Aula Ensino Sistemático da Doutrina Espírita

1. “O individuo interpreta a dor
normalmente como de origem física.
Mas é necessário compreender que a
dor, mesmo quando física, é
proveniente da alma.”
Livro Reconstruindo Emoções - Iraci Campos Noronha – pelo espírito Nise da
Silveira

2. OBSESSÃO E ENFERMIDADES MENTAIS
IRPICANÇO – ESDE Irmã Scheilla
Tomo único – Módulo VI – Roteiro 3

3. OBSESSÃO E
ENFERMIDADES MENTAIS
Objetivos:
• Possibilitar entendimento da
obsessão e da desobsessão sob a
ótica espírita.
• Estabelecer relação entre obsessão
e enfermidades mentais
Bibliografia:

4. Após o
estudo,
estaremos
aptos a
responder:
Questões para debate
1. A loucura é sempre resultado de uma lesão
cerebral?
2. A obsessão pode levar o indivíduo à loucura?
3. Qual é basicamente a diferença entre loucura e
obsessão?
4. A ação persistente do obsessor pode produzir
lesões em sua vítima?
5. Por que Jesus conseguia com uma simples
ordem desfazer os casos de obsessão relatados
pelos evangelistas?

5. CONCEITO
DE
DOENÇAS
MENTAIS
SEGUNDO
A OMS
• Conjunto de sintomas que geralmente
envolvem sofrimento pessoal e
interferência das funções que o
indivíduo necessita exercer na sua
vida.
• São operações do funcionamento da
mente que prejudicam o desempenho
do indivíduo na vida familiar, social, o
trabalho, nos estudos, na
compreensão de si e dos outros, na
tolerância aos problemas e na
possibilidade de ter prazer na vida

6. CONCEITO DE DOENÇA
MENTAL SEGUNDO A
DOUTRINA ESPIRITA

7. AS
ENFERMIDA
DES
MENTAIS
DESDE OS
TEMPOS DE
JESUS
A GÊNESE – CAP XV – ITEM 35
A GÊNESE – CAP XIV – ITEM 49

9. ORIGENS
DE
DOENÇAS
MENTAIS
GRAVES

10. Livro O Consolador – Emmanuel - Questão 395
Pode a obsessão transformar-se em loucura? -Qualquer obsessão pode
transformar-se em loucura, não só quando a lei das provações assim o exige, como
também na hipótese de o obsidiado entregar-se voluntariamente ao assédio das
forças noviças que o cercam, preferindo esse gênero de experiências.
LM 221
A GÊNESE – Cap XIV – itens 47
LM CAP XXIII – 254 – ITEM 6

13. LIVRO O CONSOLADOR - 393 –Como entender a
obsessão? É prova, inevitável, ou acidente que
se possa afastar facilmente, anulando-se os
efeitos?
•A obsessão é sempre uma prova, nunca um acontecimento eventual. No seu exame,
contudo, precisamos considerar os méritos da vítima e a dispensa da misericórdia
divina a todos os que sofrem. Para atenuar ou afastar os seus efeitos, é imprescindível
o sentimento do amor universal no coração daquele que fala em nome de Jesus. Não
bastarão as fórmulas doutrinárias. É indispensável a dedicação, pela fraternidade mais
pura. Os que se entregam à tarefa da cura das obsessões precisam ponderar, antes de
tudo, a necessidade de iluminação interior do médium perturbado, porquanto na sua
educação espiritual reside a própria cura. Se a execução desse esforço não se efetua,
tende cuidado, porque, então, os efeitos serão extensivos a todos os centros de força
orgânica e psíquica. O obsidiado que entrega o corpo, sem resistência moral, as
entidades ignorantes e perturbadas, é como o artista que entregasse seu violino
precioso a um malfeitor, o qual, um dia, poderá renunciar à posse do instrumento que
lhe não pertence, deixando-o esfacelado, sem que o legítimo, mas imprevidente
dono, possa utiliza-lo nas finalidades sagradas da vida.

14. Fonte: SITE GUIA HEU

15. • A loucura é um campo doloroso de redenção humana. Dificilmente encontraríamos
noutra parte tantos dramas angustiosos e problemas tão complexos.
• Com exceção de raríssimos casos, todas as anomalias de ordem mental se derivam
dos desequilíbrios da alma. Estamos longe de contar com o número suficiente de
servidores treinados para socorrer eficazmente os encarcerados na cadeia
das obsessões terríveis e amargurosas.
• É tão grande a quantidade de doentes, nesse particular, que não sobra outro recurso
além da resignação. Continuamos, desse modo, a atender superficialmente, esperando,
acima de tudo, da Providência Divina. Nos casos de perseguição sistemática das entidades
Vingativas e cruéis do plano inacessível às percepções do homem vulgar, temos,
invariavelmente, uma tragédia iniciada no presente com a imprevidência dos interessados
ou que vem do pretérito próximo ou remoto, através de pesados compromissos. Se
os psiquiatras modernos penetrassem o segredo de semelhantes fatos, iniciariam a
aplicação de nova terapêutica à base dos sentimentos cristãos, antes de qualquer recurso
à hormonioterapia e à eletricidade. Examinei alguns casos torturantes de obsessão e
possessão que me impressionaram, sobremaneira, pela quase completa ligação mental,
entre os verdugos e as vítimas. É a terrível história viva dos crimes cometidos, em
movimentação permanente...
LIVRO OBREIROS DA VIDA ETERNA
ANDRÉ LUIZ

16. • LE – INTRODUCAO ITEM XV –
PARAGRAF 4 E 5
A DOUTRINA ESPÍRITA E A
FÉ RACIOCINADA

19. 1. A loucura é sempre resultado de uma lesão cerebral?
R.: Não. A perturbação mental se manifesta de duas maneiras diferentes:
com e sem lesão cerebral. Bezerra de Menezes, no livro "A Loucura sob Novo
Prisma", sugere que, para casos distintos, tratamentos distintos. Se o
problema não é orgânico-cerebral, é preciso levar em conta as causas
extrafísicas atuantes.
2. A obsessão pode levar o indivíduo à loucura?
R.: Sim. Sua progressão para estágios mais adiantados, e sem o devido
tratamento, pode levar a casos de loucura.
3. Qual é basicamente a diferença entre loucura e obsessão?
R.: Tanto na loucura como na obsessão verifica-se uma irregularidade na
transmissão ou manifestação do pensamento. Essa irregularidade é devida,
no primeiro caso (loucura), à incapacidade material do cérebro para receber
e transmitir fielmente as cogitações da alma do paciente. No segundo caso
(obsessão), tudo se limita a não poderem tais cogitações chegar
integralmente ao cérebro, tendo em vista a interposição de fluidos irradiados
pelo perseguidor espiritual.
4. A ação persistente do obsessor pode produzir lesões em sua vítima?
R.: Sim. Os evangelistas Marcos, Lucas e Mateus narram inúmeros casos de
possessão que impunham ao enfermo uma incapacidade física qualquer,
como cegueira, crises epilépticas, mudez, que cessavam quando o paciente
era libertado
5. Por que Jesus conseguia com uma simples ordem desfazer os casos de
obsessão relatados pelos evangelistas?
R.: Tal fato se devia a sua imensa superioridade sobre todas as demais
pessoas, tanto os obsidiados quanto os chamados obsessores.
Respostas às
questões
propostas