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《蓮花海》(49) 「問與答」牽出「智慧」(19)-「時間」與「時劫」的意義及秘密之處何在?-「正向的時劫善巧」與「逆向的時劫善巧」-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會
- 2. 1. 「次第密」又分五種,是那五種呢?請分別解說。 20分
答:
根據「漢地演密教者」舒囊卓之贊青喇嘛 (即劉上
銳下
之金剛上師) 所著的《諸家大手印比較研究》,第28頁的敘述,【
「次第密」又分為五。甲、境善巧;乙、對治善巧;丙、時劫善巧;丁、資糧善巧;戊、師資善巧。
甲、 境善巧 — 謂了知上說「普偏」、「隱顯」、「總持」、「發心」、「次第」五種密義,故稱為「境
之善巧」。】( 請參看「蓮花海」第45期《「問與答」牽出智慧》一文 )。
乙、 對治善巧 — 又分能治與所治之善巧,茲分別說明之:
(子) 能治善巧: — 即斷惑之作用殊妙,由其信解、皈依、發心、教乘次第故,得深厚之加持故,信解自心不思
議力故,信解真空理故,具足持戒力故,信解業不思議因果力故,信解法界緣起力故。( 請
參看「蓮花海」第46期《「問與答」牽出智慧》一文 )。
(丑) 所治善巧:— 即能治能知細微惑故,諸障不障故,眾魔不擾故,遣除退惰別具方便故,困苦愚昧能解救
故,由能治力強,諸惑猶點雪入爐,惑不我害故,方便眾多,難除之習氣易除故,能令智等
資糧,速得圓滿。(請參看「蓮花海」第47期《「問與答」牽出智慧》一文)。
丙、 時劫善巧 — 時屬假法,無記無盡,中間不住,三世無從安立,論云,無方距果遠,果近善方便,成佛時劫
遠近,視方便如何耳。
2. 上述對「所治善巧」的註釋,是什麼意思呢? 80分
答:
「時間」與「時劫」的意義及秘密之處何在?
「時間」對於繁忙的都市人而言,永遠都不夠用。怱怱一生,到死時才驚覺已經沒有
時間了。究竟「時間」是什麼呢?它的意義何在呢?與佛法中的修行,又有何關
係呢?
在佛法的真理角度下,以大自然的運行規則來伴述,「時間」只是眾生
為方便自己的運作而定的一種「假設」規格。其實並無「時間」的存在,因
此佛法界定「時間」屬於一種虛假的法則。稱為「時屬假法」。
為什麼呢?佛法指出,「時間」本無記錄,也無盡頭,因此並不存在。當
一切以眾生的「心識」投射而成的萬物境象在運行時,眾生為了要記錄
這些境象,就將某一點停住它,稱為「現在」。在「現在」之前的,
稱為「過去」。在「現在」之後的,稱為「未來」。但這個稱為「現
在」的「一點」,其實從未停止過。在所謂的「時間」中,無法從中
間隔開它,畢竟「時間」是留不住的。稱為「中間不住」。
蓮花海第49期
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