El documento describe aspectos de la cultura mapuche, como su religión, creencias, costumbres, estructura familiar y política. Los mapuches se ubican principalmente entre las regiones del Biobío y Los Ríos en Chile y tienen como idioma el mapudungun. Su cosmovisión incluye diferentes dioses, puntos cardinales, colores y ceremonias como el guillatún y machitún.

1. Gabriela Castillo L. / Camila Navarro T.
4º C
Turismo Cultural
Francesca Tosti-Croce M.

2.  El pueblo mapuche (mapu= tierra, che=gente) es uno de los tantos
grupos aborígenes americanos que ha conservado más fuertemente
sus creencias, costumbres e identidad.
 El aspecto religioso, el cual es de carácter místico y ritualista, es
parte importante de su cultura.
 La religión informaba todos sus actos e influyó en su estructura
familiar y política, en una medida mayor de la que hasta hoy se ha
reconocido.

3.  Fueron quienes opusieron una mayor resistencia a la
conquista española.
 Se ubican principalmente entre las regiones del Biobío
y Los Ríos.
 Se dividen en grupos, según su ubicación geográfica.
 El núcleo fundamental de esta sociedad es la familia;
tienen como hogar la Ruca, e idioma el Mapudungun.
 El jefe de hogar es el hombre, quién trabaja fuera de
la casa en la agricultura y en el cuidado del ganado.
 La mujer se ocupa de las tareas domésticas, el cuidado
de los hijos y es la que conserva y crea los valores de
su cultura, transmitiéndolos a su grupo familiar.

4. Leyenda de Kai Kai y
Treng Treng Vilú
Los pueblos originarios se encuentran fuertemente arraigados a la
tierra, ya que su vida ha dependido durante siglos de los ciclos de
siembra y cosecha. De esto son las denominaciones para la Madre
Tierra como Pachamama o Ñuke Mapu.

5. Los mapuches conciben el cosmos como
una serie de plataformas que aparecen
superpuestas en el espacio. La enseñanza
de su cosmovisión dada a los niños, la
realizan mediante el cultrún. Se reconoce
en él un plano vertical (espiritual), y un
plano horizontal (terrenal).
 Sur ( Wiilli Mapu): Trae buenos vientos y
es un punto cardinal benéfico.
 Norte (Pikun Mapu): punto cardinal
maléfico. Provienen enfermedades y
males.
 Este (Pwel Mapu): punto de mayor carga
benéfica; es donde viven los dioses.
 Oeste (Lafken Mapu): lugar donde se
pone el sol, de la oscuridad, de la muerte.

6. El color está íntimamente asociado a la visión del cosmos
 Azul (kallfü): es un color óptimo. Está en los principales emblemas de la
machi y del guillatún. Además son colores percibidos naturalmente en
el cielo.
 Negro (kurü): simboliza a la lluvia, al poder material y espiritual. Lo usa
la gente de poder como los lonko y machis.
 Rojo (kelü): se asocia a la lucha o guerra y a la sangre; es el color
prohibido en el guillatún. Sin embargo, también posee connotaciones
positivas.
 Verde (karü): simboliza a la naturaleza en todo su esplendor y
exuberancia; es el color de la germinación de la tierra y, por ende, de su
fertilidad y el color de la propia tierra.

7.  También llamado “Shamán”, es fundamental en la
configuración de mitos y ritos mapuches.
 Es la mediadora entre el mundo natural y el sobrenatural.
 Encargada de regular la armonía entre el ser humano y la
naturaleza.
 Su principal elemento de comunicación es el cultrún.

8.  Ngenechen: divinidad superior; Padre o Chau, creador y protector del pueblo mapuche.
Habita en el cielo en un lugar ubicado al Oriente, a donde se dirigen las miradas del
pueblo cuando realizan alguna rogativa.
 Pillán: espíritu de los antepasados, de los abuelos y de los guerreros. Reside en
los volcanes andinos, por lo que se le conoce como divinidad del fuego, de las
erupciones, del rayo, de los truenos y terremotos. Los espíritus buenos, se
transforman en árboles, aves u otros, que se alojan junto al Pillán.
 Wekufe: espíritu dañino o maligno. Perturban o destruyen el equilibrio
existente en la tierra. Habita el Mag Mapu. Permitían que los “calcus” los
manipularan. Tiene el poder de adueñarse y esclavizar al “pillú”. Para
extraerlo se debe realizar el machitun.
 Rehue: es el altar de los mapuches. Es una escalera de madera de laurel. Mide
alrededor de 3 a 4 metros y se ubica en la tierra apuntando al este, donde sale el
sol. Este símbolo religioso significa un punto de encuentro y conexión con las
fuerzas del bien
 Cultrún: Para los Mapuche es el símbolo mas sagrado e importante. Es un trozo
de tronco ahuecado cubierto de cuero de cabra. Se utiliza como instrumento
musical, y además permite, según ellos, la comunicación con sus dioses.
 Chemamull: son estatuas de madera, que miden mas de 2 metros. Simbolizan
personas, tanto hombres como mujeres. Están hechas de madera de Roble y Laurel.

9.  Ceremonia religiosa y social, dirigida por
el/la Machi.
 Se realiza al aire libre. Al centro se
encuentra el Rehue. Se tocan
instrumentos y se baila a su alrededor.
 Participan varias comunidades mapuche
para renovar energías.
 Agradecen a Ngenechen y al Pillán.
 Piden lluvias, buena cosecha y protección.

10.  Ritual de sanación realizada por el/la
Machi.
 Se utilizaban hojas de canelo, las que se
encendían mientras se realizan cantos y
danzas, alrededor del paciente.
 Cuando la ruca se llenaba de humo, el
machi, usaba sus conocimientos de
hipnotismo, y fingía clavar un cuchillo en
el enfermo.
 Después "hurgaba" en el interior del
mismo y les mostraba a los parientes la
causa del mal, representada en lagartijas o
insectos.
 Finalmente, recetaba hierbas medicinales,
como boldo, maitén, quillay, entre otras.

11.  Fiesta celebrada entre el 20 y 24 de junio, que corresponde al solsticio
de invierno. Desde este día comienza un nuevo ciclo de vida en la
naturaleza.
 En la madrugada del We Tripantu toda la familia, se levantan
temprano a bañarse. Junto a ello se realiza una ceremonia de rogativa
individual.
 Se danza alrededor del rewe, pidiendo al Dios Padre la llegada de
mejores días para la tierra, las cosechas, los animales; y el bienestar
de la comunidad.
 A los árboles que no dan frutos se les azota para que el año venidero
tengan frutos.
 Se puede compartir comidas típicas, como mote, sopaipillas, catutos,
muday, entre otros.
 Además, la familia se dispone en esa ocasión a celebrar el Katan Pilun.
 El ritual termina con cantos sagrados, junto con la puesta del sol.
We: nuevo, •Xipa: salida, •Antü: Sol
“La Nueva Salida del Sol”

13.  El cristianismo ha generado numerosos cambios en las creencias
mapuches, volcándolos hacia el monoteísmo.
 El hombre es parte de la tierra y la CHE -gente- vive en armonía y
equilibrio con la Tierra.
 En la visión Mapuche, el futuro no es adelante, para nuestro
Pueblo Mapuche el futuro está atrás. El mirar atrás, el pasado, es
la base para analizar el presente y proyectar un futuro.

14.  Pueblos Originarios de Chile. (Fresia Barrientos M.)
 http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?id=215088
 http://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/Mapuchereligion.htm
 http://biografiadechile.cl/detalle.php?IdContenido=417&IdCategoria=
9&IdArea=54&TituloPagina=Historia+de+Chile
 http://lospamuchesenlacolonia.blogspot.com/2010/05/fiestas-y-
ceremonias.html
 http://informacionmapuches.blogspot.com/2010/05/ceremonias-
rituales-mapuches.html
 http://culturamapuche7.blogspot.com/2009/06/simbolos-
mapuches.html