La fe de la Iglesia de Jesús

1. Pbro. GersonDíaz Huaylinos Pág.1
La fe es un don que Dios nos regala para poder confiar en Él. Sin
embargo, porque es un don al mismo tiempo es una respuesta del
hombre hacia Dios. Es respuesta porque el Hombre le dice con
su fe a Dios: “Yo Confío en ti”.
RESPONDER A DIOS ES CREER EN ÉL.
[142-149]
Quien quiera creer necesita «un corazón atento»
(1 Re 3,9). Dios busca de muchas maneras
establecer contacto con nosotros. En cada
encuentro humano, en cada experiencia
conmovedora en la naturaleza, en cada aparente
casualidad, en cada reto, en cada dolor, está
escondido un mensaje de Dios para nosotros. De
manera más clara aún nos habla cuando se dirige
a nosotros en su palabra o en la voz de la
conciencia. Nos habla como a amigos. Por ello
debemos responderle también como amigos y
creer en él, creer totalmente en él, aprender a
comprenderle cada vez mejor y a aceptar sin
reservas su voluntad.
¿QUÉ ES LA FE?
La fe es saber y confiar. Tiene siete rasgos:
 La fe es un puro don de Dios, que recibimos, si lo pedimos ardientemente.
 La fe es la fuerza sobrenatural que nos es necesaria para obtener la salvación.
MÓDULO DE APRENDIZAJE N° 02
Nombres y Apellidos: ____________________________________________ Fecha. __ / 07 /2021
Grado: Cuarto de Secundaria. Docente: Pbro. Lic Gerson Díaz H. Área: Educación Religiosa
2do. Bimestre

2. Pbro. GersonDíaz Huaylinos Pág.2
 La fe exige la voluntad libre y el entendimiento lúcido del hombre cuando acepta la
invitación divina.
 La fe es absolutamente cierta, porque tiene la garantía de Jesús.
 La fe es incompleta mientras no sea efectiva en el amor.
 La fe aumenta si escuchamos con más atención la voz de Dios y mediante la oración
estamos en un intercambio vivo con él.
 La fe nos permite ya ahora gustar por adelantado la alegría del cielo.
[153-165, 179-180, 183-184]
Muchos dicen que creer les parece poco,
que quieren saber. Pero la palabra «creer»
tiene dos significados diferentes: cuando
un paracaidista pregunta al empleado del
aeropuerto: «¿Está bien preparado el
paracaídas?», y aquél le responde,
indiferente: «Creo que sí», no será
suficiente para él; esto quiere saberlo
seguro. Pero si ha pedido a un amigo que
le prepare el paracaídas,éste le contestará
a la misma pregunta: «Sí, lo he hecho
personalmente. ¡Puedes confiar en mí!». Y
el paracaidistareplicará: «Tecreo». Esta fe
es mucho más que saber: es certeza. Y ésta
es la fe que hizo partir a Abraham a la
tierra prometida, ésta es la fe que hizo
que los Mártires perseveraran hasta la
muerte, ésta es la fe que aún hoy
mantiene en pie a los cristianos
perseguidos. Una fe que afecta a todo el
hombre.
¿CÓMO FUNCIONA LA FE?
Quien cree busca una relaciónpersonal conDios y está dispuesto a creertodo lo
que Dios muestra (revela) de sí mismo. [150-152]

3. Pbro. GersonDíaz Huaylinos Pág.3
Al comienzo del acto de fe hay con
frecuencia una conmoción o una
inquietud.El hombreexperimenta
que el mundo visible y el
transcurso normal de las cosas no
pueden ser todo. Se siente tocado
por un misterio.
Sigue las pistas que le señalan la
existencia de Dios y
paulatinamente logra la confianza
de dirigirse a Dios y finalmente de
adherirse a él libremente. En el
evangelio de san Juan leemos: «A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está
en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer» (Jn 1,18). Por eso debemos creer
en Jesús, el Hijo de Dios, si queremos saber qué nos quiere comunicar Dios. Por eso
creer es acoger a Jesús y jugarse toda la vida por él.
¿CUÁLES SON LAS DIMENSIONES DE LA FE?
Para que la fe de una persona se desarrolle correctamente, esta debe expandirse en las
4 dimensiones que conforman la fe: El Conocimiento (Doctrina), La Intimidad con Dios
(Oración), La Celebración en comunión con todos los otros creyentes
(Celebración/Liturgia) y la vida de fe (Moral).
 No se trata de tener una fe ciega. Eso sería fanatismo. Tener fe significa creer en
alguien(Jesús) que nosdice algo(Doctrina). Por eso,tenerfe essaberqué secree.
 Tener fe implica tener la certeza que el Ser divino en el que creemos nos cuida y
nos da su favor. Esto sólo es posible en cuanto exista una intimidad profunda
entre Dios y el ser humano. El único camino para ello es la Oración.
 Tener fe implica juntarse con otros creyentes a alabar al mismo Dios. No por
miedo a un castigo; sino, como agradecimiento y alabanza por los bienes
recibidos y como un acto de confianza público de que sabremos recibir con bien
loque la divinidad crea convenientepara nosotros.Estoes CelebraciónoLiturgia.

4. Pbro. GersonDíaz Huaylinos Pág.4
 Tener fe implica que somos creyentes las 24 horas del día. Por tanto, no hay
horarios para nuestra fe. Todo lo que hagamos, decimos o pensamos son
testimonio de lo que creemos. Por ello, la fe implica nuestra vida moral. De allí
que podamos decir que la fe se vive, no sólo se predica.
¿HAY CONTRADICCIÓN ENTRE LA FE Y LA
CIENCIA?
No hay una contradicción irresoluble
entre fe y ciencia, porque no puede haber
dos verdades. [159]
No existe una verdad de la fe que pudiera
estar en conflicto con una verdad de la
ciencia. Sólo hay una verdad, a la que se
refieren tanto la fe como la razón científica.
Dios ha querido tanto la razón, mediante la
cual podemos conocer las estructuras
razonables del mundo, como ha querido la
fe. Por esola fe cristiana fomenta y potencia
las ciencias (naturales). La fe existe para
que podamos conocercosas que, aunque no
son contrarias a la razón, sin embargo son reales más allá de la razón. La fe recuerda a
la ciencia que no debe ponerse en el lugar de Dios y que tiene que servir a la creación.
La ciencia debe respetar la dignidad humana en lugar de atacarla.
¿QUÉ TIENE QUE VER MI FE CON LA IGLESIA?
Nadie puede creerpor sí solo, como nadie puede
vivir por sí solo. Recibimos la fe de la Iglesia y la
vivimos en comunión con los hombres con los
que compartimos nuestra fe. [166-169, 181]
La fe es lo más personal de un hombre, pero no es
un asunto privado. Quien quiera creer tiene que
poder decir tanto «yo» como «nosotros», porque
una fe que no se puede compartir ni comunicar
sería irracional. Cada creyente da su asentimiento

5. Pbro. GersonDíaz Huaylinos Pág.5
libre al «creemos» de la Iglesia. De ella ha recibido la fe. Ella es quien la ha transmitido
a través de los siglos hasta él, la ha protegido de falsificaciones y la ha hecho brillar de
nuevo.
La fe es, por ello, tomar parte en una convicción común. La fe de los otros me sostiene,
así como el fuego de mi fe enciende y conforta a otros. El «yo» y el «nosotros» de la fe lo
destaca la Iglesia empleando dos confesiones de la fe en sus celebraciones: el credo
apostólico, que comienza con «creo» ( Credo) y el credo de Nicea-Constantinopla, que
en su forma original comenzaba con «creemos» (Credimus).
¿PARA QUÉ NECESITA LA FE DEFINICIONES Y FÓRMULAS?
En la fe no se trata de palabras vacías, sino de una
realidad. A lo largo del tiempo se condensaron en la
Iglesia fórmulas de la fe, con cuya ayuda
contemplamos, expresamos, aprendemos,
transmitimos, celebramos yvivimos esa realidad. [170-
174]
Sin fórmulas fijas elcontenidode la fe sedisuelve.Por eso
la Iglesia da mucha importancia a determinadas frases,
cuya formulación precisa se logró en la mayoría de los casos con mucho esfuerzo, para
proteger el mensaje de Cristo de malentendidos y falsificaciones. Las fórmulas de la fe
son importantes especialmente cuando la fe de la Iglesia se traduce a las diferentes
culturas y sin embargo tiene que mantenerse en su esencia. Porque la fe común es el
fundamento de la unidad de la Iglesia.
¿QUÉ SON LAS PROFESIONES DE FE?
Las profesiones de fe sonfórmulas sintéticasde la fe, que hacenposible una confesión
común de todos los creyentes. [185-188, 192-197]

6. Pbro. GersonDíaz Huaylinos Pág.6
Este tipo de síntesis se encuentran ya en
las cartas de san Pablo. La profesión de
fe o credo de los apóstoles, de los
primeros tiempos del cristianismo, tiene
una categoría especial, porque es
considerado como el resumen de fe de
los Apóstoles. La profesión de fe larga o
símbolo de Nicea-Constantinopla tiene
una gran autoridad, porque procede de
los grandes concilios de la Cristiandad
aún no dividida (Nicea en el año 325 y
Constantinopla en el 381) y hasta el día
de hoy constituye la base común de los
cristianos de Oriente y Occidente.