2. Índice Orígenes Funciones Mito de nacimiento Atributos Etimología Carácter Algunos mitos sobre Diana Templos Fiestas Relación con Augusto Diana en la Eneida
3. Orígenes Diosa de la naturaleza salvaje, de origen sabino. Temprana identificación con la griega Ártemis no permite conocer con seguridad su carácter originario. Esta identificación parece haberse realizado tal vez en el siglo VI antes de Jesucristo, por mediación de las colonias griegas de Italia meridional, particularmente de Cumas.
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6. Funciones Diana fue originalmente una diosa de la caza, relacionada con los animales y las tierras salvajes. Más tarde pasó a ser una diosa de la luna, suplantando a Luna y siendo también un emblema de la castidad. Los robledos le estaban especialmente consagra dos. Era loada en la poesía por su fuerza, gracia atlética, belleza y habilidades en la caza. La caza de Diana, de Rubens
7. En la práctica formaba una trinidad con otras dos deidades romanas: Egeria, la ninfa acuática, su sirviente y ayudante comadrona Virbio, el dios de los bosque.
8. Mito de nacimiento Nacida poco antes que su hermano gemelo Apolo, en la isla de Delos. Diana era hija de Júpitery Latona. Siendo testigo de los dolores del parto de su madre, concibió tal aversión hacia el matrimonio que pidió y obtuvo de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad.
11. Atributos El propio Júpiter la armó con arco y flechas y la hizo reina de los bosques. Le dio como comitiva un numeroso grupo de hermosas ninfas que debían hacer votos de castidad, y con quienes se dedicaba a la caza, su ocupación favorita. Diana de Versalles, copia romana de una escultura griega del siglo IV a.C
12. Diana y sus ninfas cazan aves, de SistoBadalocchio, siglo XVII
13. Etimología La etimología de su nombre es simplemente ‘la Diosa’, siendo pues su paralelo griego en este sentido (aunque no en el culto) Dionede Dódona.
14. Carácter Diana era grave, severa, cruel e incluso vengativa. Prevalecía sin piedad contra todos los que se ganaban su resentimiento: no vacilaba en destruir sus cosechas, devastar sus manadas, sembrar epidemias a su alrededor, humillarles e incluso matar a sus hijos.
15. Algunos mitos sobre Diana Sacrificio de Ifigenia. Asesinato de los hijos de Níobe. Castigos a ninfas, Calisto. El pastor Acteon. El pastor Endimión.
21. Templos Sus dos santuarios más antiguos son el de Capua, donde lleva el nombre de Diana Tifatina, y el de Aricia (a orillas del lago Nemi, cerca de Roma), donde era llamada Diana Nemorensis, Diana de los Bosques. En Roma tenía varios templos, los diania, el más famoso de los cuales era el del Aventino, cuya construcción se atribuía a Servio Tulio. Esta Diana del Aventino no era más que una transposición a Roma de la Diana Nemorense. Su templo se construyó en el centro de la Confederación Latina
25. Fiestas El 13 de agosto se celebraba el aniversario de sus templos del Aventino y de Aricia. En las fiestas del primero participaban de modo especial los esclavos; en las del segundo, las mujeres; éstas, tras lavarse y peinarse cuidadosamente el cabello, acudían en procesión al bosque, con antorchas encendidas, y agradecían a la diosa su asistencia durante el parto.
26. Relación con Augusto Augusto quiso restaurar la religión tradicional. Diana y Apolo dioses favoritos de Augusto. Canto Secular.
27. Canto Secular Escrito por Horacio. Encargado por Augusto. Escrito para ser cantado por coros de niños y niñas en los Juegos Seculares. Es una plegaria a los dioses. Trata de ensalzar a Augusto y su legado.
28. Juegos seculares Es una celebración religiosa. Se realizan sacrificios, representaciones teatrales y juegos. Se realizan cada 110 años. Duran 3 días y 3 noches
29. Augusto en el Canto Secular: No se le menciona directamente. Descendiente de Eneas: su origen divino justifica su poder absoluto. Superior en la guerra y después clemente: tras la guerra civil trae la paz y perdona a sus enemigos.
30. Mitos fundacionales: Anquises y Venus, padres de Eneas. Huida de Eneas de Troya y llegada a Italia. Alba, ciudad fundada por Iulo, hijo de Eneas. Rómulo, fundador de Roma.
32. Libro I, párrafos 306-410, paginas 10, 11, 12,13. Venus se hace pasar por Diana. Libro I, párrafos 495- 505, pagina 16, Dido aparece vestida igual que Diana. Libro IV, párrafos 131-150, paginas 82 y 83. Eneas y Dido aparecen vestidos como Diana y Apolo.
