Presentación sobre la conciencia del yo de la personalidad.

1. La conciencia del yo de la
personalidad humana.
Alumna: LLontop Baldera Anataly
Profesor. Benito Tomàs Mendoza Torres.

2. Capitulo I: conciencia
.
Que es la conciencia.
 Según el autor Monge, À (1991);Es la conciencia
en al que juzga si un determinado acto es bueno o
malo. Así que todos distinguimos a una persona de
buena conciencia de otra de mala conciencia.
Sin embrago la conciencia es, pues, una
realidad de experiencia. Cada hombre cuando
actúa, juzga si esta obrando bien o mal.
La conciencia la aprueba cuando hace el bien,
le recrimina cuando hace mal.

3. Conciencia y verdad
Así que Gormac B. (1276); La verdad es independiente de
la conciencia. Pero la conciencia no es independiente de la
verdad.
* Una verdadera, y una sola, se presentan a la mente como
real y verdadera, y esta o se acepta o se rechaza.
* Es decir la es más fuerte que la mente del hombre, por
esta razón no se puede manipular la verdad. Además la
verdad esta por encima del hombre.
* Y también la verdad esta ligada al ser y obrar de dios.

4. CONCIENCIA HUMANA.
* Así mismo puedo afirmar; según el autor Sayes,
J (2002); el hombre toma conciencia de que
existen realidades entorno a èl y, al mismo tiempo,
es el único ser que se ase auto presente, es decir,
que puede volver sobre si mismo diciendo “yo”.
Esta dimensión de la conciencia humana le
hace al hombre un ser de realidades, bien en
cuanto que conoces todo lo que le rodea en
cuanto realidades distintas de su yo, bien en
cuanto que conoce su propio yo como una
realidad.

5. CONCIENCIA CATÓLICA Y CONCIENCIA
PROTESTANTE :
Sin embargo Gormac, B (1276); que podrían distinguirse como dos
modos, uno católico y otro protestante.
CATÓLICA: Para complementar sus esfuerzos íntimos en
distinguir el bien y el mal, se atenía a unas normas que venían
del exterior de la voluntad humana, es decir, que venían de la
realidad misma de las cosas.
CONCIENCIA PROTESTANTE: En su sensibilidad a la verdad
moral, reconocía aparentemente la ayuda y garantía de una
norma externa, objetiva, la de las enseñanzas divinas de las
sagradas escrituras.
La concia católica, con una tendencia mantenido por garantía
divina; y la concia protestante, con una tendencia, en
definitiva, a mirar solo Asia dentro, donde, en última instancia,
la voz de Dios habla en lo más profundo de cada alma
individual.

6. Ambos conceptos en otras palabras, consideraban
la conciencia como una facultad hecha para buscar la
verdad (y hecha, naturalmente, para hallarla).
En otras palabras simplificando y tratando de
resumir los puntos opuestos, el católico creía que
la norma última y suprema por la que la
conciencia individual se puede orientar, en su
afán de interpretar y seguir el evangelio y la ley
natural, reside en una autoridad y una tradición
externas y garantizadas por Dios; mientras que
el protestante, o la mayoría de ellos, creía que
era norma suprema reside en la conciencia
misma.

7. CAPITULO II: Tipos De Conciencia
conciencia moral
Así mismo según el autor Ayllón J. Ramón (2002);La
conciencia moral, es decir, el sentido del bien o del mal,
de justo ò de lo injusto, es uno de los atributos
fundamentales del ser humano y se encuentra, bajo
modalidades y con ocasiones muy diversas, en todos los
individuos.
El autor Rodríguez, A. (19891); La conciencia moral es
un acto; no un habito. La conciencia es un juicio de la
razón que se puede realizar en diversos momentos.
La conciencia moral esta se puede definir como la
presencia de si mismo a si mismo, es una forma de
conocimiento; la conciencia moral expresa un juicio de
valor.

8. Modalidades de la conciencia moral:
Según Jolivet, Regis (1982); la conciencia presenta diferentes
modalidades según a lo que se refiere.
 Por su relación al acto:
• Antecedentes: Es la que juzga sobre un acto que se va a realizar
mandándolo o prohibiéndolo y otras veces, aconsejándolo o discutiéndolo.
• Consecuente: Es la que aprueba o desaprueba un acto ya realizado
produciendo auto probación o remordimiento.
• Concomitante: Es lo que acompaña a la realización del acto, es
decir, el darse cuenta, de que se realiza.
 Por la conformidad con la ley moral:
• Verdadera: Es aquella que juzga como bueno a aquello que es
realmente bueno, o como malo a aquello que es realmente malo; es
decir, juzga conforme a la ley moral.
• Errónea o falsa: Es aquella que juzga como bueno lo que es en realidad
malo y como malo lo que en realidad es bueno. Es decir juzga con
desacuerdo a la ley moral.

9. Modalidades de la conciencia moral:
 Por el tipo de asentimiento:
• Cierta: Es la que juzga sin temor a la que la posibilidad
de la contraria pueda ser verdad. Es decir juzga con firmeza.
• Dudosa: Es aquella que suspende el juicio de la
conciencia por que la inteligencia no ve motivos entre las
dos posibilidades de actuar.
 Por relación a la formación o deformación:
• Conciencia laxa: Es aquella que quita razón de pecado a
cualquier acción que realmente la tiene, sin fundamento alguno.
Esta a su ves se puede dividir es cauterizada y farisaica.
• Conciencia escrupulosa: Es aquella que teme cometer
pecado en ocasiones sin ningún tipo de motivo fundado.
• Recta o delicada: Es la que juzga rectamente con verdad
o certeza.

10. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE LA
CONCIENCIA MORAL.
Según Gay Bochaca; (1998)
 la conciencia que la existencia de la
conciencia moral es algo experimentable por
cada uno de nosotros, además de darse en
todas las religiones y culturas.
 No obstante lo más evidente es que
cada hombre puede reflexionar y ser
consciente de la actividad que realiza.

11. LA CONCIENCIA PSICOLÓGICA.
 Así que De Torre, J. M; (1990); la conciencia
psicológica es un darse cuenta de la presencia de si
mismo; de las cosas y de los hechos que se
encuentran fuera del yo, y de la reflexión resultante
de los propios actos y de las realidades existentes en
el mundo que le rodea.
 conciencia psicológica es un conjunto de
experiencia psíquicas inmediatas y actuales que
en un cierto momento aprendemos de nuestro
yo.
 La conciencia psicológica nos permite captar los
fenómenos psicológicos como nuestros; a la vez dichos
fenómenos psicológicos constituyen una unidad que forma el
yo de cada uno de nosotros.

12. CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA
CONCIENCIA PSICOLÓGICA.
 Dinamismo: como acción de lo anímico hacia la realidad.
 Totalidad: como creación de conjuntos dotados de
unidad.
 Subjetividad: como operación pereciente a un yo
concreto.
 Intencionalidad: como función reveladora del sentido
de la realidad.

13. PSICOLOGÍA DIFERENCIAL DE LA
CONCIENCIA PSICOLOGÍA.
 según Jolivet. Règis; (1982); la
conciencia se muestra tanto como un
hecho vital como una operación de la
mente. Como hecho vital, hablamos
de la conciencia de los animales y de
los hombres.