Comentario al libro de Esdras. El libro de Esdras establece un principio de reino en torno a la restauracion de la adoracion en la reconstruccion de los muros.

1. Por: Profeta José A. Quintero, Pastor
Internet: http://www.iglesiacread.jimdo.com
Email: iglesiacread@gmail.com

2. Indice:
Introducción: 1
Agradecimiento: 2
Sección 1 3
Sección 2 4-5
Sección 3 6
Sección 4 7-8
Conclusión 9
Bibliografía 10

3. Introducción:
El libro de Esdras es uno de los 39 libros del Antiguo Testamento, pero es un libro que por si solo no
tendría ningún significado el leerlo. Este libro es uno para ser leído de la mano del libro de Nehemías.
Ambos libros implantan un principio del reino para la restauración del gobierno en las ciudades, uno con la
restauración del gobierno (Nehemías), mientras el otro implanta el principio de la restauración de la
adoración (Esdras). La unidad histórica se hace real en ambos.
Este libro establece el principio de la restauración del altar y la adoración al Dios verdadero, la
reconstrucción del templo, la oposición para esto de parte de sus enemigos y también establece las
decisiones enérgicas que tuvo que tomar el autor para romper con los matrimonios paganos entre israelitas
con mujeres extranjeras. El autor de este fue el mismo Esdras (cuyo nombre significa “El Señor es ayuda),
de quien se cree que también pudo haber escrito los libros de Crónicas.
Ahora bien, nuestro interés por medio de este comentario es establecer el principio de la restauración de la
adoración y del Tabernáculo de David como un principio en la conquista de naciones para el reino de Dios
y la predicación del evangelio con el único objetivo de la gloriosa segunda venida de Nuestro Señor
Jesucristo. Sin adoración no va a haber presencia del Espíritu Santo por lo cual no van a haber milagros ni
prodigios necesarios para la predicación del evangelio.
Por esto no olvidemos que Dios busca adoradores y en Esdras se restauro la adoración, así que para poder
decir MARANATHA hay que ser adoradores.
Bendecidos y que les sea de bendición.
A Sus pies y a tus servicios,
Profeta José A. Quintero
Pastor: Iglesia Casa de Restauración y Adoración (CReAd)
La Corporánea, El Almirante, Santo Domingo Este, Republica Dominicana.

4. Agradecimiento:
Ante nada, agradezco al Padre Celestial por haber dado a Su Hijo Jesucristo por mi vida y por haberme
llenado de Su Santo Espíritu para fluir en la unción que estamos fluyendo.
A mi esposa Ysabel, que ha sabido estar ahí en las buenas y en las malas siempre en mi vida, y ha sabido ser
una virtuosa como dice la Palabra en Proverbios 31, y que Dios me privilegió por que pude hallar una.
Esposa, amiga, amante, compañera de ministerio, en fin, las palabras se quedan cortas y como yo digo, la
mayor bendición en mi vida luego de mi salvación.
A nuestro padre espiritual Apóstol Alfonso Aponte, quien también ha sabido estar ahí también y nos
estuvo cubriendo siempre aun antes de ser nuestra cobertura. Te amamos y gracias doy a Dios por haber
tenido el privilegio de conocerte allá por el 2004, de veras que si.
A la iglesia que Dios nos ha puesto a pastorear: Iglesia Casa de Restauración y Adoración (CReAd), acá en
La Corporánea, El Almirante, Santo Domingo Este en Republica Dominicana, gracias por habernos
tomado como su pastor y padre espiritual, y por ser una Casa de excelencia. A los lideres de CReAd
agradezco a Dios por que ya están tomando el corazón de paternidad que Dios nos ha puesto tanto a Ysa
como a mi, de veras que gracias por su sujeción, respeto, y amor hacia nosotros. Somos más que
privilegiados por ello.
A mi Tía Hilda Cajigas, mi madre espiritual, gracias por estar ahí espiritualmente siempre. Que Dios te me
siga bendiciendo y permita que tengas muchos años más de vida para poder tenerte cerca para pedirte uno
de tus sabios consejos.
Al Bvmmker, Unidos en Adoración Bvmmker en Facebook y sus cabecillas Ale, Albert y Janne, gracias por
la amistad dada y la confianza y la hermandad espiritual y la alianza tan fuerte que tenemos. Estamos ahí en
pie de guerra en adoración, amen.
Al Apóstol Rony Chávez, gracias por haberse dejado usar por Dios para traerme a los pies de Su Hijo
Jesucristo en el 1992 y por ser de tanta bendición al mundo con sus estudios, la revista Legado Apostólico
y todos los recursos puestos para ser de bendición para Su Pueblo. De veras que Dios siga bendiciendo su
vida, familia y ministerio en sobre-abundancia, amen.
A mi mama Olga M. De Jesús, gracias por haberme dado la vida. Sigo orando por ti para que vengas a la
luz de salvación y se que será algo hecho.
A mi papa José A. Quintero (el loco, ¡ja ja ja!), gracias por haberme dado la vida. Estamos orando mucho
por tu salud.
A mis hermanos carnales José Antonio, Marcos, Carlos y Ogdell les amo muchísimo y gracias por darme el
privilegio de ser su hermano.
A todos los que no menciono por falta de tiempo y memoria gracias también y perdónenme por no
acordarme por nombre pero son muchísimos los que han causado un impacto positivo en nuestras vidas.

5. Sección 1: El retorno (Capítulos 1-2):
Ciro fue rey de Persia entre los años 559 a 530 A.C. El fue el fundador de este imperio, y aun 70 años antes
de su nacimiento hay una profecía en torno a el (Isaías 44:28, 45:1). El fue la persona a quien Dios le movió
el espíritu para que se reconstruyera la Casa para Adorar al Dios de Israel y dio el permiso para este fin
(1:1-3). Este era un adorador del Rey de Israel y lo reconocía como el único Dios verdadero (1:3).
Ahora bien, como tratamos con la restauración de la adoración, hay unos principios en estos 2 primeros
capítulos que tenemos que tocar. Primero que nada, que lo que trajo la primera destrucción de la casa fue el
hecho de que se saco la adoración del pueblo de Israel (Amos 7 nos da detalles de esto). Jeroboam trajo
maldición al terminar la adoración y esto produjo que los judíos fieles y adoradores dejaran Israel y se
fueran al reino de Judá y Benjamin (1ª Reyes 12:26-30, 2ª Crónicas 11:13-16).
Pero ya era el tiempo para volver a la tierra prometida. Y para entender el principio de la conquista de la
tierra, se estableció el principio de la adoración:
a. Los utensilios del templo fueron devueltos (1:7-11): Cuando el rey Nabucodonosor saqueó el templo, se
llevó muchos artefactos valiosos. Y lo que no se llevó, lo quemó (2ª Crónicas 36.18, 19). La
mayoría de estos artículos eran de oro sólido (1ª Reyes 7.48–50), y Ciro generosamente los
devolvió a los judíos para el templo que pronto reconstruirían. Cada artículo de oro y plata era
un testimonio a la protección y el cuidado de Dios. A pesar de que habían pasado muchos años,
Dios entregó estos objetos del templo de regreso a su pueblo. Puede ser que estemos
desanimados por los acontecimientos de la vida, pero nunca debemos perder la esperanza de
las promesas de Dios para nosotros. El momento de cambio puede estar a solo un paso.
b. Se convocaron los adoradores (2:40-43, 64-66): Los levitas, cantores y cantoras, porteros (es decir, los
servidores), sacerdotes fueron llamados a esta celebración. Recordemos que cuando se
derrumbó Jericó a quien primero se llamo a estar al frente fue a los 7 sacerdotes con shofares,
esto es, delante del pueblo y detrás de los hombres de guerra (Josue 6:4-5) y luego se dijo al
pueblo que gritara, que eso solo causaría la caída del muro.
c. Se consulto lo profético (2:63): El Urim y Tumim (que significan luces y perfecciones) son unos
objetos de naturaleza desconocida que estaban en el pectoral del sacerdote (en el efod), y que
era una pieza de tejido doblada que formaba un cuadrado de 24 cm. De lado y que se llevaba
encima del pecho (Éxodo 28:30, Levítico 8:8). Era colocado en el interior del pectoral, y esto lo
que hacia era que daba a conocer la voluntad divina en los casos dudosos que concernieran la
suerte de la nación. Este servia para dar a conocer la voluntad de Dios. Y esto es lo mismo que
lo profético. Dios no hará nada sin revelarlo a sus siervos los profetas (Amós 3:7), y de este
principio es que fluyen el Urim y el Tumim.
d. Hubo unidad en el pueblo (2:64): La unidad es algo esencial para traer la conquista. El pueblo que
no ande unido no puede alcanzar victoria (Efesios 4:3-6, Amós 3:3).
e. Se ofrendó (2:69): No puede haber adoración sin que se ofrende. Este principio es uno que
establece el agradecimiento a Dios por lo que nos ha dado y también el reconocer que de El es
la tierra y Su plenitud (Salmos 24:1). El nos ha puesto como administradores de Su Reino sobre
esta tierra y esto es en parte para establecer el principio del agradecimiento a Dios. Si Dios dio a
Su Unigénito Hijo por nosotros, cuanto mas nosotros debemos dar a El de lo que El mismo
nos ha dado, amen.

6. Sección 2: Establecidos para adorar (Capitulo 3):
Ya ellos estaban en las ciudades establecidos. Aquí comienza una fiesta de adoración como nunca, en la
cual hubo gritos de júbilo, llanto por la alegría de la restauración de la adoración y varias otras emociones
en torno a esto. Notemos que el pueblo se junto como un solo hombre, en Jerusalén, que fue el lugar
establecido para la adoración. Hoy día, contrario a lo que se menciona en el verso 2, aunque la adoración
fluye de nuestros corazones y no es en un lugar (Juan 4:23-24), el Nuevo Pacto sigue estableciendo la
necesidad de congregarnos con dicho fin, para traer diezmos y ofrendas, que es parte de la adoración como
ya se había comentado anteriormente (1ª Corintios 16:1-2), y por nuestra propia necesidad de
congregarnos, ya que esta es para el amor ágape entre nosotros y traer palabra que nos pueda edificar, así
como de suplir las necesidades del pueblo y predicar el evangelio para traer almas al Reino de Dios por
medio de la salvación en Cristo Jesús, que es nuestro fin en la tierra (Hebreos 10:24-25, Mateo 24:14).
a. El séptimo mes, conocido también como Tishri, corresponde a septiembre-octubre, mes
sagrado para el pueblo de Israel, porque en él se celebra la fiesta de los Tabernáculos o
Enramadas (Levítico 23:23-43; Números 29).
b. La adoración produjo un acto de protección del altar (versículo 3), y esto fue que ellos no
querían que les pasara lo mismo que les paso cuando el arca fue robada. Parece que habían
creado consciencia en torno a esto ya. Ellos adoraban mañana y tarde, es decir, era un acto
continuo.
c. La Fiesta de los Tabernáculos duró siete días (verso 4). Durante este tiempo, la gente habitaba
en viviendas temporales (tiendas, barracas, cobertizos), de la misma forma que lo habían hecho
sus antepasados años atrás cuando vagaron por el desierto en su viaje a la tierra prometida. La
fiesta recordaba al pueblo la protección y la guía que Dios les había dado en el desierto y su
continuo amor por ellos. Podemos ver el significado de esta fiesta en Levítico 23.33–36.
d. Renovaron el pacto de ofrendas: Ellos reavivaron en aquel tiempo los sacrificios diarios
(versos 5-6).
e. Trataron bien a los extranjeros empleados (verso 7): Hicieron trato con los tirios para que les
mandaran artesanos, y también madera, bajo las mismas condiciones y con las mismas miras
como había hecho Salomón (1ª Reyes 5:11; 2ª Crónicas 2:15-16).
f. Tomaron levitas para activar la adoración (verso 8). Notemos algo aquí: Estos eran mayores
de 20 años y eran hijos de Asaf. Asaf no era cualquier persona: El fue uno de los cantores
nombrados por David para el tabernáculo (1ª Crónicas 6:31, 39). El fue el 1º en ser nombrado y
en ir (1ª Crónicas 16:5), y trajo el cántico nuevo de 1ª Crónicas 16:7. A el y a Obed-Edom, el
que tuvo el arca en su casa y la bendición de Dios cayo sobre su casa (2ª Samuel 6:10-12). Es
decir, había un principio de genealogía para la adoración y esto se estableció como algo
hereditario. Es un ejemplo de la misma bendición que tuvo Leví cuando Abraham diezmo a
Melquisedec (Hebreos 7:9-10).
Esto trajo como consecuencia que cuando se echaran los cimientos (la zapata, el fundamento), sonó la
adoración y el pueblo adoró junto con ellos (versos 10-11). En el verso 11 esta la frase aclamaba con gran
júbilo, (teru˓ah Strong # 8643). Esto es un grito de gozo, un clamor, un sonido fuerte de trompetas; el
sonido de una alarma (especialmente con trompeta); un grito de jubileo; un clamor de victoria. Teru˓ah
aparece más de 36 veces y deriva de la raíz verbal ru˓a, que quiere decir «gritar o exclamar», ya sea de gozo o
como aclamación. Esta palabra implica un sonido estridente, un fuerte ruido, o un sonido que no puede ser
ignorado. Describe la gritería de los israelitas cuando les fue devuelta el arca (2ª Samuel 6.15). En Levítico
25.9, la acepción literal de teru˓ah se traduce por «tocar fuertemente». Este es un término significativo en los
Salmos; véanse Salmos 27.6; 33.3; 47.5; 89.15; 150.5. Esto trajo recuerdos y lloro, pero también alegría, y se

7. clamo a una voz (versos 12-13). Es decir, hubo un espíritu de unidad y de humillación ante Dios. La Gloria
de Dios baja cuando nos humillamos ante El (2ª Crónicas 7:14), y el principio de unidad es lo que trae la
Gloria y el derramamiento de Su Espíritu Santo sobre nuestras vidas (Hechos 2:1-2, Efesios 4:3-6).

8. Sección 3: Difamados, pero saliendo en victoria (Capítulos 4-6):
Siempre que Dios esta derramando Su Gloria, se levanta el espíritu de envidia, el cual trae con el
difamación y mala voluntad. El pueblo de Israel ha tenido y tiene más enemigos que ningún otro sobre la
faz de la tierra. Y esto trae el mismo principio de unidad de Efesios 4:3-6: La unidad es por el espíritu
Santo, y tiene que tener las bases de la Palabra para esto. No podemos tener unidad con un arriano (alguien
que no cree que Jesucristo es Dios, es decir, la doctrina de los mal-llamados Testigos de Jehová), o con un
unicitario o como ellos mismos se hacen llamar “apostólicos” cuando sabemos que no lo son (alguien que
no cree en la doctrina de la Trinidad o que la tergiversa y en vez de creer que es un Dios en 3 personas
habla de un Dios en 3 manifestaciones, como si Dios fuera un huevo para hacerlo en revoltillo o frito o por
agua), o con un politeísta, o con un musulmán, o con un Mita, o un cesacionista (alguien que no cree que
los dones del espíritu Santo y los ministerios de Cristo y las operaciones del Padre están vigentes en su
totalidad para hoy) con nadie que no crea en nuestros mismos principios doctrinales, y esto incluye a los
legalistas y a los religiosos y personas que se han dedicado a difamar ministerios y a hacerles la vida
imposible.
Inclusive, esto pasa hoy día: Tantas paginas de Internet abiertas en contra de la reforma apostólica, de los
ministerios de restauración, en contra del movimiento de iglesias en las casas y de la reforma celular, en
contra del derramamiento del espíritu Santo para hoy, que luego tratan de pasarse por unidos con nosotros
para traer difamación contra nosotros. La Biblia es clara y nos dice que a estos evita (2ª Timoteo 3:5). Eso
fue exactamente lo que hizo Zorobabel por que estos no tenían nada con ellos, es decir, no estaban unidos
con ellos (4:2). Y esto, como era de esperarse, trajo el espíritu de difamación para atacar al pueblo de Dios.
Y tras esto, el espíritu de mentira. Ellos le dijeron al rey Artajerjes que no se estaba pagando tributos, es
decir, impuestos, y otros ingresos, lo cual trajo atención al rey (4:12-13). Ahora bien, no solo esto, sino que
aquí hay un problema de historia en el pueblo de Israel y sus enemigos supieron usarla a su favor. Israel
muchas veces se rebeló contra las autoridades sobre ellos, muchas veces con razón, otras sin ella y esto
influenció negativamente en ellos (4:14-15), por que había una historia. Vamos a hacer una pausa aquí: Por
eso es bueno siempre dar buen testimonio y tener una historia buena ante el mundo cuando andamos en
Cristo, porque siempre el enemigo se hace cargo de sacar el pasado. El tener buen testimonio nos hace ser
participes de la historia (Hebreos 11:2, 39). Pero como pasa muchas veces, el enemigo consiguió que se
pare la obra, y esto duro aproximadamente algunos 10 años, hasta el 520 A.C. No pierdas de vista que el
mundo busca frustrar los propósitos de Dios. Busca el consejo de Dios, y rechaza el consejo del incrédulo.
En el capitulo 5 se ve que comienza el rompimiento, puesto el respaldo profético comenzó a darse (5:1).
Los profetas siempre declaran y decretan la voluntad de Dios. La palabra profética es edificante (1ª
Corintios 14:3) y trae consuelo y motiva. Esto produjo la acción del pueblo (5:2). Y aunque se levanto un
cuestionamiento (5:3-4), Dios velo por ellos (5:5) y esto comenzó la restauración de la obra. Notemos
como en el verso 12 ellos traen memoria de cuando desagradaron a Dios, y esto de nuevo es el principio de
2ª Crónicas 7:14, la humillación ante Dios para traer la sanidad. Y lo consiguieron.
Y el punto culminante, en el capitulo 6, se les da de nuevo el permiso y buscaron la historia de nuevo y esta
confirmo que si, el Rey Ciro autorizó a esto (6:2-5). El Rey Darío fue aun mas lejos, les impidió a los
enemigos que se levantaran contra ellos (6:6-7, 11, 13). Esto produjo el cumplimiento de la palabra
profética (6:14), y hagamos un aparte aquí: El profeta verdadero de Dios se conoce por la exactitud del
cumplimiento de la Palabra profética que este profiera por su boca (Deuteronomio 18:15-20), y no solo eso
sino que los Profetas incitan a la adoración a Jehová, no a dioses falsos y ajenos (Deuteronomio 13:1-3). Y
esto produjo el acto de adoración con ofrendas (6:17), con celebración de la Pascua (6:20-21), trajo jubilo al
pueblo (6:16, 22) y trajo motivación al pueblo por que el rey estuvo a favor de ellos.
Siempre que Dios este a tu favor, tus proyectos serán culminados y aunque venga la oposición, todo obrara
para bien y saldrás adelante en bendición y con el proyecto culminado (Romanos 8:28).

9. Sección 4: Trayendo a memoria lo que paso y estableciendo la santidad (Capítulos 7-10):
El capitulo 7 comienza con un recuento de cuando los judíos retornaron a su tierra, pero comienza
contando la genealogía de Esdras. Esto es importante por el concepto herencia espiritual. Por eso es que
los padres tenemos que dar buena herencia a nuestros hijos. La paternidad es algo que influencia la
herencia, por ende, nosotros como padres tenemos que preocuparnos por que nuestros hijos anden por un
buen caminar, a un nivel que si no somos responsables, no podemos ministrar (1ª Timoteo 3:4-5).
Ellos son hechos exentos de impuestos (7:24), y esto denota la restauración y cuando Dios pone gracia en
la gente. ¿Quién exime a alguien de impuestos? Hay un refrán en Estados Unidos que dice que hay 2 cosas
seguras en nuestras vidas: La muerte y los impuestos. Solo Dios puede hacer esto. A Esdras se le da la
autoridad para poner jueces y gobernadores y a enseñar a los que no conocen la ley, es decir, interpretada
hoy día, la Palabra. El no reconocer la autoridad de la ley podía traer hasta la muerte, igual hoy día que si no
conocemos la Palabra no podemos andar de acuerdo a como Dios quiere de nosotros (7:25-26).
El capitulo 8 habla de la genealogía, pero comienza a traer la preocupación por la adoración (8:15). Esdras,
como sacerdote, manda a buscar a los adoradores (8:17) y los consiguieron (8:18-20). Y esto muestra el
principio de no hacer nada sin adorar. De ahí proclamaron ayuno, y entendamos algo: El ayuno en griego
Nesteia es algo de carácter voluntario. Es definido como algo hecho de manera religiosa, así como el
ejercicio espiritual en el que un individuo o una comunidad se abstienen de comida. En el caso de Moisés y
el ayuno de Israel se define como algo que se hizo en acuerdo común para el 10º día del mes de Tishri.
También se define como algo hecho en pobreza. En el contexto de Mateo 9:14-19 muestra la respuesta de
Jesús a la cuestión del ayuno como El cómo autoridad sobre las prácticas religiosas y, al mismo tiempo,
revela el carácter de las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo. El ayuno sugiere luto, pero la
presencia de Jesús junto a sus discípulos, que inaugura el reino de los cielos, es una ocasión de gozosa
celebración, tal como ocurre en un banquete de bodas. La respuesta de Jesús demuestra además el error del
ayuno tradicional, que falla en discernir las específicas orientaciones de Dios. Y por ahí se va el problema
del ayuno tradicional, que este se fija en propósitos vanos que no son los bíblicos, pero eso lo discutiremos
más adelante. Este no es una imposición formal sobre el cristiano, pero si es recomendable su práctica en
un espíritu de oración y súplica. Es algo que se hace voluntariamente, no por imposición, y es algo que se
hace con gozo, alegría y entendiendo que si se hace es porque veremos la Gloria de Dios desatada en
nuestras vidas. Dios continuo protegiendo a Su Pueblo (8:31-34) y todo el mundo ayudo al pueblo y esto
denotó la mano de Dios a favor del pueblo (8:36).
Pero el gozo de Esdras no duró mucho, por que comenzando el capítulo 9, le trajeron exposición de
pecado: El pueblo de Israel no se había separado de los pueblos de maldición, de sus enemigos y seguían
haciendo las mismas abominaciones que los otros pueblos. Esto denoto que ellos habían violado los
principios ya establecidos en la ley (Deuteronomio 7:1-4), y llegaron mas lejos por que tuvieron hijos con
las hijas de estos (9:2) y esto violó el mandato de Deuteronomio 7:3. Voy a hacer un punto y aparte: No
entiendo como hoy día pueden haber creyentes que creen que pueden unirse con un incrédulo y no pasa
nada malo. Y claro, la Biblia es clara que no podemos unirnos en yugo desigual con estos (2ª Corintios
6:14). Voy a traer una experiencia propia: En un empleo que tuve, la hija del dueño, quien según ella
profesa ser cristiana, me pidió un día un consejo, y antes de ella preguntarme, el Espíritu Santo me reveló
que era en torno a una relación, y aun antes de ella hablar, le dije claro que no podía hacerlo y le hable en
torno a este verso. Ella se puso rebelde y me cito a un pastor de donde ella se congrega que le habló y le
dijo que no era nada malo y que a lo mejor Dios podría tener un propósito con esto. Esto produjo que
prácticamente cayera de su gracia, y le caí mal el resto de mi estadía en este sitio. Ni modo, pero prefiero
caerle mal al hombre antes que a Dios. Aparte de que, bueno, no puede haber cristianismo si no
obedecemos la Palabra en un 100%, y parte de esto es pagar el tributo al estado y no robar, pero esto es
otra historia.
Aquí en el capítulo 9 hay un principio en torno a la santidad. Y esto denota el carácter de Esdras de agradar
a Dios ante todo y hacer todo con excelencia. La versión Biblia de Las Américas dice que Esdras estuvo

10. atónito en torno a esto (9:4), y esto trajo un espíritu de humillación sobre el y pidió perdón, se rasgo sus
ropas y se humillo ante Dios, confeso el pecado y reconoció que no podían volver a pecar (9:5-15), el
principio de 2ª Crónicas 7:14: Si no hay humillación, no puede haber sanidad de la tierra y no puede haber
restauración total. Lo severo de las transgresiones exigía un arrepentimiento serio.
Ufff..., gloria a Dios, y esto hizo que el pueblo se humillara junto con el (10:1), y también hubo confesión
del pueblo (10:2). El arrepentimiento de Esdras conmocionó a gran parte del pueblo y a los principales
sacerdotes. Todos pidieron una reforma radical (10:3-4), la cual no sería voluntaria (10:7-8). Esto nos indica
que hay que tomar la decisión seria y decidida de enfrentar el pecado. Hay que mantener el arrepentimiento
y dar pasos para sanar las heridas abiertas por el pecado. No podemos manchar el perdón recibido
aferrándonos al pecado. La actitud de Esdras y lo que produjo al pueblo nos muestra que no podemos
estar insensibles ante el pecado; este tiene que molestarnos y traernos remordimiento, un sentido de
arrepentimiento, dolor y humillación cuando vemos que este esta en nuestras vidas. Y el arrepentimiento
tiene que traer restitución. Ellos se pronunciaron en torno a su pecado y se comprometieron a apartarse de
este pecado y esto trajo que los extranjeros, los inicuos, sean expulsados de sus tierras (10:11), y ofrendaron
como sacrificio de perdón (10:19).
Algo que suena duro y hay que reconocerlo, pero veamos en la historia las consecuencias de las mujeres
extranjeras sobre el pueblo de Israel:
a. Salomón cayó en pecado porque tomo mujeres extranjeras y se postró ante sus ídolos y esto
le trajo muchas dificultades (1ª Reyes 11).
b. Acab tomo por mujer a Jezabel, hija del rey de los sidonios y le sirvió a Baal y esto trajo 3
años de sequía sobre Israel (1ª Reyes 16:31-33, 17:1).
c. Sansón perdió su poder por haberse buscado a una mujer de los filisteos (Jueces 16:4-21).
Dios es un Dios 3 veces santo, que aun los ángeles le adoran cantándole así, y los ángeles no conocen
pecado (Isaías 6:3). Esto nos indica el carácter santo de Dios y confirma Su Palabra de que sin santidad
nadie le verá (Hebreos 12:14), y que esto trae paz con otros y con nosotros mismos y esto la trae para con
Dios también. Y si estamos en paz con Dios por que andamos en una vida santa y piadosa, esto trae un
derramamiento de Su Presencia en nuestras vidas, lo cual trae una manifestación de milagros, señales y
prodigios propicios para predicar el evangelio (Marcos 16:17-18), por que nuestra adoración será una que
subirá como perfume agradable ante Su Trono (Éxodo 30:35-37) y esto producirá Su Manifestación de
Gloria.

11. Conclusión:
El libro de Esdras a veces ha sido olvidado un poco olvidado y puesto en un segundo plano ante el libro de
Nehemías, y tenemos que entender que ambos van de la mano, y que si bien la restauración en el libro de
Nehemías y principios en este como la oración flecha (oración breve en la mente: Nehemías 2:4) son algo
que ha quedado grabado en la iglesia para alcanzar victoria y son secretos revelados a nosotros y son
sumamente importantes, el libro de Esdras nos trae el principio de la adoración, como principio clave para
la restauración total y como establecimiento total del reino de Dios y como clave para la evangelización
mundial por que esta trae la Presencia del Espíritu Santo derramada sobre nosotros y esta trae milagros y
Su Gloria manifestada.
Tenemos que entender el principio de la adoración como principio de victoria para la iglesia y que la
adoración no puede ser una parte mas del culto de los domingos, sino la esencia de este, por que sin esta, ni
la Palabra va a ser predicada apropiadamente por que la Presencia de Dios no va a estar presente, y que por
medio de esta podemos establecer el reino de Dios y traer almas a los pies de Cristo, que esto es lo que
implica traer el reino.
Y esto fue lo que paso en este libro: Se restauró la adoración, lo que trajo la total restauración, restitución y
la victoria total para ese tiempo en el pueblo de Israel.
A Dios Sea la Magnificencia y el Poder, la Gloria, la Victoria y el Honor, amen: 1ª Crónicas 29:11

12. Bibliografía:
Todos los versículos citados son de la versión Reina Valera 1960, y en el caso que no lo sea se
menciona en ese momento que versión de la Biblia es usada en ese momento.
1. Biblia de Referencia Thompson: Edición en español, 1987. The BB Kirkbride Bible Company y
Editorial Vida, Miami, FL, EEUU.
2. E-Sword: versión 9.5.1. Rick Meyers. Versión en español, 2009. E-Sword.Net, Franklin, TN, EEUU.
3. Concordancia Strong: Versión E-Sword 9.5.1. Dr. James Strong, 2009. E-Sword.Net, Franklin, TN,
EEUU.
4. Biblia Plenitud: Biblioteca Electrónica Caribe (BECA), Editorial Caribe, 1994, Nashville, TN,
EEUU.
5. Biblia del Diario Vivir: Biblioteca Electrónica Caribe (BECA), Editorial Caribe, 1994, Nashville,
TN, EEUU.
6. The Bible Collection: Version 10.1.629, 2011. Valuesoft.com. EEUU.