Cuadro comparativo de las perspectivas filosóficas de la educación.

1. Universidad Tecnológica de México.
Filosofía de la educación.

2. La cultura y educación en la antigüedad. Educación primitiva Educación tradicionalista La unidad histórico-educativa de occidente La educación en Grecia La educación en Roma Concepto. Es la acción formativa que el hombre nómada recibe y ejerce simultáneamente; no es espiritual o cultural, simplemente vital y actual. Es la cultura como producto del hombre sedentario. Es exponente de una conciencia creadora, de un reconocimiento por el significado de estas creaciones, de un interés por ellas mismas. CULTURA OCCIDENTAL. Desarrollo histórico universalizante, que ha tenido esa integración cultural, cuyos ingredientes primitivos fueron la Cultura Griega, la Cultura Latina y el Cristianismo. Representa el progreso en la estructuración interna y el desarrollo histórico. Características. Inconsciente, refleja, generalizada, espontánea, unilitaria, rígida, vitalista, diversificada, global, imitativa, totémica, pasiva, rutinaria, efímera y estacionaria. La cultura se preserva a partir de la imitación, que paulatinamente se convierte en el aprendizaje. Aparece la disposición de enseñar. El hombre se vuelve el protagonista con miras al progreso de la cultura occidental. Se ha conformado por la gran variedad de las aportaciones individuales. Educación con conciencia, plena de virtud y nobleza a través del ejemplo. Vinculada para el bien de la comunidad y es el centro de la estructura social y política. Se cultivaban las virtudes individuales del hombre y la mujer. La honestidad y la sumisión. Respeto por las leyes y por los mayores. Así como el culto a los dioses. La familia como institución social fundamental y base de la educación. Aportaciones a la educación. Inició de la escritura. Surge la escuela. La política educativa da pie a la educación escolar. El interés de humanizar la religión dio pie a la Reforma y en la Contrarreforma la educación tiene proyecciones humanísticas, sociales y políticas. En el realismo se desarrolla la pedagogía moderna. Ilustración. La razón se hace patente en las teorías pedagógicas. Siglo XIX. Se crean instituciones novedosas. Siglo XX. Se considera a la educación como patrimonio de la humanidad. Artes liberales. Introducción a la educación media, se establece la educación superior, se populariza la elemental y el desarrollo de la teoría pedagógica. Fin último. Se limita a satisfacer necesidades de subsistencia. El hombre vive de la tradición y se ocupa de conservarla y transmitirla. Promotora del desarrollo histórico. La integración de una sociedad fundada en la rectitud del individuo hacia los demás. La cultura como medio de humanización. Instituciones o figuras educativas. Tribus. Familia, tribu, vida religiosa, función política y la actividad militar. Instituciones. Familia, ejército, Estado. Familia y el Estado. Tipos de escuela. Orda Tribu Intencionalidad Institucionalidad Educación gimnastica o del cuerpo. Educación musical o del alma. Doméstica, elemental, media, superior. Personajes relevantes. Homero, Hesíodo, Sócrates, Platón, Aristóteles, Jenofonte, Isocrates Marco Poncio Catón, Marco Terencio Varrón, Marco Tulio Cicerón, Marco Fabio Quintiliano. Formas ideológicas, sociales, culturales y políticas. Cultura incipiente, sin vínculos espirituales, se practica la agricultura, alfarería y utilizan utensilios. Construcción de vivienda, uso del vestido, práctica de usos y costumbres, invención de utensilios y técnicas, creencias religiosas o míticas, expresiones artísticas pictóricas, musicales y de danza, así como normas d convivencia social. Grecia. La vida espiritual es el ámbito principal de la acción educativa. Roma. La educación se vuelca en la formación del. Cristianismo primitivo. La educación se ejerce en pequeñas comunidades; la enseñanza está a cargo de los clérigos. La educación militar como formativa del varón, la educación de la mujer debía contemplar el cultivo de la maternidad y que la capacitara para dirigir en orden y eficiencia toda actividad doméstica. La agricultura, la caza y la guerra sólo propias del hombre.
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3. Humanismo. La educación debe ser útil, atractiva y real. Realismo. La escuela se acepta en lo general y se hace popular. Revolución. Tiene como finalidad la formación del nuevo ciudadano. Neohumanismo. El hombre pleno es producto de la educación, que debe ser integral. Estado cultura y educación institucional. Frase o idea representativa. El que asimila sobrevive y el que no perece. La educación comienza por los sentidos y sabe hacia dónde dirigirse. La historia se presenta como trayectoria de la cultura y el progreso es la consecuencia de la educación. La educación debía consistir en la preparación de los hombres para la vida social fecunda. La escuela eleva y explaya el ánimo, cultiva amistades que duran toda la vida y fomenta la relación social que conlleva aquél conocimiento común.
El cristianismo y la crisis de la escolástica. El cristianismo La educación de la edad media y La escolástica Renacimiento y humanismo La educación en América Concepto. Es una de las religiones más influyentes en el mundo occidental. Su premisa es el amor a Dios y al prójimo. Es el período histórico comprendido desde finales del siglo V con la caída del Imperio de Occidente, hasta el siglo XV con la toma de Constantinopla por parte de los turcos. Se ocupó de practicar la labor docente más adecuada a las exigencias de la cultura de la época. Era entendida como el trabajo en la escuela, que consistía en la enseñanza de las siete artes liberales. Se ubica en los siglos XV y XVI en Europa, donde se produjeron múltiples cambios en muchos de los ámbitos del desempeño humano: valores, arte, religión, cultura y ciencia. La expansión europea en el continente exigió la culturalización del Nuevo Mundo, en esta, la educación representó un factor decisivo en la convivencia, en las universidades o en la humanicidad y las letras. Características. Promueve la igualdad entre pobres y ricos. Respeto a la mujer. Recompensa al bien hecho. La unidad cristiana; la armonía entre la autoridad eclesiástica del Papa y el gobierno civil de los pueblos, unidos por la religión; la preponderancia de la Iglesia en lo económico, social, político y cultural, y la supremacía de la teología. Se dividió en tres periodos: el periodo de formación, el periodo de apogeo y el periodo de decadencia. Da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro, sin negar a Dios. El hombre de la época era sensible a los problemas sociales. Las misiones tuvieron la responsabilidad de la nueva obra educativa. En estas misiones coincidían naturales y misioneras en la tarea de educarse mutuamente. Aportaciones a la educación. Parábolas. Las artes liberales como antecedentes de las facultades de Filosofía, Derecho, Medicina y Teología. Universidades que tenían como características esenciales: la corporatividad, la universalidad y la autonomía. Se originó el estudio de las matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y la historia.se introdujeron nuevas disciplinas a su campo de estudio: arquitectura, música y pintura. Se aprendía memorizando y cantando. Establecimiento y sostenimiento de planteles escolares laicos. Fin último. Es la meditación sobre lo eterno, que conduce a la liberación interior, a la salvación del alma y la beatitud. El sentimiento del honor, la nobleza interior, la fuerza moral, el arrojo, la valentía y el triunfo. Realizar en conjunto labores académicas de investigación y de alta docencia. Lograr la liberación del hombre. Llevar a cabo el trasplante cultural. Se buscaba el enaltecimiento cultural. Instituciones o figuras educativas. Apóstoles. Gobierno local. Iglesia. Universidades. Universidades. Monasterios. Misiones, Comunidades, Tipos de escuela. Parroquiales, episcopales y catedralicia. Gremial y ciudadana, municipal. Clásica, para el comercio y labores del hogar. Elemental, media y superior. Personajes relevantes. San Agustín. Santo Tomas de Aquino, San Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Pedro Lombardo, Albero el Grande, San Pablo Vergerio, Maffeo Vegio, Rodolfo Agrícola, Erasmo de Retterdam, Francisco Rabelais, Miguel de Bartolomé de Olmedo, Pedro de Gante, Bernardino de Sahagún, Bartolomé de las Casas, Alonso de
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4. Buenaventura, Rogerio Bacon, Raymundo Lulio, Juan Duns Escoto y Guillermo de Occam. Montaigne, Juan luis Vives y Juan Huarte de Ssan Juan. la Veracruz, Vasco de Quiroga; Obispos como Juan de Zamárraga y Julián Garces; el Virret Antonio de Mendoza. Formas ideológicas, sociales, culturales y políticas. La interioridad de la verdad es el principio de la autoeducación. El aprendizaje llega desde adentro al descubrir la verdad dentro de nosotros. El maestro sólo estimula a través de las palabras. La ciencia es el instrumento de la sabiduría, lo que se traduce en la armonía de la razón y de la fe. El establecimiento de Bizancio de la cultura helenística y de la política romana. Su función cultural era la preservación y difusión de la cultura clásica desde Alejandría. Destacaron en lo educativo, hechos como la cristianización de los pueblos germánicos y la expansión de la iglesia. El régimen feudal, la integración de la nobleza, y las cruzadas. También destacó el incremento de la industria y el comercio, surgen las ciudades y se integra la clase burguesa. Estabilización social, económica y política. Gremios corporativos. El alto grado cultural. Influencia de la sabiduría árabe. Importancia adquirida por las escuelas catedráticas. Se reconoce el saber y se respeta la naturaleza del hombre, incluida la vida religiosa y el cultivo de la teología. En las primeras comunidades se asentaron centros sociales, económicos, políticos y religiosos. Hubo ordenanzas sobre alfabetización, maestros, archivos, bibliotecas, museos, imprenta, títulos, fomento de la ciencia y cultivo de las artes. Frase o idea representativa. El amor es la ley suprema de la realidad espiritual, tanto en Dios como en el hombre. Un ciudadano bien educado es esencial para una sociedad libre. Los educadores eran humanistas cultos, piadosos religiosos y maestros entregados con ahínco.
El cristianismo y la crisis de la escolástica. La reforma y La contrarreforma Racionalismo y Empirismo El realismo Concepto. Es el movimiento religioso del siglo XVI, marco la separación de la iglesia católica de los países del centro y del norte de Europa. Movimiento de reacción católica contra la Reforma, en ámbitos teológico, religión, moral y educativo. Tras los descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, se construyeron dos visiones opuestas y al mismo tiempo complementarias: el racionalismo, se basó en la razón pura y el empirismo, se basó en la experiencia. En el siglo XVII se reconoció a la educación como una acción que se ejerce sobre el individuo desde fuera, a fin de promover su mejoramiento. Con ello, fueron surgiendo una diversidad de escuelas preocupadas por llevar a cabo esta acción. Características. Debe cultivarse la obediencia en la familia y en la escuela. Las órdenes religiosas se mantuvieron más que nunca en contacto con el pueblo, y trabajaban por su bienestar espiritual Se valió de dos medios prácticos: la celebración de un concilio ecuménico y el establecimiento de órdenes religiosas. La razón como única fuente de conocimiento. La evidencia racional, fundamento del saber científico. La matemática como modelo del saber filosófico. La experiencia es la única fuente de conocimiento. La evidencia sensible como único criterio de verdad. La "idea” comprende todo lo que es el objeto del entendimiento. Los contenidos mentales no son innatos, sino adquiridos. Educación basada en la realidad, como medio para comprender a Dios, el alma y la eternidad. Aportaciones a la educación. Se sustituyen los dogmas por la enseñanza racional y la realidad de una vida social plena. Las escuelas quedan a cargo del Estado, organizadas por la iglesia. Le teología se consideró un refinamiento del saber y no como revelación divina. La pedagogía Jesuita represento la primera fuente de educación escolar superior, no estatal. Adicionalmente a la evidencia intelectual, una proposición científica se caracteriza por su objetividad interpersonal, su exactitud deductiva, su necesidad formal y su universalidad. Método Cartesiano. Método inductivo. San Juan Bautista de la Salle, fue el primero en preparar a los maestros para realizar una tarea docente.
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5. Fin último. Es la religión, con sentido social y liberal. La acción educativa fue entendida como una necesidad en el ámbito de la realidad humana y social. La deducción lógica es el único camino para demostrar la verdad de cualquier proposición científica. En el conocimiento interesa más su valor útil y práctico que si necesidad y universalidad. Reconocimiento del alumno sin distinción social. Instituciones o figuras educativas. Estado. Iglesia. Iglesia, Congregaciones de las Ursulinas, Compañía de Jesús, Congregación de los Oblatos de San Ambrosio, pedagogía Jesuita. Estado, La sociedad y La Iglesia. Instituciones públicas Católicas: Congregación de las Escuelas Pías, Congregación de los Hermanos de San Carlos, Sociedad de Hermanos de las Escuelas Cristianas. No Católicas: Los Jansenitas, El Pietismo. Tipos de escuela. Elementales. Catedralicias, monasterios y conventos. Nobiliaria, Superior. Personajes relevantes. Martín Lutero San Ignacio de Loyola, San Carlos Borromeo en Milán. René Descartes, Francis Bacon. San José de Calazanz, Carlos Démia, San Juan Bautista de la Salle, Cornelio Jansenio, Jacobo Benigno Bossuet, Francisco de la Móth-Salignac Fenelón. Formas ideológicas, sociales, culturales y políticas. La escuela debe ser de carácter nacional y gratuito. No debe enseñarse con violencia y se promoverá el juego en la educación. Esta época fue permeada por grandes tensiones y pugnas tanto ideológicas como políticas y religiosas en las que se vio grandemente amenazada la estabilidad cultural e intelectual y en la que se vieron favorecidas las apariciones de influyentes órdenes religiosas que forzaron la instrucción en distintos niveles. La educación se reconoció como una acción ejercida desde fuera sobre el individuo, para promover su mejoramiento. Se organizaron centros educativos que ofrecieran la acción extrema formadora. Se reconocía al educando a lo largo de su vida y sin distinción. Escuelas orientadas a la educación de los niños pobres. Se reconoció a la lengua nacional su carácter universitario; hubo nuevas orientaciones filosóficas y la ciencia natural. Se reconoció la libertad en la docencia y en la investigación. Se proyectó en América la educación europea. Frase o idea representativa. La prosperidad, la salud y la fuerza mejor de una ciudad consiste en tener muchos ciudadanos, instruidos, cultos, razonables, honestos y bien educados, que pueden acumular tesoros y riquezasm, conservarlas y usarlas bien. Se realizaba un examen exhaustivo antes de que un libro fuera impreso, pues no se deseaba que la “mala semilla” fuera absorbida por los alumnos. Los verdaderos principios del saber deben ser evidentes por sí mismos, es decir, deben basarse en el principio de no contradicción. El conocimiento proviene de la experiencia y la observación. Educación para los pobres.
El cristianismo y la crisis de la escolástica. La época contemporánea La ilustración Romanticismo Positivismo Idealismo Pragmatismo Concepto. Fue un movimiento internacional que comprendió todo el siglo XVIII, “el siglo de las luces”. Comprendió los ámbitos político, cultural, económico y social. Se desarrolló en Francia, Inglaterra y Alemania. Es el periodo enmarcado entre los años 1798 y 1824 con una fuerte influencia de los idearios de la Revolución Francesa. Representa una actitud de reacción contra el idealismo. Frente a lo Absoluto como supuesto fundamental del idealismo. Afirma que el mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un ser sobrenatural. Remonta sus raíces a la época antigua, en la filosofía griega y después en la iglesia, aunque se ha desarrollado particularmente en el siglo XX en Norteamérica. Características. Construir un ambiente cultural, que pretendía iluminación a partir de la razón, la meditación sobre los problemas. Carecía de una filosofía definida, se trataba de la congruencia del Subjetivismo, libertad, nacionalismo y religiosidad. Está influido por el Empirismo inglés y algunos filósofos iluministas y enciclopedistas de la ilustración. Se estructurará una teoría del saber y un sistema de las ciencias a partir de los datos concretos, de la existencia El propósito educativo era la transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se traduce en el curso de la historia. Actitud liberal, método científico, capacidad de promover el progreso cultural, se deben tomar en cuenta los problemas de los jóvenes, se mantiene la
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6. empirismo y el realismo, en el afán por le saber. histórica del hombre y de la estructura de la naturaleza. La educación debe ser un apoyo en el desarrollo de las cualidades espirituales más elevadas. El currículum basa sus fuentes en la literatura y la historia. estabilidad social y su continuidad. Aportaciones a la educación. Concepto de educación como proceso de formación utilitaria, que tiende a la felicidad humana. Establecimiento de la relación entre la universalidad y lo particular, así como la equivalencia de lo eterno con lo temporal, lo que hizo ver a la escuela como el vínculo entre lo uno y lo otro. Ideales educativos de la enciclopedia. Se reestructura la escuela primaria; se otorgaría un sueldo a los maestros y se promovería la preparación y difusión de libros elementales para los niños. Modelo pedagógico: la educación científica es la que reproduce los tres estados y comprende tres etapas. 1. Del nacimiento a la adolescencia. 2. La adolescencia y juventud. 3. La vida social. Se destacan los aspectos de la educación liberal y vocacional. La información es conocimiento, los libros son instrumentos y las mejores ideas, serán los ideales. Se propone una filosofía educativa con un enfoque moral. La escuela tiene tres funciones esenciales: informativa, formativa y transformadora. Fin último. Se pretendía una universalidad para dar solución a los problemas de que se ocupaban. Se pretende la alfabetización de toda l población. La formación y constitución de las ciencias en su dimensión histórica. Es que el hombre puede vivir integralmente gracias a su profunda comprensión de la vida. La continuidad del individuo. Instituciones o figuras educativas. Universidades. Republica. Gobierno. Tipos de escuela. Básica. Personajes relevantes. Guillermo Leibniz, David Hume, Cristian Wolf, Teófilo Efraín Lessing, Juan Bautista Vico, Esteban Bonot de Condillac, Denis Diderot, Juan Jacobo Reusseau. Carlos Guillermo Romme, Agustín de Rebespierre, Pedro Claudio Francisco Daunou, Luis Miguel Lepelletier, José Lakanal. Auguste Comte. Platón, Kant. Bacon, Locke, Jea-Jacques Rousseau, Charles Darwin, Charles Sanfers Pierce, William James, John Dewey. Formas ideológicas, sociales, culturales y políticas. Se dio a la tarea de recoger todo el saber científico y filosófico de la época en la Enciclopedia. Crítica a la organización de la escuela pidiendo una racional, laica, científica y naturalista. La pedagogía se fundamenta en la psicología, es decir, antes de educar al niño hay que conocerlo. La escuela tuvo influencia en la formación de la conciencia nacional y era un instrumento de culturización. Se difunden las ideas, aparecen las revistas femeninas, las novelas. En las ciencias se desarrolla un activo interés por la naturaleza. Se evidencian fuertes cambios socioeconómicos, se introduce la maquinaria industrial en las fábricas y en consecuencia, muchos trabajadores son despedidos y degradados a la pobreza. Fuertes diferencias de las clases sociales con las políticas gubernamentales. Se pretendía llevar a cabo una reforma social, sobre una ciencia real positiva. Los tres principios del positivismo: la ley de los tres estados, la clasificación de las ciencias y la religión de la Humanidad. El propósito educativo era la transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se traduce en el curso de la historia. La verdad es absoluta y es independiente del hombre y de la sociedad. Hay aprendizaje cuando hay interés, esfuerzo y sentido del propósito. Durante los primeros años, el maestro debe enfatizar lo psicológico y lo sociológico y presentar los contenidos sistemáticamente. Frase o idea representativa. Los primeros momentos de la educación consisten en prevenir al corazón contra el vicio, y en preservar al espíritu contra el error. La obligación debía ser obligatoria para todos los escolares. La sociedad (no el individuo) es la única realidad concreta. El aprendizaje debe permitirles a los individuos el logro de la realización de la bondad y la verdad. Se educa a través del ambiente, nadie puede enseñarle directamente nada al niño.

7. La época contemporánea Existencialismo Pedagogía en el siglo XX Concepto. Es una filosofía contemporánea, producto de las filosofías tradicionales y al mismo tiempo, manifiesta un rechazo hacia ellas. PEDAGOGÍA POLÍTICA. La conciencia de la realidad educativa y sus fines, promovieron actitudes de control, de manejo y dirección de la actividad educativa. DESARROLLO TECNOLÓGICO. Se refiere a la vinculación que se presenta entre la ciencia y la técnica; el conocimiento y su utilización práctica. Características. Resiste todo intento de sistematización y manifiesta un claro rechazo por las estructuras rígidas e inflexibles. Rechaza sistemas filosóficos, políticos y sociales que tienen al hombre por un objeto y destruyen su individualidad. Los programas debían ceñirse al logro de los objetivos nacionales fundados en doctrinas previas. Debía ser de carácter nacional. La tecnología es menester de todos los contextos de la actividad humana. Aportaciones a la educación. La noción realista, de que la educación lleve al hombre a actualizar su esencia. Que la educación sea un medio de transmitir los valores aceptados por la sociedad. Que la educación es un medio para transmitir conocimientos de generaciones anteriores. Se pensó en la actividad educativa conjunta orientada al mantenimiento de la paz. La Tecnología educativa, busca, analiza y procesa las formas y métodos en los que los medios y recursos tecnológicos, deben ser insertados de manera efectiva en los ámbitos del aprendizaje. Fin último. Mejorar las condiciones existenciales. El acceso universal a la educación. Instituciones educativas. Gobierno y Sociedad. Tipos de escuela. Públicas y privadas. Personajes relevantes. Kirkegaars, Heidegger, Ortega y Gasset, Federico Nietzche. Formas ideológicas, sociales, culturales y políticas. El maestro no debe ser conformista, mediocre o insensible. Debe ambicionar ser siempre mejor: respetar la libertad del niño y ayudarle a asumir su responsabilidad sobre la elección de sus valores. Debe ser un guía que oriente a que se conozca y acepte ser él mismo. Las humanidades y las artes deben asumir un papel preponderante, ya Educar en la convivencia es necesario y conveniente. Las naciones han entendido que sin la interacción y las relaciones con los demás, difícilmente podrían resolver todos los problemas. Han encontrado en los tratados de colaboración y apoyo mutuos, grandes impulsos en ámbitos como la política, lo social,
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8. que en ellas es en donde se evidencian los aspectos estéticos, emocionales y morales de todo hombre. lo industrial, lo cultural, lo educativo, lo tecnológico. No son las maquinas como tales las que promueven el conocimiento, no lo motivan, son utensilios, herramientas que deben ser valoradas y aprovechadas por el hombre en su beneficio, valerse de ello para promover el desarrollo pleno de la Humanidad. Frase o idea representativa. La escuela debe fomentar la creatividad, para que los estudiantes busquen soluciones. Educación por competencias.
Referencias.
Avitia, M. (2014). Desarrollo histórico y perspectivas filosóficas de la educación. Distrito Federal. México.