Este documento discute la identidad en el tianguis cultural del Chopo en la Ciudad de México. Explica que la identidad se define como los rasgos propios de un individuo o grupo que los distinguen de los demás. Luego describe al tianguis como un espacio diverso donde diferentes tribus urbanas conviven y comparten una cultura común caracterizada por la música, las artes, y el comercio cultural. Finalmente, concluye que a pesar de las diferencias entre las tribus, el tianguis promueve un ambiente de inclusión donde todos contribuyen a la

1. Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Ciencias Políticasy Sociales
Sociología – Cultura y Movimientos Sociales Urbanos
Trabajo: Sobrelasidentidadesenel tianguiscultural del Chopo
Pablo Amaury González González
Según el diccionario de la RAE identidad se define como: “Conjunto de rasgos
propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los
demás”. Sin embargo desde una perspectiva sociológica podemos concebir a la
identidad como una vertiente subjetiva de integración. Es una manera en como
un actor interioriza diversos roles o estatus que le son impuestos. Inclusive
pueden ser adquiridos y los cuales los somete a una “personalidad social”.
En la sociología funcionalista se considera que la identidad es inseparable de la
socialización. Por otra parte mientras más compleja y dinámica es la sociedad
más se concibe al proceso de identificación como un elemento fundamental en
el orden social, ya que según diversos autores la identidad producida puede
borrar las tensiones entre “la conciencia individual” y “la conciencia colectiva”.
Parsons menciona que la identidad se constituye por la internalización tanto de
normas como símbolos, a la vez que le considera como un elemento estable de
la personalidad. Otro elemento fundamental al hablar de la identidad es el
reforzamiento en cuanto al sentido de pertenencia a un grupo o comunidad
creando características, rasgos y símbolos únicos que, por otra parte, los
diferencian de otros grupos.
Pasando al aspecto práctico del trabajo, debo confesar que hacia años que no
visitaba el tianguis cultural del Chopo, sin embargo parece que los años no
pasan puesto que muchos de los personajes más emblemáticos de dicho lugar
aún están presentes en ese espacio.
Es interesante observar cómo el tianguis funge como un espacio de diversidad y
subcultura, en donde diferentes actores sociales identificados o adheridos a

2. diversas “tribus urbanas” conviven en relativa armonía. Otro aspecto
fundamental de dicho espacio es el fomento a la cultura. Conciertos, venta de
música, libros, revistas, moda, estampas, manualidades, así como diversas
representaciones artísticas son el elemento predominante en el tianguis. Por
tanto, todo lo anterior se encuentra dentro de una lógica no simplemente de
consumo, sino también de consumo cultural.
La identidad se reafirma mediante el sentido de pertenencia, y que a la vez se
da debido a la interiorización de usos y prácticas, así como símbolos
particulares que definen a cada “tribu urbana” o comunidad y diferencian del
resto.
En conclusión tuve la oportunidad de caminar a lo largo de este espacio
sorprendido por la gran afluencia de personas en donde, a pesar de la clara
demarcación territorial de las tribus o comunidades, se percibe un ambiente de
inclusión. Desde Rastafaris, punks, góticos, hippies, reaggaetoneros, hasta
mirreyes o skaters, todos asisten a este espacio de comercio y difusión cultural
con la certeza de encontrar los productos y eventos que tienen en mente, y
porque no, alguna sorpresa.
Pero más allá de toda esa amplia oferta cultural, lo que destaco más de dicho
espacio es la perspectiva de la otredad, el imaginar, pensar y estar consciente
de la existencia, así como de la trascendencia del otro dentro de mí perspectiva
y respetar, así como valorar, lo que tiene que ofrecer al entorno, ver al otro
como un elemento,un sujeto que contribuye a acrecentar la riqueza social.