EPISTEMOLOGÍA DE LA DIDÁCTICA: UNA APROXIMACIÓN AL TEMA
Por: Ingrid L. Cortés Escobar
No hay que guiar con voces, cárcel o azotes a la criatura racional, sino con la razón. Si
se obra de modo contrario, redunda en injuria a Dios, que puso en ellos igualmente su
imagen, y las cosas humanas estarán llenas, como lo están, de violencias e inquietud.
J.A. COMENIUS.
1. Didáctica
El estudio de la didáctica es necesario para que la enseñanza sea más eficiente
más ajustada a la naturaleza y a las posibilidades del educando y de la sociedad.
Puede decirse, además, que es el conjunto de técnicas destinadas a dirigir la
enseñanza mediante principios y procedimientos aplicables a todas las
disciplinas, para que el aprendizaje de las mismas se lleve a cabo con mayor
eficiencia.
1.1. Sus orígenes
La didáctica viene del griego didaktiké, que significa arte de enseñar, fue
empleada por primera vez, con el sentido de enseñar, en 1629, por a N. Ratke,
sin embargo sus principales aportaciones se deben a Ratke y a Jhoan Amos
(1592-1670), más conocido por su nombre Latino, Comenius, considerado el
padre de la didáctica.

En este sentido, el término Didáctica fue consagrado por J. A. Comenio en su
obra Didáctica Magna, publicada en 1657, en la que estableció las bases de una
teoría de la enseñanza o del arte de enseñar, para enseñar con certeza, rapidez,
atractivo y solidez. (OCEANO, 2010).
El titulo íntegro de esta obra, es toda una declaración de principios y un magistral
resumen de pensamiento y merece la pena reproducirlo “Didáctica Magna. El
completo arte de enseñar todo a todos los hombres”.
Entre los aspectos didácticos más destacados de la obra de Comenius,
señalados por NÉRICI, (1969) se encuentran el estudio del docente, la visión
integral del alumno, la concepción cíclica de la enseñanza, el estudio del proceso
de enseñanza aprendizaje.
Así pues, el autor sigue indicando que la didáctica significó primeramente arte
de ensenar, y como arte la didáctica dependía mucho de la habilidad para
enseñar, de la intuición del maestro, ya que había muy poco que aprender para
enseñar.
Más tarde la didáctica paso a ser conceptuada como ciencia y arte de enseñar,
prestándose, por consiguiente, a investigaciones referentes a cómo enseñar
mejor.
1.2. Su objeto de estudio

La Didáctica, que es una rama de la Pedagogía, tiene como objeto de estudio el
proceso docente-educativo, el cual se define como aquel proceso que, del modo
más sistematizado, se dirige a la formación integral de las nuevas generaciones
en el que el estudiante se instruye y educa, es decir, desarrolla tanto su
pensamiento como sus sentimientos.(MASTRE,2004).
Otros autores como ZAMBRANO (2006), sostiene que la didáctica es una
disciplina científica cuyo objeto es “el estudio de la génesis, circulación y
apropiación del saber y sus condiciones de enseñanza y aprendizaje”. Este
objeto se vuelve específico y tiene sus raíces en la especificidad de los saberes
escolares y disciplinares.
En el caso de la enseñanza de la matemática, de la geografía, de la historia o de
la química, el saber escolar se entrelaza con el saber disciplinar y exige un
referente disciplinar específico.
2. Aproximación epistemológica de la Didáctica
La Ciencias humanas, en general y la didáctica en particular, sufren ciertos
escollos que a veces dificultan la discusión crítica y lúcida sobre el contenido de
la materia, además han experimentado las vicisitudes de las indefiniciones
epistemológicas, conceptuales y metodológicas. Según DÍAZ (2001), muchos
autores le han desdibujado la didáctica, pues solo la presentan por su objeto de
estudio, la enseñanza.

Las propuestas epistemológicas de Kuhn (1972) y de Lakatos (1983), pusieron
de presente la necesidad de apoyarse en una revisión de la historia del
desarrollo de las teorías o modelos científicos, como condición para fundamentar
una explicación epistemológica acerca del carácter del conocer y del
conocimiento en las ciencias. Los dos, llamados epistemólogos historicistas,
enseñaron que no era justificable una y sólo una historia de las ciencias, ya que
todo dependía del punto de vista epistemológico a partir del cual esa historia
cobraba sentido.
Las elaboraciones de los autores citados, dieron pie para introducir en la nueva
didáctica el problema de la historia interna y externa de las teorías y modelos
científicos que se hacen objeto de trabajo en el aula, a la vez que examinar, con
respecto a cada sistema educativo, la versión epistemológica y didáctica a partir
de la cual ciertas versiones acerca de esas teorías o modelos, por ley, se hacen
contenido curricular.
Desde esta perspectiva ZUFIAURRE, et al 2000, sostiene que existe un doble
punto de vista entre Ciencias Humanas y las Ciencias de la Naturaleza, uno
ontológico las Ciencias Naturales se refieren al cosmo y las Humanas tratarían al
hombre, en lo epistemológico, según el cual las ciencias humanas utilizarían
procedimientos comprensivos, mientras que las Ciencias Naturales utilizan
métodos explicativos y experimentales. La Ciencias Naturales intentan descubrir
los fenómenos naturales y las Ciencias Humanas se preocupan por indagar
acerca de los acontecimientos históricos.
Según el concepto positivista de ciencia, la didáctica no sería considerada como
tal por sus implicancias normativas, dado que el dominio del “deber ser” queda
confinado a la esfera de la irracionalidad. Desde este enfoque y según

(COMETTA, 2001, apud MOORE 1980), la didáctica es una teoría práctica o una
tecnología, no una ciencia, estableciéndose una clara demarcación entre
conocimiento y valores, entre lo teórico y lo práctico, entre el conocimiento y la
acción.
En contraposición con esta postura, otros autores aseguran que la valoración es
parte de la ciencia y que no cabe ningún conocimiento social “desinteresado”, lo
cual no entra en contradicción con la búsqueda de racionalidad en el
pensamiento.
Es en este sentido que MENIN. (2004) indica que la didáctica no debe reducirse
a la pura metodología de la enseñanza ni mucho menos transformarse en mera
tecnología educativa, sino que debe recuperar su relación dialéctica de reflexión
sobre la práctica educativa realizada en un medio social concreto. Medio social
del que recibe y al cual devuelve saberes científicos que importan por igual a la
cultura popular.
2.1. Método de estudio
Tomando como referencia a DE ROSAS. (2006), “una epistemología es una
forma de comprender y explicar cómo conocemos lo que sabemos”. De allí que
la epistemología o Teoría del Conocimiento es un conjunto de saberes que
tienen como objeto de conocimiento la ciencia. Es así pues, como las Ciencias
de la Educación toman de las Ciencias Sociales y Humanísticas una diversidad
de teorías y métodos que permitan reflejar una coherencia epistemológica en la
investigación educativa.

En ese orden de ideas, en el ámbito de la investigación educativa, en este caso
la didáctica, se ubica en una postura del paradigma crítico para sustentar la
didáctica crítica como una ciencia autónoma. Se enmarca dentro del paradigma
cualitativo o naturalista, en donde la fenomenología y la hermenéutica han
prestado su aportación y el método para su estudio es el método de
Comprensión Hermenéutico fenomenológico.
3. Evolución de las corrientes didácticas
Con aportes de Piaget, Vygotsky y Ausubel, entre otros, la Didáctica ha ido
evolucionando hacia una ciencia, desarrollando la responsabilidad de pensar la
enseñanza desde los elementos constitutivos de su propio proceso y brindando
apoyo teórico al docente en los procesos de enseñanza-aprendizaje o
aprendizaje y enseñanza. Sus Métodos, técnicas, tecnología, teorías que
constituyen una ciencia aplicada a la formación integral para la aprehensión de la
cultura y el desarrollo individual y social del ser humano (DE JESÚS et al. 2007,
apud FERNÁNDEZ, 1999).
Este proceso de evolución trasciende desde una Didáctica transmisiva
consideraba los enunciados como ciertos cuando existían datos empíricos que
permitían afirmarlo o negarlo, centrada en la enseñanza transmisioncita, con un
aprendizaje memorístico o simplista.
La corriente actual es la Didáctica Crítica, PELETEIRO 2006, sostiene que La
Didáctica crítica es una ciencia teórica práctica que atiende escenarios que
exigen del docente un elevado nivel de compresión, sensibilidad y compromiso
social. Su existencia está sustentada en la Teoría de la Acción Comunicativa,

debido a que ésta tiende a la comprensión, al entendimiento entre los sujetos, a
la interacción y al consenso.
Es en ese sentido que el acto didáctico es fundamentalmente un acto
comunicativo entre docente, discente, contenidos y contexto que concreta las
distintas actividades de aprendizaje, por lo que a medida que se va desarrollando
la concepción misma de aprendizaje, se modifica el modelo didáctico desde la
perspectiva expositiva o instructiva, a la participación activa del alumno o
colaborativa: estudiante/maestro.
Sobre este particular, la reconstrucción teórica de los conceptos y enfoques, de
la evolución histórica de la didáctica como disciplina, su problemática epistemológica,
debe ser motivo de reflexión para todo docente, pues es necesario que vaya
construyendo la especificidad de su objeto de estudio, de su marco teórico conceptual o
“saberes didácticos”, sin perder de vista la complejidad que esta tarea implica.

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