Antecedentes de la ilustracion

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Antecedentes de la ilustracion

  1. 1. LA ILUSTRACIÓN Y SUS ANTECEDENTES
  2. 2. Emergencia del pensamiento moderno• Proceso histórico complejo.• Produce (y ocurre simultáneamente con) profundas transformaciones económicas, sociales y políticas.• Es coetánea con la expansión de Europa
  3. 3. Algunos factores influyentes• Descubrimientos geográficosLos exploradores y colonizadores son actores decisivos en los inicios del proceso de “mundialización” de la cultura europeaLos cronistas de Indias producen documentos acerca de eventos sin precedentes que contribuyen a una corriente de influjo sobre Europa de las culturas ultramarinas
  4. 4. La ruta de la seda y las especias
  5. 5. Un mapamundi de 1459
  6. 6. Cambios en la noción de la tierra
  7. 7. Primer mapamundi conservado que incorpora territorios americanos
  8. 8. La primera vuelta al mundo
  9. 9. Cronología• Siglo XV.• 1404 : Juan de Bethencourt, caballero normando, emprende la conquista de las islas Canarias con permiso de Enrique III de Castilla.• 1405-1433 : El almirante chino Zheng He realiza tres expediciones por el Océano Índico.• 1414 à 1439 : Niccolò Da Conti recorre el Océano Índico.• 1419 : descubrimiento de la isla de Porto-Santo (archipiélago de Madeira) por João Gonçalves Zarco y Tristão Vaz Teixeira.• 1427 : Diogo de Silves avista la Isla de Santa María, en las islas Azores y probablemente la Isla San Miguel.• 1434 : Gil Eanes pasa el cabo Bojador en Marruecos, límite sur del mundo conocido por los europeos de su época.• 1483 : Diogo Cão alcanza la desembocadura del río Congo.• 1488 : Bartolomé Díaz dobla el Cabo de las Tormentas o Cabo de Buena Esperanza.• 1492 - 1504: Viajes de Cristóbal Colón, que ponen en contacto a América con Europa: – Primer viaje (1492-1493): Alcanza la isla de San Salvador y descubre América, aunque la cree parte de las Indias. – Segundo viaje (1493-1496): Emprende nuevas exploraciones en las Antillas. – Tercer viaje (1498-1500): Limita las exploraciones y emprende labores de colonización. – Cuarto viaje (1502-1504): Alcanza por primera vez el continente americano propiamente tal.• 1497 : Descubrimiento de Canadá por Juan Caboto.• 1497-1499 : Viaje de Vasco de Gama a las Indias por el Cabo de Buena Esperanza. En 1498 Vasco de Gama llega a Calicut, en la India.• 1499 : Alonso de Ojeda inicia su viaje por Venezuela, primero de los llamados "viajes menores".• 1500 : Vicente Yáñez Pinzón recorre la costa norte de lo que ahora es Brasil y el 26 de enero avista el río Amazonas. Pedro Álvares Cabral llega a la costa de Brasil. Juan de la Cosa traza el primer mapa del Nuevo Mundo.
  10. 10. • Siglo XVI.• 1511: Expedición de Alfonso de Albuquerque a la conquista de Malaca.• 1513: Núñez de Balboa cruza el Itsmo de Panamá y descubre el Océano Pacífico.• 1519 - 1522: Hernando de Magallanes zarpa desde España, descubre el Estrecho de Magallanes, da su nombre definitivo al Océano Pacífico, y al perecer en las Islas Marianas, su navegante Juan Sebastián Elcano le releva y completa la primera circunnavegación de la Tierra.• 1525 - 1526: Expedición de García Jofre de Loaisa a las Islas Molucas.• 1527: Expedición de Pánfilo de Narváez a la Florida.• 1534 : Primer viaje de Jacques Cartier a las Indias Occidentales.• 1535 : Segundo viaje de Jacques Cartier a las Indias Occidentales, visita Hochelaga y bautiza Mont-Royal.• 1535 : Simón de Alcazaba y Sotomayor, expedición al Estrecho de Magallanes• 1536 : Pedro de Mendoza funda Buenos Aires.• 1537 : León Pancaldo, expedición al Estrecho de Magallanes.• 1540 : Segundo viaje a América de Álvar Núñez Cabeza de Vaca: descubrimiento de las cataratas del Iguazú.• 1540 : Francisco de la Ribera con Francisco de Camargo y Alonso de Camargo. Expedición al Estrecho de Magallanes.• 1541-1552 : Viajes del misionero Francisco Javier a Asia (India, Malacca, China Japón).• 1542 : Descubrimiento y descenso del río Amazonas por Francisco de Orellana.
  11. 11. • 1553 : Francisco de Ulloa y Francisco Cortés de Ojeda, expedición al Estrecho de Magallanes.• 1557 : Juan Fernández Ladrillero, expedición al Estrecho de Magallanes.• 1571 : Miguel López de Legazpi funda Manila.• 1576-1578 : viajes de Martin Frobisher al norte de Canadá (búsqueda del paso del Noroeste -descubrimiento de la bahía de Frobisher).• 1577-1580 : Francis Drake realiza la segunda vuelta al mundo.• 1580 : Pedro Sarmiento de Gamboa y Juan de Villalobos, expedición al Estrecho de Magallanes.• 1580 : Thomas Cavendish, expedición al Estrecho de Magallanes• 1581-1584: Diego Flores de Valdés y Pedro Sarmiento de Gamboa. Expedición para fortificar y poblar el Estrecho de Magallanes.• 1587 : Thomas Cavendish, corsario inglés. Expedición al Estrecho de Magallanes.• 1590 : John Childley, corsario inglés. Expedición al Estrecho de Magallanes.• 1592 : Thomas Cavendish, corsario inglés. Nueva expedición al Estrecho de Magallanes.• 1594 : Richard Hawkins, corsario inglés. Expedición al Estrecho de Magallanes.• 1594-1597 : Viajes de Willem Barents por el Océano Ártico (búsqueda del paso del noroeste).• 1599 : Jacob Mahu y Simón de Cordes, navegantes holandeses, expedición al Estrecho de Magallanes• 1599 : Oliverio van Noort, navegante holandés, expedición al Estrecho de Magallanes
  12. 12. Cosmología• El cosmos medieval era geocéntrico, finito (lo creó Dios y se espera el fin del tiempo y el mundo) y heterogéneo (mundo sublunar ≠ mundo sideral)• De Revolutionibus Orbium Coelestium (1543) de Copérnico a) la Tierra es un planeta que se mueve alrededor del sol (heliocentrismo) b) el universo es homogéneo c) la experiencia común no percibe le relación real que se da en los fenómenos cosmológicos
  13. 13. MODELO COSMOLÓGICO ARISTOTÉLICO
  14. 14. Heliocentrismo
  15. 15. Universo infinito y muchos mundos• De l’infinito Universo e Mundi (1584) de Giordano BrunoUniverso infinito en tiempo y espacio (por tanto sin centro, ni comienzo, ni fin)Pluralidad de mundos (múltiples sistemas solares posibles)
  16. 16. Una nueva ciencia• En vez de una ciencia discursiva y contemplativa, que no distingue entre las palabras y las cosas• Una ciencia experimental, que recurre a las matemáticas y tiene fines prácticos
  17. 17. • Novum Organum (1620) de Francis BaconDefine un nuevo método: inducción, rechazo de los argumentos de autoridad, desconfianza respecto al lenguaje corriente, causalidad mecánica, experimentación, verificación. El fin último del conocimiento está en aumentar el control y dominio del hombre sobre la naturaleza para someterla a las necesidades y proyectos humanos. Discorsi e dimostrazioni mathematici in torno a due nuove scienze (1638) de Galileo GalileiLa ciencia se ocupa de lo que es, hace predicciones y entiende que el libro de la naturaleza está escrito en lenguaje matemático.
  18. 18. • El hombre se relaciona científicamente con lo real a través de medios técnicos• Las cantidades y relaciones cuantitativas que emplea no implican valoraciones subjetivas• Se elimina toda referencia a causas finales• La predicción ocurre según el modelo: si tiene lugar x (o si hago x) seguirá y
  19. 19. • Búsqueda de un método seguro para aumentar el poder y el saber de los hombres sobre la naturaleza (Discurso del método [1637] de Descartes)“Entiendo por método un conjunto de reglas ciertas y fáciles gracias a cuya exacta observación se podrá tener la certeza de no tomar lo falso por verdadero”• Fe en la capacidad de los humanos para hacerse cargo de su propio destino
  20. 20. Isaac Newton
  21. 21. Utopismo• La utopía conlleva un acto de fe humanista• Propone un universo construido por la razón y adecuado para la felicidad de los hombres• No se ocupa del mundo físico sino del socio-político (de la ciudad y el Estado)• Cree en la posibilidad de transformar la condición humana• Se orienta hacia el futuro• Implica la crítica de la sociedad existente• De optimo republicae statu, deque nova insula Utopia (1516) de Tomás Moro; The New Atlantis (1627), de Francis Bacon
  22. 22. El cisma religioso• El movimiento de las creencias religiosas es un factor fundamental del acceso a la modernidad• El protestantismo emerge a partir 1517 y rompe la unidad cristiana de Occidente, partiendo en dos al continente europeo
  23. 23. La Reforma protestante• En el mundo terrenal la Reforma propone y realiza la democratización de la conciencia religiosa (abolición del monopolio clerical: “Todos somos sacerdotes”, acceso de todos a las Escrituras, traducción, oficios en lenguas vulgares rechazo de la autoridad del Papa)• En el orden metafísico proclama la servidumbre y la desigualdad de los hombres
  24. 24. Lutero
  25. 25. Las 95 tesis publicadas en Wittenberg, el 31 de octubre de 151775 Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa79 Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.80 Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.81 Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.82 Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?83 Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?84 Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por que no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?85 Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?86 Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?89 Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?94 Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.95 Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.
  26. 26. • Sola escritura (la Biblia es la autoridad final a la que se someten los cristianos, contiene la palabra de Dios y es la guía para la fe y la vida)• Sola fe (justificación por la mera fe)• Sola gracia (salvación por la gracia de Dios e inmerecido favor)• Solo Cristo (único mediador entre Dios y el hombre• Solo por la gloria de Dios (toda gloria y bondad se debe a Dios)
  27. 27. Una vida sometida a constreñimientos religiosos
  28. 28. • Centralidad de la “caída”, acontecimiento de la vida cotidiana• Salvación por la “gracia” de Dios y no por las acciones humanas• Dios selecciona a los elegidos, la salvación no es universal (predestinación)“En virtud de la presciencia y de la predestinación divinas estaba establecido, aun antes de que hubiese nacido y de que hubiese hecho algo…”
  29. 29. Concilio de Trento (1545-1563)
  30. 30. Contrarreforma• Aceptación del poder sacerdotal• Eficacia redentora del bautismo• Defensa del libre albedrío• Salvación por obras• Multiplicación de órdenes monásticas• Acentuación de las misiones
  31. 31. El cisma religioso
  32. 32. Un ciclo de guerras religiosas• Entre 1560 y 1650 Europa vivió en medio de la violencia religiosa1529-1531 Conflicto entre cantones protestantes y católicos suizos1562-1598 Guerras de religión en Francia1568-1648 Guerra de los Ochenta Años en los Países Bajos1642-1651 Guerra civil inglesa1618-1648 Guerra de los Treinta Años en Europa Central• Un conjunto de tratados conocidos como paz de Westfalia (octubre de 1648) consagró la libertad religiosa de los príncipes y puso fin al ciclo de guerras religiosas que habían ensangrentado Europa desde el siglo XVI.
  33. 33. Construcción de Estados modernos¿Cómo resumir esa configuración nueva de la organización política de los hombres en unidades espacio-nacionales relativamente autónomas y en competencia?
  34. 34. • El estado es una institución contingente y polimorfa.• Su origen ha sido vinculado a un cierto grado de desarrollo de la división social del trabajo y, al menos en lo que refiere a su moderna forma en Europa, al período histórico de las monarquías absolutas
  35. 35. ¿Qué los caracterizaría?• un movimiento de centralización del control sobre territorios y habitantes• el paulatino desgaste y destrucción de la sociedad feudal• la conformación de una burocracia permanente, inicialmente venal (los cargos se compraban y esto ocurrió al menos hasta el siglo XIX, si es que desapareció del todo, en algunas partes)• la ampliación y racionalización de las leyes, fundadas en el derecho romano• el fortalecimiento y ampliación de los sistemas de recaudación de impuestos
  36. 36. ¿Qué presiones los habrían originado?• la guerra y la preparación para la guerra fue la presión competitiva inicial que dio forma a la ecología de los estados en Europa (Giddens)• las obligaciones militares superaron a los señores feudales para concentrarse en las cortes de gobernantes patrimoniales• el proceso rodeó a los nuevos gobernantes, o a los viejos gobernantes exitosos, de un cuerpo de administradores civiles, reclutado entre letrados (civiles y eclesiásticos)• los obligó a un enfrentamiento bifronte: hacia adentro, contra otros magnates feudales, aspirantes al trono o cuerpos intermedios (concejos, parlamentos o “estados”, etc.); hacia afuera, contra invasores extranjeros
  37. 37. El Absolutismo• El Absolutismo aspiró al control real del poder político, económico y cultural• Se desarrolló desde la Edad Moderna temprana y constituyó aquella forma socio-política que denominamos Ancien Regime• Fue el régimen que dio lugar a la Ilustración y, posteriormente, a la Revolución Francesa
  38. 38. Algunas características• La autoridad del Rey proviene de Dios.• El Rey tiene un trato paternal con el pueblo.• La autoridad del Rey es absoluta, no debe pedirle permiso ni al Parlamento ni a los nobles para tomar decisiones.• Pero está sujeta a la razón.• El Rey hace la ley.
  39. 39. El Rey SolEjemplo paradigmático de exaltación desmesurada de la figura pública del monarca
  40. 40. Un ejemplo de corte real bajo el Absolutismo
  41. 41. El dormitorio de la Reina
  42. 42. Sala del Consejo
  43. 43. Galería de los espejos
  44. 44. Limitaciones• ningún Estado europeo (por no hablar de sus imitaciones en otros lugares del mundo) se ha quedado siquiera a una distancia mensurable de lo que se entiende por Estado–nación
  45. 45. • las comunicaciones, la propia geografía, la experiencia vital mayoritaria hacía que la mayoría de las personas rara vez viajaran a más de unos kilómetros de sus hogares y que vivieran en un aislamiento que inhibe cualquier sentimiento patriótico• constituían barreras resistentes a todo impulso nacionalizador, a la efectiva concreción de un control centralizado de las vidas, a la generación de un pertenencia nacional más allá del ámbito de la parroquia (no olvidar que las ciudades solían estar amuralladas y cerraban sus puertas a la noche, que reclamaban y enérgicamente defendían ”libertades” locales)
  46. 46. Federico el Grande
  47. 47. Un Rey ilustrado
  48. 48. Catalina la Grande
  49. 49. Resultados• En verdad un muy limitado control centralizado y absoluto (ni siquiera eficiente en el sentido actual del término) de territorios y poblaciones por parte de sus gobernantes pues hasta hace poco la habilidad del Estado para imponerse estuvo limitada, a la vez, por ambiciones y capacidades modestas• Si bien aspiraciones utópicas de control social se dan en el pensamiento Ilustrado, así como en prácticas monásticas y militares, los Estados hasta el siglo XVIII eran sobre todo mecanismos de extracción de recursos• Es cierto que los administradores, bajo el absolutismo, registraron mejor a la población, la propiedad y el comercio de sus reinos, y fueron más eficientes en recaudar ingresos, granos y reclutas.• Pero carecieron de un poder coercitivo consistente, de una red administrativa adecuada y de un conocimiento detallado como para llevar a cabo experimentos de ”ingenieria social” en gran escala• Para poder concretar sus ambiciones les faltó una maquinaria burocrática que se adecuara a la tarea y medios para que pudieran controlar efectivamente a la sociedad
  50. 50. Una sociedad y economía preindustriales
  51. 51. Sustancialmente agraria
  52. 52. Siglo de las Luces• Época de un fenómeno ideológico de gran impacto social• Un “esprit philosophique” aplicado a todo (nuevas formas de pensar acerca de la religión, la sociedad y la política, que cuestionan el papel de la autoridad, la tradición, la fe y los privilegios)• Un movimiento intelectual y de élites (la República de las Letras)• Que se manifiesta y expande por muchos lugares (pero suele decirse que sus manifestaciones más influyentes se dieron en Francia y Escocia)
  53. 53. Aufklärung (1791)
  54. 54. Algunos rasgos• Optimismo en cuanto al poder de la razón (herramienta para obtener conocimiento verdadero acerca del mundo y de la sociedad y medio para obtener la mayor felicidad posible para los hombres)• Conocimiento y dominio de la naturaleza como tarea fundamental del hombre• Tendencia a considerar el pasado como conjunto de errores• Inclinación hacia el deísmo• Confianza en el progreso (creciente manipulación técnica de la naturaleza; combate a la superstición e ignorancia con ayuda de la educación; eliminación de la crueldad y la violencia con reformas de gobierno e institucionales)
  55. 55. Consideraron incompatible con la razón• La intervención divina en los asuntos mundanos (milagros, demonios, etc.)• La credulidad, los prejuicios y el ritual religioso• La fundamentación religiosa de las instituciones y el orden social• La argumentación que recurre a la tradición con el mismo fin anterior
  56. 56. Contra espectros, duendes,demonios, brujas y fantasmas
  57. 57. Estimaron• Erudición o sabiduría cortés• Valores humanitarios• Cosmopolitismo• Tolerancia religiosa• Convivialidad• Mejoramiento económico y moral
  58. 58. Su variante radical• Elimina todo criterio teológico• Agentes supernaturales• Tradición• Magia• Concepción racial o jerárquica de la sociedad• Pone a toda la realidad bajo el mismo conjunto de reglas (naturalismo consistente)
  59. 59. La Enciclopedia
  60. 60. Instrumentos y procedimientos
  61. 61. En resumen se trató de• Un complejo movimiento intelectual reformista• Que aspiró a emancipar al espíritu humano de la superstición y la ignorancia• A partir de la fe en la razón y en el progreso material y moral de la humanidad
  62. 62. Idea de Progreso• Entraña una síntesis del pasado y del presente, así como una profecía del futuro• Basada en una interpretación de la historia que entiende que la humanidad avanza lentamente en una dirección definida y deseable• Y que ese progreso continuará indefinidamente• En último término, la humanidad gozará de una condición de felicidad general• Este proceso es consecuencia necesaria de la naturaleza psicosocial del hombre

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