2. METODO MAYEUTICO
Del griego maieutiké (arte de las comadronas, arte de
ayudar a procrear). La mayéutica es el método filosófico
de investigación y enseñanza propuesto por Sócrates.
En un pasaje del Teeteto de Platón dice Sócrates que
practica un arte parecido al de su madre Fenaretes, que
era comadrona: “Mi arte mayéutica tiene las mismas
características generales que el arte [de las
comadronas]. Pero difiere de él en que hace parir a los
hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y
no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte
que practico es, sin embargo, que permite saber si lo
que engendra la reflexión del joven es una apariencia
engañosa o un fruto verdadero”.
3. ORIGEN DEL METODO
MAYEUTICO
Los únicos documentos que atribuyen la
invención de la mayéutica a Sócrates
son los diálogos de Platón El banquete
y Teeteto. Por lo tanto, no está
históricamente demostrado que
Sócrates haya sido su inventor.
La invención de este método del
conocimiento se remonta al siglo IV a.c
4. El primer texto de Platón (en orden
cronológico) que relaciona la mayéutica al
personaje Sócrates es El banquete.
Sócrates, que repite las palabras de la
sacerdotisa Diotima, dice que el alma de
cada hombre está embarazada y que
quiere dar a luz. Sin embargo, este parto
no puede llevarse a cabo, dice la hermosa
Diotima. Es precisamente el papel del
filósofo el de ayudar dar a luz al alma (el
"partero") y esta luz es la Belleza que se
define como el λóγος. De este parto viene
la palabra "mayéutica, que traduce "la
partera".
5. DESARROLLO DEL
MÉTODO
Los elementos básicos del diálogo
socrático son la pregunta, la respuesta, el
debate y la conclusión. Entre estos
elementos está la idea inicial que puede
ser errática o ignorada y la idea final que
es a la cual se llega por medio del
discernimiento intelectual.
En este sentido se pueden determinar tres
fases dentro de la escuela socrática:
6. La ironía socrática: En esta, el
estudiante responde sin pensar mucho
en lo que dice. Por lo general, el
estudiante o discípulo piensa que lo que
cree es cierto, pero en realidad no ha
tenido tiempo de desarrollar un
pensamiento objetivo acerca de lo que
cree. Esto corresponde a lo que se
conoce en filosofía como el prejuicio. El
filósofo debate la idea que tiene el
discípulo por medio de preguntas, hasta
que el discípulo descubra que lo que
pensaba era errado o incompleto.
7. La mayéutica: Esta se pone en el segundo
nivel del proceso socrático. Libre del prejuicio,
el discípulo es invitado a continuar el diálogo
para descubrir de manera profunda la
coherencia de la verdad. Se parte de la idea
que el conocimiento se encuentra latente en
la conciencia humana y que es necesario
hacerlo nacer, parirlo (partera = mayéutica).
Alétheia: Del griego ἀλήθεια que traduce
"Verdadero", es la fase de conclusión en la
cual el estudiante se hace dueño de la verdad
que ha descubierto. Alétheia traduce
literalmente "el no estar oculto", "lo que es
evidente".