Esta investigación analiza los tres documentos carácter doctrinario redactados o asumidos por José Antonio Primo de Rivera entre 1933, el año de la fundación de Falange Española (FE), y 1934, el de la fusión con las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS). El propósito es elaborar las estructuras ideológicas de los tres textos políticos más representativos del periodo mencionado, exponiendo el desarrollo experimentado por el pensamiento joseantoniano. Así, sus principales objetivos son: -Extraer los conceptos más relevantes de cada uno de los documentos. -Indicar qué tipo de relaciones se establecen entre los principales valores ideológicos. -Mostrar las principales diferencias entre las tres estructuras. -Interpretar la evolución del pensamiento del líder falangista entre 1933 y 1934. El marco teórico es el análisis crítico del discurso, que aborda los vínculos entre lenguaje, ideología y poder (Fairclough, 1995). La herramienta metodológica elegida recibe el nombre de topología del discurso y fue concebida por Rodríguez de las Heras en los años 80 (Díaz Barrado, 1997). Los textos analizados son: -Los diez puntos del Escorial, acordados por Primo de Rivera y el dirigente de Renovación Española Pedro Sainz en agosto de 1933. Merced al pacto, el Movimiento Español Sindicalista -embrión de FE- consigue financiación de la derecha monárquica. -Los puntos iniciales de FE, elaborados en diciembre de 1933 por el propio José Antonio a partir de su discurso en el Teatro de la Comedia durante el considerado acto fundacional. -El programa de FE JONS, redactado en noviembre de 1934 por su Junta Política, en especial por Francisco Bravo y Ramiro Ledesma -fundador de las JONS- y retocados por el propio Primo de Rivera. Los valores Patria, Unidad, Misión y Universal son centrales en estos documentos. En el segundo y tercero se concretan en la célebre definición de España como “unidad de destino en lo universal”. A ellos se suman Estado, Total, Espíritu y Sindicato, con los que mantienen una relación de complementariedad. Todos ellos se vinculan de forma antagónica con Liberalismo, Socialismo y Separatismo. Los entramados conceptuales formulados a partir de los textos revelan que Primo de Rivera mantuvo coherencia y continuidad discursiva entre 1933 y 1934. No obstante, su discurso vive un proceso de agregación en el que, sin modificar las constantes, se van incorporando nuevos elementos relacionados con la justicia social, los trabajadores y la transformación de las estructuras socioeconómicas de España, sobre todo a raíz de la unión con las JONS (Fundación José Antonio, s.f.). Asimismo, va relegando otras ideas que le alejan de la derecha conservadora, del corporativismo e incluso del fascismo italiano, que había ejercido una influencia sustancial (Imatz, 2006; Payne, 1965). La principal conclusión es que en los dos años en que FE nace y se consolida, el discurso de su líder experimenta una evolución permanente en la que, sin grandes ruptur