા ગામના ગર બ, પામર અને શાર રક ર તે નબમાં લોકોને આરબ દશોમાં ક
તા લબાની લોકોની મ ર તે મારવામાં આવી ર ા હતા, યાર તો તે ું જ લાગી ર ુ હ ુ ક આ
હ ુ તાન તેમનાથી પણ જ ં ગા લયતમાં આગળઆવવા માંગી ર ુ છે. કમ, લોકોના શર રમાં હાડચામના
કકાણા ન હતા, તેમના ઉપર કાયદાના ર ીક ુ જ શ બેરહમીથી મારવામાં આવી ર ુ હ ુ. અને શ
ના હાથમાં કાયદાક ય ર તે હો ું જોઈએ તે નમાલી પોલીસ આ નળમા પર ુરાઓ નો ુની ખેલ જોઈ રહ
હતી અને તે પણ ઉના પોલીસ ટશનના બરાબર સામે લોકો વારાફરતી પોલીસનો દંડો વારંવાર એકપછ
એક હાથમાં લઈને માર ર ા હતા યાર તો તેઓ એમ જ સમજતા હતા ક તેઓ કર ર ા છે તેની તેમની
કાયદાક ય પરવાનગી મળ ગઈ છે અને તેઓ બ ુ જ મોટ દશસેવા કર ર ા છે. આ ું તાલીબાની ભયંકર
ુના હત ુ ય કરનારાઓ કહવાતા ગૌર કો કહવામાં આવી ર ા છે.તેઓ ુ કામ ફકત ગાયોની ર ા જ
કરવા ુ છે. ગાયોને સાર ર તે રાખવા ુ નહ. ગાયો હર ર તા પર ફરતી હોય છે, યાર હર ર તા વ ચે
બેસીને આવન વનમાં ુકાવટ કરતી હોય છે યાર, અને ખાવાલાયકપદાથ ન મળતા ટલા ટ કની થેલીઓ
ખાતી હોય છે યાર, અને બમાર ગાયો નબળાઈથી ચાલી પણ શકતી હોતી નથી યાર, આ તમામ બાબતો
વખતે ગૌર કો ખ આડા કાન કર લે છે. ુ આ બાબતો તેઓ જોતા નથી ણતા નથી. ઘણા લોકો હર
માગ પર ફરતા ઢોરોને કારણે અક માતમાં મર ગયા. લોકો આ વગરમોતે ઢોરોના કારણે મર ગયા
તેમના પર વારને કોઈપણ કારની આિથક મદદ કરવા આ કહવાતા ગૌર કો ગયા ન હતા. પરં ુ, લોકો
ગર બીના કારણે પરપંરાગત યવસાયના ભાગ પે મરલી ગાયની ખાલ િનકાળતા હતા તેવા બેહાલ, ગર બ,
અને સાવ પાંગ શર ર ધરાવતા ચમકારો પર બેરહમીથી ુટ પડ ા અને લોકો મરલા ઢોરની ચામડ
ઉતાર ને તેને વેચીને બે પૈસા કમાઈને પોતાના પર વાર ુ પેટ ભરતા હતા. તેવા લોકોની વતે વ ચામડ
હરરોડ પર ઉતારવાના કામમાં લાગી ગયા. અને આ ધાતક ૃ ય ુ ુટ ગં ક ુ. પોતા ુ આ પરા મ એક
દ તાવે ફ મ ર લી જ કરતા હોય તેમ તેને વાયરલ ક ુ અને તેમ કર ને તેમણે બી કહવાતા ગૌર કોને
સંદશો આ યો ક જોવો અમાર બહા ુર અને તમે પણ આ ર તે આવા અમા ુષી ૃ યો કરવા ુ ચા ુ કર દો.
આ કહવાના ગૌર કોએ ર તે ચમકારોને માર મારલ છે તે ુ તો આરબ દશોમાં ક તા લબાની દશોમાં પણ
કોઈ ય તઓને આ ર તે મારતા હોય તે ું બ ુ નથી. ISIS ય તઓના ગળા કાપીને મોત આપી દ છે.
પરં ુ ઉનામાંતો વતે વ ચામડ ઉતારવા ુ ભયકંર ુના હત, અમા ુષી ુ ય થ ુ જોઈને સ યાસમાજ
કંપી ઉકયો, અને દ લતસમાજ રડ પડયો, ને ુિનયાના દશોના લોકોએ ફર થી માની લી ુ દ ભારત
મદાર ઓનો દશ હતો અને રહશે.
પહલાના વખતમાં રા ઓ ગૌર ા માટ પોતાના વન ુ બ લદાન આપી દતા હતા. ગાયોને
સાર ર તે રાખતા હતા. ગાયો દાનમાં આપતા હતા અને સાચા શે તેમના માટ ગાયો માતા સમાન હતી,

2. પરં ુ ગૌર કો ુ લેખલ લગાવીને ફરતા આ કહવાતા ગૌર કો હ કકતમાં ગાયોના ર ણકતા બનીને ુ કર
ર ા છે તે ણજો, જહાજોમાં માંસમટન બી દશોમાં ય છે, યાં આ જહાજોમાં ગૌમાંસ તો નથી ને, તેવી
માંગણી કરતા અને આ જહાજોના મા લકો તપાસમાં દવસો થાય અને માંસમટન સડ ય અથવા તો તે
FSL માં ભસના માંસને પણ ગૌમાંસ હર કરાવી તોડબા કરાવી. તે ુ આ કહવાતા ગૌર કો કર છે. બધા
ગૌર કો તેવા નથી ખરખર ગૌર કો છે તે તેમના માનવતાવાદ કામની હરાતો કરતા નથી.
ભારતમાં હ રો વષથી પરપરાંગત યવસાય કઈ કઈ કોમ કર છે તે િવષે બધા જ મા હતગાર
છે.આપણા દશમાં તો િતમાં તમારો જ મ થયો તે કામ તમાર જ કરવા ુ તે ન થઈ ય છે.
સવણકોમમાં જ મ થયો તો તમાર અ ુક ગંદા કામો તો કરવાના જ નહ .તે ુ જ મ ત ુખ લઈને જ
વનભર સવણ રહવા ુ અને લોકો દ લત િતમાં જ મે છે તેમના માથેતો આ કામ સાથે સંકળાયેલા છે
તે ુ લેબલ આપોઆપ લાગી ય છે. દ લતોને સખતર તે એ ુ ઠસાવી દ ુ છે ક તમો તો આ િતના જ
છોને તમે તો આ કામ કરો છો ને. તે ઉપરાંત આિથક ર તે થોડો ઘણો લાભ ગર બ દ લતને મળતો હોય
છે તેથી તે પણ અ ુક ગંદા કામો ( વણોની નજર) કર રાખે છે. મ ક ચમકારો મરલા ઢોરની ખાલ
ઉતાર ને તેને વેચીને પોતાના પર વાર ુ ુજરાન ચલાવે છે. આ કામ દ લતો લગભગ બે હ ર વષથી જ
કરતા આ યા છે તે િવષે આપણે ણી ુ.
તથાગત ુ ધ ભગવાને બૌ ધધમ નો ફલાવો શ કરતા ઘણા લોકો બૌ ધ બનવા લાગેલ અને ઈ.સ.
ૂ વ200 વષના વખતમાં બૌ ધોની સં યા ુબજ થઈ ગઈ હતી. તેઓ રાજક ય ર તે અને આિથક ર ત ુબ
જ આગળ આવી ગયેલ હતા. તથાગત ુ ધે હ ુ ધમમાં રહલા અ ુક ુષણો વા ક ધ ધા, ૂ િત ૂ ,
ાણીઓની બ લ િત યવ થા આભદછેટ વગેર ુર કરવા બૌ ધ ધમની થાપના કર હતી અને તેનો
ફલાવો થતા બૌ ધ ધમ રાજયા ય પા યો હતો પહલાના સમયમાં ધમ રાજયા ય પામે તે રાજ કર તે ુ
હ ુ. મહાન સ ાટ ચંદ ત મૌય બૌ ધ ધમના અ ુયાયી હતા અને તે ુજબ તેમના રાજયમાં બૌ ધ ધમાઓ
ચા થાન ઉપર બરાજમાન થઈ ગયા અને બૌ ધધમ ગકાર કરતા હતા તેમને આપોઆપ જ બ ુમાન
મળ ુ અને તે ર તે અખંડ ભારતમાં બૌ ધશાસનનો ફલાવો થતો ગયો અને બૌ ધ શાસન સદ ઓ ુધી
અ ત વમાં ર ુ અને બૌ ધ શાસકોએ તથા તેમના અ ુયાયને અનેક ઈમારતો, ુફાઓ, િશ પ થાપ ય ુ
િનમાણ ક ુ. અફધાિન તાનમા બાિમયાન ખાતે ુ ધ ભગવાનની િવરાટ િતમાં યાના આતંકવાદ ઓએ
ખંડ ત કર દ ધી. તે ઉપરાંત ૂ રા અખંડ ભારતમાં બૌ ધ િશ પ થાપ ય કટલીયે જ યાએ છે. સા બત કર
છે. ક ઈ.સ. ૂ વ બૌ ધશાસન કટ ુ િવશાળઅને મોભાદાર હ ુ. ચં ૂ ત મૌય પછ આવેલા શાસકો નબળં
પડતા ફર થી હ ુ સમાજ સતા પર આવવા લા યો અને રાજયા ય પામતા બૌ ધો ઉપર અ યાચાર થવા
લા યા. અને તેમને અળગા રાખવામાં આ યા. નગરમાંથી હાક કાઢવામાં આ યા અને તેમનો ર તસર
બ હ કાર કર દવામાં આ યો. તે વખતે બૌ ધ સા ુનેઓ ને થેર કહવાતા અને બૌ ધ સાધવીઓને થેર

3. કહવાતી,અને આ શ દ થેર અપ ંશ થઈને કાળ મે ઢડ શ દ બોલચાલમાં અપમાનજનકર તે બોલવામાં
આવવા લા યો, આ બૌ ધોને અળગા કર દવામાં આવતા, તેમનો બ હ કાર કર દવાતા અને તેમને
નગરમાંથી હાંક કાઢવામાં આવતા તેઓ નગરથી ુર છેવાડ રહતા, ને મરવાના વાંક જ તેમને ુર કર
દવામાં આવતા, વન િનવાહ માટ તેઓએ જ ં ગલી કંદ ુળ તથા જ ં ગલની ખાધ પેદાશો પર આધાર રાખવો
પડતો. પરં ુ નગરમાં મર ગયેલા ઢોરોનો િનકાળ કરવા ુ કામતેમના પર થોપી દવાનો આદશ કરવામાં
આ યો. તેઓએ ના ટક તે કામ કરવા ુ વીકા ુ. કદાચ તેઓએ એમ માની લી ુ હશે ક મરલા ઢોર ુ
ચામ ુ તો આપણને કામમાં આવશે. અને તે પછ તેઓ અ ય થાયી થતા ગયા. પરં ુ ઓને આ કામ
કરવા ુ િવકા માટ વીકાર લી ુ તેમનો પરપરાંગત યવસાય બની ગયો અને તેમાંથી તેઓ ુજરાન,
ચલાવતા થયા અને તે લોકો આજના ચમકારો તર ક ઓળખાયા.આ બૌ ધશાશન ચીન, પાન, થાઈલે ડ
વા ધણા દશોમાં છે. અને ડૉ. બાબાસાહબે બેડકર પણ ુધારાવાદ બૌ ધ ધમ અપનાવેલ છે. ભારતમાં
લાખો લોકો બૌ ધધમ છે. તા તરમાં આ મહ યા કરનાર દ લત િવધાથ રો હત વે ુલાના માતા અને ભાઈએ
બૌ ધ ધમ ગકાર કરલ છે.
હ રો વષથી દ લતો પર અ યાચાર ુ રવામાં આવી રહલ છે. આ જોઈને ડૉ. બાબાસાહબે અલગ
દ લત થાન ની માંગણી કરલ. પરં ુ ગાંધી એ તે માંગણી અટકાવવા ઉપવાસ પર બેસીને અલગ
દ લત થાનનો િવશેધ કરલ . ડૉ. બાબાસાહબે ગાંધી ના હટા હ ને માન આપી અલગ દ લત થાનની
માંગણી પાછ ખેચી લીધી. ગાંધી ને લા ુ હશે ક અલગ દ લત થાન બનશે અને દ લતો અલગ થઈ જશે
તો અ ુક ગંદા કામો કોણ કરશે. છેવટ અલગ દ લત થાનના બદલે સતામાં, નોકર ઓમાં િતિનિધ વ મળે તે
માટ અનામત થા અમલમાં આવી. ભારતના ભાગલા વખતે ગાંધી એ જોઈએ તેટલો િવરોધ કરલ ન હતો.
તેમને તો ભારતના દ લતોને દ લત તર ક સમાજના ુલામ તર ક જ રાખવામાં રસ હતો.અને ડૉ. બાબસાહબે
અપાવેલ અનામત કોઈ ભીખમાં આપવામાં આવી નથી. દ લતો ઉપર હ રો વષના અ યાચાર, શોષણ અને
ાસ કારણે અલગ દ લત થાનના બદલામાં આપવામાં આવેલ છે. દ લતોને આપેલ અનામત ખમાં
કણાની માફક ુંચતી હોય તો અનામત રદ કર નાખો અને દ લતોને અલગ દ લત થાન આપી દો, અને
પછ સાફસફાઈના અને ગંદા કામો તમાર તે કરજો અને આવા કામો કર તેમને તમે દ લત શ દથી
નવાજશો.
ભગવાને ક ણે પણ આ ુિનયા બનાવી તેણે ન કર ને આપેલ ન હ ુ ક તમે રાજ કરજો, તમે
વેપાર કરજો, તમે કમકાંડ કરજો, અને તમે બાક ના ઉપરોકત સવણોની સેવા કરજો. તેમની સાફસફાઈ કરજો,
તેમ ુ ગ ું ઉપાડજો. હ કકતમાં ુ ટની રચના થઈ અને માણસ સ ય બનવાની દશામાઆગળ વ યો અને
તે વખતે માનો ક, એક જ પ રવારમાં 4 થી 5 સગા ભાઈઓમાંથી ને બી પર સતા કરવાની, આ મકતા
બતાવવાની, બીજને શેહમાં રાખવાની આવડત આવી તો તે શાશક બ યો, યૌ ધો બ યો, નામાં વેપાર

4. કરવાની આવડત આવી તે વેપાર બ યો અને ને ભગવાન ક ુદરત વી સવશ તમાન ય ત કોઈ છે,
તેમ માંની તેની ૂ પાઠકરવા લાગી અમે તે કમકાંડ બ યો. ને અનાજ ઉગાડવાની આવડત હતી તે
ખે ુત બ યો અને ભાઈ ધરમાં સાફસફાઈ કરતો ક ધરમાં વજ ં ુ મર જ ુ તેને ુર કરવા બી
ભાઈઓને ુગ ચડતી તેથી ભાઈએ આ ગંદક ુર કર તેના ભાગે તે જ કામ કરાવવામાં આવ ુ અને
કાળ મે તેમના વંશજો, કામ કરતા તે કામથી ઓળખવામાં આ યા. ચો ુ કામ કરતા હતા, તે સવણો
ગણાવવા લા યા. બળવાન હતા. દરો દર ુ ધો કરતા હતા તે શાસન ચલાવવા લા યા. ુકાનમાં
બેઠાબેકા અનાજ-વ ુઓનો વેપાર કરતા હતા નાણાંવટ-વેપાર બની ગયા. કમકાંડ ઓ ભગવાનની
ૂ પાઠકરવા લા યા અને ને ખેતીકામ આવડ ુ હ ુ. તે જમીનોના મા લક બની ગયા અને અનાજ વેચીને
પૈસાદાર બની ગયા. સતા, નાણાં, વ ુઓ જમીનોના લીધે સવણ બની ગયા. પરં ુ આ બધાને એટલે ક
અ ુક કામો માટ તો માણસો જોઈએ વા ક સાફસફાઈ, ખેતીકામ, માલની હરાફર , મરલા ઢોર ઉપાડવા વા
કામો કરતા હતા. તેમને તેમણે દ લત બનાવી દ ધા. તેમનામાં હ રો વષથી એટલી માનવતા ક દયા ન
આવી ક આવા કામ જો આ લોકો ન કરતા હોત તો આપણા મહલો, ધર, ગોદામો, શેર ર તા, ખેતરો ચો ખા
કવી ર તે રહ શ ા હોત, આવા માનવતાવાદ કામ કરતા લોકોને સાર ર તે રહવા. સા ુ ખાવા, સાર ર તે
કપડાલ પણ પહરવા ન આ આ યા. જો આ યા હોત તો તેઓ પણ ુધર ત અને તેઓ પણ સવણ બની
ત. તેથી હ રો વષ થી તેમને તે જ હાલતમાં રહવા દ ધા છે. રહવા તો દ ધા ભલે પણ તેમના પર
અ યાચારો પણ કરવા લા યા. તેઓને નબળા જ બનાવી આ યા અને તેમને અપમાનજનક નામથી
સંબોધવામાં આ યા. હ રજન, દ લત, ઢડા, બીસી વગેર નામથી જ દ લતસમાજનો ઉ લેખ થાય છે. સવણ
સમાજ દર દર વાતો કરતો હોય તો ગમે તેવો દ લત ય કત િશ ત હોય, સારો હોય, સારો હોદો
ધરાવતો હોય તો પણ તેને અપમાનજનક ઓળખાણ તો આપી જ દ છે. ગામડાઓમાં હ ુ પણ
દ લતસમાજની સાથે આભડછેટ થાય છે. અ ુક ગામડાઓમાં તો દ લત ય ત શટ ઈન કર તો પણ તેને
મારવામાં આવે છે. સારા સંગે ઢોલ વગાડવામાં દવામાં આવતો નથી. માથે ટોપી પહરવી જોઈએ તે ુ
દબાણ થાય છે. મં દરોમાં વેશ કરવામાં દવામાં આવતો નથી. 21/5/2016 ના રોજ ઉતરાખંડમાં
િશલ ુરમાં સાસંદ ત ુણ િવજય પર ુમલો કર લોહ ુહાણ કર દવામાં આ યા. ભારતના એક સસંદસ ય
પર ુમલો થાય તો ગામડાના અ ુધ દ લતોને તો ુ મં દરમાં ક, ગામના ુવે,પાણી પણ ભરવા દવામાં
આવ ુ નથી, સારા સંગોમાં આવવા દવાની માનવતા સવણોમાં આવી શક ક કયારય આવશે. ૂ માતા
ગેડ મ હલાઓને મં દરમાં જવા દોલન કર છે તો તેઓએ દ લતોને મં દરોમાં વેશ અપાવવા દોલન
કરવા જોઈએ........
આ પણ ુજરાતના અ ુક ગામોના નામ અપમાનજનક છે. વા ક, મનગરમાં ઢઢ ુણાનેસ,
ઢઢ ઓનેસ, ઢઢ ખજડ યા, રાજકોટમાં ઢ ુક, ભાવનગરમાં ચમારડ. ુર નગરમાં ઢ ુક, ક છ લખપતમાં

5. ઢઢપરા, ઢઢડ , સાણદમાં વાસણા ઢઢાણ, િવરમગામમાં ઢઢાસણ, બાવળાંમા ઢઢાળ, ઝાલોદમાં ઢ ડયા,
ઢ ડયાનો નાળો, ડ સામાં-ઢઢાલ. આ તમામ ગામોના નામ અ ુ યતાની ચાડ ખાય છે. અને અપમાન જનક
છે. ધણી ર ુઆતો પછ પણ આ ગામોના નામ બદલવામાં આવતા નથી. ું યવસાથે વક લ મારા યાં
સૌરા ટનાં એક બહન દ લતસમાજની ન હોવા છતાં તેમ ુ નામ ઢડ બેન હ ુ. જો દ લતસમાજની ય ત
ન હોવા છતાં તે મા ું નામ ઢડ બેન છે અને તેમ ુ નામ પાકટ મર ુધી બદલવામાં આ ુ ન હોય ક
બદલાવાની ત દ ન લેવામાં આવી હોય તો દ લતોના અપમાનજનક સંબોધનો ક ગામના નામો બદલવાની
ત દ , માનિસકતા કોણ લેશે. ગાંધીનગરનાં એક મં દરમાં ધી ચઢાવવાની બાધા દ લતોએ રાખી હોય તો તે
ધી વીકારવામાં આવ ુ નથી. અ ૂ લ વી ડર ુ પેટ પેક પાઉચ પણ વીકારવામાં આવ ુ નથી. તે ું પાઉચ
અલગ ુકવાની જ યા ફાળવવામાં આવી છે. ુિનયા ુધરતી ય છે. અમે રકામાં પણ કાળાગોરાનો ભેદ
લગબગ ના ુદ થઈ ગયો છે. અમે રકા વા દશના ેિસડ ટ અ વેત ય ત છે. પરં ુ ભારતમાં હ ુ પણ
અ ુ યાતા ના ુદ થતી નથી. કાયદાઓ બને છે પણ તેનો અમલ કરનાર પણ આખર તો સવણ જ ને જયા
તેમની માનિસકતા બદલાતી નથી તો ની માનિસકતા કંઈ ર તે બદલાશે?
ભારતમાં દ લતોની વ તી 16.6 ટકા ટલી છે. નાગાલે ડ, લ દપ, દમાન િનકોબારમાં દ લતો
નથી. ઉ ચ હોદાઓ પર નામમા ના દ લત અિધકાર ઓ છે. અનામત માણે 15 ટકા અિધકાર ઓ હોવા
જોઈઓ. 149 સે ટર વા હોદા પર કોઈ જ દ લત નથી. 108 એ ડશનલ સે ટર માં મા 2 દ લત છે. 477
જોઈ ટ સે ટર માં મા 31 દ લત છે. અ યાસમાં મા 4 ટકા દ લત ે ુએટ છે 12 ટકા દ લત બાળકના 5
વષ ુધીમાં ુપોષણને કારણે મરણ થાય છે. સરકાર નોકર ઓમાં 80 ટકા દ લતો ુપ-ડ અને ુપ-સી ની
નોકર ઓમાં હતા. ને છઠઠા પગારપંચ બાદ સરકાર ેડ-3 કય છે. પટાવાળા, સફાઈકામદાર, ઓ ફસબોય,
કલાક, ડટા ઓપરટર વા 80 ટકા કમચાર ઓ કો ાકટ પર રાખવામાં આ યા છે થી સરકાર જયાંથી સૌથી
વ ુ દ લતો નોકર ઓમાં વેશતા હતા ને તમામ દરવા બંધ કર દ ધા છે ભારત સરકારના ૂ વ જોઈ ટ
સે ટર ઓ.પી. ુકલાના જણા યા ુજબ. ગામડામાં 45 ટકા દ લતો જમીન િવહોણા છે. 49 ટકા દ લતો
ખેતમ ુરો છે. 100 ટકા સફાઈકામદાર લગબગ દ લત જ છે (સાફસફાઈના કામકાજ િસિવલ હો પીટલ
અમદાવાદ, વી.એસ.હો પીટલ, વગેર વી હો પીટલ, સરાકર કચેર ઓમાં સાફસફાઈ દ લતો કો ાકટ ઉપર
રખાય છે અને તેના કો ાકટરો બન-દ લત હોય છે ભારતમાં 21 ટકા દ લત મ હલાઓ સાથે દર સ તાર
ુ કમ થાય છે. દર અકવા ટયે 13 દ લતોના ધર બાળ દવામાં આવે છે. બંધક બનાવી દવામાં આવે છે.
20.5 દ લતો ઉતર દશમાં છે. 73 સરકાર િવભાગોમાં દ લતોના 25037 હોદા ખાલી છે. 4518 હોદા મોશન
નહ થવાના કારણે ખાલી છે. સરકાર નોકર ઓના કારણે દ લતો થોડાધણા આગળ આ યા છે તે ુ ણીને
સરકાર નોકર ઓમાં રોક લગાવી દવામાં આવી ર ો છે. અનામત કવોટા ુજબ હ ુ પણ નોકર ઓમાં ભરતી

6. કરવામાં આવતી નથી. ફકસ પગારમાં લ ુતમ વેતનમાં નોકર કરવી હોય તો કરો તેવી િનિત હ કકતમાં
દ લતો નોકર ઓથી ુર થાય તેવી રાજરમત જ છે. 2001 ના સે સસમાં દ લતોની વ તી 16.66 કરોડ હતી.
ુજરાત રા યમાં એ ોસીટ ના4578 કસ પે ડ ગ છે. 205ની ચા સીટ બાક છે. ક વીકશન રટ ફકત
8 ટકા જ છે. રાજ થાનમાં એ ોસીટ એકટ ુજબ સ નો દર40.39 છે. યાર ુજરાતમાં ફકત9.30 જ છે.
2011 માં ુજરાતમાં 2.10 ટકા યાર રાજ થાનમાં 45.07 ટકા આરોપીઓને સ થઈ હતી. 2012માં
રાજ થાનમાં એ ોસીટ આરોપીઓને સ નો દર 41 ટકા યાર ુજરાતમાં ફકત 7.80 ટકા જ આમ,
રાજ થાનમાં દ લત અ યાચાર વ ુ પડતા છે. મોદ રાજમાં 2014માં 2233 દ લત મ હલાઓ પર બળા કાર
થયા છે.2013 માં 2073 મ હલાઓ,ઉપર 2012માં 1576, મ હલાઓ,ઉપર 2011માં 1557 મ હલાઓ,ઉપર
બળા કાર થયા દ લતોને અડવામા આભડછેટ માનતા લોકો દ લત મ હલાઓ પર બળા કાર કરવામાં
અભડાતા નથી. શરમાતા નથી. ક માનવતા ળવતા નથી. દ લતો ઉપર અ યાચાર કરનારાઓ કાયરો છે
તેઓ તેમના વા સમાન ય તને કયારય ુંકારો પણ કર શકવાની હમત કરતા નથી. ફકત દ લતો ઉપર
જ અ યાચાર કરવામાં બહા ુર સમ છે. નબળા પર ુરા થવા ય છે.
ઉનામાં દ લલોને મારનારા આ ુ અમા ુષી ુ ય કરવામાં તેમની બહા ુર સમ છે અને તેમને આ ુ
કરવાની કોઈએ સતા આપી છે તે ુ િવ ડયોમાં લાગી ર ુ છે. તે પણ પો લસ ટશન સામે પો લસે પણ કંઈ
ક ુ નહ , ુછ ુ પણ નહ ક દ લતોએ ુ ુનો કય છે અને કંઈઅદાલતે આ ુનાની સ તમને કહ દ ધી
અને તેનો તમે અમલ કરવા લા યા અને તે અ યાચારનો િવ ડયો પણ બ દાસ ઉતાય અને વાયરલ પણ
કય . દ લતોને મારવાના કફમાં તમો એ પણ ુલી ગયા ક તમે એક મજ ુત ુરાવો ઉભો કર ર ાછો
ૂ રાવો તમને સખત સ કરાવી શકશે અને દ લતોને સંગ ઠત થવામાં સહાય ૂત થશે. ઉના દ લત
અ યાચાર તમારો ટના માથે તણખ ુ સા બત થશે. જો ક ઉના બાદ પણ દ લત અ યાચાર થયા છે. એક
ગામમાં દ લતોનો બ હ કાર કરવામાં આ યો. ુરતમાં તા.24/07/2016નાં રોજ પો લસ દવારા મહ ગમન
મકવાણા ુ એ કાઉ ટર કરવામાં આ ુ છે. અમરલીમાં પો લસ કો ટટબલના ૃ ુ બાબતો700 દ લતો પર
FIR ન ધવામાં આવી છે. એક દ લતને હ યાના આરોપસર પકડવામાં આવેલ છે કજર વાલે તેની ુલાકાત
કર . કદાચ તે ણવા માટ ક તે િનદ ષ છે ક તેને ખોટ ર તે સંડોવી દવામાં આ યો છે.
ઉનાના દ લત અ યાચાર બાદ રાજક ય નેતાઓએ ુલાકાતો લીધી. રા ુલગાંધી આ મીયતાથી
પી ડતોને તે જોઈ ધણા ુ:ખી થઈ ગયા. દ લતોને આ મીયતાતેમની ધણી જ ગમી ગઈ. િપ ડતોની ખબર
કંઈ ર તે કાઢવી તે રા ુલગાંધીએ િશખ ુ. િપ ડતોની ખબર અતંર દરબાર ભર ને કાઢવાની ના હોય.
િપ ડતોના માથે હાથ ુકવો પડ, તેમની ચા પીવી પડ. થે કસ રા ુલગાંધી (કો ેસના વખાણ ક કોઈપણ પાટ
માટ નહ ) માયાવતી પણ આવી ગયા. ધણા રા ટ ય નેતાઓ આવી ગયા. બધા રાજકારણીઓ એકબી ની

7. બાબતે ફકત ટ કા કર છે, પરં ુ ઉના િપ ડતોને નકકર યાય મળશે તેની ખા ી આપતા િનવેદન કરતા નથી.
દ લતો માટ તમાર એકબી ની દર દરની ટ કા-ટ પણી કરતા યાય ુ મહ વ વ ુ છે.
ખેર, હ ુ તાનમાં દ લતો ઉપર અતાયચાર થતા જ રહશે. કમ ક જયાં ુધી દ લતોને માણસ
સમજવાની માનિસકતા આવશે નહ યાં ુધી આવી પર થિત રહવાની જ છે. દ લતો ઉપર થતા
અ યાચારમાં સૌથી મોટો વાંક તે શાસકપ નો જ હોય છે. દ લત અ યાચાર રોકવા માટના કાયદાઓનો
સાર ર તે અમલ થતો નથી ક અમલ કરવાની માનિસકતા જ નથી. સરકાર સખતર તે આવા અ યાચારો
અટકાવવા પગલા ભરવા જોઈએ. એ ોસીટ એકટ બનાવેલ છે. પણ થોડોધણો શે ખામી ુ ત છે.
સરકાર દ લતો પર થતા અ યાતચારો સખતર તે દબાવી દવા જોઈએ. ુનેગારોને સખતમાં સખત
સ આપવી જોઈએ દ લતો પર થતા અ યાચારો રોકવા દ લત સમાજ વતી ું થોડા ુચનો સરકાર ીને
આપવા માં ુ ં. નીચે ુજબ છે..
(1) દરક શહરના હર માગ તથા ગામડાઓમાં દ લત ય ત સાથે િતગત અ યાચાર અપમાન કરવામાં
આવશે તો તેની કાયદાક ય સ ુ થશે તે બાબતના સાઈનબોડ લગાવવામાં આવે. બોડને કોઈ તોડ ક
ુકશાન ન કર તે ર તે લગાવવામાં આવે.
(2) દ લતો પર થતા અ યાચાર રોકવા દરક શહરમાં અલગ પો લસ ટશન થાપવામાં આવે ફકતઆવા
અ યાચારો રોકવા માટની જ કાયવાહ કર અને તેમાં દ લત પો લસકમ ઓની િનમ ુકં કરવામાં આવે ને
ઉપરાંત એક હ પલાઈન નંબર શ કરવામાં આવે નંબર ઉપર ફોન કરવાથી તા કા લક પો લસ તે
થળે જઈને આવા અ યાચાર રોક.ગામડાઓમાં હ ુ પણ આભડછેટ રાખવામાં આવે છે. અનામત કવોટા
ુજબ પણ જ યાઓમાં ભરતી થતી નથી તે તા કા લક ભર દવામાં આવે. દ લતોને ફકસ પગારમાં
રાખવાની જોગવાઈ રદ કર . ૂ ણ વેતનમાં નોકર ઓ આપવી જોઈએ. કમ ક દ લતસમાજને અપાતી ધણી
ખર નોકર ઓમાં કામગીર કરાવવામાં આવે છે તે ફ કસ વેતનને લાયક નથી.
ગામડાઓમાં હ ુ પણ આભડછેટ રાખવામાં આવે છે. તે ુર કરવી જોઈએ હ ુ પણ ગામડાઓમાં
મં દરોમાં દ લતોને વેશ આપવામાં આવતો નથી. હર ુવાઓમાંથી પાણી ભરવા દવમાં આવ ુ નથી.
સારા કપડા પહરવામાં પણ રોક લગાવવામાં આવે છે. આવા અ યાચાર પણ ગામડામાં થતા હોત તેવા
ગામોમાં કાયદાક ય જોગવાઈઓનો કડકપણે અમલ કરવો જોઈએ. તથા આવા ગામડાઓના નામો હર
કર ને તેવા ગામડાઓમાં રહતી તમામ ય તઓ પર દર મ હને દંડની રકમ ન કર તે રકમ દ લતોના
ઉ થાનમાં, િવકાસ માટ વાપરવી ુકાનો દ લતોના વાળ કાપવાની આનાકાની કર છે તેવી ુકાનોને
તા કા લક સીલ માર દવામાં આવે. મં દરોમાં દ લતોને વેશ નથી અપાતો તેવા મં દરોના સંચાલકો ઉપર

8. કાયદાક ય કાયવાહ કરવી જોઈએ અને તેઓ દ લતોને વેશતા રોકશે ન હ તેવી બાંહધર તેમની પાસેથી
લેવી જોઈએ. ગામડાઓમાં રમશાન ૃહ એક જ હો ુ જોઈએ.
દ લતો હવે મરલા ઢોર ચકવાની કામગીર કરશે ન હ તે ુ ઉનાકાંડ પછ ન થયેલ છે. તેથી
સરકાર તા કા લક ર તે આવા કામ સાથે સંકળાયેલ ય તઓને સરકાર નોકર આપવી જોઈએ. નહ તો આ
કામ કરતા દ લતો ૂ ખએ મરશે અથવા તો આ મહ યા કરશે. તો તેની જવાબદાર સરકારની રહશે. તે
જ લા કલેકટરની રહશે. શહરોમાં મ સાફસફાઈ કરતા કમચાર ઓ દ લત હોય છે અને તેના કો ાકટરો
બન-દ લત હોય છે. તે ુ ગામડાઓમાં મરલા ઢોરો ચકવાના કો ાકટ સરકાર દવારા ચા ુ નહ થાય તેની
બાંહધર કાયદાક ર તે સરકાર આપવી પડશે. શહરમાં કચરાનો િનકાલ થાય છે તે ર તે જ મરલા ઢોરોનો
િનકાલ થશે. જો આવા કામના કો ાકટ આપવામાં આવશે તો કો ાકટરો મરલા ઢોરના ચામડા ઉતારવા
દ લતોને જ મ ુર પર રાખીને તેમ ુ શોષણ કરશે. દ લતોને ુજરાન ચલાવવા ના ટક પણ આ કામ
કરવાની મજ ૂર ઉ પ થશે.
સરકાર કચેર ઓમાં પણ દ લતો ા યે ભેદભાવ રાખવામાં આવે છે. તેવા ભેદભાવ પર નજર રાખવા
િવ લ સ ઓ ફસર તર ક દ લત અિધકાર ની િનમ ુક કરવામાં આવે.
અનામત કવોટા ુજબ ધારાસ યો ુંટાય છે. પરં ુ મં ી તર ક ફકત એકજ ખા ુ દ લતને આપી દવામાં
આવે છે. કમ સે કમ ણથી ચાર મં ીઓ દ લત હોવા જોઈએ.
મ ખેત ઉપજ દશ ુ અથત ં મજ ુત રાખે છે. મરલા ઢોરની ખાલ અનેકર તે ઉપયોગી હોય છે.
ચામડાની બનાવટો મજ ુત અને ટકાઉ હોય છે. તેની બનાવટોનો ભાવ પણ ચો હોય છે. જો દ લતો આ
કામ છોડ દશે તો ુવેરદાળની મ ચામ ુ પણસરકાર આયાત કર ુ પડશે. દ લતોની રોજગાર પર આફત
આવશે સરવાળે સરકારને તથા સમાજને ુકશાન જ છે. ુ સરકાર કતલખાના ખોલવા લોનો આપે છે, જમીન
આપે છે તે ર તે મરલા ઢોરની ખાલ ઉતારવા ુ એક અલગ ખા ુ ખોલી ફકટર ની માફક જ દરક તા ુકાએ
િવશાળ જમીન ઉપર આવી કામગીર કરતા શેડ બાંધીને મરલા ઢોરની ખાલ ઉતાર આપતા િન ુણ દ લતોને
સરકાર િનયમ ુજબ ૂ ણ વેતનથી નોકર પર રાખે અને મરલા ઢોરલા ઉપાડ લાવવાની ા સપોટ યવ થ
ઉભી કર અને તેનો ખચ તે ઢોર મા લકો પાસેથી લેવામાં આવે. મરલા ઢોરની ખાલ ઉતારવી તે પણ એક
કળા છે. ચામડામાં કા ુ ન પડ તે ર તે ખાલ ઉતારવી તે કામગીર ગામડાઓમાં અ ુક દ લતો જ કરશક છે.
તમામ સમાજ આ કામમાં સંકળાયેલ નથી. દરક ગામાં એક ક બે પ રવાર જ આ કામગીર કર છે
થોડાધણા પ રવારોમાંથી ય ત આ કામા િન ુણ છે તે જ આ કામ કર છે. તેમના પછ આ કડા પણ ુ ત
થશે. અને અગાઉ ક ુ તેમ જ ચામડાની આયાત ભારત દશે ુવેરદાળની મજ કરવી પડશે. જો આવી કોઈ
યવ થા સરકાર તરફથી શ કરવામાં આવે તો જ દ લતોએ આ યવસાય કરવો. જો આિથકલાભ ની અને

9. માન-સ માન મળે અને આ કામ કરનારને પણ ખે ુત ુ સ માન મળે તો જ આ યવસાય કરવો. આવી
યવ થા ઉભી થશે તો દશને જ લાભ છે. બાક તો કમતી િવદશી ું ડયામણ વેડફ ને ચામ ુ બી દશો
પાસેથી ખર દ ુ પડશે. કદાચ ભિવ યમાં જો આવી ય સથા ઉભી થાય તો તે ડ પાટમે ટનો તમામ ટાફ
દ લત જ હોવો જોઈએ. શાફસફાઈની કામગીર , ક મરલા ઢોરને ઉપાડવાની કામગીર કરનારને અહોભાવથી
અને તેમને માન-સ માન આપવાની માનિસકતા કળવવી પડશે. માણસોના શર ર ખોલીને ઓપરશન કરનાર,
ક સર ત ગો સામે આપણે જોતા જ ુગ થઈ ય છે. તેવા ગોની સારવાર કરનાર ડોકટરોને આપણે
માનની નજર જોઈએ છે. કમ ક તેઓ માણસોનો ઈલાજ કર છે. મરલા ઢોરને ઉપાડ જઈ ગંદકનો િનકાલ
કર ઉપયોગી ચામ ુ િનકાળ આપનારને ગંદ ગણવામાં આવે છે. કમ ક તેઓ મરલા ઢોરનો િનકાલ કર છે.
ગંદક ુર કર છે. આવી માનિસકતા કમ?
સરકાર તા કા લક ર તે દ લત અ યાચાર અટકાવવા કડક કાયદાઓની જોગવાઈ નહ કર તો ઘણા
દ લતો ઉનાની બબરતા જોઈને કંપી ઉઠ ને આ મહ યા કર લીધી તેવા બનાવો બનશે તો તેની જવાબદાર
સરકારની રહશે. રો હત વે ુલાન પડધા દશભરમાં પડયા અને બદનામી દશની ુિનયામાં થઈ. તેવી
બદનામી ુજરાત મોડલની થશે. ના ટક દ લતોએ ધમાતંર કરવાની ફરજ પડશે,
આમ સરકાર દ લત અ યાચાર અટકાવવો, અનામત કવોટાની નોકર ઓમાં તા કા લક ભરતી કરવી
,આભડછેટની સમ યા ુર કરવી ઉનાના આરોપીઓને કડકમાં કડક સ આપવી મં ીમંડળમાં દ લતોની
સં યા વ ુ કરવી તે બાબતે સરકાર િવચાર ુ ર ુ.
ભારતદશના સવણ નાગર કો, તમારા નામમાં જ સ માનજનક શ દ વાપરવમાં આ યો છે. સવણ
એટલે સાર વણ. ુ તમે ફકત તમારા સવણા માટ જ સારા છો? તમાર પાસે ુ નથી જમીનો, મકાનો
બંગલાઓ, ફકટર ઓ, ઉધોગો, ઉ ચા હોદાઓ, નાણાની રલમછેલ સ માનજનક પ ર થિત. છતા પણ તમે
કંગાલ છે. ગર બ છે. તમાર ગંદક ુર કર છે, તમને તં ુર ત રાખે છે, તમારા ધર, ર તા સાફ રાખે છે. તેવા
લોકોને તમે હડ ુત કરો છો િનદયતાથી મારો છો. તેમની સાથે ભેદભાવ રાખો છે. ું તેઓ માણસ નથી. એક
સવણ ય ત અને એક દ લત ય તને વાધ,િસહ વા પાણીઓ સામે ુક દો ું તે વ ય, િવકરાણ, ાણીઓ
ફકત દ લતને જ માર નાખશે ું સવણ ય તને જવા દશે તેને નહ માર, મારશે જ જ ં ગલી ાણી માણસમાં
ભેદ નથી જોતા તો સામા ક ાણી ગણાતા માણસો શા માટ તેમના વા જ માણસો માટ ભેદભાવ રાખે છે.
ું દ લતો તમારા બં ુઆ ુલામો છે. ગંદા કામ (સાફસફાઈના) તેમની પાસે કરાવવા છે અને તમાર ચો ખા
રહ ું છે. ફકત એક અકવાડ ુ સાફસફાઈ દ લતો બંધ કર દ તો શહરો, ગામડાઓ નકાગારમાં ફરવાઈ જશે.
કદાચ ભિવ યમાં આવી નોબત દ લત સમાજલાવશે. સવણ સમાજ દ લતો પર અ યાચાર વષાથી કરતો
આ યો છે તે બંધ નહ કરવામાં આવે તો દ લતસમાજ હવે આ ુ સાંખી લેવા તૈયાર નથી, બ ુ થ ુ હવે

10. અટક વ અને જો તમોને દ લતસમાજ કોઈપણ ર તે વીકાય જ ન હોય તો દ લતોને અલગ રાજય
(દ લત થાન) આપી દો. મ ુ લમોને પા ક તાન આપી દ ુ તે ર તે દ લતોને દ લત થાન આપી દો.
પા ક તાન આપવા પાછળ પણ તમારો સવાથ,ભય,કાયરતા હતી. જો અખંડ ભારત ર ુ હોત તો આજના
હસાબે ુ લમોની વ તી (ભારતની 25 કરોડ પા ક તાનની 22 કરોડ, બાંગલાદશની 17 કરોડ ુલ 64 કરોડ)
હ ુઓની વ તી સમક હોત અને ુ લમોની એકતા અને એક જ પ ને વોટ આપવાની ર ત ુજબ
ભારતમાં હ ુઓ ુ ન હ ુ લમો ુ રાજ હોત. તેઓ શાશનકતા હોત. અને તેવા સંજોગોમાં હ ુ તાન હ ુ તાન
મટ ત અને ન ુ નામ પડ ગ ુ હોત. ડૉ. બાબસાહબ બેડકર દ લત થાન માંગેલ પરં ુ તે માંગનો
િવરોધ કરવામાં આવેલ કમ ક, દ લતો અલગ થઈ ય તો સવણ ની સેવા કોણ કરશે તેવો વાથ તેમા
રહલો હતો કહવાતા ગૌર કો ગાયો પાણતા નથી. ગાયો માલધાર , રબાર સમાજ પાળે છે, તે તેમની
રોજગાર છે. ગૌર કો જો ખરખર ગાયોને બચાવતા હોય તો રોજ હ રો કલો ગૌમાસં કમ પકડાય છે? સાચા
ગૌર કો હ રો કલો ગૌમાંસ પકડાવી દ છે ુિનિસપાલટ ના અિધકાર ઓ બારોબાર વેચાવી દ છે તેનો
નાસ કરતા નથી તેવા ક સા ટ ગ ઓપરશનથી પકડાયા છે. આવા અિધકાર ઓને હરમાં મારો, રાતના
સમયે કારોમાં ગાયોને ચોર જવામાં આવે છે. તેવા ગાય ચોરોને પકડો તેમને સ અપાવો, રખડતી ગાયો
માટ ગૌચરની જ યા ઉભી કરોવો.
ગાય આપણી માતા છે. માતાને બચાવવી તે સાચા ગૌર કોની કામગીર સંશનીય છે. સાચા
ગૌર કોએ બની બેકલા ગૌર કોની ઓળખ હર કર તેમને આ કામથી ુર કરવા જોઈએ. થોડાધણા
કહવાતા ગૌર કોના કારણે સાચા ગૌર કોની બદનામી થાય છે.
સવણ સમાજ દ લતો સાથે ભેદભાવ રાખે છે. તેમાં પણ પાખંડ છે. થોડા સમય અગાઉ મારા પાસે
એક દપંિત આવેલ તેમણે મને ુછ ુ ક તર ાિતય(ઈ ટરકા ટ) લ નમાં સરકાર તરફથી સહાય મળે છે,
તે િવષે મા હતી આપશો. તેમને તે મા હતી આપી અને મળે ુછ ુ ક તમે કંઈ કટગર માં આવો છો. અને
તમાર ુ એ ક ુ ીએ તર ાિતય લ ન કયા છે?. તેમણે તેમની િત જણાવી સવણસમાજની ાિત
હતી અને તેમની દકર એ દ લતસમાજના દ કરા સાથે ેમસંબંધના કારણે લ ને કર લીધેલ અમે તેમને
ુછ ુ ક દ લતસમાજ(ચમાર) નાં છોકરા સાથે તમાર દ કર એ કોટ મેરજ કર લીધા તો તમે કોઈ િવરોધ
કય નહ .તેમણે મને જણા ુ ક, ુ કામ િવરોધ કરવાનો છોકરો ઉ ચ અ યાસ કર છે, તેના માબાપ સરકાર
નોકર કર છે. તેમનો બંગલો ગાડ છે. અને તે એકનો એક જ છોકરો છે. એક બહન છે તે પરણીને ઓ લયા
જતી રહ છે. ું આ યભાવે તેમની વાતમાં છલકાતી ુશી જોઈ ર ો. ઉ ચ અ યાસ છલોછલ આિથકતા,
ગાડ -બગંલો સામે િત ુ િવસાત ધરાવે છે. યાર આભડછેડ કંઈ બલા તેવો િવચાર પણ આવતો નથી.
દ લતસમાજ માટ આવો પાખંડ,સવણસમાજ ધરાવે છે. દ લતસમાજ અનામતથી થોડોઘણો આગળ આ યો તે
પણ સવણસમાજને ગમ ુ નથી સરકાર કચેર ઓમાં પરમાર સાહબ, મકવાણા સાહબ, કહ ું ફકત કામ

11. કઢાવવા જ બાક તો તે ુ બોલ ુ સવણસમાજની મજ ુર હોય તે ુ લાગે છે. કામ પ યા પછ બહાર આવીને
તો સાહબની જ યાએ િતગત સંબોધન જ મનોમન બોલાઈ ય છે. શહરોમાં કદાચ કાયદાના ાનના
કારણે અથવા તો પોતે િછછરા ન ગણાઈ ય તેવા ડરથી દ લતસમાજ યે સવણસમાજ ન રહતો હશે.
બાક ગામડાઓમાં તો હ ુ પણ રજવાડા ુ જ વાતાવરણ છે. ગામડા તો ભારતમાં નથી પણ પોતા ુ જ
નાનક ુ રા ય છે તે ુ યાંનો સવણસમાજ માને છે. દ લતોને ગામના છેડ રહવા ુ, તેમના માટ આભડછેટ
રાખવાની, મોટ મરની વડ લ વી દ લત ય તને પણ ુંકારાથી બોલાવવી મગનભાઈ ઠાભાઈ નામ
હોય તો ઠાનો મગનયો, તે ર તે ઓળખાણ આપવી, હર સમારભોમાં આમં ણ તો ુરની વાત છે, ુર
ઊભા રહ ને જોવા ુ, મં દરમાં તો ૂ લે ુક પણ પગ ના ુકાય તેવી પ ર થિત છે. આ બ ુ વષથી ચાલ ુ
આવે છે. આઝાદ પહલા તો થોડા ધણા ય તઓ આભડછેટ ુર કરવા ય નો કરતી હતી. મના નામ
દ લત સમાજ પણ ગૌરવથી લે છે. પરં ુ તા તરમાં તો આ ુ કોઈ નામ જણા ુ જ નથી ુ સમ
સવણસમા સંપ કર લીધો છે ક અ ુ યતા બાબતે બાંધછોડ કરવી નહ દ લતોને દ લત જ રહવા દવા
તેમને માણસ ગણવા ન હ ભલે, દ લતસમાજ યે આ ુ જ વલણ ચા ુ રાખવામાં આવશે તો દ લતો હવે
શાંિતથી બેસી રહશે નહ,
ભારતમાં બી સમાજો કરતા દ લતસમાજ શાંત, સમ ુ,િન ુપ વી છે. મળે તેમાં ુ રો કર
છે. રહણીકરણીમાં પણ સાર ર તે રહ છે. દ ું કર ને પણ સામા ક સંગો પાર પાડ છે. સંતાનોને િશ ણ
અપાવવા ત ધસી નાખે છે. ુર ુરા દ લત સમાજને અનામતનો લાભ મળેલ નથી. મારા આખા પ રવારમાં
અનામત ુજબ કોઈને સરકાર નોકર મળ નથી મે 1990 માં પો ટ ગે ુએટની ડ ી મેળવેલ છે.
ુજરાતીમાં તે વખતે ટનોની પર ા 75 ની પીડ ુજબ પાસ કરલ છે. ક સરકારની દરક પર ાઓ
આપેલ છે. પરં ુ એક નાની નોકર પણ અનામત ુજબ મળ ન હતી. છેવટ LL.B કર ને વક લાત શ ુ કર .
કહવાનો અથ એ છે ક, ુરો દ લસમાજ સરકાર નોકર ઓ લઈને બેસી નથી ગયો. અનામત કવોટા ુર ુરો
ારય ભરાતો જ નથી. અને અનામત કોઈ ુની છડ તો નથીજ , મળ જવાથી તે સમાજ આગળ
આવી જશે. આપણા ર ઝવ બે કના ગવનર ર ુરામ રાજને પણ તા તરમાં જણાવેલ ક દ લતોને અનામત
કરતા ધંધા. યવસાયમાં વ ુ લાભ છે. ુખી, સમપ સમાજો પણ અનામત મેળવવા ઝ મી ર ા છે.
અને, સૌથી મોટ વાત તો એ છે ક દ લતસમાજ િમનલ માઈ ડ ધરાવતો નથી. ચોર , ુટંફાટ
ુગાર, યસનોથી ુર છે. વષ અગાઉ વા શરાબીઓ હવે ુબ જ ન વાછે. માંસાહાર ું માણ ુબ જ ધટ
ગયેલ છે. માંસાહારના ભાવ પણ દ લતોને પોષાતા નથી. (ભારત સૌથી મોટો માંસ િનકાસ કરતો દશ બની
ગયો છે. વષ 2014-2015માં 15,91,571 મે ક ટન ગૌમાંસ ( કમત . માં લગભગ 32 હ ર કરોડની િનકાસ
ભારતે કર હતી. ુજરાતમાં વષ 25 લાખ કલો માંસાહાર થઈ રહયો છે ું આટ ુ બ ુ માંસ દ લતો ખાય
છે.) દ લતોએ માંસાહાર માટ આજ ુધીનાઈિતહાસમાં એકપણ ાણીની કતલ કર નથી. માંસમટનની ુકાનો

12. દ લતો ધરાવતા નથી. (ગૌમાંસ િવષે ચ કાવનાર બાબત એ છે ક િતબંધ ુજબ ગૌમાંસ ારય બ રમાં
આવ ુ નથી. તે ચો સ ચાહકોમાં વહચાઈ ય છે. નો ુબ જ ઉચો ભાવ લેવામાં આવે છે.) દ લતોએ
ારય પણ ગાયો ભસોની ચોર ઓ કર નથી, ક ચોર ને તેની કતલમાં સંડોવાયેલા નથી. સરવાળે
દ લતસમાજ ુના હત માનસ ધરાવતી નથી. પરં ુ ઉના વા અ યાચારોને દયાનમાં લઈ હવે
દ લતસમા થોડા અગ યના ુદાઓ પર દયાન આપ ુ જોઈએ.
1. દ લત એકતા મજ ુત કર. હ ુ તાન ટોળશાહ દશ છે, ુ ટો મો ુ તેની તાકાત વ ુ . િવભાજન થઈને
અ યાચારો સહન ના કરો. L.C માં પેટા ાિતમાં ફકત SC લખાવો દ લતોની અલગ અલગ પેટા ાિતઓએ
ત રક લ નસંબંધ શ કરવા જોઈએ. (આિથકર તે સમાનતા જોઈને તથા ઉ ચ અ યાસની સમાનતા
જોઈને પણ શ કરો.) સૌરા ટમાં ચાલે છે તે ુજબ.
2. યસનો ઓછા કરો. ુમધામથી લ ન સમારંભો ના કરો. તે પૈસા વરવ ુને કપીટલ ુડ તર ક આપી નાનો
મોટો બઝનેશ કરાવો.
3. સરકાર ઉપર બ ુ આશા ન રાખો. હમણા જ એક ગામમાં બી સમાજોના પાકા મશાન ૃહો સામે
દ લતસમાજ ુ કોઈ પા ુ મશાન ૃહ જ નથી તેવા ફોટોગાફ અખબારમાં છપાયા હતા. સરકારમાં ઘણી
ર ુઆતો કર , પરં ુ સરકાર પા ુ મશાન ૃહ બાંધ આપતી નથી. ું તે ગામમાં કોઈ ભામાશા બનવા તૈયાર
નથી ક પા ુ મશાન ૃહ બનાવી આપે અથવા તો ધરદ ઠ એક હ ર . ઉધરાવીને પણ પા ુ મશાન ૃહ
બનાવી શકાય.(મહારા ટના વાિશમ જ લાના કલમબે વર ગામે દ લત બા ુરાવ તાં ને ગામના ુવામાંથી
પાણી ભરવા ન દતા તેણે તે એકલાએ ફકત 40 દવસમાં ુવો ખોદ ને પાણી ધર આગંણે જ લાવી દ ુ.
4. ત,ને ઓ કાઢવા બંધ કર દો-ગામડાઓમાં દ લતોને મં દર વેશ આપતા નથી. તો તેમના મં દરોમાં
આપણે જ ુ જ ન જોઈએ, તે આ હ જ પડતો ુકો.ડૉ. બાબસાહબની િતમાં થાિપત કર તેમના દશન
કરવા વ.
5. રાજક યર તે દ લતો ારય એક ુટ થતા નથી તેઓ વોટની કમત જ ણતા નથી. િવભા ત વોટ ગના
થાને ુ લમોની મ બ ુમતીથી એક જ પ ને મત આપી, આપણા અ ુ ય મતનો લાભ ઉઠાવો. ુ ી
માયાવતીની મ અલગ પ થાપી, અથવા તો માયાવતીના જ પ માં સમ સમા જોડાઈને તેમની મ
સતા મેળવવી જોઈએ.તો બી સમાજો મ સતામાં દ લતો આવી શક છે.
6. દ લતસમાજને એક ાંિતકાર ુવા નેતા મળ ગયેલ છે. તેને આગળ લાવી. તેના વા િવચારો ધરાવતા
ુવાનોએ તેને સાથ આપી, હાલમાં યો ય દ લતનેતા નથી તેની ઉણપ ુર કરવી જોઈએ, નેશ મેવાણી
આપણો ુવાનેતા છે, તેને િવરાટ દ લતનેતા બનાવી દો.

13. 7. હાલના ુંટાયેલા ધારાસ યો ઉનાકાંડ બાબતે દ લતસમાજ માટ સહા ુ ૂિતનો એક શ દ બો યા નથી
તેમનો બ હ કાર કરો.
છે લે, દ લતસમાજ માટ ડૉ. બાબાસાહબે સંદશાઓ આપેલ તે વારંવાર દોહરાવવા કમ પડ
રહયા? છે, 70 વષ અગાઉ તેમણે બાબતો પર ભાર આ યો હતો તે બાબતો ઉપર દ લતસમા યાન
આપવા ુ શ કર દ ુ પડશે, ન હ તો 500 વષ પછ પણ દ લત અ યાચાર અખબારના હડ ગં બનશે,
નેશ મેવાણી વા ુ યોગદાન, દ લતોના ાંિતકાર િવચારો, પિ કાઓ, લેખો બ ુ જ િનરથક બનીને રહશે.
500 વષ પછ પણ રલીઓ, દોલનો ઉપવાસો કરવા પડ તે ુ આપણા વંશજોને આપણે આપીને જવા ુ
નથી. અ ુ, અ વન ુમાર . િસહગઢ (એડવોકટ)
(ઉપરોકત લેખ, ુ તકો, અખબારો, જોયેલ, ણેલ, સાંભણેલ, અ ુભવેલ, હ કકતો, ઉપરથી લખેલ છે.)
અમદાવાદ,
તાર ખ: 14/08/2016
ુભે છકો
હ રશ ુમાર સી. સગલ. અશોક ક. સેગલ
મ ુભા એન. ઝાલા નર િસહ ઝાલા
મ ુર પટલ જગદ શ બી. પરમાર
આયક િસધલ આયમી િસધલ
અશોક ડ . પરમાર િન ુ સગલ
મિનષ પરમાર ગણપત એમ.સોનારા(એડવોકટ)