Presentación hecha por alumnos de la materia Teoría del estado del Segundo semestre del Centro Universitario de Occidente. Guadalajara, Jalisco. México.

1. MONTESQUIEU

2.  Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y
Barón de Montesquieu, fue un cronista y
pensador político francés, cuya obra se
desarrolla en el contexto del movimiento
intelectual y cultural conocido como la
Ilustración.
 La Brède, Francia
 1689-1755

3.  Mejor obra: espíritu de las leyes
 El interés principal de Montesquieu es explicar la
variedad de las sociedades humanas y de sus
gobiernos no solamente en el tiempo si no que
también en el espacio. Analiza las normas o
leyes que rigen el movimiento de la sociedad y
sus formas cuyo descubrimiento permite crear
una teoría de la sociedad.

4.  En si primer capitulo define la ley como :
 Las leyes en su significación mas extensa , no son
mas que las relaciones necesarias derivadas de la
naturaleza de las cosas ; y en ese sentido todos
tienen sus leyes ; la divinidad , el mundo material,
las inteligencias superiores al hombre, los animales,
el hombre.
 Montesquieu pretende con esto ponerse frente al
mundo humano como el físico al de la Naturaleza.
Pero a diferencia de el mundo físico el mundo
humano es mucho mas complejo y no se encuentra
tan bien gobernado cmo el mundo físico y esto se
debe a que el mundo de la inteligencia no esta bien
gobernado.

5.  Debido a esta condición (naturaleza) de
inteligencia el hombre es empujado a romper las
leyes de la naturaleza incluso las que el mismo
se ha impuesto. Ahí radica la mayor diferencia
entre los mundo físico y el mundo humano.
 Como resultado de este quebrantar las leyes
naturales el ser humano crea las leyes positivas;
las cuales se comprenden como las leyes
emitidas por la autoridad en una sociedad
particular y dichas leyes son para lograr la
cohesión del grupo.

6.  El mundo humano esta gobernado por leyes
naturales y leyes positivas, las naturales aplican
a todos y las positivas se adaptan de pueblo a
pueblo. Ejemplo : ley natural : una promesa debe
ser cumplida . ley positiva : establencen
eventualmente que y de diferente manera , de
acuerdo a las diferentes sociedades, las
modalidades mediante cuales se intercambian
las promesas.

7.  Tipos de leyes positivas
 1 entre los grupos independientes ej. Estados
 2 entre los gobernantes y los gobernados
 3 entre las relaciones de los gobernados
 Montesquieu sostenia que la causa de que
existieran tantas sociedades y a su vez tntas
leyes distintas se debía a las variedades físicas o
naturales como el clima , económico-sociales
como la manera en que cada pueblo tiene para
allegarse los medios de subsistencia (cazadores,
barbaros, comerciantes etc.), y espirituales
(religión)

9.  Montesquieu clasifica los gobierno ya no en
´´como´´ ni en ´´quien´´ ni de la forma
maquiaveliana .
 La tipología de los gobiernos de Montesquieu es
tripartita a diferencia de maquiavelo, y esta
tripartición se logra a través de la inclusión del
despotismo siendo las otras dos la republica y
monarquia.(tiranía) la gran diferencia frente a las
otras tipología es que se basa en dos criterios, el de
los sujetos al poder soberano que permite distinguir
entre la monarquia y la republica, y el modo de
gobernar que consiste en distinguir entre la
monarquia y el despotismo.

10.  Tipología según su naturaleza:
 Republica : cuando es de muchos democracia y
cuando es de pocos aristocracia.
 Monarquía: donde solo uno gobierna con
sujeción a las leyes fijas y preestablecidas.
 Despotismo: donde solo uno gobierna sin leyes
ni frenos.

11.  Tipología según sus principios:
 Montesquieu definía el principio como el resorte
que impulsa a los gobiernos a hacer su tarea
correctamente.
 Republica : tiene como principio la virtud esto es el
amor a la patria y a la igualdad. Montesquieu – la
virtud en una republica es la cosa mas sencilla: es el
amor a la republica; es un sentimiento y no una serie
de conocimientos, tanto el ultimo como el primero
de los ciudadanos puede probar ese sentimiento,
cuando el pueblo tiene buenas máximas la practica
mejor y se mantiene mas tiempo incorruptible que
las clases altas; es raro que comience por el la
corrupción.-

12.  Monarquía: honor esto es aquella sensación que no hace
realizar una acción por el deseo de obtener y mantener una
buena reputación. Montesquieu – el gobierno monárquico
supone como ya hemos dicho preminencias, categorías, y hasta
una clase noble por nacimiento. En la naturaleza de este
gobierno (monarquía) entra el pedir honores, es decir
distinciones, preferencias y prerrogativas, por eso hemos dicho
que el honor es un resorte en este régimen. La ambición es
perniciosa en una republica, pero de buenos efectos en la
monarquía: da vida a este gobierno con la ventaja de que en el
poco o nada peligrosa, puesto que en todo instante hay medio
de reprimirla. Es algo semejante al sistema del universo, en el
que hay dos fuerzas que se contraponen: centrípeta y
centrifuga. El honor mueve todas las partes del cuerpo político,
y las atrae, las liga por su misma acción. Cada cual concurre al
interés común creyendo servir al particular-.

13.  Despotismo: el miedo. Montesquieu- como la
virtud en una republica y el honor en una
monarquía, es necesario el temor en un
gobierno despótico; pero en esta clase de
gobierno no es necesaria la virtud y el honos
hasta peligroso seria-.
 Para Montesquieu la mejor forma de gobierno es
la monarquía, pero una monarquía donde entre
el gobernado y quien gobierna existen poderes
intermedios que le impiden al soberano poder
actuar a su antojo.

14.  Montesquieu menciona que un gobierno
moderado es mejor esto quiere decir que para
Montesquieu era mejor un gobierno en el cual se
distribuye el poder para que nadie pueda actuar
arbitrariamente al haber poderes contrapuestos.
 Clasifica los gobierno también por su estructura,
horizontal o vertical.
 La horizontal consiste en los contrapesos que
deberían existir ante quien ejerce el poder.
 La vertical que básicamente hace referencia la
división de los poderes. Que para el debe existir
si o si en los gobiernos moderados.