За ким ти йдеш? Бережись, бо від цього залежить все!
•Download as PPT, PDF•
0 likes•559 views
Recommended
Recommended
More Related Content
Similar to За ким ти йдеш? Бережись, бо від цього залежить все!
Similar to За ким ти йдеш? Бережись, бо від цього залежить все! (10)
More from Ірпінська Біблійна Церква
More from Ірпінська Біблійна Церква (20)
За ким ти йдеш? Бережись, бо від цього залежить все!
- 2. «Жертви легендар- них аварій кораблів, загиблі передчасно, я знаю: вас убило не море, вас вбив не голод, вас убила не спрага! Розгойдуючись на хвилях під жалібні крики чайок, ви померли від страху» Ален Бомбар (1924-2005) французький лікар, біолог, мандрівник, політик.
- 3. ЗА КИМ ТИ ЙДЕШ? Бережись, бо від цього залежить усе!
- 4. НИКИ І ДО В ПО СЛ Отже, будьте наслідувачами Богові, як улюблені діти, і поводьтеся в любові, як і Христос полюбив вас, і видав за нас Самого Себе, як дар і жертву Богові на приємні пахощі. [Ефесянам 5,1-2]
- 5. ЦІНА
- 6. РЕ ЖИТТЯ У ТА С розпуста та ТЕМРЯВІ А • розпуста: недозволені нечисть усяка сексуальні стосунки; й зажерливість нехай навіть не • нечисть: те ж., розбещеність, зіпсу- згадуються поміж тість, аморальність; вами, як личить святим, і безсором- • зажерливість: жадібність, ність, і дурні балачки ненаситимість; або жарти, що • безсоромність: непристойні вам, непристойна поведінка; але краще дякування. • дурні балачки: (Еф.5,3-4) • жарти непристойні:
- 7. Е РЕ ЛО ЖИТТЯ У ДЖ ТЕМРЯВІ Нехай вас не зводить • зводити: збивати з толку, відводити з ніхто дороги, обманювати; • слова марнотні: словами порожні, без внутрішнього змісту марнотними , бо гнів Божий приходить за них на неслухняних… (Еф.5,6)
- 8. ЛЮДИ: родина, близькі, друзі, соціальні мережі ЕЛЕКТРОННЕ МЕДІА кінематографія, телебачення, ток- шоу, ігрові шоу, музика ДРУКОВАНЕ МЕДІА: газети, журнали, брошури, книги.
- 9. Е РЕ ЛО ЖИТТЯ У ДЖ ТЕМРЯВІ ХАРАКТЕРНІ • ЕРОТИЗМ РИСИ (розпуста, нечисть й зажерливість) СУЧАСНИХ МЕДІА
- 10. Е РЕ ЛО ЖИТТЯ У ДЖ ТЕМРЯВІ ХАРАКТЕРНІ • РОЗГНУЗ- РИСИ ДАНІСТЬ (безсоромність, і дурні СУЧАСНИХ балачки або жарти, що непристойні вам) МЕДІА
- 11. Е РЕ ЛО ЖИТТЯ У ДЖ ТЕМРЯВІ ХАРАКТЕРНІ • РЕЛІГІЙНИЙ РИСИ СИНКРЕТИЗМ СУЧАСНИХ (розпусник, чи нечистий, або зажерливий, що він ідолянин, не має спадку МЕДІА в Христовому й Божому Царстві! )
- 12. Е РЕ ЛО ЖИТТЯ У ДЖ ТЕМРЯВІ ХАРАКТЕРНІ • ХАОС, РИСИ ОБМАН І СУЧАСНИХ СУМНІВ МЕДІА (розпусник, чи нечистий, або зажерливий, що він ідолянин, не має спадку в Христовому й Божому Царстві! )
- 13. Е РЕ ЛО ЖИТТЯ У ДЖ ТЕМРЯВІ ХАРАКТЕРНІ • НЕНАСИ- РИСИ ТИМІСТЬ СУЧАСНИХ РОЗВАГИ МЕДІА (розпусник, нечистий, або зажерливий)
- 15. ИР ОК В Знайте бо це, ТЕ, ЗА що жодний розпусник, чи КИМЧИМ ТИ нечистий, або ЙДЕШ, зажерливий, що він ідолянин, ВИЗНАЧИТЬ не має спадку ДЕ ТИ БУДЕШ в Христовому ПІСЛЯ й Божому Царстві! СМЕРТІ [ефесянам 5,5]
- 16. ТТЯ І ЖИ ІТЛ 1. Будьте критично вибірковими. У СВ 2. Лімітуйте себе у …тож не споживанні будьте їм медіапродукції. спільниками! 3. Діліться почутим, Ви бо були побаченим, колись темря- прочитаним. вою, тепер же 4. ГОЛОВНЕ: живіть ви світло в повноцінним Господі, духовним життям – поводьтеся, споглядайте Бога як діти світла… молитвою і Словом на самоті та у спільноті.
- 17. ТЯ ИТ ЛІ Ж ІНШЕ ЖИТТЯ УСВ ІТ • Стосунки з ближнім: «… завжди дбайте про Живіть як діти добро один для світла. Бо одного й для всіх!» (ІСол. 5,15) вплив світла • Стосунки з Богом: видно у «віддавайте себе Богові, як ожилі з кожному прояві мертвих, а ваші члени доброти, в - Богові, за зброю праведности” (Рим. 6: 13) праведності й • Внутрішня правди- правді. вість, цілісність: «говоріть кожен [Еф.5,8б-9] правду» (Еф.4,25)
- 18. Що зі мною не так? Еф. 5,1-2 • Не зрозумів хто ти – ДИТИНА БОЖА • Не зрозумів любові – БОГА ДО ТЕБЕ • Не зрозумів жертву – СМЕРТЬ ІСУСА
- 19. ТТЯ І ЖИ ІТЛ СВ ІСУС У РЕАЛЬНО Шукайте ПОРЯД – пильно ВІЗЬМИ того, що ЙОГО У Господеві ПЛАН І подоба- ПЛИН ється. ТВОЇХ [Еф.5,10] ДНІВ
- 20. ТТЯ І ЖИ ІТЛ У СВ НЕ і не беріть участи в ПОПУЛЯРНА неплідних ділах СЬОГОДНІ темряви, а ЧЕСНОТА – краще й докоряйте. Бо ВТІКАТИ Й соромно навіть ДОКОРЯТИ. казати про те, що роблять вони потаємно!
- 21. ТТЯ І ЖИ ІТЛ У СВ ЖИВИ Отож, РОЗУМНО: уважайте, щоб ВИКОРИСТО- поводи-тися ВУЙ КОЖНУ обережно, не НАЯВНУ як немудрі, але ХВИЛИНУ як мудрі, використову- ДЛЯ ючи час, дні НАВЧАННЯ І бо лукаві! МОЛИТВИ
- 22. ТТЯ І ЖИ ІТЛ У СВ НАПОВНЮЙ- краще наповнюйтесь ТЕСЯ ДУХОМ: Духом, розмовля- ючи поміж собою псалмами, і гімнами, і 1) духовне піснями духовними, співаючи й граючи в спілкування; серці своєму для Господа, дякуючи 2) вдячність; завжди за все Богові й Отцеві в Ім'я Господа нашого Ісуса Христа, 3) взаємопокора корячися один . одному у Христовім страху. (Ефесян 5,18-21)
- 23. ХТО/ЩО ВИЗНАЧАЄ ЯК ТИ ЖИВЕШ? ЗА КИМ ТИ ЙДЕШ? КОГО НАСЛІДУЄШ? • СВІТ • БІБЛІЯ • ДУХ ЧАСУ • ЛЮБОВ ДО БОГА • ТЕМРЯВА • ДУХОВНІ ЦІННОСТІ • МАС МЕДІА • ПРАВЕДНІ ЛЮДИ • СУСПІЛЬСТВО • ПРИКЛАД ІСУСА ? ?
- 25. Іди за Ісусом дорогою любові, вдячності і послуху – Він проведе тебе і тих, хто разом з тобою до Батька
Editor's Notes
- Ален Бомбар (фр. Alain Bombard ; 27 октября 1924, Париж — 19 июля 2005, Тулон) — французский врач, биолог, путешественник и политик. В 1952 году — в качестве научного опыта и акции по пропаганде разработанных им методов выживания для потерпевших кораблекрушение в открытом море, в одиночку пересёк Атлантический океан, от Канарских островов до острова Барбадос (4400 километров) за 65 дней (с 19 октября по 22 декабря). Áлена Бомбара никак не назовешь «морским волком». Он выходил в море всего два раза, на обычной шлюпке без весел, мотора и паруса. Да и плавать-то он, кажется, толком даже не умел… Молодого врача, получившего назначение в морской госпиталь, более всего поразил тот факт, что среди жертв кораблекрушений лишь незначительная часть гибла от утопления холода и голода. Люди гибли потому, что они поверили в неизбежность гибели. Бомбар провел статистические исследования и выяснил, что ежегодно до 50 тысяч человек умирает в шлюпках и спасательных поясах, и, при этом, 90% из них гибнет в первые три дня, хотя в спасательных шлюпках находятся достаточные запасы пресной воды и пищи. Хорошо зная резервы человеческого организма, Ален пришел к выводу, что людей, вынужденых расстаться с комфортом корабля, в первую очередь убивает отчаяние. Причем такая смерть настигала не только случайных пассажиров, по и профессиональных моряков. Ведь корабль – не просто средство передвижения. Он еще и психологический фактор, ограждающий человеческую психику от страха перед злобной, неуправляемой стихией. Желая заставить людей поверить в собственные силы, Ален Бомбар, обычный врач, решил пересечь Атлантический океан на обычной надувной лодке, прибавив к ее снаряжению лишь планктонную сетку Ален был уверен: в морских животных заключается почти все, в чем нуждается наш организм, нужно лишь уметь их добыть. Даже пресная вода, которая гораздо важнее пищи. Поэтому Бомбар исследовал десятки видов рыб Атлантики, содержащих в организме пресную воду. Впрочем, и морская вода в малом количестве тоже способна спасти человека от обезвоживания. 19 октября 1952 года, в воскресенье, французская яхта вывела «Еретика» из порта Пуэрто-де-ла-Лус (это порт столицы Канарских островов Лас-Пальмаса) на океанский простор. Попутный северо-восточный пассат уносил лодку все дальше от Земли. Сколько же невероятных трудностей пришлось испытать Бомбару! В одну из первых ночей Бомбар попал в жесточайший шторм. Лодка полностью наполнилась водой, только могучие резиновые поплавки виднелись на поверхности. Надо было вычерпывать воду, но оказалось, что черпака нет, и воду пришлось два часа вычерпывать шляпой. Через несколько дней мореплавателя постигла другая беда – от порыва ветра лопнул парус. Бомбар заменил его на новый, запасной, но через полчаса очередной шквал сорвал его и унес в океан, словно легкого бумажного змея. Пришлось срочно чинить старый, да так и идти под ним все оставшиеся 60 дней. Ни удочек, ни сетей, кроме планктонной, Бомбар не брал принципиально, как и положено потерпевшему кораблекрушение. Он соорудил гарпун, привязав к концу весла нож с загнутым кончиком. Этим гарпуном добыл первую рыбину – корифену-дораду. А уже из ее костей сделал первые рыболовные крючки. Хотя биологи пугали доктора перед отплытием, что вдали от берегов он не сможет поймать ничего, оказалось, что рыбы в открытом океане очень много. Она было непуглива, буквально сопровождала лодку во все время плавания. Особенно много было летучих рыб, которые в ночное время натыкались на парус и падали в лодку, и каждое утро Бомбар находил от пяти до пятнадцати штук. Кроме рыбы, ел Бомбар и планктон, который, по его словам, на вкус немного напоминает крилевую пасту, но имеет неприглядный вид. Изредка попадались на крючок птицы, которых он тоже ел сырыми, выбрасывая лишь кожу и жир. За время плавания около недели доктор пил морскую воду, а в остальное время – выжатый из рыбы сок. Пресную воду удавалось собирать в небольшом количестве в виде конденсата на тенте после прохладных ночей. И только в ноябре, после сильного тропического ливня, удалось сразу собрать около 15 литров пресной воды. От постоянного пребывания во влажной среде, от соленой воды и непривычной пищи, на теле Бомбара стали появляться прыщи, причинявшие сильную боль. Малейшие ранки и царапины начинали гноиться, долго не заживали. Ногти рук совершенно вросли в мясо, под ними так же образовались гнойнички, которые доктор сам вскрывал без анестезии. В довершение кожа на ногах стала сходить клочьями, а на четырех пальцах выпали ногти. Но кровяное давление все время оставалось нормальным. Бомбар все время плавания вел наблюдения за своим состоянием и записывал их в дневник. Когда несколько дней подряд шел тропический ливень, и вода была везде – сверху и снизу, ею пропиталось все в лодке, он записал: «Состояние духа бодрое, но из-за постоянной сырости появилась физическая усталость». Однако палящее солнце и безветрие, установившиеся в начале декабря, были еще мучительнее. Именно тогда Бомбар написал завещание, так как потерял уверенность, что доберется живым до Земли. Когда он загарпунил первую корифену-дораду, то добыл и первые рыболовные крючки, которые сделал из рыбьих костей. Несмотря на предупреждения биологов, Бомбар обнаружил, что в открытом океане очень много рыбы, причем она непугливая и все ее виды, в отличие от прибрежных, съедобны в сыром виде. Ловил Бомбар и птиц, которых тоже ел сырыми, добела обгладывая кости и выбрасывая только кожу и подкожный жир. Ел и планктон, считая его верным средством от цинги. Около недели пил морскую воду, а все остальное время — выжатый из рыбы сок. Досаждавших акул он бил веслом. Одна из акул напала решительнее других и не боялась ударов. Бомбар предположил, что она уже пробовала человечину и убил ее, распоров ножом брюхо. А еще лодку могли уничтожить выпрыгивавшие рядом из воды меч-рыбы и парусники. Неизвестное животное ночью сорвало, отгрызло огромными челюстями, тент из прорезиненной ткани. Но опаснее всех акул были гнездящиеся в клееных швах ракушки, они быстро подрастали и могли порвать резину. В спокойное время Бомбар купался, но купание не помогало избавиться от многочисленных гнойников на теле. От воды и постоянно влажной одежды тело зудело, кожа разбухала и отваливалась лентами, а ногти почему-то быстро и глубоко вросли в пальцы и причиняли сильную боль. Многое пережив, Бомбар наконец подошел к берегам Барбадоса. Он был опытным путешественником и не спешил высаживаться на берег. Вот как он описывает это момент в своей книге: «Друг, терпящий бедствие! Когда ты наконец увидишь землю, тебе покажется, что все твои несчастья окончены. Но не торопись! Нетерпение может все испортить. Помни, что девяносто процентов несчастных случаев происходит в момент высадки на землю». За время плавания он похудел на 25 килограммов, а уровень гемоглобина в крови понизился до критического. И все же он доплыл! 23 декабря 1952 года «Еретик» подошел к берегу острова Барбадос. Ему пришлось потратить около трех часов, чтобы обойти остров с восточной стороны, где был сильнейший прибой из-за рифов, и пристать к более спокойному западному берегу. Ален Бомбар убедительно доказал, что человек способен выжить в самой экстремальной ситуации. Главное – не терять самообладания и силы воли. Результаты плавания, впечатления и научные выводы Бомбар изложил в книге «За бортом по своей воле», разошедшейся многомиллионными тиражами во всем мире. Именно благодаря ему в 1960 году Лондонская конференция по обеспечению безопасности мореплавания приняла решение об оснащении судов спасательными плотами. Впоследствии он еще не раз предпринимал плавания с самыми разными целями, занимался изучением морской болезни и бактерицидных свойств воды, боролся с загрязнением Средиземного моря. Но главным итогом жизни Бомбара (А.Б. умер 19 июля 2005 года) остаются десять тысяч человек, которые написали ему: «Если бы не ваш пример, мы бы погибли!». Пять приступов болезни «кораблекрушение» (по Бомбару): 1. Утопление, которое убивает за несколько минут. 2. Холод и жара, которые убивают за несколько часов. 3. Страх — убивает тоже за несколько часов. 4. Жажда — убивает за несколько дней. 5. Голод — убивает за несколько недель.
- ЗА КИМ/ЧИМ ТИ СЛІДУЄШ? ХТО/ЩО ВИЗНАЧАЄ НАПРЯМОК ТВОГО РУХУ? ХТО ФОРМУЄ ТВОЇ ПОГЛЯДИ І СМАКИ? ЗВІДКИ ТИ ЗНАЄШ ЯК ПОВЕСТИСЯ У НЕВІДОМІЙ СИТУАЦІЇ?
- Текст 4 розпуста: недозволені сексуальні стосунки; нечисть: те ж., розбещеність, зіпсу-тість, аморальність; Нечистота. Это тоже может означать аморальные поступки, но скорее всего включает и грязные рисунки, непристойные книги и другие непотребные материалы, которые идут рука об руку с развратом и разжигают огонь похоти. зажерливість: жадібність, ненаситимість; безсоромність: непристойна поведінка; αισχροτης (#157) постыдное поведение (Abbott; Barth). дурні балачки: μωρολογια(#3703) нелепый, глупый разговор. Это разговор глупцов, который одновременно нелеп и греховен (Trench, Synonyms, 121), неразумный смех над всем (Bengel). жарти непристойні: ευτραπελια (#2365) непристойное шутовство. Имеется в виду умение обратить разговор в шутку или шутовство, которое заканчивается обманными речами, оформленными так, что говорящему легко удается ускользнуть от ответственности за их содержание или смысл (Eadie). После пира гости обычно сидели и беседовали, шутили; часто присутствовал шут (scurra, coprea), искусный в игре слов (LLAR, 45-49; NW 2, 1:627-30). Ефес елавился своими шутами (Barth). ανηκεν impf. ind. act. от ανηκει (#465) безличный, подобающий, подходящий. Impf. относится к необходимости, обязанности, долгу, используется здесь, означая нечто, что (на самом деле) не нужно, но все-таки происходит (BD, 181). НЕ ЖАРТУЙТЕ ПРО ГРІХ!!! По сообщению Геродота, у персов было правило, согласно которому "нельзя шутить над тем, чего нельзя делать". Шутки о пороках или постоянные разговоры о них приводят к тому, что человек привыкает к ним и таким образом приближается к совершению греха. Павел предупреждает, что о некоторых вещах даже опасно говорить или шутить. Печально констатировать, что многие книги, пьесы и фильмы только потому и пользуется большим интересом, что они затрагивают запретные и мерзкие темы. ПОДУМАВ що ми втратили Павлове “як личить святим” – ми навіть так і не оцінюємо одяг, жарти, слова, АЛЕ ж христисяни відділені від інших, від усіх інших – ми діти Божі, ми улюблені і сповнені Його любов’ю, за нас жертва Божого Сина.
- απατατω praes. imper. act. от απαταω (#572) сбивать с толку, уводить в пути, обманывать. Imper. в отр. приказе указывает на прекращение развивающегося действия, или за запрет длительного действия. κενος (#3031) пустой, бессодержательный; пустые слова или слова, не имеющие внутреннего содержания, без зерна истины, пустые разглагольствования или речи в защиту греха (Trench, Synonyms, 180) пустой, порожний, тщетный, напрасный, бесплодный, бессодержательный, безосновательный, бесцельный; син.3152 (μάταιος); 2756 (κενός) обычно подчеркивает пустоту и бессодержательность, а 3152 (μάταιος) говорит о бесцельности и безрезультатности; LXX: 07385 ( רִיק ). . Здесь instr. dat. δια ταυτα γαρ (#1328:4047: 1142) относится не только к этому стиху, но и к предыдущим, οργη (#3973) ярость, απειθεια (#577) непокорность; υιους της απειθειας "сыны непокорности" — семитское выражение, указывающее на непокорность как на характерную черту этих людей (BG, 15f). Величайший вред, который человек может причинить своему собрату - побудить его легко думать о грехе. Павел умоляет своих новообращенных собратьев не поддаваться обольщению и пустым словам, которые рассеивают ужас перед самой мыслью о грехе.
- В ХХ веке СМИ охватили весь мир. Они стали влиять на структуру мотиваций молодых людей, формировать стиль жизни, систему ценностей. Стандарты массовой культуры отличаются от прежних традиционных тем, что они носят наднациональный, униформный характер. Люди в разных странах смотрят одни и те же фильмы и видеопрограммы, слушают одну и ту же модную музыку и т.д. Одной из особенностей массовой культуры является то, что можно назвать эротизацией. Сексуальная тематика разносторонне представлена в СМИ: публикование фотографий обнажённых женщин в сексапильных позах, печатание рассказов об интимной жизни известных звёзд, советы врача по наиболее сексуальным вопросам (включая информацию о половых отклонениях). В сексуальной тематике массовая культура практически всё обнажила, лишила тайны, сделала общедоступными темы, ранее закрытые в большинстве традиционных культур. Эротизация СМИ выражается также в пропагандировании значения секса, которому придается символ успеха, благополучия, здоровья, наконец, смысла жизни. Предлагаются новые формы сексуального поведения, критикуется умеренность. К чему же это приводит? Человеческая сексуальность обесчеловечивается, если её используют лишь как простое средство для получения удовольствия. На этот счёт можно привести мнение польских исследователей: “Популяризация секса в массовой культуре изменяет отношение к нему у 25% её потребителей; фильмы с сексуальным содержанием формируют сексуальное поведение у 50% молодёжи, не имеющей сексуального опыта; соединение эротической информации с актами насилия, агрессии увеличивает сексуальную преступность.” Все это приводит к тому, что юноши и девушки оказываются сориентированными не на истинную любовь, не на ценности семьи, а на “сексапильность”, “безопасный секс”, и гомосексуальные отношения. Эта ориентация, по свидетельству специалистов, прямым образом связана с ростом девиантного (отклоняющегося) поведения. Легко переступив грань целомудрия, молодые люди оказываются психологически готовы к переступанию других граней. Українська візуальна реклама віддзеркалює саме таку картину: нереально-вродливі жінки невпинно і невтомно турбуються про красу свого тіла, самовіддано доглядають та вдосконалюють його. Втім, західні дослідника подібної реклами вже неодноразово наголошували на тих серйозних негативних наслідках, що їх мають подібна візуальна продукція для психологічного (а відтак і фізичного) здоров’я звичайних жінок: занижена самооцінка, фрустрованість, неспокій, нав’язливі стани, булемія та анорексія – то лише деякі з них. захисна перед рекламними технологіями. Автори книги „Медіа, секс та молодь” наголошують: чи не головна проблема полягає в тому, що у системі цінностей дівчат відбувається систематичне зміщення: акценти переносяться з інтелекту – на тіло, з розвитку здібностей – на сексуальність, тощо, призводячи до перекосів при формуванні особистості. – чи може тоді дівчина\\жінка бути вдячною Богові за своє тіло? ПРИКЛАД: перекушували з Колесніковими в А-ля-мінуті – заклад сімейний – з чотирьох кліпів – чотири еротичні і не лише роздягнені жінки але й імітація рухів статевого акту Механізми та прояви сексизму зосереджується на телевізійній рекламі та на так званих „жіночих журналах”, що, вірогідно, зумовлене принаймні двома чинниками: масовістю та інтенсивністю їхнього впливу на авдиторію. Попри всю незаперечну слушність критики сексизму, що лунає на адресу рекламних відеороликів та глянцевих журналів, треба визнати, що в обох випадках реципієнт (глядач/ка чи читач/ка) бодай теоретично має вибір – дивитися чи вимкнути, читати чи закрити. Інша справа – зовнішня міська реклама (біл-борди, сітілайти, вітрини, тощо). Вона існує повсюдно – її неможливо свідомо уникнути чи проігнорувати, вона атакує нас звідусіль, навперейми привертаючи увагу яскравими кольорами, парадоксальними написами, мистецьки виконаними зображеннями... • В настоящее время 3075,64 $ расходуется на порнографию; • Каждую секунду 28258 пользователей Internet просматривают порно-сайты; • 3720 пользователей Internet каждую секунду набирают слово «порно» в поисковых системах; • Каждые 39 минут создаются новые порнографические видео; • 12% от всех веб сайтов в сети – порнография; • 45% всех загрузок из интернета – порнография; • Каждый день появляется 266 новых порносайта; • 72% зрителей - мужчины,28% - женщины. Совокупная прибыль порноиндустрии составляет 1 миллиард долларов каждый год, и в течение следующих пяти лет вырастет до $5-7 миллиардов; Каждый день до 30 миллионов человек заходят на порносайты; Примерное количество таких сайтов в интернете, по разным оценкам, колеблется от 20.000 до 7 миллионов; Количество порносайтов в сети выросло за последние 5 лет почти в 20 раз; Со слов главного редактора Яндекса, слова «порно» и «секс» входят в шестерку наиболее часто запрашиваемых в поисковых машинах; Слово «порно» искали в том же Яндеке 3.230.021 раз только в течение последнего месяца (для сравнения: слово «любовь» — 426.037 раз, «работа» — 2.089.693, «семья» — 173.895); 30% всего рассылаемого по электронной почте спама содержат порнографию; В списке качеств, которые россиянки хотели бы видеть в мужчине, сексуальность занимает лишь 8-ое место (из 14 качеств, предложенных для оценки). Даже наличие чувства юмора у мужчины оказалось для женщин более важным Журнал «Роллинг Стоун» (Rolling Stone) назвал порно-актера Джона К. Холмса (John C. Holmes), актером, сыгравшим в наибольшем количестве порнофильмов. Он снялся в более чем 2250 порнофильмах. В 1988 г. актер умер от СПИДа, в полной нищете. В США около 900 кинотеатров показывают фильмы рейтинга «Х» и более 15.000 книжных и видео-магазинов для взрослых предлагают порно, таким образом их количество превосходит число закусочных «McDonald''s» в соотношении, по меньшей мере, 3 к 1; Создание порнофильма стоит от 20 до 125 тысяч долларов и может принести доход до 2 миллионов долларов в год на продажах розничных магазинов; Каждый год около 100 полнометражных порнофильмов «делают» кассу примерно на $50 миллионов; 9 из 10 детей в возрасте от 8 до 16 лет видели порнографию в интернете, в основном, случайно, готовя домашнюю работу; Если ввести имя любого из 26 популярных детских героев, таких как Покемон, Спайдермен и других, в поисковые машины интернета, по каждому запросу вы можете попасть на порносайты. 30% из них являются сайтами жёсткого порно; Согласно исследованиям агентства NetValue, в сентябре 2000 года дети провели на 64,9% больше времени на порносайтах, чем на игровых сайтах. Более одной четверти (25,7%) детей в возрасте 17 лет и младше посещали сайт для взрослых, куда заходит около 3 миллионов несовершеннолетних. Из них 21,2% были младше 14 лет, а 40,2% были женского пола; В индустрии для взрослых около 20-30% человеческого трафика составляют дети; Примерно 325.000 детей в возрасте 17 лет в США являются проститутками, участвующими в порнофильмах или так или иначе павшие жертвами «коммерческого сексуального использования»; В настоящее время через интернет распространяется до 75% детской порнографии в мире; С февраля по июль 2001 года количество сайтов с детской порнографией выросло на 345%; Последние исследования в области интернет-технологий обнаружили, что ребёнок, сидя в интернете, может быть пойман в ловушку каким-нибудь случайно открывшимся сайтом для взрослых, использующим технологию, которая отключает кнопки «назад», «выход» или «закрыть» в браузере; В 1998 ФБР раскрыло 700 случаев жёсткой онлайн-педофилии, в основном, в виде опубликования детской порнографии, и около четверти этих случаев включали в себя попытки педофилов познакомиться с детьми младше 18. В 2000-м году эта цифра увеличилась вчетверо и составила 2.856 случаев; 89% сексуальных домогательств к детям было зафиксировано или в чатах, или в службах онлайн-сообщений; Изучение 4-х миллионов детей в возрасте 7-17 лет, активно пользующихся интернетом, показало, что 29% из них легко дают свой домашний адрес, а 14% — адрес электронной почты, если их кто-то об этом попросит; 62% родителей не беспокоятся о том, что их дети могут попасть на какой-то нежелательный сайт; Средний американский подросток видит около 14.000 материалов, связанных с сексом, в год, и лишь 165 из них касаются контроля над рождаемостью, самоконтроля, воздержания, риска беременности или заражения венерическими болезнями; Подростки в США поставили масс-медиа на второе место после школьных образовательных программ о сексе в рейтинге источников информации о сексе; Каждая сексуальная связь среди американских подростков свидетельствует о более глобальной проблеме здоровья общества. Согласно последним данным, 61% школьников старших классов имели сексуальные контакты в прошлом, около половины сексуально активны в настоящий момент и 21% имели 4 и более половых партнёров; Примерно одна четверть всех сексуально активных подростков инфицируются заболеваниями, передающимися половым путём, каждый год, насчитывая таким образом примерно 3 миллиона случаев. Люди в возрасте до 25 лет составляют две трети всех заражённых в США. Согласно исследованиям Академии педиатрии США, хотя ранняя сексуальная активность может быть вызвана разными факторами, масс-медиа считается играющими одну из важнейших ролей в этом. СМИ представляют собой наиболее лёгкий способ влияния на молодых людей и их сексуальное поведение; Лабораторные исследования показали, что просмотр порнофильмов с элементами насилия может повысить агрессивность в отношении женщин; Опрос 6.000 читательниц журнала «Women's Day» в 1986 году показал, что 21% женщин, которые подверглись сексуальному насилию, знали, что человек, который сделал это, был крепко повязан с порнографией; Считается, что 70% женщин, вовлечённых в порноиндустрию, являются жертвами инцеста или другого сексуального насилия в детском возрасте; По данным исследований, 75% художественных фильмов включают в себя сексуальные сцены, и более половины — сцены насилия, обычно направленного против женщин; Средний возраст, в котором мужчина видит журнал «Playboy» или другой подобный — 11 лет; 74% платных сайтов для взрослых показывают бесплатные «образцы» порнофотографий на главной странице сайта; 25 миллионов американцев посещают сайты, посвящённые киберсексу, от одного до 10-ти часов в неделю; Американцы тратят на порнографию от 8 до 10 миллиардов долларов ежегодно. Это превосходит совокупный доход крупнейших американских телекомпаний ABC, CBS и NBC ($6,2 миллиардов); Последние исследования университета Стенфорда говорят, что, по меньшей мере, 200.000 американцев безнадёжно зависимы от интернет-порнографии. (Интересно сколько же россиян?); Национальный Совет по проблемам сексуальной зависимости США считает, что 6%-8% американцев являются сексуально зависимыми, что составляет от 16 до 21,5 миллионов человек. Данные порно-сайтов по регионам: Европа: 28,430,600 Tихий океан: 12,352,600 Азия: 3,193,000 Латинская Америка: 1,048,600 Африка: 389,400 Канада: 283,600 Карибский регион: 255,000 Ближний Восток: 77,800 Общее количество: 46,030,600 Цифры и действительность в порно Как пелось в известной песне: "Интернет сделан для порно". Опровергать этот тезис бессмысленно, давайте лучше посмотрим на буковки и циферки, которые расскажут нам больше о таком занимательном явлении, как интернет-порнография. 1. Интернет, порно и деньги Каждую секунду в мире тратится 3 075,64 доллара на оплату интернет-порнографии . За ту же самую секунду порно онлайн просматривают 28 258 пользователей, а другие 372 пользователя забивают неприличные слова в поисковики. И им, скорее всего, повезет, ведь каждые 39 минут в США снимают новое порнографическое видео. 2. Порно и дети Субботние посиделки с собакой все равно закончились залипанием "Вконтакте". В среднем, люди начинают смотреть порнографию в Интернете в возрасте 11 лет. По данным отчетов компании Symantec, первые три места в рейтинге детских поисковых запросов занимают YouTube, Google и Facebook, а следующие две строки рейтинга неразрывно связаны со словами "порно" и "секс". 3. Порно в рабочее время 20% американских мужчин признались (конечно же, анонимно), что они часто смотрят порно в рабочее время. С ними солидарны только 13% женщин. Среднее время посещения порносайта - 6 минут 29 секунд. 4. Любимый день Подсчитано, что самый популярный день недели для просмотра порно – воскресенье, сообщает TOP4MAN.RU. 5. Последнее китайское предупреждение В 2010 году в Китае было закрыто более 60 тысяч порносайтов. Задержано около 5 000 людей, которые были ответственны за появление видео в Интернете, примерно одной трети из них светит тюремное заключение. 6. В Интернете или в реале? В прошлом году американская индустрия интернет-знакомств в первый раз вышла вперед ХХХ-индустрии. На знакомствах зарабатывают примерно один миллиард долларов в год, а на продажах интернет-порно - где-то 750 миллионов. Причем производители порно считают, что именно интернет-знакомства отбирают у них хлеб - и их можно понять. 7. Порно и кот Это не я, оно само открылось" - если вы когда-нибудь использовали эту отговорку, то трагедия следующего героя будет вам понятна. Американец Кейт Гриффин, уличенный в скачивании детской порнографии, обвинил в случившемся своего кота: животное, по словам любителя запрещенной экзотики, прыгнуло на клавиатуру и скачало все файлы.
- Візьміть розважальні шоу – особливо які ніби гумористичні – 95 квартал – талановиті хлопці і чи краза таланту чи вимога шоу – брудність і двозначність , пошлість жартів. Музика – примітивність і тупість це одне – Майовський – потрібні пісні “з перцем” Фільми – обов’якова присутність “щоб не образити”у минулому позитивного негра, а тепер гомосексуаліста чи лесбіянку. Останній фільм в таборі – Сім’я Джонсів – гарний молодий талановитий хлопець – гей який став “на вищий рівень” і тепер не соромиться скрізь говорити що він гей. Танці – часто молодь питає а чому не можна дискотеку? Свідоцтво Каті – Ісус дивиться у серце а я розумію що шукаю тут признання, шанувальника, хлопця і ухажора…
- На йогу уже і не звертаємо уваги Ведична медицина Астрологія Нетрадиційна медицина Східні медетативні практики Інь янь Фен-шуй Демонізація – програма Битва екстрасенсів! ФІЛЬМ – Шоколод – вишуканий антихристиянський фільм Література – глибоко релігійні Пауло Коельйо –
- Ден Браун: Код да Вінчі – Серії просвітницьких програм на СТБ про Народження Ісус, про Християнство яке насправді має єгипеться коріння, про наукову ймовірність чудес Ісуса, про Воскресіння – чому ні, про
- НІСЕКУНДИ без медіа – вони завжди з вами. Найважча духовна вправа – піст. Найважчий піст – це стриманість від говорення і медіа: телефон, плеєр, тб і інтернет. Мобільний трафік в регіоні росте вражаючими темпами. Як ми вже писали, в грудні 2011 року, приблизно 4% всіх переглядів сторінок було здійснено з мобільних пристроїв. У червні 2012 року, практично 40% усіх мобільних переглядів сторінок на веб сайтах, вимірюваних компанією Gemius в Центрально-Східній Європі, були здійснені зі смартфонів і планшетів від компанії Apple . Геміус Хліба і видовищ – прагнули римські плебеї. Гамбургера і нового блокбастера прагнуть освідчені плебеї 21 ст. Розвага скрізь, розвага в усьому – ЗАЖЕРЛИВІТСЬ Тому тре гроші тому їх мало тому невдача бо нема що в інших. Тому нові речі і дорогі і ексклюзивні – Останній роман Коельо – подорожі й пригоди головного героя який в пошуках немов би дружини яка його зрадила – себе – і – ось герой нашого часу зпродукований меді. Самопізнання героя відбувається в міру того, як він усвідомлює винятковість свого призначення. На шляху до самопізнання, герой здобуває певний духовний досвід, подробиці якого детально відтворені на сторінках цієї захоплюючої, дуже багатовимірної книги. Варто наголосити, що сюжет роману сповнений прагненням героя наблизитись до «таємниці буття», істини, відкривши яку для себе, герої намагаються донести її всьому світові, та працювати не покладаючи рук заради змін на краще: «Нехай шукають єдину істину – любов. Нехай живуть у згоді з її законами І реклама яка є невичерпним джерелом ненаситимості, яка постійно доказує твою нещасливість непридатність бо ти на володієш предметом… Люди вбивають години в тб, соцмережах і інтернеті а потім не мають хвилин, щоб допомогти людині, щоб відвідати хворого чи заблудлого, чи попрацювати для громади без користі для себе. "...Наше общество старается избегать любой возможности обидеть кого-либо, кроме Бога"
- Ти добра і зрівнянно моральна людина? Ти не вбив нікого – але з ким гріха не бувало… Але ж є добрі діла у мене… Горе – бо вина в одному робить тебе підсудним і винним перед Богом! Некоторые христиане легко пробегают взором подобные отрывки, даже не пытаясь поразмышлять над ними. Они убеждены, что эти слова относятся к неверующим. Не пытался ли Павел в предыдущей части своего письма убедить нас в реальности существования небесного наследия, в том, что Дух Святой — это Божий залог в нас, предвкушение и первая часть этого наследия «для искупления удела Его» (1:13–14)? Не молился ли он о том, чтобы мы увидели «богатство славного наследия» (1:18), которое однажды станет нашим? Да, разумеется. Но в то же самое время он предупреждал нас об опасности потерять наше наследие в Царстве Божьем. Как совместить два столь различных положения? Возможно, нам необходимо вспомнить, что уверенность в спасении не является ни синонимом, ни извинением самонадеянности. Если мы будем вести жизнь, полную безнравственности, станет очевидным, что мы идолопоклонники, а не дети Божьи, сыны противления, а не послушные дети, и посему мы унаследуем не небо, но ад. Апостол предупреждает нас о существующей опасности, и дай нам Бог мудрости услышать его.
- … тож не будьте їм спільниками ! Ви бо були колись темря-вою, тепер же ви світло в Господі, поводьтеся, як діти світла… [ Еф.5,6-8 ] Будьте критично вибірковими. Відмовляєшя від вульгарної, брутальної продукції як зеротизована і містить насильство, аморальна, богозневажлива. Не читай і не слухай авторів які які є свідомими сатаністами чи антихристиянами. Лімітуйте себе у споживанні медіапродукції . І по кількості і по часу. Мало часу – а багато потрібно устигнути – обмежуй себе по часу для інших важливіших справ. А ще не варто переливати океан, щоб відшукати одну перлину. Хоча багато й мудрого й корисного містять книги але часто це пошук колки у копиці. Діліться почутим, побаченим, прочитаним. Особливо якщо є сумнів, не згода, і взагалі діліться своїми висновками. ГОЛОВНЕ: живіть повноцінним духовним життям – споглядайте Бога молитвою і Словом на самоті та у спільноті. Таким чином ти навчишся розрізняти фальшиве від правдивого У Писанні слово "світло" вживається в образному значенні в двох аспектах: при згадці про моральне і інтелектуальному світі. В інтелектуальному значенні воно являє істину, а в моральному - святість. Тому ходити в світлі, значить здійснювати життєве ходіння, вступаючи в правді та святості. Слово "тьма" в образному сенсі також має два значення. В інтелектуальному відношенні воно представляє невігластво і брехня, в моральному - зло і гріх. Інтелектуальний аспект обох образних виразів стосується знань і переконань людини, моральний ж - його мислення і вчинків. У другому Посланні Коринтян Павло має на увазі інтелектуальний аспект, кажучи:. ». Для невіруючих, яким бог цього віку засліпив розум, щоб для них засяяло світло Євангелії слави Христа, Який є образ Бога невидимого" (4:4, ср Рим 1 : 21; Еф 4:18) .. В Ісаї 5 пророк говорить як про інтелектуальний, так і про моральний аспектах, висловлюючи такі слова: "Горе тим, які зло називають добром, а добро злом, темряву за світло, а світло тьмою" (ст. 20). Як вчення таких людей, так і їхні справи виконані нечистоти і гріховності. Павло має на увазі моральний аспект, благаючи віруючих: "Отже відкиньмо вчинки темряви й зодягнімось в зброю світла" (Рим. 13:12), і в наступному вірші він перераховує деякі справи темряви: бенкетування, пияцтво, хтивість, розпуста, сварки і заздрості. Але кожна людина, що належить Богу, ходить у світлі як в інтелектуальному, так і в моральному відношенні.
- … поводьтеся, як діти світла, бо плід світла знаходиться в кожній добрості, і праведності, і правді. [ Еф.5,8б-9 ] ПЛІД – це результат тут світла. 1. Стосунки з ближнім: «… завжди дбайте про добро один для одного й для всіх!» (ІСол. 5,15) Благость, по-гречески агафосуне, выражает щедрость характера. 2. щоб ви зодягалися в нову людину, створену за Богом, за праведністю й святістю правди. Еф. 4,24 Но праведность также имеет отношение к нашему образу жизни. Те, кого Бог сделал праведными, должны жить по Его повелению праведно, чтобы представить себя " не давайте ваших членів гріхові за знаряддя неправедности, - але віддавайте себе Богові, як ожилі з мертвих, а ваші члени - Богові, за зброю праведности. " (Рим. 6: 13). Христос наделил нас Своею праведностью и поэтому мы должны " Шукай праведности, " (1 Тим. 6:11). 3. Довір’я, правдивість на противагу лицемір’ю. - правда, истина - истинность, верность - правдивость, прямота, искренность
- Будьте послідовниками Бога, як Його улюблені діти. Живіть у любові, як і Христос любив і Він віддав Себе за нас, запашне приношення і жертву за нас. Багато років тому заради Царства Небесного я відірвав себе від дому, батьків, сестри, родичів і (що було найважче) від вишуканої їжі, до якої звик. Я був на шляху до Єрусалиму, щоб почати там свою духовну боротьбу, але я ніяк не міг примирити свій новий світогляд зі своїми книгами, які я з таким трудом і старанням збирав в Римі. І потім, коли до мене повернувся здоровий глузд, я почав ... читати пророків, але їх стиль видався мені грубим і відразливим. Своїми сліпими очима я не зміг побачити світла, але цю невдачу я приписав не їм, а сонцю ... Раптово я був охоплений духом і поставлений перед престолом Судді ... Коли мене запитали, хто я такий, я відповів - християнин. "Ти брешеш, - була відповідь. - Ти послідовник Цицерона, а не християнин. Бо де скарб твій, там буде і серце ваше". Я відразу ж онімів, і поки мене побивали батогами (так як Він наказав мене покарати батогами), я більше мучився від вогню совісті ... Я виголосив клятву і закликав ім'я Його: "Господи, якщо у мене коли-небудь будуть світські книги або якщо я буду читати їх, то це означає, що я відрікся від Тебе" ... З того часу я читав книги Божі з більшим завзяттям, ніж я до того читав книги людські. Лист 22:30 Иероним так и не отказался от языческих классиков, несмотря на то видение, но теперь он использовал свои знания для изучения богословия. Он стал одним из крупнейших знатоков греческого и древнееврейского языков. Одним из величайших достижений Иеронима стал перевод Библии на латинский язык, известный как Вульгата (народный, общедоступный). Він дав Біблію західному християнсву яка на тисячу років була головним текстом. Хотя Вульгата и содержит ряд погрешностей, все же, несомненно, это лучший из ранних переводов
- ШУКАЙТЕ: δοκιμαζοντες praes. act. part, от δοκιμαζω (#1507) одобрять после исследования, организовывать и проводить испытание, принимать во внимание результаты испытания, проводить тщательное расследование, обнаруживать на опыте (Barth; TLNT; TDNT). ПОДОБАЄТЬСЯ: ευαρεστος (#2298) удовлетворительный, приемлемый, с последующим dat. преимущества.
- НЕПОПУЛЯРНА ЧЕСНОТА – ТІКАТИ Й ДОКОРЯТИ – ПРЯМО СЛАБАК І ЗАНУДА АБО ШІСТКА Але не тікати – біда, бо затягне. Коли бачиш і один робить і другий, а третій розказує як хтось ще робить з людей близьких до служителів, чи як мені кажуть – людина не остання в церкві – тікати і докоряти – виводити на світло. Ну зробила сестра тату – то поговори, докори, не бери участі а обговоренні ціни. Згрішив брат алкоголем – іншому пропонує свобобою вихваляючись – тікай і докоряй. Якби ми любили одне одного більше – наскільки кращою і щирішою була б атмосфера. Так хтось потрапивши на світло пішов би – буде нас менше, але нехай люди йдуть через святість, ніж через брак любові і прийняття.
- εξαγοραζομενοι praes. med. (dep.) part, от εξαγοραζω (#1973) приобретать на рынке. Либо в знач. "улавливать возмо¬жность", "пользоваться всеми возможностями этой жизни" (Abbott); либо в значении: "выкупать (за счет личной бдительности и самоотречения) время, которое теперь используется для дурных и безбожных целей" (ММ), καιρος (#2789) время, имеется в виду краткость жизни, или возможность, правильное использование жизненных возможностей, πονηρος (#4505) злой; здесь: зло, активное зло. Не говоріть про те, що у вас немає часу. Часу у вас рівно стільки ж, скільки його було у Мікеланджело, Леонардо да Вінчі, Томаса Джефферсона, Пастера, Хелен Келлер, Альберта Ейнштейна. Потрібно не витрачати час, а інвестувати в нього. (Стівен Кові) Звичайна людина думає, як би провести час. Розумна людина думає про те, як використовувати час. Один з тих відходів, який не можна переробити, - даремно згаяний час. Час – дорогоцінний подарунок, даний нам, щоб у ньому стати розумнішим, кращим, зрілішим і досконалішим. Томас Манн Найбільший успіх духу часу – усі мають годинники, і ніхто не має часу! Ернст Ферстл Час – кращий учитель, але, на жаль, він убиває своїх учнів. Гектар Берліоз ТРИМАЙ ПІД РУКАМИ ЗАПИСНИК – НОТУЙ ДУМКИ ЩО ПРИХОДЯТЬ ТРИМАЙ ПІД РУКАМИ ЩО ПОЧИТАТИ СВІДОМО СТАВ ПИТАННЯ ПРО СЕНС ЖИТТЯ, ПРО ТВОЄ ПРЕДНАЗНАЧЕННЯ. ВИКОРИСТОВУЙ ВІЛЬНУ ХВИЛИНУ ЩОБ ПОДУМАТИ ПРО БОГА, ПОГОВОРИТИ ПРО НЬОГО ЧИ ЗРОБИТИ ДОБРО Если бы у Билли Грэма была возможность заново прожить свою жизнь, он сказал, что есть те вещи, которые он хотел бы изменить. «Я бы больше учился. Я бы больше молился, меньше путешествовал, меньше проповедовал бы. Я слишком много проповедовал в слишком многих странах по всему миру, - сказал он. – Если бы мне дали возможность сделать это, я бы больше времени проводил в размышлении и молитве, просторассказывая Богу, как сильно я люблю Его, как восхищаюсь Им и как сильно я жду нашей встречи в вечности». В своем интервью Грэм также дал важный совет молодым проповедникам: «Проводите больше времени в изучении и молитве. Это и есть секрет успешного евангелизма, - сказал он. – Если вы пренебрежете этим, вы пренебрежете самим призванием Божьим для вас».
- Іди за Ісусом дорогою любові, вдячності і послуху – Він проведе тебе і тих, хто разом з тобою до Батька ЯКЩО ДОРОГОЮ ЗА ІСУСОМ ТИ НІКОГО НЕ ЗУСТРІЧАЄШ, ЗНАЙ - ТИ ЙДЕШ ЗА ЛЖЕІСУСОМ АБО Ж ВЛАСНОЮ ВИГАДКОЮ.