A Carmelita contemplou o Crucificado oferecendo-se como vítima por amor às almas e, compreendendo a paixão do Amor de Cristo, quis também dar-se como Ele. Passou por uma conversão espiritual na infância, lutando contra seus defeitos dominantes de ira e sensibilidade. Após sua primeira comunhão, ouviu o chamado para o Carmelo, onde viveu uma vida de oração e apostolado, recebendo graças místicas que a levaram a uma união transformante com Deus.

1. A Carmelita é uma alma que contemplou
o Crucificado, que o viu oferecer-se como
vítima ao Pai pelas almas, e , recolhendo-
se nesta grande visão de caridade de
Cristo, ela compreendeu a paixão do
Amor que domina sua alma e quis
também dar-se como Ele.

2. Caprichos de criança
. Temperamento colérico até os sete anos
. Brigou com o Padre com 2 anos por ter “roubado” a sua boneca
. Aos três ou quatro anos, trancou-se em um quarto e chutava a porta
violentamente
. Sua mãe só conseguia repreende-la e ensina-la a vencer-se por amor
depois que se acalmava por si só
. Com morte do pai, Elisabete percebe que precisa
aprender controlar sua fúria
. Pecado dominante: tendência a encolerizar-se

3. Conversão
. Relatos afirmam que aos 7 anos se confessou pela primeira vez e percebeu o
quanto seu temperamento poderia ser desagradável a quem a rodeava
. Luta decididamente contra seus defeitos dominantes: ira e sensibilidade
. A dura fase de combate espiritual vai até aos dezoito anos.
. Padre da Primeira Comunhão: “Com o temperamento que tem, Elisabete
será uma santa ou um demônio.”
. Primeira Comunhão: “O Mestre tomou posse total do seu coração”
. As pessoas percebiam a sua mudança súbita e profunda
. Por vezes, depois da Comunhão ouvia a palavra “Carmelo” e um chamado
interior o qual a levou a fazer um voto de virgindade
. Namorava o Carmelo de sua sacada

4. Festas mundanas e Férias de Verão
. Era bem relacionada, viajava bastante para casa das tias aonde tinha
uma vida ativa na sociedade, bailes, passeios e conquistava muitos
amigos
. “Nossa estada em Tarbes foi uma longa série de divertimentos:
matinées dançantes, musicais, passeios no campo.”
. Apesar se enturmar com os jovens, ela sempre se destacava por sua
personalidade que exalava Deus. Em um dos relatos em um sarau, um
dos meninos tentou corteja-la porem percebeu que “ela não era como
as outras garotas”
. Sente saudades do Carmelo; Longe dos convidados e amigos sem
esforço encontra-se com o Cristo; Férias e mundanismo desaparecem
facilmente de seu espírito.

5. Obras de Apostolado
. Em Dijon dedicou-se os serviços paroquiais: coro e catequese
. Catequese infantil, tutoria as comungantes retardatárias e assistência às
meninas indisciplinadas da fabrica de tabaco e outras obras de
beneficência
. Dom de Deus para tratar com as crianças, compondo comédia, músicas,
danças e histórias em geral; depois de calmos, sentavam-se e começava
a leitura
. Com tática particular, adapta-se a tudo e a todos

6. Primeiras Graças Místicas e Padre Vallée
. “Hoje tive a alegria de oferecer ao meu Jesus muitos sacrifícios, para
vencer meu defeito dominante, mas como eles me custaram! Eu
reconheço toda a minha fraqueza. Quando recebo uma observação
injusta parece-me sentir o sangue ferver em minhas veias, todo meu
ser se revolta! Mas Jesus estava comigo, eu ouvi sua voz no fundo do
meu coração e então me senti disposta a suportar por amor Dele.”
. O caminho que Deus lhe traça não é o das grandes mortificações dos
santos; assim o é no Carmelo; Deus espera outra prova de amor
(contrário de minhas vontades).
. Só teve consciência dos toques divinos ao ler Santa Teresa de Jesus
. Às vésperas de sua entrada no Carmelo, conversava com seu orientador
sobre a impressão de ser habitada.

7. Seu ideal de Carmelita
. Esperou pacientemente por dois anos o consentimento de sua mãe para
entrar para o Carmelo. Sua mãe percebeu que este era o único desejo de
sua filha e não teve mais como impedi-la de partir.
. Fisionomia espiritual já revelada no recreio.
. Ideal de santidade: viver de amor para morrer de amor; predileção pelo
silencio; devoção para com a alma de Jesus; vida interior: sepultar-se no
mais profundo da alma para aí encontrar a Deus.
. “Vê-o brilhar através de todas as coisas. Eis a vida do Carmelo: viver
n’Ele.”

8. Graças sensíveis do Postulado
. Deus encaminha aos poucos as almas para as alturas
. “Não posso suportar tantas graças.”
. É pelo Tabor que se vai ao Calvário
. Passava silenciosa e recolhida pelos claustros e nada podia distraí-la do
Cristo
. Na sua tomada de hábito, o Senhor também ocupava toda a sua
atenção.
. É um face a face contínuo; só com o Só.

9. Purificações do Noviciado
. Durante um longo ano, Deus irá abandoná-la a si mesma, à impotência,
ao abatimento, às hesitações sobre o próprio futuro.
. Nesse período, apegou-se em demasia a uma de suas companheiras. Ao
perceber o coração preso, afastou-se sem violência e procurou manter
esta amizade em companhia do Senhor.
. Nesta situação, adquiriu uma fé mais forte e uma experiência do
sofrimento que vai servir-lhe para compreender e consolar outras almas
experimentadas por Deus.
. “ Compreendi que meu céu começa na terra, o céu na fé, com o
sofrimento e a imolação pelo Amado.”

10. Vida Profunda
. No dia seguinte a profissão, pôs-se a busca da perfeição, que irá de
sacrifício em sacrifício até a consumação do Calvário
. Por vezes, manifestavam-se ainda em seu interior pequenas agitações,
porém, ela se acalmava cada vez dia mais.
. “A vida da Carmelita é uma comunhão com Deus da manhã até a noite,
da noite à manhã. Se Ele não enchesse nossas celas e nossos claustros,
como isso seria vazio! Mas nós O vemos em tudo, porque O trazemos
em nós e nossa vida é um céu antecipado.”
. Era a noviça sempre fiel, toda “escondida em Deus com o Cristo”.

11. Rumo a União Transformante
. Meses depois, grande fadiga se apoderou dela que sem o socorro de
Deus teria sucumbido imediatamente.
. “Era-me então mais fácil ficar atenta a Deus. Mas depois encontrava de
novo minha fraqueza e, sem ser percebida, graças à obscuridade,
voltava como podia à cela, apoiando-me muitas vezes à parede.”
. Os sintomas da grave moléstia do estomago declararam-se na
Quaresma, tendo que se instalar definitivamente na enfermaria depois
da festa de São José: “ Eu bem sabia que São José viria me buscar este
ano. Ei-lo já a porta!”
. Organizou-se em vão uma cruzada de orações, pois o mal progredia.

12. Rumo a União Transformante
. “É Ele que age em mim e me consome. Eu me entrego e me abandono a
Ele, sentindo-me, de antemão, feliz por tudo quanto fizer em mim”.
. No Domingo de Ramos, uma síncope veio agravar subitamente seu
estado; o Padre foi chamado para administrar a unção
. As Irmãs esperavam a sua morte, porém no dia seguinte a encontraram
de joelhos no pé da cama.
. A volta à vida foi uma grande decepção : “Quanto me custaria voltar à
terra! Ela me parece tão vil, ao sair do meu belo sonho!”
. Sem tardar, compreendeu o plano de Deus: “ Se Deus me restituiu um
pouco de vida, só pode ser para sua Glória”.

13. Rumo a União Transformante
. Enquanto seu físico caminhava para a destruição, a alma cada vez mais
feliz ultrapassada a si mesma e se esquecia.
. Seu desejo era “morrer transformada no Divino Crucificado”. O
Calvário é a única estrada que leva à Santíssima Trindade
. “ Se o Mestre me desse a escolher entre um êxtase e a morte no
abandono do Calvário, escolheria esta última para me assemelhar a
Ele”.
. Até a ultima semana, ela participou das Laudes noturnas. Enquanto
lhe permitiu a sua fraqueza, foi fiel até o fim, às menores observâncias
da Ordem.

14. Rumo a União Transformante
. Próxima de sua morte, ditou sua ultima mensagem: “Eis, a meu ver, o
grande dia tão ardentemente desejado do encontro com o Esposo
unicamente amado, adorado”.
. Nove dias de intensa agonia antecederam sua partida no dia 9 de
Novembro de 1906.
. Suas últimas palavras: “ Vou para a Luz, para o Amor, para a Vida”.

15. Ó meus Três, meu Tudo,
minha Beatitude, solidão
infinita, Imensidade em
que me perco, entrego-
me a Vós como uma
presa. Sepultai-Vos em
mim, para que eu me
sepulte em Vós,
esperando ir contemplar
na Vossa Luz o abismo
das Vossas grandezas.