TV küsimused Eesti muinasusundist

1. Küsimused muinasusundist
Gümnaasiumile
TV lk 24

2. A – Arheoloog Heiki Valk muistsetest
uskumustest ja vaimulaadist, 1989
Tervikliku ülevaate saamist raskendab kaugemast minevikust pärinevate
allikate vähesus. Et meie sellekohased teadmised põhinevad eelkõige
XIX sajandi lõpu ja XX sajandi algupoole rahvaluulematerjalidel, jäävad
muinasusundi kohta tehtavad üldistused vaid suurema või vähema
tõenäosusega tehtavateks rekonstruktsioonideks.
Et mõista muinasaegset maailmapilti, peame suutma kõrvale heita
tänapäeval valitsevad arusaamad ilmast, inimesest ja loodusest [---].

3. B – Arheoloog Aivar Kriiska uskumisest
kiviajal, 2002
Kiviajal oli kunst ja kultus ilmselt omavahel väga tihedasti seotud.
Küllap ka Eesti kesk- ja hilisneoliitilised ehted ning pisiplastika on lisaks
esteetilisele tähendusele kandnud usundilist iseloomu. [---] Ripatsite ja
skulptuurikeste usundiline tagamaa ei ole kaugeltki ühetähenduslik.
Tõenäoliselt kajastuvad neis noorema kiviaja elanike totemistlikud
arusaamad, kuid neid võib seostada samuti hingekujutelmade ja
võimalik, et erinevate maagiliste toimingutega. Usse ja linde peetakse
mõningate hilisemate loodusrahvaste juures hingeloomadeks ja seda
tähendust pole põhjust välistada ka noorema kiviaja kujukeste juures.

4. Mis raskendavad muinasusundi uurimist?
(Allikate A ja B põhjal)
1. ........................................................................................................
2. ........................................................................................................

5. C – Luust kujukesed kiviaja Eestist
Keda või mida esemed kujutavad?
I – ........................................................................... II – ...........................................................................

6. Mis tähendus võis olla kiviaegsel Mida võisid mõelda ja uskuda inimesed,
pisiplastikal? (Allikate B ja C põhjal) kes sellisid kujukesi kaelas kandsid ja
kasutasid? ( Allikas C põhjal)
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................
......................................