Estudio de libro de Apocalipsis

1. Instituto Bíblico de las Asambleas de
Dios

2. Cartas a Éfeso, Esmirna y Pérgamo.
Cartas a Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

3. Triple propósito de las siete
cartas
 Primero:
 Las siete iglesias eran
iglesias reales que se
hallaban en la
provincia romana de
Asia.
 Además, las
situaciones que
nuestro Señor
describió
efectivamente se
estaban dando en
estas siete iglesias; y
necesitaban ser
resueltas por la
misma Cabeza de la

4. Triple propósito
 Segundo:
 Estas siete cartas son mensajes de aliento,
advertencia y amonestación para todos los miembros
del cuerpo de Cristo.
 Esto se señala por medio de la exhortación a todos
estos individuos, la cual se encuentra cerca o hacia el
fin de cada una de las cartas:
 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias.”
 En estas cartas el cristiano puede ver ciertas cosas
que debe evitar, y ciertas cosas que agradan al
Señor.
 Todos podemos examinarnos a nosotros mismos a la

5. Triple propósito
 Tercero:
 En Apocalipsis 1:20 la palabra misterio se emplea
en relación con las siete iglesias.
 Esto parece indicar que aquí hay más de lo que
aparentemente notamos.
 Por esta razón, en tercer lugar creemos que toda
la historia de la iglesia, desde su comienzo en el
Día de Pentecostés en Hechos 2 hasta el Día del
Señor, se encuentra representada en las cartas a
las siete iglesias.

6. Representativas de la Iglesia de
hoy
 Aparentemente estas siete iglesias locales no
fueron seleccionadas por ser más importantes
que las demás iglesias de aquel tiempo.
 Evidentemente, fueron elegidas debido a que
existían en ellas ciertas situaciones que
caracterizarían las diferentes etapas de la
iglesia a lo largo de toda su existencia.
 Son representativas de las iglesias de estos lo
últimos tiempos que vivimos.

7. BOSQUEJO DE LAS CARTAS
I. Saludo al ángel (líder) de la iglesia
II. Características de Jesús, fuente de la carta
III. Lo que Jesús sabe sobre la iglesia
IV. Lo que Jesús aprueba en la iglesia (excepto en
Laodicea)
V. Lo que Jesús desaprueba en la iglesia (excepto
en Esmirna y Filadelfia)
VI. Exhortación especial o promesa para la iglesia
VII. Instrucción a que la iglesia oiga
VIII. Promesa para los vencedores en cada iglesia

8. RUINAS DE EFESO

9. “ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN EFESO.”(2:1)
 Éfeso era la ciudad principal en la provincia de Asia. Contaba con un amplio
puerto y estaba ubicada en una rica zona agrícola.
 Además, esta ciudad se caracterizaba por sus riquezas.
 El templo de Diana (también llamada Artemisa) se encontraba en medio de
la ciudad. Este templo era una de las siete maravillas del mundo antiguo.
Los efesios honraban a Diana, la diosa de la fertilidad, y creían que esta
imagen había venido del cielo (Hechos 19:35).
 Ellos se sentían muy orgullosos de que su ciudad fuera llamada Guardiana
del Templo de Diana.
 Muchos sacerdotes eran dedicados a Diana, y alrededor de 3500
sacerdotisas eran dedicadas al servicio de la diosa.
 La ciudad estaba llena de inmoralidad y disipación, además de religión,
filosofía y cultura.
 La iglesia de Éfeso la fundó el apóstol Pablo entre los años 50-55 d.C. En
ella Pablo ministró durante más de tres años.
 Éfeso era la sede del ministerio del apóstol Juan y donde pasó cerca de la
mitad de sus vida.

10. Primer Período de la Iglesia
La iglesia de Éfeso aparece ante nosotros representando el estado prístino de
la iglesia apostólica desde su nacimiento hasta el fin del primer siglo
aproximadamente.
Sin embargo, cerca del fin del primer siglo ocurrió un cambio marcado en las
circunstancias culturales de la iglesia, lo que parece iniciar un segundo
período.
Un mundo hostil inició una serie de persecuciones que duraron poco más de
200 años.
Volvió a ocurrir un cambio marcado en las circunstancias externas de la iglesia
que se reflejó en su vida interna.
Estos cambios en diferentes períodos aparecen ante nosotros para justificar la
asociación de las características de cada iglesia con un período
correspondiente en la historia de la iglesia.

11. “El que tiene las siete estrellas
en su diestra.” (2:1)
 “el que tiene” es el participio presente que
significa “tener poder”, “sostener”, “sostener
firmemente”
 Cristo se identifica con aquel que “sostiene
firmemente” en su diestra las siete estrellas,
es decir, los ángeles o mensajeros de las
iglesias

12. “El que anda en medio de los
siete candeleros de oro.” (2:1)
 “anda” es una acción verbal que sugiere
movimiento constante.
 Describe la figura de alguien que se mueve
vigilante y ejerce control sobre las iglesias.
 Destaca la autoridad de Cristo sobre la iglesia
de Éfeso.
 Las circunstancias propias de la iglesia de
Éfeso demandaban la manifestación de la
autoridad de Cristo, y a la vez, su protección.

13. RUINAS DE ESMIRNA

14. “Y ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN ESMIRNA.” (2:8)
 Esmirna fue fundada por griegos en el siglo XII a.C.
 Esmirna era descrita como “la ciudad más hermosa del mundo” y era rica en
arquitectura y cultura. La belleza de sus edificios públicos y la singularidad de sus
amplias y bien pavimentadas calles hicieron que fuera conocida por el
sobrenombre de ¨La Dorada¨.
 Ocupaba un lugar estratégicamente importante en el Asia Menor. Durante el
Imperio Romano, Esmirna alcanzó su apogeo hasta el punto de llegar a rivalizar
con Éfeso y Pérgamo por la preeminencia de Asia Menor.
 Esmirna proviene de la palabra que se usa para la especia “mirra”, que se usaba
para embalsamar a los muertos.
 En los tiempos del Nuevo Testamento tenía una población cercan a los 200,00
habitantes
 Es probable que la comunidad cristiana que surgió en Esmirna se debiera a la
actividad evangelìstica y misionera de la ciudad de Éfeso.
 El pastor de la Iglesia de Esmirna fue Policarpo, amigo personal y discípulo del
apóstol Juan.

15. Segundo Período de la Iglesia
Este período se asocia con la persecución en el Imperio Romano,
que se propagó y en momentos se intensificó, a fines del primer siglo
hasta el año 313 d.C. aproximadamente.
Juan está escribiendo a una iglesia que sufre.
Su pastor Policarpo fue martirizado en el año 156 d.C.
La iglesia de Esmirna era materialmente pobre pero espiritualmente
rica, a ésta pequeña congregación es a la que el Señor dirige una de
sus cartas.

16. “El primero y el postrero, el que
estuvo muerto y vivió, dice
esto.” (2:8)
 Es una imagen muy apropiada para dar animo a
quienes estaban bajo constante amenaza de
sufrimientos y de muerte.
 “el primero y el postrero” sugiere la eternidad
del Señor Jesucristo.
 Cristo se identifica con el sufrimiento de la iglesia,
pues El mismo padeció sufrimiento y muerte, pero
El venció rotundamente a la muerte.
 “el que estuvo muerto y vivió”, al identificarse
con una iglesia sufriente, los creyentes pueden
tener la certeza de que aunque mueran vivirán de
nuevo en la resurrección de Cristo. (Juan 14:19,
2Tim.2:8)

17. RUINAS DE PERGAMO

18. “Y ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN PERGAMO.”(2:12)
 La ciudad de Pérgamo, a pesar de no ser tan importante comercialmente
como Éfeso y Esmirna, era más importante como centro político y religioso.
 En su acrópolis, Pérgamo había dedicado un elevado altar a Zeus y un
templo a Atenea; siendo la primera ciudad de Asia que sostuvo el culto
imperial, construyó un templo dedicado a Augusto César.
 Pérgamo era una ciudad religiosa, en ella había más cultos y templos que en
Éfeso.
 Había un gran centro médico en Pérgamo que recibía su nombre del dios
serpiente Asklepio, y la ciudad era conocida por su escuela de sacerdotes en
medicina.
 Pérgamo contaba con una gran biblioteca, donde se almacenaban 200.000
volúmenes.
 Como otras ciudades, éste era un lugar de religión pagana,
inmoralidad, filosofía y educación

19. Tercer Período de la Iglesia
Este tercer período se extiende desde el año 313 d.C. hasta el año
600 d.C. aproximadamente.
Después de un prolongado período de intolerancia religiosa, el
Imperio Romano cambió su postura y finalmente aceptó el
cristianismo.
En tiempo de persecución, la iglesia prosperó y se extendió
rápidamente, pero al amparo y favor oficial tocante a su fe, perdió su
vitalidad y visión.
Bajo la tutela del emperador Constantino, el cristianismo se popularizó
y la religión superficial vino a sustituir a la realidad, y la ceremonia
reemplazó la experiencia personal con Dios.
Gran cantidad de paganos eran bautizados sin siquiera haber tenido
una conversión personal a Cristo. El primer amor, que había sido
abandonado temporalmente durante el primer período, ahora
comenzaba a sufrir una decadencia radical en su vida y testimonio
para Cristo

20. “El que tiene la espada aguda de
dos filos dice esto.”(2:1)
 El Señor se identifica de una manera muy
enfática, con firmeza y penetrante severidad.
 En la frase se repite tres veces el artículo
determinado “la”, y se puede traducir de la
siguiente manera:
 “Esto dice el que tiene la espada, la aguda, la
de dos filos.”
 El artículo separa cada una de las
características.

21. “El que tiene la espada aguda de
dos filos dice esto.”(2:1)
 El término “espada” del griego rhomphalìa, hace
referencia a la espada de gran tamaño fabricada en
Tracia.
 La “espada” es la misma Palabra de Cristo, la cual
funciona en constante actividad de disciplina
gubernamental.
 La iglesia de Pérgamo a desertado de las filas del
Señor y ha caído bajo el sistema mundial gentil, el
cual un día será aplastado por la vara de hierro del
Señor y Cristo.
 Pérgamo como iglesia ha caído también en un estado
de “bigamia espiritual”.
 Al dejar de lado la espada del Espíritu, no queda sino
decretado juicio divino sobre la iglesia con la misma

22. RUINAS DE TIATIRA

23. “Y ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN TIATIRA.”(2:18)
 Tiatira era una ciudad del interior que contaba con una larga historia
militar.
 Tiatira estaba situada en una rica región agrícola, y era importante como
un centro industrial.
 Esta ciudad era famosa por su tinte de púrpura, y se sostenía
gracias a la industria de telas púrpuras que eran fabricadas bajo el
control de sociedades comerciales muy bien organizadas.
 Tiatira no era un centro político ni religioso, ni tampoco era una gran
adherente al culto imperial.
 Llegó a ser un oasis de la cultura griega en un desierto oriental.
 Su nombre significa ¨sacrificio continuo¨
 El dios pagano Apolo era el dios principal y era un centro de
actividad de los nicolaìtas.

24. Cuarto Período de la Iglesia
La iglesia en esta época entró en una etapa de profunda decadencia espiritual.
A comienzos del año 600 d.C., la iglesia comenzó a hacer uso de imágenes, a
adorar a María y los santos, y a considerar que la literatura no-bíblica tenía tanta
autoridad como la Biblia.
La iglesia comenzó a demostrar características de tolerancia por muchas cosas
que no eran bíblicas, ni tampoco eran útiles para la vida espiritual de los
creyentes.
 Se intentó unir la fe cristiana con la filosofía pagana y prácticas religiosas
idólatras.
 La prominencia del Cristo resucitado, que había caracterizado a la iglesia
apostólica, dio lugar a la prominencia de la madre de Jesús.
 Existía la tendencia de situarla a un mismo nivel con Dios, y su función
como mediadora entre Dios y el hombre es prominente en la enseñanza
de la iglesia medieval.
 Los iconos, reliquias y doctrinas de los hombres que penetraron en la
iglesia fueron síntomas de idolatría espiritual. La iglesia ya no
representaba la gozosa fuerza de creyentes que tenían todas las cosas
en común en Pentecostés

25. “El Hijo de Dios.” (2:18)
 Esta frase constituye una afirmación de la Deidad
de Cristo. (Juan 20:31)
 Jesucristo posee la misma esencia o sustancia
que el Padre.
 Nunca fue engendrado
 Es coigual con el Padre
 Es consubstancial con el Padre
 Es coeterno con el Padre
 Esta expresión sugiere la soberanía de Dios en
un sitio donde una mujer quería apoderarse del
control.

26. “El que tiene ojos como llama de
fuego.” (2:18)
 El carácter penetrante de los ojos del Señor
Jesucristo sugiere su soberanía.
 Sus ojos penetran las profundidades del
engaño satánico (2:24)
 Sus ojos penetran para escudriñar la mente, el
corazón de cada hombre y mujer.
 El fulminará con sus ojos de “llama de
fuego” a todos sus adversarios.

27. “Pies semejantes al bronce
bruñido.” (2:18)
 “El bronce bruñido” posee un brillo
deslumbrante y es usado como simbolismo
para describir al Señor que viene victorioso,
en juicio para someter a todos sus enemigos
bajo la planta de sus pies.
 Este es el mensaje a la iglesia de Tiatira, y a
todas las iglesias de todos los tiempos y
lugares: El viene a someter bajo su autoridad
a todos sus enemigos.

28. RUINAS DE SARDIS

29. “ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN SARDIS.”(3:1)
 La ciudad de Sardis fue construida sobre un monte, a más de 300 metros
de altura sobre el nivel del valle.
 Los ciudadanos tenían un fuerte sentimiento de seguridad, pues ellos
creían que su ciudad era demasiado fuerte para ser conquistada por un
enemigo. Sin embargo cayeron ante los Persas (501 a.C) y Alejandro
Magno (334 a.C.).
 Sardis era considerada una ciudad de muchas riquezas, y era conocida por
su joyería, industria textil y teñidos.
 En este lugar había un templo dedicado a la diosa Cybeles (Artemisa),
haciendo de ella un poderoso centro religioso pagano.
 Era célebre por su gran opulencia como por el carácter voluptuoso y
corrupto de sus habitantes.
 Además, la ciudad estaba construida junto a una importante ruta comercial
en el valle de Hermus. Bajo el Imperio Romano, Sardis era menos poderosa
de lo que había sido antes.
 En medio de la opulencia de la ciudad estaba la congregación a la que va
dirigida esta carta.

30. Quinto Período de la Iglesia
La apostasía en la iglesia de Sardis, descrita en la carta dirigida a esta iglesia,
parece corresponder a las características de la iglesia desde 1517 d.C. hasta la
tribulación.
En el momento histórico señalado por el comienzo de esta fecha, hubo un
despertar espiritual general, pero pronto le siguió una persistente corriente de
ortodoxia muerta.
La iglesia, aunque aún manifestaba algunas de estas características, fue
remecida de este sopor por el movimiento misionero que alcanzó gran fuerza en
el siglo XIX.
Las características de los diferentes períodos que hemos comentado parecen
indicar normas de vida espiritual que no comienzan ni terminan dramáticamente
en una fecha determinada.
“Por tanto, la pérdida del amor de Éfeso, la transigencia de Pérgamo, la
tolerancia del pecado que se ve en Tiatira y la condición de muerte espiritual
de Sardis señalan problemas que la iglesia deberá combatir hasta el
arrebatamiento”

31. “El que tiene los siete espíritus de
Dios, y las siete estrellas, dice
esto.” (3:1)
 “el que tiene” como participio continuo
sugiere la acción continua, así como control y
dirección.
 “los siete espíritus” es una clara referencia
al Espíritu Santo
 La plenitud del Espíritu Santo que está a
disposición de la iglesia de Sardis aun a pesar de
su condición de mortandad espiritual.
 “de Dios” sugiere la doctrina de la Trinidad,
es la relación eterna entre las tres divinas
personas.

32. “El que tiene los siete espíritus de
Dios, y las siete estrellas, dice
esto.” (3:1)
 “las siete estrellas” refiere al control que
tiene el Señor sobre “los mensajeros” de las
siete iglesias.
 La iglesia en Sardis estaba en una tremenda y
profunda crisis espiritual, yacía muerta o
agonizando
 El Señor hace claramente responsables a toda la
iglesia, a través de sus mensajeros, de responder
a su abundante provisión espiritual,
 Solo el Espíritu Santo podìa reavivar esa
congregación y sacarla de esa profunda crisis
espiritual.

33. RUINAS DE FILADELFIA

34. “ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN FILADELFIA.” (3:7a)
La ciudad de Filadelfia fue construida por un rey de Pérgamo, Atalo Filadelfo,
quien la nombró de este modo en honor a sí mismo, en el año 189 a.C.
Filadelfia significa “amor fraternal”, debido a que su fundador mantenía una
estrecha relación con su hermano Eumenes II, rey de Lidia.
Era un lugar de grandes movimientos sísmicos, por lo que era víctima de
constantes y devastadores terremotos, la ciudad fue destruida dos veces
durante el primer siglo d.C.
Por la magnificencia de sus edificios públicos y sus templos fue conocido
como la “Pequeña Atenas”.
Era un centro de adoración pagana, esto quiere decir que la filosofía, religión
e inmoralidad de la gran ciudad de Atenas se encontraban presentes en
Filadelfia.
Se especula que el comienzo de esta congregación se debió al esfuerzo
misionero de la iglesia de Éfeso.
Hoy día, esta antigua ciudad se conoce como Allah-Shehr (la ciudad de
Dios), y la Iglesia Ortodoxa ha logrado mantenerse activa hasta hoy día.

35. Sexto Período de la Iglesia
Las características de la iglesia de Filadelfia parece indicar al pueblo de Dios
que en todos los tiempos ha experimentado la victoria espiritual al depender
principalmente de las fuerzas que Dios da en vez de depender de las propias.
La puerta abierta (v.8) delante de la iglesia de Filadelfia nos sugiere la amplitud
oportunidades con que cuenta la Iglesia Moderna para propagar el evangelio.
Además nos da la indicación de que los creyentes serán guardados de la hora
de prueba que vendrá al mundo (la tribulación mundial que ha de venir).

36. “Esto dice el Santo, el
Verdadero” (3:7b)
 Se expresan dos atributos personales de Cristo.
 “El Santo”, en el estricto y absoluto sentido de la
palabra.
 “separado”, “apartado”
 “el” sugiere la persona: Èl es el Santo (Is.6:3;
43:3,14,15; 40:25; Hch.2:27)
 Isaías 43: 14,15 “Así dice Jehová, Redentor vuestro, el
Santo de Israel: Por vosotros envié a Babilonia, e hice
descender como fugitivos a todos ellos, aun a los caldeos
en las naves de que se gloriaban. Yo Jehová, Santo
vuestro, Creador de Israel, vuestro Rey.”
 Hechos 2:27 “Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni
permitirás que tu Santo vea corrupción.”

37.  “El Verdadero”, Cristo es la perfecta
realizaciòn del ideal divino en contraste con el
falso sustituto de los legalistas.
 Con Cristo cada creyente es confrontado con
la verdad misma.
 Juan 14:6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí.”
“Esto dice el Santo, el
Verdadero” (3:7b)

38. “El que tiene la llave de David, el que
abre y ninguno cierra, y cierra y
ninguno abre” (3:7b)
 “La llave” era llevada
sobre los hombros para
demostrar que quien la
llevaba poseía absoluta
autoridad en la
administración de las
bendiciones y posesiones.
 Y pondré la llave de la
casa de David sobre su
hombro; y abrirá, y nadie
cerrará; cerrará, y nadie
abrirá.
 Isaías 22:22-23 “Y lo
hincaré como clavo en
lugar firme; y será por

39. “El que tiene la llave de David, … ”
(3:7b)
 “de David”
 Sugiere el reino mesiánico de Jesucristo.
 El reinado de gloria y paz que el Mesías
inaugurará cuando venga la segunda vez a la
tierra.
 Cristo posee verdadera autoridad davídica en
contraste con los impostores judíos quienes
se vanagloriaban de excomulgara a los
verdaderos creyentes de todas las
bendiciones (3:9)

40. “El que abre y ninguno cierra, y
cierra y ninguno abre” (3:7b)
 “El que abre”
 Porque solo Cristo es el ùnico capaz y digno de
dar entrada.
 Mateo 25:34 “Entonces el Rey dirá a los de su
derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el
reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo.”
 “El que cierra”
 Porque solo Cristo puede excluir de su dominio.
 Mateo 25:41 “Entonces dirá también a los de la
izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”

41. RUINAS DE LAODICEA

42. “Y ESCRIBE AL ANGEL DE LA
IGLESIA EN LAODICEA.” (3:14)
 La ciudad de Laodicea recibió su nombre de la esposa del rey Antíoco II,
Laodice.
 Se trataba de un rico centro comercial, llegó a ser la ciudad más rica de la
provincia de Frigia.
 Era famosa por sus medicinas, y una escuela de medicina había sido
establecida en conexión con el templo Men Carou (deidad asociada a la
sanidad)
 Llegaron a producir un ungüento para curar enfermedades del oído
 y producir un ungüento para las enfermedades de la vista.
 La ciudad de Laodicea no contaba con reservas de agua, este elemento se
obtenía de fuentes termales ubicadas a seis millas al sur de la ciudad,
conducido a través de acueductos para suplir las necesidades de la ciudad.
Cuando el agua llegaba a la ciudad, ya estaba bastante tibia.
 Cuando la ciudad sufrió un devastador terremoto en 60 d.C., sus líderes, en
forma unánime, rehusaron recibir ayuda de Roma, replicando: “Me he
enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad”.
 La iglesias fue, probablemente, establecida por Epafras, discípulo de Pablo,
mientras el Apóstol ministraba en Éfeso.

43. Sétimo Período de la Iglesia
 Esta iglesia representa a muchas
falsas de estos últimos días.
 Son las iglesias que se dicen
cristianas pero no guardan ninguna
relación con Jesucristo.
 Sus enseñanzas provienen de las
especulaciones de los hombres;
 ¡no se originan en la Palabra de
Dios! Muchas de ellas niegan la
deidad de Jesucristo.
 Él sigue llamando, pues su deseo es
que todos sean salvos. (2 Pedro 3:9).
 La declaración de nuestro Señor en
la primera parte del versículo 20, “yo
estoy a la puerta y llamo”, nos
muestra que Él se encuentra fuera
de las puertas de la iglesia de
Laodicea.

44. “He aquí el Amén, el testigo fiel y
verdadero, el principio de la creación de
Dios, dice esto.” (3:14)
 Las virtudes que caracterizan a Cristo y que
están ausentes en su iglesia de Laodicea.
 “El Amén”
 Se usa en este pasaje como nombre propio
acompañado del artículo determinado.
 Las promesas de Cristo son firmes,
inconmovibles, de fiel cumplimiento.
 2Corintios 1:20 ”porque todas las promesas de
Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de
nosotros, para la gloria de Dios.”

45. “El testigo fiel y verdadero ...”
(3:14)
 “El testigo fiel y verdadero”
 Como “testigo” Cristo es FIEL en cuanto a su
consntancia, es decir no falla en la ejecuciòn
de su testimonio.
 Es “verdadero” en cuanto a su contenido, El
hace exactamente lo que ha prometido que va
a hacer.
 1Juan 5:14 “Y esta es la confianza que tenemos
en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su
voluntad, él nos oye.”

46. “El principio de la creación de
Dios, dice esto.” (3:14)
 Cristo no es la primera de las criaturas.
 Así creían los arrianos,
 Así creen los testigos de Jehovà,
 Así creen los mormones.
 Cristo es la Causa, Cabeza y Centro del universo.
 Colosenses 1:15 “El es la imagen del Dios invisible, el
primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en
la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de él y para él.”
 Juan 1:3; Hebreos 1:2

47.  “En el reino mesiánico todo será gobernado por Cristo
como:
 El Dios de la Creación,
 Señor de las huestes celestiales,
 El Postrer Adán,
 El Hijo del Hombre,
 La Simiente de Abraham,
 El Heredero de todo,
 El Profeta como Moisés,
 El Hijo de Dios,
 La Cabeza de la Iglesia,
 El Rey Mesiánico que reinará con triunfo davídico
 Reinará con una gloria infinitamente mayor que la de
Salomón.”
“El principio de la creación de
Dios, dice esto.” (3:14)

48. CONCLUSIONES
 Las siete cartas son mensaje dirigidos a siete
iglesias históricas que existieron en el Asia
Menor y con las que el Apóstol Juan tuvo un
amplio ministerio.
 Las siete iglesias no solo pueden interpretarse
como perìodos de tiempos en los que se
puede dividir la historia de la iglesia; sino que
también representan condiciones que han
existido simultáneamente en cada siglo de la
historia de la iglesia.

49.  Cada mensaje contienen exhortaciones,
advertencias, recriminaciones y reconocimientos
que pueden y deben de aplicarse a la iglesia de
hoy.
 No debe de olvidarse que el centro del mensaje
del libro de Apocalipsis gravita alrededor de la
Segunda Venida de Cristo y la consumación de
su reinado glorioso.
 Recordar que antes de que acontezca esta
gloriosa manifestación de nuestro Señor
Jesucristo, tendrá lugar el cumplimiento de la
Semana Setenta del profeta Daniel (Daniel 9:27)
CONCLUSIONES

50.  Esa semana de años se identifica como la Gran
Tribulación que afectará a toda la humanidad.
 El Señor ha prometido liberar a su iglesia de ese
período de angustia.
 Jeremías 30:7 “¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto,
que no hay otro semejante a Èl; TIEMPO DE
ANGUSTIA para Jacob; pero de ella será librado.”
 Daniel 12:1 “ y será TIEMPO DE ANGUSTIA, cual
nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;
pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos
los que se hallen escritos en el libro.”
CONCLUSIONES

51.  La liberación de la iglesia no será una
protección durante este terrible “tiempo de
angustia”, sino que la iglesia será quitada de
la tierra antes que estos juicios acontezcan
sobre la tierra.
 El Señor promete que el VENCEDOR se sentará
con El en su trono.
 Este trono tiene que ver con el dominio que
Cristo ejercerá como Rey Mesías cuando regrese
por segunda vez a la tierra.
CONCLUSIONES

52. “Sí, ven, Señor
Jesús”