Um esclarecimento surpreendente, jamais visto

1. DÍZIMO – PRESOS AO PASSADO
por Amauri R. Ferreira
No princípio.
A “dízima", diz a bíblia, foi
praticada por Abrão e Jacó “Gênesis
14:20, 28:22”, já em “Hebreus 7:1” é
mencionado o nome Abraão como aquele
que deu o dízimo de tudo, ou seja, a
dízima se cumpre na vida tanto de Abrão
como na de Abraão, de Jacó como na de
Israel, esta prática ultrapassava divisas de
tempos
e
épocas,
mudanças
e
transformações. Com intensificação na
complexidade, estes viveram, foram transformados e morreram num período antes do “Novo
Pacto”, da “Nova aliança”, antes mesmo da “Antiga Aliança”, do “Antigo Pacto”.
Podemos pensar que a “dízima” é da Lei? Mas por que Abrão e Jacó que viveram
bem antes da Lei levaram a efeito, o “dizimo”? Logo, a lei incorporou o ato do dízimo que
era mesmo antes dela, provinha das gerações dos servos de Deus.
Pergunta-se; matar, roubar, adulterar, mentir já era praticado antes da Lei vir por
intermédio de Moisés?
Sim, mas considerava-se pecado matar, roubar, adulterar, ter outros deuses e
mentir?
Sim. Era praticado sendo pecado mesmo antes dos Dez Mandamentos serem
escritos, exemplo disto temos Sodoma e Gomorra, Caim que matou Abel e muitos outros
reprovados mesmo a Lei ainda não escrita em tábuas de pedras. A consciência é uma
proveniência Divina a um ser racionalmente condigno, transcorrente desta estruturação
perfilhada vem o temor a Deus devido aos princípios sublimes, passado por gestos e
palavras através de filhos recíprocos a esta.
O dízimo era algo consciente?
Sim, pois este se inclui como parte de culto a Deus.
Mas seria na mesma finalidade que foi passada a Moisés no deserto, a mesma se
aplicaria hoje?
O dízimo sofreu mudanças adequando-se a povos e gerações?
Em “Gálatas 3:19, 20” vemos que a Lei veio, ou seja, que outro período existia antes,
e neste período antes da Lei conscientemente se praticava a Lei, cobrada era uma conduta
e no caso a “dízima” foi assim praticada.
O dízimo era cobrado por Deus ou por fé?
Jacó viu que o ato de dizimar lhe traria a bênção, o mesmo ocorreu com Abrão, pois
ambos criam que as bênçãos vinham de Deus e não por vitória terrena, nisto a “dízima”
sempre esteve ligada a uma prosperidade advinda das forças de Deus, sendo por fé.
Pormenorizaremos ainda, o dízimo é pago, mas como pode ser por fé se este é
pago? Por ser cobrado que se é pago, cobrado por quem e por quê?
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2. Temos a certeza de que o dízimo é pago e não devolvido, se é pago logicamente há
uma cobrança e quem não paga fica devedor. Cobrado por quem e por que será abordado
seguindo a leitura e estrutura do tema, “Heb 7:9 E, por assim dizer, por meio de Abraão, até
Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos”.
Melquisedeque e Abrão dizem as mesmas e justas palavras; “Genesis 14: 18,19,22 e
23 Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra”, confere; “E Melquisedeque, rei de
Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. E abençoou-o, e disse:
Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; Abrão, porém,
disse ao rei de Sodoma: Levantei minha mão ao SENHOR, o Deus Altíssimo, o Possuidor
dos céus e da terra, Jurando que desde um fio até à correia de um sapato, não tomarei
coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão”.
Jacó queria o quê com o voto?
“Genesis 28:20 ao 22 E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me
guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer, e vestes para vestir; E eu em paz
tornar à casa de meu pai, o SENHOR me será por Deus; E esta pedra que tenho posto por
coluna será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo”.
Pode-se enumerar o que Jacó e Abrão abalançaram, analisando veremos
singularidade em suas palavras, a prosperidade. Abrão e Melquisedeque confessam Deus
como o possuidor, sistematizando Jacó, o declara também como o Êl Elyôn, Deus Poderoso
e Elevado sem igual, acima de tudo e todos. Em geral o Nome de Deus é uma revelação de
Si mesmo, assim como Elohîm, Êl Adonai, Êl Shaddai, Êl Olâm, Yahweh (Jeová) e seus
compostos: Yahweh Roph’eka, Yahaweh Megaddishken; Yahweh Seba’êth, Yahaweh Roî,
Yahweh Sidegênû.
Abrão e Melquisedeque o declaram como o motivo de todas as bênçãos alcançadas,
e nesta mesma fé Jacó declara que as bênçãos “virão”, d’Aquele que é o Possuidor de tudo
e suficientemente Poderoso para abençoá-lo, o Êl Elyôn. Isto é motivo suficiente para que o
dízimo chegue até nossos dias? Chegaremos a um conceito pleno sobre dízimo ainda,
continuemos.
Vimos que a Lei incorporou o dízimo que Abrão e Jacó praticaram. Temos relatos
semelhantes na “Nova Aliança”, quando houve a mudança para um “Novo Pacto”, o “ato do
dizimo”?
Seria Mateus capítulo 23 versos 23? “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois
que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a
misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas”. Esta passagem
como já vimos delata a falta de inteligência dos fariseus em não compreender o sentido
louvável da lei.
Seria Hebreus capítulo 7?
É-nos ensinado que o Messias seria um sacerdote Divino, superior ao sacerdócio
levítico, Salmos 110:4, e de acordo com essa classificação de Melquisedeque, declara-se a
necessidade de uma nova ordem sacerdotal. Hebreus capítulo 7 não nos serve como
passagem indicativa para dízimos na “Nova Aliança”, quando a mesma não faz alusão a
“dizima” e sim ao sacerdócio Eterno, e piora no verso nove dizendo; ”E, por assim dizer, por
meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos”, “pagou dízimos” referindo-se
ao passado, a um período até Levi e não até os dias de hoje, observe que menciona de
Abrão até Levi, somente isto e nada mais além. Melhora um pouco com o verso cinco “E os
que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o
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3. dízimo do povo”, os que recebem o sacerdócio dentre os filhos de Levi tem ordem “segundo
a lei” cerimonial e ritual do passado, não segundo os Dez Mandamentos E O “Novo Pacto”.
Entenda, se você não sacrificar hoje um animal na presença de Deus estará correto,
não se torna culpado e é desnecessário, Jesus é o Sacrifício verdadeiro. Se você se deitar
ao lado de sua mulher por ela estar em seus dias menstruais estará correto também, não
querer circuncidar-se também estará correto. Veja que nestas leis rituais, os sacerdotes
tinham ordem para tomar os dízimos, leis que não existem mais, que de uma vez por todas
Jesus as cravou na cruz. Mesmo quando o sacerdote tomava os dízimos segundo a lei,
estes tinham um fim já determinado, o sacerdote e os Levitas não poderiam fazer com
dízimo o que bem entendessem.
E agora no presente, paga ou não paga?
Prossigamos a leitura calmamente degrau por degrau, assim chegaremos a
desvendar todo o mistério que levantam sobre o “dizimo”. Veremos muita mentira e enganos
cometidos por aqueles que depravam a Palavra de Deus no entendimento, parte do livro
será intenso de informações que muitos desconhecem, acobertadas por líderes religiosos e
não visto por pessoas deficientes em pesquisar por conta da falta de estudos e materiais de
pesquisas à mão, por esta razão escrevo.
Pela Lei se pagava dízimo diante do sacerdócio levítico, levando em conta que
Melquisedeque não era levita. Nosso Senhor Jesus veio segundo a ordem de
Melquisedeque que recebeu dízimo, por semelhanças teria o direito de também receber
dízimo? Jesus quer o dízimo ou não? Mas nossos pastores são segundo a ordem de
Melquisedeque ou levítico para que a eles se pague dízimo?
Melquisedeque foi figura dos pastores que haveriam de vir ou somente de Jesus
Cristo? Somente de Jesus Cristo sem sombra de dúvida, e é o que a bíblia diz. Algum líder
religioso pode até dizer; “mas é para a obra de Deus que recebemos dízimos”. Então se
pergunta em contra resposta, era também para a obra de Deus que antigamente estes
homens recebiam dízimos? Ou era para que eles desfrutassem dos dízimos para suas
despesas pessoais? Tenho que por sua cabeça para funcionar nos parâmetros bíblicos, te
acordar do sono hipnótico de falsos pastores que falam e o fazem crer sem levantar
qualquer dúvida, mesmo que você não tenha pesquisado e que fuja da sua lógica humana.
Assim será, analisar e levantar a questão antes de tudo, e que você mesmo veja
entendendo sob a Luz da Verdade. Faça-se Beréiano, acompanhem com a Bíblia e em
oração, mesmo que pareça que tudo está desmoronando, não temas, sê valente e siga até
o fim, o Senhor é contigo.
“Atos 17:10-11 E logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia; e eles, chegando
lá, foram à sinagoga dos judeus. Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em
Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas
Escrituras se estas coisas eram assim.”
O dízimo no período da lei.
As responsabilidades dos dízimos no período da lei são dos Levitas, e sob qual
pretensão mudaram a Lei de Deus tomando os sacerdotes atuais responsabilidades de gerir
os dízimos?
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4. “II Crônicas 31:12 Ali recolheram fielmente as ofertas, e os dízimos, e as coisas
consagradas; e tinham cargo disto Conanias, o levita principal, e Simei, seu irmão, o
segundo”.
“Neemias 10:38 E que o sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas quando
estes recebessem os dízimos, e que os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do
nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro”.
É bem clara a palavra de Deus, os Levitas eram os responsáveis pelos dízimos, os
sacerdotes do Templo não administravam os dízimos, foram dadas esta incumbência aos
Levitas e não aos sacerdotes, mesmo que fosse Melquisedeque. Melquisedeque recebeu
dízimo sim, mas dos “despojos de guerra”, outra questão em que você será esclarecido no
decorrer do livro. Mas por que os sacerdotes de hoje querem administrar o dízimo, tocar no
dízimo? Dízimo é para ser usado em quê? Ficará surpreso ao ler neste livro que dízimo não
é para ser usado da forma em que vem sendo usado, não há na Bíblia algum texto que dê
autoridade para uso do dízimo na forma em que vem sendo usado.
Como determinava a Lei o uso e benefício do mesmo?
Até hoje somente lhe disseram para “devolver” o dízimo, mas ainda não lhe fizeram
ler, ver com os próprios olhos o que a bíblia diz de como deva ser empregado, a quem
pertence e quem tem autoridade em empregar o dízimo. De antemão lhes digo; nenhum rei
de Israel, nenhum sacerdote, nenhum herói, nenhum profeta, nenhum juiz poderia gerir
efetivamente o dízimo se não somente um, o Levita. É o que veremos a seguir, também se
lerá nas Escrituras os textos omitidos pelos grandes gerenciadores de religiões do mundo
todo em prol de resgatar os dízimos.
Há um texto contido na bíblia passado ao povo que saiu do Egito, que orientaliza
este povo que até aquele momento não praticavam a “dízima”, precisariam estes agora
aprender a dizimar como parte de culto a Deus, pois se não estivessem cultuando a Deus
não precisariam pagar o dízimo, é bem óbvia e necessária esta observação, pois “pagar”
dízimo era parte do culto Divino, referido a Deus de Abraão, Isaque e Jacó.
Observe que menciono “pagar” o dízimo, e não “devolver”, devolver o dízimo não é
bíblico. Vemos na Palavra de Deus que dízimo se paga, um líder religioso ou um simples
irmão que usa da expressão “devolver” está cometendo uma heresia não sendo assim que a
bíblia ensina, estes desconhecem a genuinidade da Palavra de Deus. Genuinidade é ser
próprio, exato, legítimo, verdadeiro, sincero e franco, “Hebreus 7:9 E, por assim dizer, por
meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.”
É luminoso dizer “devolver”, mas é errado por não ser isto o que a bíblia diz
precisamente, a bíblia diz “pagar”. Quem adultera a Palavra de Deus é um diabo. A Bíblia
diz em algum momento “devolver”? Quem é que distorce o que Deus diz exatamente se não
o próprio Satanás com sutilezas belas e aparentemente corretas e luminosas. Este inspira
falsos mestres a dissolver ao quase imperceptível devido ao diminuto volume, o que Deus
propriamente falara. Desta mesma astúcia a antiga Serpente usou para com Eva no Éden
para desacatar a Deus, e faz com que homens fracos e incautos cumpram este seu
pernicioso propósito que lhe é próprio desde o princípio.
Agora fique atento. Esta passagem é um ensinamento dado somente ao povo, e
serão citadas passagens ditas aos sacerdotes e aos levitas, o que fará este capítulo se
estender, paciência.
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5. “Deuteronômio 14:22 ao 29 Certamente darás os dízimos de todo o fruto da tua
semente, que cada ano se recolher do campo. E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar
que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu
mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que
aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. E quando o caminho te for tão
comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu
Deus para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abençoado; - Então
vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; E
aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por
vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o
SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; Porém não desampararás o levita que está
dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo. Ao fim de três anos tirarás
todos os dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas;
Então virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a
viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu
Deus te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.”
Não nos é falado ser um segundo dízimo ou três como se leu, é nos mostrado um
cerimonial, cerimônia que em determinado momento há um pagamento a ser feito para
sustento e provisão aos necessitados daquela conjuntura ao fim do terceiro ano.
Dízimos, um compromisso do povo.
Este compromisso se estendia ao levita no dízimo dos dízimos como oferta (Dt
12.11) e “Nm 18:27”, e ao povo Deuteronômio 14:22 e 23, “Certamente darás os dízimos de
todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. E, perante o SENHOR teu
Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu
grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas;
para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias.”
Estes dois trechos enfatizam que somente os que estivessem em união com o
SENHOR poderiam apresentar-se à cerimônia, não é uma oferta e sim uma cerimônia com
um ciclo de três anos. O dízimo ao lermos no texto de Deuteronômio 14:22 ao 29 nos é
falado “Ao fim de três anos”, desta forma ao fim de três anos é que se fazia o pagamento,
mas nos dois primeiros anos era uma cerimônia onde àquele que se apresenta ao SENHOR
comemoraria, aprenderia a temer ao SENHOR e compartilharia desfrutando de todos os
dízimos, e por fim nos é ressaltado não nos esquecer do quê? O que é dito para se fazer ao
fim de três anos?
“Deuteronômio 14:27 ao 29 Porém não desampararás o levita que está dentro das
tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo. Ao fim de três anos tirarás todos os
dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas; Então virá o
levita (pois nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que
estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu Deus te
abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.”
A palavra “Porém” é um adversativo, empecilho e restrição ao que nos foi dito
anteriormente na oração textual, ou seja, deveriam ao final de três anos não se esquecerem
destes necessitados citados no verso 29 do capítulo 14 de Deuteronômio, ao prazo vencido
“pagar-se-ia” o dízimo como um “direito” promulgado pelo Senhor aos pobres e aos
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6. necessitados da época. O não fazê-lo seria roubar o direito dado por Deus a eles, por isso
Malaquias 3:5 ao se referir considera roubo. O próprio SENHOR se opõe a este roubo,
leiamos;
“Malaquias 3:5 E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra
os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam
o diarista em seu salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e
não me temem, diz o SENHOR dos Exércitos”.
Segundo o que vimos o dízimo ao final de três anos era um direito dos necessitados,
e onde está descrito este direito?
Antes vamos entender o que é um direito. Se eu lhe perguntar como posso ter
certeza quais são os meus direitos de fato? Você me responderia como todos haveriam de
responder, “os direitos estão escritos na lei”. É exatamente isto, está escrito na lei de Deus
como vimos em Deuteronômio 14:27 ao 29 o direito dos necessitados.
Vemos na bíblia falar muito do direito do pobre e necessitado e nem mesmo
sabemos qual é este direito, sabemos que direito é aquilo que é facultado a um indivíduo ou
a um grupo de indivíduos por força de leis, privilégio e regalias com autorização legal.
Certamente pervertem o direito dos necessitados, e quando fazem isto são
autênticos ladrões, e ladrões não herdam o Reino de Deus. O SENHOR diz; “em que me
roubais?” É certo dar o dízimo as igrejas para o seu funcionamento? O dízimo no antigo
testamento era para a manutenção do tabernáculo ou do templo? Vimos que nos textos
lidos até o presente momento não nos fala para destinar este recurso a qualquer vínculo
semelhante a estes.
Donde veio a inspiração para se usar o dízimo em salários, sustento dos nossos
sacerdotes, construções e nos variados e infindáveis planos ausentes à vontade de Deus?
Se assim fora, estaria esta redigida explicitamente na Bíblia como lei Divina também, e tal
informação até o momento a mim é desconhecida.
Salomão ao construir o Templo não usou do dízimo justamente por não poder tocar
neles por serem um direito dado por Deus aos pobres, o mesmo ocorreu com Neemias na
reconstrução dos muros e do Templo. Sabiam que isto seria roubar o direito de alguém dado
por Deus, e o SENHOR é defensor dos pobres e necessitados, se assim o fizessem
estariam roubando a Deus, desfazendo o propósito determinado por Deus para o dízimo
segundo o livro da lei em Deuteronômio 14:27 ao 29.
No entanto o Espírito Santo ilumina a mente sincera, “Provérbios 29:7 O justo se
informa da causa dos pobres, mas o ímpio nem sequer toma conhecimento.”
Como alguém poderá roubar um órfão? Que teria em valores um órfão e necessitado
se não o direito dado por Deus, os dízimos? “Isaías 10:1 e 2 AI dos que decretam leis
injustas, e dos escrivães que prescrevem opressão. Para desviarem os pobres do seu
direito, e para arrebatarem o direito dos aflitos do meu povo; para despojarem as viúvas e
roubarem os órfãos!”
Agora num momento de intimidade com Deus, sei que você já fez a oração do Pai
Nosso relatada em Mateus capítulo 6:9 ao 13 diversas vezes e incontáveis. Pergunto-lhe;
“Já fizeste ou o seu pastor e líder maior de sua comunidade a oração do dizimista contigo?”
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7. Se fores dizimista então faça esta oração se tão somente tiveres coragem para assim o
fazer, paulatinamente palavra por palavra;
“Deuteronômio 26:13 E dirás perante o SENHOR teu Deus: Tirei da minha casa as
coisas consagradas e as dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva,
conforme a todos os teus mandamentos que me tens ordenado; não transgredi os teus
mandamentos, nem deles me esqueci;” Ou seja, em outras palavras, não dei o dízimo se
não aos necessitados como manda os teus mandamentos.
Onde está este mandamento ordenado por Deus? Vou insistir em mostrar para que o
seu sangue não caia sobre mim e assim me vejo livre da condenação de não lhe ter falado;
“Deuteronômio 14:27 ao 29 Porém não desampararás o levita que está dentro das tuas
portas; pois não tem parte nem herança contigo. Ao fim de três anos tirarás todos os
dízimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolherás dentro das tuas portas; Então virá o
levita ( pois nem parte nem herança tem contigo ), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que
estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão; para que o SENHOR teu Deus te
abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.”
É importante agora, se não puderes faça-se depois, tenha uma bíblia em suas mãos,
abra no capítulo 26 de Deuteronômio versículo 12 e leia o título que lá está escrito; “Oração
daquele que deu os dízimos”, faça esta oração e convide o seu pastor e igreja para
realizarem esta oração juntos.
Quando o dízimo é usado para salários de obreiros, construções e compras de
imóveis, redes de comunicações e mais coisas, significa que não se está proibindo o dízimo,
mas que se está pervertendo (defraudando) o dízimo quando este é um direito dos
necessitados, ou seja, desviam os dízimos daqueles a quem pertence e emprega-se em
outras finalidades. Isto é “perverter” o direito, e quem os perverte se torna ladrão deste
direito e dízimos, e ladrões não entrarão nos Céus do SENHOR, palavras da profecias.
Que é perverter? Já parou para pensar por que o SENHOR em Malaquias capítulo 3
fala dos que “pervertem” o direito dos necessitados?
Saiba o que é “perverter” e o contexto bíblico por segundo.
Perverter é dar mal sentido, alterar, desfigurar e mudar a forma, Malaquias capítulo 3
diz que não estavam deixando de dar os dízimos, mas que estavam pervertendo os dízimos,
o direito dos pobres e necessitados. Diz que estavam dando um destino incorreto ao dízimo,
desviavam os dízimos a quem pertencia, e o mesmo está acontecendo hoje. Não podemos
alterar mudando o direito dos pobres dando-lhes esmolas ou ofertas em lugar dos dízimos
que segundo o mandamento de Deus, são os direitos assegurados pelo próprio SENHOR
biblicamente.
O mesmo espírito contrário a Deus reina nas mentes de homens entenebrecidos
pela dureza de seus corações nos dias atuais, o mesmo espírito das trevas que estava
“atuando” em Malaquias capítulo 3. O SENHOR muda isto hoje em sua vida se deres ouvido
a Palavra de Deus, assim como Ele É, verdadeira e imutável. Diga não a Satanás, ao
espírito do engano que se fosse possível estaria enganando até mesmo os escolhidos.
Desde o princípio Satanás é mentiroso, LADRÃO e homicida, a antiga Serpente usa
da Palavra de Deus e perverte o sentido do que Deus outrora falara. Satanás mal diz a Lei
dizendo esta não ser boa e misericordiosa, falou coisas a Eva no Éden e a Jesus no
deserto, em tudo quis ele dar outro sentido pervertendo as Leis genuínas, mudando
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8. sutilmente a Palavra de Deus com o objetivo de levarem os homens a desobedecerem ao
Senhor e contrariá-Lo.
Muitos pregam que devemos devolver e não pagar o dízimo e que também não é
para tocarmos no dízimo, quando a bíblia diz que devemos consumi-lo por um período de
dois anos e ao final de três anos não nos esquecer dos necessitados Deuteronômio 14:22
ao 29. A bíblia diz que os que roubam são os que pervertem o direito dos necessitados, seja
usando os dízimos para outras finalidades ou omitindo em não dar este direito a eles,
Malaquias 3:5.
Por três anos os necessitados padeciam necessidades?
É ilógico pensar assim, se tão somente analisarmos. Se este ano se paga o dízimo
aos necessitados outros estarão cerimoniando e alternar-se-ão, e posteriormente estarão
entregando aos necessitados e celebrando, isto consecutivamente. Assim o ciclo começa e
recomeça, termina a cada três anos individualmente na vida de cada servo de Deus.
Sempre alguns estarão cerimoniando e outros entregando aos necessitados, se alternando,
nunca haverá coincidência de todos estarem cerimoniando e pagando ao mesmo tempo o
dízimo.
A bíblia não diz que o dízimo deva ser devolvido e não pago. Note que em Hebreus
7:9 a bíblia diz pagar, pagar por quê? Por que ao fim de três anos é que se dava o direito
aos necessitados para sua sobrevivência. Esta é uma informação verdadeira e bem explicita
na Palavra de Deus e o não cumprimento é roubo, Malaquias capítulo 3 os chamam de
ladrões, de roubadores.
“Jeremias 5:28 Engordam-se, estão nédios, e ultrapassam até os feitos dos
malignos; não julgam a causa do órfão; todavia prosperam; nem julgam o direito dos
necessitados”. Esta passagem diz que negam em julgar e de verem o direito dos
necessitados, nos conta que ao negar a causa dos necessitados ainda alcançam
prosperidade. Não é o e está acontecendo hoje nas igrejas?
Não seja enganado por Satanás para esta prosperidade, como vemos em Jeremias
5:28 perverter o dízimo traz prosperidade. Leia novamente e julgue a razão de sua
prosperidade se é Divina ou Maligna. Quem tem ouvidos, ouça! Vou repetir o versículo em
negrito para que creiam que ao desviar os dízimos dos pobres você prospera e muito pelas
mãos do Maligno e não pelas Mãos de Deus, pelo Maligno que se passa por Deus em sua
vida “Engordam-se, estão nédios, e ultrapassam até os feitos dos malignos; não
julgam a causa do órfão; todavia prosperam; nem julgam o direito dos necessitados”.
Abrão e Jacó deram a cada três anos o dízimo aos necessitados?
Não, pois ainda não havia uma lei reguladora, esta veio através de Moisés. Jacó fez
um voto comprometendo-se, e Abrão entregou o “dízimo dos despojos”, são duas situações
diferentes, a de Jacó e a de Abrão. O voto de Jacó era para prosperar em seu caminho e o
seu dízimo não foi “dízimo dos despojos”, somente o de Abrão.
Sabes sobre “dízimo dos despojos?” Quais a diferenças?
Deverias saber para não mais ser enganado por pregadores que pervertem estas
passagens bíblicas.
Antes uma observância a Palavra de Deus devemos, é sobre Malaquias capítulo 3 e
verso 10, “para que em minha casa haja mantimento”. Nisto vemos a preocupação de Deus
para com os necessitados, e necessitados tem necessidades sobre tudo de mantimentos, e
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9. mantimentos para quê? Para suprir as suas necessidades, e dízimos segundo os textos
bíblicos não deveriam ser em dinheiro e sim em mantimentos, leia o impedimento que o
Próprio Deus faz em Sua Palavra em não entregar dízimo em dinheiro, Deut 14:23 ao 26 “23
E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome,
comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas
vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias.
E quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o
lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR teu
Deus te tiver abençoado; Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que
escolher o SENHOR teu Deus; E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma,
por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua
alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa;”.
Se quiseres desobedecer que assim se faça, se queres entender o que o seu líder
espiritual lhe diz e não entende o que Deus lhe diz, assim se faça, quem tem ouvidos ouça o
que o Espírito de Deus diz as igrejas, pois está escrito;
“Apocalipse 22:11 Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se
ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, seja santificado ainda.”
O dízimo dos despojos de guerra.
O dízimo de Abrão foi qualificado como “despojos de guerra”, não do fruto de cada
ano de seu trabalho, mas dos “despojos de guerra”. Abrão selecionou da parte que cabia a
Aner, Escol e Manre, tomados de Quedorlaomer e dos seus confederados, e os deu a
Melquisedeque -Gênesis 14:18 ao 24.
Vindo, porém a Lei, esta foi agente reguladora dos “despojos de guerras”, leiamos;
“Números 31:28 ao 32 -Então para o SENHOR tomarás o tributo dos homens de guerra,
que saíram a esta peleja, de cada quinhentos uma alma, dos homens, e dos bois, e dos
jumentos e das ovelhas. Da sua metade o tomareis, e o dareis ao sacerdote Eleazar, para a
oferta alçada do SENHOR. Mas, da metade dos filhos de Israel, tomarás um de cada
cinqüenta, um dos homens, dos bois, dos jumentos, e das ovelhas, e de todos os animais; e
os darás aos levitas que têm cuidado da guarda do tabernáculo do SENHOR. E fizeram
Moisés e Eleazar, o sacerdote, como o SENHOR ordenara a Moisés. Foi a presa, restante
do despojo que tomaram os homens de guerra, seiscentas e setenta e cinco mil ovelhas;”
Esta ordem não foi usada na guerra contra os medianitas, observe que deixei em
negrito a palavra “tributo”, ou seja, para destacar que tributo é um dever, imposto, taxa a se
pagar concernente aos soldados em cumpri-los sempre em os mesmos parâmetros. Note
que dos “despojos de guerras” os necessitados não tinham partes neles, se tornariam em
oferta alçada “t eru mah (levantada)” de animais e não ouro, prata ou dinheiro, ou seja,
novamente não vemos “dízimos” serem pagos em dinheiro, não há “dízimo dos despojos”
em moeda controlada por governos ou reinos.
Lembrai-vos que dinheiro, ouro, prata já existiam neste tempo a largos séculos, e
nunca foram requeridos por Deus como dízimos, mesmo os dízimos dos “despojos de
guerra”, ficando bem claro que dinheiro, ouro ou prata não são válidos como dízimos. Nunca
ocorreu em se ofertar “dízimos de despojos” ou pagar dízimos em momento algum na
Palavra de Deus em moedas, ouro ou prata.
9

10. Mas donde tiraram a idéia de que dízimo pode ser doutra forma a não ser àquela
que a Bíblia nos relata? Como ouro, prata, dinheiro, cartão de crédito, cheques, boletos,
ordem de pagamentos e números digitais?
Citemos a passagem já de largo, sobre o “fato” de que dízimo não poderia entrar
como dinheiro, “Deuteronômio 14:24 ao 26 E quando o caminho te for tão comprido que os
não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali
pôr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abençoado; Então vende-os, e ata o
dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; E aquele dinheiro
darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida
forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e
alegra-te, tu e a tua casa;”
Como vimos acima, contra a Palavra de Deus não há argumentos humanos, a não
ser que Satanás inspire alguns a fazê-los veementemente. É o que faz Satanás contra
Deus, usa dos fracos e ambiciosos pecadores que buscam prosperar financeiramente para
com isto realizar o seu intento maior de perverter a Palavra dita por Deus. As multidões
dentro das igrejas que creem que dar o dízimo para os líderes religiosos os fazem prosperar
de fato prosperarão, mas não por Mãos de Deus como diz em Jeremias 5:28, são como
marionetes confundidos pelo Inimigo de Deus.
O povo se alegrava na cerimônia dos dízimos com os frutos de toda a semente de
cada ano, dos gados e das criações, “Levítico 27:32 No tocante a todas as dízimas do gado
e do rebanho, tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR”. Os
soldados entregavam o dízimo dos “despojos de guerras” como ofertas por ordem do
SENHOR justamente pelos mesmos motivos em que Abrão e Melquisedeque mencionam
“Possuidor dos céus e da terra”, motivo de toda a vitória alcançada, a quem o
reconhecimento era devido.
Os soldados entendiam que a vitória não veio pela força de seus braços e sim pelo
Poder de Deus, ao tributarem como ordenado pelo SENHOR declaravam assim sua
dependência no braço do SENHOR, submissão ao seu poder e culto devido a Ele. Veja, não
é uma cerimônia, era devido pagar, era pagamento de um tributo, bem diferente de quando
o povo comia dos dízimos e se alegravam na presença do SENHOR com amigos e irmãos
antes do terceiro ano. Este tributo era “levantado” como oferta, transformando-se em oferta
“levantada”, mas a princípio um tributo requerido. As dízimas e primícias eram obrigatórias
segundo a Lei em Êxodo 23.19 -Êxodo 34.26, -Levítico 2.12, -Levítico 23.10,17.
Melquisedeque recebeu dízimo não sendo da tribo de Levi, e por que tomou o
dízimo? Não existia a tribo de Levi ou uma lei reguladora ditada pelo SENHOR ainda, tudo
era por fé e figura do que haveria de vir, digo sobre Melquisedeque, rei de Salém. As
evidências são o pão e o vinho, os mesmos elementos tomados por Cristo como símbolo da
“Nova Aliança”.
Ser levita ou sacerdotes são as mesmas coisas?
Nesta parte formaremos a base de uma orientação seletiva da percepção, é
imprescindível que seja, pois é onde reside todo o mistério e a causa de toda a confusão
feita por Satanás. Desenvolver uma base de orientação seletiva da percepção espiritual
significa estar mais atento.
10

11. A parte dos sacerdotes se diferenciava da parte dos levitas, ou seja, se as partes são
diferentes é óbvio que não se trata da mesma pessoa e trato. Ambos tinham funções
diferentes, responsabilidades e compromissos distintos, incumbidos e responsabilizados em
respectivas serventias, nunca contrárias.
Mas qual seria a parte cabível aos sacerdotes, daqueles que ministram no templo?
Quanto ao que a Lei dizia a respeito dos cerimoniais, sombras do povir, temos
clareza absoluta que as partes pertencentes aos que ministram no templo não são as
mesmas relatadas aos levitas, os textos são direcionados por vezes aos sacerdotes e por
vezes aos levitas distintivamente.
Mas quem são os levitas e quem são os sacerdotes?
Antes, quem foi Aarão filho de Anrão e Joquebede -Êxodo 6:20. Aarão serviu como
sumo-sacerdote durante 38 anos, até alguns meses antes da entrada em Canaan -Números
20:22 ao 29, Deus o nomeou para tomar conta da vida religiosa da nação, testificando isto
ao fazer com que a vara de Aarão florescesse e gerasse amêndoas de um dia para o outro Números 17:1 ao 13. Aarão devia se preparar para cessar as suas funções e morrer Números 20:22 ao 24 e -Deuteronômio 10:6, e por ordem divina as vestes do sumosacerdote foram tiradas de Aarão e colocadas no seu filho Eleazar, simbolizando sucessão
ao seu pai como sumo sacerdote -Números 20:25 ao 28, este homem foi nomeado
sacerdote e seus descendentes os seus sucessores, chamados de sacerdotes arônicos, ou
seja, da linhagem de Aarão.
Nenhum da tribo de Levi poderia suceder Aarão e seus descendentes no serviço de
culto no Templo, os demais Levitas foram designados a outros ofícios. O livro de Levíticos
destina-se especialmente aos sacerdotes, donde vêm a frequente alusão a Arão e a seus
filhos, onde os Levitas são poucos mencionados “Levítico 25:32”. O livro de Levítico é um
manual para os sacerdotes, são leis e muitas delas exigiam a mediação dos sacerdotes e
sua responsabilidade sobre aquilo que ensinariam ao povo “Deuteronômio 31:9,
Deuteronômio 33:10 e Neemias capítulo 8”.
Os levitas jamais poderiam exercer a função do sacerdote, o Levita era um servidor,
e a porção dos sacerdotes eram por vezes peculiares, das quais Levitas não tomavam
partes, bem como da missão especial dos sacerdotes em oferecer os sacrifícios e ministrar.
Onde encontrar referências bíblicas bruscas que delatam as diferenças?
“Números 3: 5 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 6 Faze chegar a tribo de Levi,
e põe-na diante de Arão, o sacerdote, para que o sirvam, 7 E tenham cuidado da sua
guarda, e da guarda de toda a congregação, diante da tenda da congregação, para
administrar o ministério do tabernáculo. 8 E tenham cuidado de todos os utensílios da tenda
da congregação, e da guarda dos filhos de Israel, para administrar o ministério do
tabernáculo. 9 Darás, pois, os levitas a Arão e a seus filhos; dentre os filhos de Israel lhes
são dados em dádiva. 10 Mas a Arão e a seus filhos ordenarás que guardem o seu
sacerdócio, e o estranho que se chegar morrerá. 11 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
12 E eu, eis que tenho tomado os levitas do meio dos filhos de Israel, em lugar de todo o
primogênito, que abre a madre, entre os filhos de Israel; e os levitas serão meus. 13 Porque
todo o primogênito é meu; desde o dia em que tenho ferido a todo o primogênito na terra do
Egito, santifiquei para mim todo o primogênito em Israel, desde o homem até ao animal:
meus serão; Eu sou o SENHOR.”.
Os versos 5 ao 9 nos traz a função comum dos Levitas que era a de servir no
tabernáculo, nos versos 7 e 8 os levitas ministrariam sob a orientação dos sacerdotes, o
11

12. verso 10 “insiste” em dizer que o sacerdócio se limita somente a família de Arão
configurando um legado coerentemente estruturado segundo um padrão familiar, ou seja,
“arônico” como dito.
É desinteligente e discrepante um sacerdote querer se passar por Levita como
alguns líderes o fazem vergonhosamente, assim se apresentam ao povo no intento de
arrecadarem dízimos. O sacerdócio difere em muito do servidor do Tabernáculo ou Templo,
o mesmo aconteceria ao levita se quisesse se passar por mestre ou guia do povo.
Arão era da tribo de Levi, por isso em Deuteronômio 18:1 é nos dito “sacerdotes
levitas”, a advertência aos sacerdotes aplicava-se igualmente ao resto da tribo de Levi com
um diferencial no verso 8, por isso é devidamente admissível que em algumas versões haja
uma intercalação dum "e" entre as duas frases “OS sacerdotes levitas “e” toda a tribo de
Levi”, denotando a verdade de que todos os sacerdotes são da tribo de Levi elucidando que
não são todos da tribo de Levi sacerdotes. Neste livro estou usando a versão corrigida fiel
de João Ferreira de Almeida, nela não há a intercalação dum “e”, se usa uma vírgula ( , )
nada mais que um sinal gráfico de pontuação para separar elementos dentro de uma frase,
mostrando que o texto é direcionado aos sacerdotes “arônicos” e a toda tribo de Levi citados
nos versos 6,7e 8, instruindo que as partes de um se difere da outra.
Toda a tribo de Levi tem um diferencial acrescido citado no verso 8 que se difere da
parte geral dada aos sacerdotes. “Deuteronômio 18: 1 OS sacerdotes levitas, toda a tribo de
Levi, não terão parte nem herança com Israel; das ofertas queimadas do SENHOR e da sua
herança comerão. 2 Por isso não terão herança no meio de seus irmãos; o SENHOR é a
sua herança, como lhes tem dito. 3 Este, pois, será o direito dos sacerdotes, a receber do
povo, dos que oferecerem sacrifício, seja boi ou gado miúdo; que darão ao sacerdote a
espádua e as queixadas e o bucho. 4 Dar-lhe-ás as primícias do teu grão, do teu mosto e do
teu azeite, e as primícias da tosquia das tuas ovelhas. 5 Porque o SENHOR teu Deus o
escolheu de todas as tuas tribos, para que assista e sirva no nome do SENHOR, ele e seus
filhos, todos os dias. 6 E, quando chegar um levita de alguma das tuas portas, de todo o
Israel, onde habitar; e vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o SENHOR
escolheu; 7 E servir no nome do SENHOR seu Deus, como também todos os seus irmãos,
os levitas, que assistem ali perante o SENHOR, 8 Igual porção comerão, além das vendas
do seu patrimônio.”
Vemos que os sacerdotes que ministravam no templo não tinham parte na venda dos
patrimônios, sendo exclusivo aos Levitas segundo o texto. Eleazar filho de Arão foi nomeado
para chefe dos Levitas Números 3:32. Sacerdotes tinham partes nas primícias e não nas
“dízimas” [dízimos], Deuteronômio 18:1 ao 8.
Que eram as primícias?
Os primeiros frutos consagrados e dedicados a Deus, Êxodo 23:19, Êxodo 34:26,
Levítico 2:12 e Levítico 23.10 ao 17.
Alardeia por muitas igrejas fatos que não se encontram na bíblia em parte alguma, a
de que sacerdotes têm parte nos dízimos. Eleazar filho de Arão recebeu por transmissão a
responsabilidade por tudo que era de mais sagrado no santuário, inclusive sobre Levitas
dispostos aos serviços do Tabernáculo. Antes de relacionar as partes de sacerdotes e
Levitas nos sacrifícios, porções, ofertas e dádivas, farei uma interrupção.
Quem são os Levitas?
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13. A origem do nome Levi está nas palavras de Leia: “Agora esta vez se ajuntará (Heb.
Yillaveh) o meu marido comigo” Gênesis 29:34. Os descendentes de Levi foram tomados
em lugar dos primogênitos poupados da matança pelo anjo destruidor no Egito, bem como
seus animais em lugar dos animais primogênitos do restante de Israel, representavam os
primogênitos de Israel no geral “Números 3:40 ao 51”.
Com isto a missão dos Levitas passa a ser sagrada e deveriam estar em ação
preliminar para a efetuação digna, o ministério da tenda da congregação. “Números 1:50
Mas tu põe os levitas sobre o tabernáculo do testemunho, e sobre todos os seus utensílios,
e sobre tudo o que pertence a ele; eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; e
eles o administrarão, e acampar-se-ão ao redor do tabernáculo.” Separados para um
trabalho cuidadoso, enquanto isto os sacerdotes arônicos só ministravam.
A purificação cerimonial dos Levitas não poderia ser somente da ordem moral, mas
também física.
“Números 8:5 ao 26 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: Toma os levitas do meio
dos filhos de Israel e purifica-os; E assim lhes farás, para os purificar: Esparge sobre eles a
água da expiação; e sobre toda a sua carne farão passar a navalha, e lavarão as suas
vestes, e se purificarão. Então tomarão um novilho, com a sua oferta de alimentos de flor de
farinha amassada com azeite; e tomarás tu outro novilho, para expiação do pecado. E farás
chegar os levitas perante a tenda da congregação e ajuntarás toda a congregação dos filhos
de Israel. Farás, pois, chegar os levitas perante o SENHOR; e os filhos de Israel porão as
suas mãos sobre os levitas. E Arão oferecerá os levitas por oferta movida, perante o
SENHOR, pelos filhos de Israel; e serão para servirem no ministério do SENHOR. E os
levitas colocarão as suas mãos sobre a cabeça dos novilhos; então sacrifica tu, um para
expiação do pecado, e o outro para holocausto ao SENHOR, para fazer expiação pelos
levitas. E porás os levitas perante Arão, e perante os seus filhos, e os oferecerá por oferta
movida ao SENHOR. E separarás os levitas do meio dos filhos de Israel, para que os levitas
sejam meus. E depois os levitas entrarão para fazerem o serviço da tenda da congregação;
e tu os purificarás, e por oferta movida os oferecerás. Porquanto eles, dentre os filhos de
Israel, me são dados; em lugar de todo aquele que abre a madre, do primogênito de cada
um dos filhos de Israel, para mim os tenho tomado. Porque meu é todo o primogênito entre
os filhos de Israel, entre os homens e entre os animais; no dia em que, na terra do Egito, feri
a todo o primogênito, os santifiquei para mim. E tomei os levitas em lugar de todo o
primogênito entre os filhos de Israel. E os levitas, dados a Arão e a seus filhos, dentre os
filhos de Israel, tenho dado para ministrarem o ministério dos filhos de Israel na tenda da
congregação e para fazer expiação pelos filhos de Israel, para que não haja praga entre
eles, chegando-se os filhos de Israel ao santuário. E assim fizeram Moisés e Arão, e toda a
congregação dos filhos de Israel, com os levitas; conforme a tudo o que o SENHOR
ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim os filhos de Israel lhes fizeram. E os levitas se
purificaram, e lavaram as suas vestes, e Arão os ofereceu por oferta movida perante o
SENHOR, e Arão fez expiação por eles, para purificá-los. E depois vieram os levitas, para
exercerem o seu ministério na tenda da congregação, perante Arão e perante os seus filhos;
como o SENHOR ordenara a Moisés acerca dos levitas, assim lhes fizeram. E falou o
SENHOR a Moisés, dizendo: Este é o ofício dos levitas: Da idade de vinte e cinco anos para
cima entrarão, para fazerem o serviço no ministério da tenda da congregação; Mas desde a
idade de cinqüenta anos sairão do serviço deste ministério, e nunca mais servirão; Porém
com os seus irmãos servirão na tenda da congregação, para terem cuidado da guarda; mas
o ministério não exercerão; assim farás com os levitas quanto aos seus deveres.”
13

14. Pergunta-se, por que os ministérios ao reclamarem recursos, não fazem distinção
entre o sacerdote e os Levitas mencionados na Palavra de Deus?
Será por que somente os Levitas tinham direito sobre os dízimos?
Vemos os Levitas como indivíduos especiais para ofícios sagrados na comunidade a
um culto condigno e não como sacerdote do povo. Até aí vemos assim, mas no “Novo
Pacto” surgem os sacerdotes de Cristo e não Levitas de Cristo e nem sacerdotes arônicos
de Cristo.
Lembra-se da revolta de Coré, Datã e Abirã em “Números 16.1”?
De que se revoltavam?
Aliados na revolta contra Moisés e Arão estavam os Levitas, ofendidos com a
nomeação de Arão e seus descendentes a um cargo tão altíssimo de sacerdócio, o restante
dos revoltos estavam com Datã e Abirã, por serem descendentes do filho mais velho de
Jacó reclamavam para si a chefia do povo. Esta é a parte da história que confirma que
Levitas e sacerdotes não podem ser generalizados em assuntos bíblicos, possuem
propriedades intrínsecas defendidas por eles mesmos como vemos neste fato da história,
“Deuteronômio 31:9 ao 11, 24, 25 e 26”, ficando claro que as funções de mestres da Lei
eram dos sacerdotes e anciões, e aos Levitas a guarda do livro e trabalhos de carregar o
tabernáculo, utensílios e outros deste quinhão.
Vamos agora relacionar a parte que cabe aos sacerdotes e aos levitas nos
sacrifícios, porções, ofertas e dádivas. Cinco são as espécies de ofertas; os holocaustos, a
oferta de manjares, oferta pelo pecado, pela culpa e a oferta de paz. Nestas ofertas como
veremos, tinham partes distintivas e comuns aos sacerdotes e seus filhos varões, o
ofertante e o SENHOR.
-O sacrifício do holocausto.
Era missão particular e própria dos sacerdotes, a quem, todavia, não caberia
qualquer parte da vítima a não ser o couro do animal, “Levítico 7:8 Também o sacerdote,
que oferecer o holocausto de alguém, terá para si o couro do holocausto que oferecer”.
-Oferta de manjares.
“Levítico 6:14”, pertencia totalmente aos sacerdotes exceto a do memorial, devendo
ser consumida dentro dos pátios do tabernáculo, poder-se-ia partilhar aos seus filhos
varões, “Levítico 6:26 O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá; no lugar santo se
comerá, no pátio da tenda da congregação.”
-Oferta pelo pecado.
“Levítico 6:24 ao 30”, esta pertencia totalmente ao sacerdote, menos a gordura que
devia ser queimada, também o seu consumo deveria ser dentro do santuário, segundo
“Levítico 6:26” os filhos varões dos sacerdotes poderiam participar dos mesmos, exceto
quando a eles era feito a oferta.
-Oferta pela culpa.
“Levítico 7:1 ao 7 E ESTA é a lei da expiação da culpa; coisa santíssima é. No lugar
onde degolam o holocausto, degolarão a oferta pela expiação da culpa, e o seu sangue se
espargirá sobre o altar em redor. E dela se oferecerá toda a sua gordura; a cauda, e a
gordura que cobre a fressura. Também ambos os rins, e a gordura que neles há, que está
junto aos lombos, e o redenho sobre o fígado, com os rins se tirará; E o sacerdote os
queimará sobre o altar em oferta queimada ao SENHOR; expiação da culpa é. Todo o varão
entre os sacerdotes a comerá; no lugar santo se comerá; coisa santíssima é. Como a
expiação pelo pecado, assim será a expiação da culpa; uma mesma lei haverá para elas;
será do sacerdote que houver feito propiciação com ela.” Nesta oferta as porções do
14

15. sacerdote e seus filhos varões são as mesmas da oferta pelo pecado, exceto a porção que
cabe ao SENHOR.
Bom, observemos uma coisa, até agora não vemos nada de dízimos ou que ao
menos supostamente eles pertenciam aos sacerdotes.
-O sacrifício de paz.
“Levítico 7:11 ao 34” e “Levítico 3:1 ao 17”, este o ofertante tomava parte, mas as
partes do sacrifício eram distintas, havia nele a parte do SENHOR, do sacerdote e a do
ofertante embora com algumas restrições, mas todos participavam dele com o ofertante,
amigos e parentes.
Resumindo, a parte cabível aos sacerdotes eram as ofertas sobre o altar, não
encontramos argumento de reforço ou justificativa aos sacerdotes do passado e de hoje
usufruírem dos dízimos, seja para combustível em seus veículos, pagamentos de moradia
ou até para se comprar um pé de meia se quer, é indiscutível estes fatos baseados na
realidade objetiva dos textos bíblicos. Por isso o povo de Deus deve deixar o engano, de dar
continuidade aos roubos que se produzem por intermédio destes com a participação cega
de inconsiderados.
Exorto ao povo pelas Palavras de Jesus e não minhas, “Lucas 6:39 E dizia-lhes uma
parábola: Pode porventura o cego guiar o cego? Não cairão ambos na cova?” Ou seja,
tanto o guia, me refiro a líderes das igrejas atuais, quanto aos que por eles são guiados
(membros), ambos cairão na cova, ou seja, em condenação. Atente a estas sapientes
Palavras.
De nada valerá falar o membro estar assim fazendo, por ser submisso ao
representante da igreja, e de que a responsabilidade caiba somente ao dirigente. Mas não
foi isto o que Jesus disse, disse que ambos cairão em condenação, juntos se completam
roubando o direito dos necessitados, dirigentes de igrejas e membros. Ambos os ladrões
dos direitos dos necessitados não entrarão no Reino dos Céus.
A responsabilidade quanto a salvação e santas são pessoais e zelosas, mesmo que
um líder cego mande fazer, não poderei ser levado cegamente por este, pois serei levado a
cova pelas próprias mãos dele, cairemos juntos na cova, ao menos que você queira e ceda
a tentação de prosperar materialmente como lhe é sempre prometido entregando-lhes o
dízimo. “Lucas 11:44 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! que sois como as sepulturas
que não aparecem, e os homens que sobre elas andam não o sabem”.
Dízimos que fazem prosperar.
Digo, irão prosperar segundo ao que está escrito, segundo o que pregam os
sacerdotes atuais. Não se deixe enganar, o inimigo adquiriu ouro e prata para realizar tal
façanha, ouro e prata são para as seduções do mundo, mas para os que “se dizem”
cristãos, Satanás se passa camuflado de Deus, abençoando e os fazendo prosperar em
seus caminhos quando na verdade se está indo rumo ao inferno, a cova.
Leia as Escrituras concernente a tudo isto que acabo de falar, “Ezequiel 28:1 ao 9 E
VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, dize ao príncipe de Tiro:
Assim diz o Senhor DEUS: Porquanto o teu coração se elevou e disseste: Eu sou Deus,
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16. sobre a cadeira de Deus me assento no meio dos mares; e não passas de homem, e não és
Deus, ainda que estimas o teu coração como se fora o coração de Deus; Eis que tu és mais
sábio que Daniel; e não há segredo algum que se possa esconder de ti. Pela tua sabedoria
e pelo teu entendimento alcançaste para ti riquezas, e adquiriste ouro e prata nos teus
tesouros. Pela extensão da tua sabedoria no teu comércio aumentaste as tuas riquezas; e
eleva-se o teu coração por causa das tuas riquezas; Portanto, assim diz o Senhor DEUS:
Porquanto estimas o teu coração, como se fora o coração de Deus, Por isso eis que eu
trarei sobre ti estrangeiros, os mais terríveis dentre as nações, os quais desembainharão as
suas espadas contra a formosura da tua sabedoria, e mancharão o teu resplendor. Eles te
farão descer à cova e morrerás da morte dos traspassados no meio dos mares. Acaso dirás
ainda diante daquele que te matar: Eu sou Deus?”
Tomai a espada desembainhada, a infalível espada do Espírito, “Efésios 6:17 Tomai
também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus;”
A prosperidade está ligada ao erro nestes casos, como disse, de fato irás prosperar
ao dar os dízimos aos roubadores, Satanás adquiriu ouro e prata para levar muitos crentes
ao inferno pelo engano, dá riquezas aos que assim procedem, “Jeremias 5:28 Engordam-se,
estão nédios, e ultrapassam até os feitos dos malignos; não julgam a causa do órfão;
todavia prosperam; nem julgam o direito dos necessitados” .
Dízimo jamais poderia ser em dinheiro, ouro ou prata.
Os Levitas não recebiam ouro ou dinheiro para os seus sustentos, tinham partes nos
dízimos na forma em que já comentamos. O dinheiro, ouro ou prata recolhido para a
manutenção do tabernáculo ou templo vinham como ofertas, jamais como dízimos e
primícias. Dízimo jamais poderia ser em dinheiro, ouro ou prata, o dízimo tinha o seu
significado firmado em “sustento”, “mantimento” para os necessitados como o versículo que
é bem conhecido pelos próprios dizimistas que diz; para que haja “mantimento” em minha
casa.
Voltemos ao texto inicial, “Deuteronômio 14:22 ao 26 Certamente darás os dízimos
de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo. E, perante o SENHOR
teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do
teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas;
para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. E quando o caminho te for
tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR
teu Deus para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR teu Deus te tiver abençoado; Então
vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus; E
aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por
vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o
SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa”.
Vemos que ao mencionar sobre o caminho ser longe, significa que carregar todo o
peso e volume seria dificultoso demais, os animais morreriam, a umidade e o calor
danificariam produtos, carroças poderiam não aguentar uma viagem tão longa e outros
imprevistos poderiam ocorrer. São sábias as passagens bíblicas ao aplicarmos os nossos
corações em entendê-las.
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17. Ao chegarem a Jerusalém os dizimistas deveriam comprar mantimentos com aquele
dinheiro, com isso Deus demonstra a seus filhos que dinheiro não é tão oportuno como
pensam os materialistas, dinheiro não é a realidade fundamental do universo humano e não
tem a capacidade de solução real, se assim fosse Deus o empregaria como dízimos
segundo os anais da história cristã. Quem quer dinheiro como dízimo é o próprio Diabo para
ter uma raiz de cobiça, sedução e tentação no meio do povo de Deus. Ele o quer como uma
raiz para todo o mal.
Já havia a existência do dinheiro, prova disto é que havia primitivos banqueiros
[homens que emprestavam o dinheiro com usuras], no entanto, dízimos e dinheiros não se
conciliavam, é contraditório encontrarmos isto na bíblia. Dinheiro é uma transação humana,
o homem o criou e o valorizou, Deus criou para nossas necessidades os céus e a terra, o ar,
a água e os alimentos, isto é o que Ele criou e que também supre as nossas necessidades.
São estas as coisas que devemos repassar aos que sofrem necessidades, coisas que Deus
criou e que devemos adquiri-las com trabalho, honestidade e amor.
Segundo a passagem de Deuteronômio 14:24 ao 26 é o dinheiro que tem que se
transformar em mantimentos e não os mantimentos em dinheiro, e isto era uma pratica do
povo, não era responsabilidade dos sacerdotes ou dos templos esta obrigação. Mas me
parece que muitos querem mesmo é por a mão no dinheiro, vendem as doações as
transformando em dinheiro fazendo um caminho contrario ao que está na bíblia. Dizem
serem responsabilidades deles toda a transação, alegando que os membros estão
ocupados com as coisas desta vida e que não tem tempo para as boas obras. Dinheiro é
mesmo a raiz de todo o mal.
Como um membro deste vai para o céu transferindo sua responsabilidade para
dirigentes de religiões, fugindo da responsabilidade pessoal que Deus o comprometeu para
que o faça? Como lemos em Deuteronômio, eram os fiéis que transformavam em
mantimentos o dinheiro. Jesus virá para perto da figueira para julgar se nela há fruto ou não,
e esta figueira não poderá dizer que os seus frutos estão em outra figueira e que os
transferiu por meio do dinheiro sua responsabilidade de dar os frutos próprios que Ele
espera, “Mateus 21:19 E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e não
achou nela senão folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti! E a figueira secou
imediatamente”. Não nos é motivo para os dias de hoje pagarmos dízimos com dinheiro
quando não é bíblico.
Faço-vos lembrar de que ao se construir o tabernáculo “móvel” no deserto, foi
levantado ofertas e não dízimos, mas alguém pela astúcia de maus pensamentos inspirados
pelo Mau poderá dizer; “Mas eles não estavam trabalhando e nem plantando no deserto, por
isso não lhes foi pedido o dízimo”. Digo que errais por não conhecer as escrituras, pois
quando Salomão construiu o Templo o povo já plantava e trabalhava por salários, no
entanto não tomou dos dízimos para a construção do Templo por serem destinados a outros
fins. Neemias também não tomou dos dízimos para a conclusão de seus trabalhos nas
reconstruções, justo por ser o dízimo um direito dos necessitados não podendo ser
empregado e pervertido (desviado) para outros fins, constituir-se-ia “roubo” dos direitos e
das causas. Desta forma não poderiam Salomão e Neemias perverter o direito dos
Casa do Tesouro.
17

18. Dízimos não entravam no templo como hoje acontece, quando sacerdotes atuais
dizem que a “casa do tesouro” é o lugar onde ele se encontra, digo o Templo, e que deves
entregar os dízimos nas mãos deles, é segundo a eficácia de Satanás, “duplamente”
mentem omitindo esclarecer ao povo toda a verdade.
Parece verdade que a igreja é a “casa do tesouro”, de o Templo e a “casa do
tesouro” serem o mesmo lugar, mas não. Disse duplamente por não terem o direito de
reclamar dízimos além de dizer que o Templo é a “casa do tesouro”, fazem isto na
pretensão de abocanhar dízimos e com que muitos se tornem cúmplices do roubo aos
direitos dos necessitados.
Não era permitido entrar no Templo sacarias, juntas de animais, carroças e
carregadores, pois o Templo era um lugar essencialmente puro. Os dízimos rumavam para
as “câmaras” denominadas no geral como “casa do tesouro” onde os Levita estaria, o
sacerdote estaria no templo purificado e ausente à vida cá fora.
Vamos ler uns versículos que esclarecem que dízimo não deveria ir para o Templo
como pregam e mostrar quem o Levita se fazia presente na “casa do tesouro” para o
recebimento dos dízimos.
“E fizera-lhe uma “câmara grande”, onde dantes se depositavam as ofertas de
alimentos, o incenso, os utensílios, os dízimos do grão, do mosto e do azeite, que se
ordenaram para os levitas, cantores e porteiros, como também a oferta alçada para os
sacerdotes” -Neemias 13:5. Vemos aqui que dízimos eram para os Levitas e as ofertas para
os sacerdotes.
“Ali recolheram fielmente as ofertas, e os dízimos, e as coisas consagradas; e tinham
cargo disto Conanias, o levita principal, e Simei, seu irmão, o segundo” -II Crônicas 31:12.
Vemos aqui que Conanias não era sacerdote “arônico” e sim um Levita principal.
Assomemos a Neemias 13:5 e a II Crônicas 31:12 informação de apreço infindo a
seguir, “Então tomarás das primícias de todos os frutos do solo, que recolheres da terra, que
te dá o SENHOR teu Deus, e as porás num cesto, e irás ao lugar que escolher o SENHOR
teu Deus, para ali fazer habitar o seu nome E irás ao sacerdote, que houver naqueles dias, e
dir-lhe-ás: Hoje declaro perante o SENHOR teu Deus que entrei na terra que o SENHOR
jurou a nossos pais dar-nos” -Deuteronômio 26:2 e 3.
Façamos uma operação por meio da qual se firmará a verdade de uma proposição
em decorrência de sua ligação com outras já reconhecidas como verdadeiras, (primícias +
Dízimos), vamos ver abaixo o âmago da soma.
-(Sacerdotes + ofertas das primícias -Deut 26:5) = mantimentos
-(Levitas + dízimos das colheitas -Ne 13:5) = mantimentos
Na soma, o âmago do dízimo e das primícias são os mesmos, mantimentos e não
dinheiro.
Da colheita se retirava o dízimo, dos primeiros frutos do solo as primícias, e ambos
eram alimentos e provenientes do mesmo solo abençoado por Deus. Seria justo o sacerdote
ficar com as primícias e também com os dízimos de toda a lavoura, campos e animais?
Na matemática de Deus, os sacerdotes das mesmas lavouras tinham sua parte, as
primícias levadas pelo ofertante como “levantadas-sacudidas”. Não poderia uma vez
18

19. colhidos os primeiros frutos para os sacerdotes, estes receberem novamente da mesma
lavoura mais uma parte dela como dízimo. Sabido que o ofertante já havia cumprido para
com os sacerdotes sua obrigação determinada por Deus, e assim na colheita deveria este
agora pagar os dízimos aos Levitas e necessitados como determinara Deus. Se alguma
ingerência ou intervenção houvesse se caracterizaria roubo, desvio, fraude e desobediência
a Deus. Mas os sacerdotes são gananciosos e roubam dízimos que são destinados aos
pobres por Deus, instruindo o povo a perambular no erro.
Foi Deus quem fez a divisão e não os homens, Deus segundo as Sagradas
Escrituras determina ofertas aos sacerdotes e dízimos aos Levitas, aos pobres e
necessitados. Mesmo assim muitos ouvem palavras de homens e faz-se de surdo diante da
palavra de Deus agradando homens pastores da mentira, “II Pedro 2:3 E por avareza farão
de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a
sentença, e a sua perdição não dormita.”
Os sacerdotes não contentes com a divisão feita por Deus desejam gerir e
usufruírem dos dízimos fazendo um traçado fraudulento e mentiroso com pessoas que
pesquisam pouco as Escrituras. Fazem deles cúmplices no delito do século dentro da igreja
a tornando uma prostituta adulterando a Palavra, ambas as partes, sacerdotes e membros,
serão condenadas. Será como está escrito; “se um cego guiar outro cego, ambos cairão na
cova”, não havendo desculpas naquele Dia em dizer que foi o dirigente da igreja que o guiou
cegamente para o mal. É responsabilidade dos membros combater, criticar, ir contra eles
em defesa da verdade bíblica.
Repito! Sacerdotes não desfrutavam dos dízimos, sacerdotes viviam das ofertas
segundo as ordens de Deus, primícias são ofertas e não dízimos, primícias a parte dos
sacerdotes e dízimos a parte dos Levitas e necessitados.
As ofertas das primícias simbolizavam a consagração a Deus de toda a colheita, com
esta oferta de movimento passava o povo a ter permissão de comer os frutos da lavoura
para sustento próprio e comercialização. Oferta sacudida, a do movimento, são as que ao
serem apresentadas eram levantadas, -Levítico 23:10 ao 13
Chegando ao rumo, o lugar do sacerdote nunca foi na “casa do tesouro” e sim no
Templo. No Templo entravam as ofertas das quais ele e os seus sobreviviam e recebiam.
Nas câmaras estariam os Levitas com a sua parte, os dízimos, a mesma dos pobres e
necessitados.
Que eram as câmaras chamadas de “Casa do tesouro”?
Sobre isto não vemos um pastor, padre ou outros líderes religiosos fraudulentos
pormenorizar. Leiamos na Palavra de Deus o que eram as câmaras. “E SUCEDEU que no
ano de quatrocentos e oitenta, depois de saírem os filhos de Israel do Egito, no ano quarto
do reinado de Salomão sobre Israel, no mês de Zive ( este é o mês segundo ), começou a
edificar a casa do SENHOR. E a casa que o rei Salomão edificou ao SENHOR era de
sessenta côvados de comprimento, e de vinte côvados de largura, e de trinta côvados de
altura. E o pórtico diante do templo da casa era de vinte côvados de comprimento, segundo
a largura da casa, e de dez côvados de largura diante da casa. E fez para a casa janelas de
gelósias fixas. E edificou câmaras junto ao muro da casa, contra as paredes da casa, em
redor, tanto do templo como do oráculo; e assim lhe fez câmaras laterais em redor. A
19

20. câmara de baixo era de cinco côvados de largura, e a do meio de seis côvados de largura, e
a terceira de sete côvados de largura; porque pela parte de fora da casa, em redor, fizera
encostos, para que as vigas não se apoiassem nas paredes da casa. E edificava-se a casa
com pedras preparadas, como as traziam se edificava; de maneira que nem martelo, nem
machado, nem nenhum outro instrumento de ferro se ouviu na casa quando a edificavam. A
porta da câmara do meio estava ao lado direito da casa, e por caracóis se subia à do meio,
e da do meio à terceira. Assim, pois, edificou a casa, e a acabou; e cobriu a casa com
pranchões e tabua dos de cedro. I Reis 6:1 ao 9.
A estrutura mencionada acima nos mostra que a parede do templo ia se tornando
menos espessa à medida que se elevava degrau por degrau; neste desenho reentrante
fixavam-se as vigas da fachada lateral de forma que, estruturalmente, não faziam parte
integrante do templo. Por vezes, versões bíblicas traduzem câmaras por fachada lateral,
justo por não fazerem parte do Templo.
Vamos a Neemias, um homem de espírito religioso e de personalidade vincada, que
ao lidar com a reconstrução do Templo e o restabelecimento do serviço de culto ao
SENHOR, não poderia deixar de reconstruir sobre as mesmas antigas estruturas e alicerces
existentes anteriormente. “E fizera-lhe uma câmara grande, onde dantes se depositavam as
ofertas de alimentos, o incenso, os utensílios, os dízimos do grão, do mosto e do azeite, que
se ordenaram para os levitas, cantores e porteiros, como também a oferta alçada para os
sacerdotes.” Neemias 13:5.
Como podem dizer tantas mentiras ao povo os sacerdotes atuais quando o povo
confia cegamente ao dizerem que o Templo e a “casa do tesouro” são as mesmas coisas?
Isto é para que os dízimos cheguem até eles?
Os Levitas ofuscam-se na história bíblica e secular ao procura-los nas escrituras,
pois no decorrer da história sacerdotes solícitos assumem por conta própria o papel do
Levita visando administrarem as riquezas e as abundâncias que trazem os dízimos, homens
impiedosos que já causaram a morte de muitos pobres por este mundo a fora de fome, frio e
desabrigos, desviando dos mesmos as prenunciadas ajudas por não repassarem as
orientações dadas por Deus ao povo corretamente. O povo por também quererem prosperar
dão os dízimos aos falsos mestres acreditando que prosperarão.
Com isto constroem-se impérios religiosos não salvando uma alma da morte pelos
recursos bíblicos orientativos se quer. Tais recursos de direitos bem resolvidos por Deus são
na verdade os dízimos roubados a luz do dia sob argumentos pretensos subtraídos da
própria Palavra de Deus. Usam das palavras ditas por Deus fazendo com que pessoas a
mal entendam, assim como Satanás fez a Eva mal entender e que também tentou Jesus a
mal entender. Agora vamos mal entender também as Palavras ditas por Deus a nós em
suas escrituras? Quem adultera a Voz de Deus é o próprio Satanás, são os assassinos e
ladrões, e seus cúmplices os que deitam os dízimos defraudando os necessitados.
“minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”
Outra mentira dura a partir dos versículos a seguir, “-Isaías 56:7 minha casa será
chamada casa de oração para todos os povos”, associam a esta outra barbárie expressa,
Malaquias 3: 10 “para que haja mantimento na minha casa”.
O que é esta casa propriamente dita? É o Templo? É a igreja?
20

21. Esta casa de oração a que Isaías se refere é o Templo?
Ou mantimento em minha casa, Deus está se referindo aos Templos e igrejas?
A ação histórica e simbólica do trajeto de Israel foi como um tapete no qual o Nome
Divino pôde e pode ser discernido com clareza e cada vez mais. O centro que determinava
a continuidade desta clareza era a “Arca da Aliança” e seu Tabernáculo que representavam
a presença de Deus. O tabernáculo esteve em abrigos temporários, em Gilgal, Betel, Siló e
cercanias de Quiriate-Jearim, na casa de Abinadabe [Efrata] por setenta e oito anos e na
casa de Obede-Edom permaneceu três meses. De sobremodo, parece também que Deus
abandonou o Tabernáculo em Siló permitindo que a Arca de seu poder fosse levada para o
cativeiro -I Samuel capítulos 4 ao 6.
Nestes lugares estava o Tabernáculo e a Arca, mas qual destes lugares foi chamado
de casa de oração para todos os povos devido a presença do Tabernáculo ou da Arca?
Era onde estava o Tabernáculo denominado casa de oração para todos os povos?
Onde a Arca estivesse, fosse a cativeiro ou não, era chamado de casa de oração ou minha
casa por Deus onde ela se encontrava?
Não, não e não, leiamos.
Isaías chama Jerusalém de casa de oração, justo por Deus não habitar em templos
feitos por mãos de homens, ”E Salomão lhe edificou casa; Mas o Altíssimo não habita em
templos feitos por mãos de homens, como diz o profeta: O céu é o meu trono, E a terra o
estrado dos meus pés. Que casa me edificareis? diz o Senhor, Ou qual é o lugar do meu
repouso? Porventura não fez a minha mão todas estas coisas? Homens de dura cerviz, e
incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois
como vossos pais. A qual dos profetas não perseguiram vossos pais? Até mataram os que
anteriormente anunciaram a vinda do Justo, do qual vós agora fostes traidores e homicidas;
Vós, que recebestes a lei por ordenação dos anjos, e não a guardastes” Atos 7:47 ao 53.
Entendas que Deus habita na comunhão dos santos, onde estiverem dois ou mais
reunidos em Nome de Jesus, é nesta comunhão que Deus habita, não precisamente no
templo e sim na comunhão devido a concentração de crentes em Jerusalém.
Quando os judeus entravam em Jerusalém para as celebrações a cidade de cento e
trinta mil habitantes passava para mais de um milhão de pessoas consagrando-se a Deus.
Dentro desta comunhão completa entre irmãos por toda a cidade, vinha o deleite de Deus,
“OH! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união. É como o óleo precioso
sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas
vestes. Como o orvalho de Hermom, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque
ali o SENHOR ordena a bênção e a vida para sempre". Salmos 133.
O Templo era apenas um instrumento de Deus, um emblema para que sob ele
vivessem todos nesta comunhão completa em Jerusalém.
“Como o orvalho de Hermom, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque
ali o SENHOR ordena a bênção e a vida para sempre” -Salmos 133:3. Jerusalém por vezes
e nos livros proféticos, em especial por Deus centrar nela seu domínio, a chamam de Sião.
Sião é o monte sobre o qual a parte mais antiga de Jerusalém foi construída, também pelo
templo estar localizado em Jerusalém esta foi chamada de habitação de Deus. Partindo
21

22. destas premissas, nosso profeta ao dizer “casa de oração para todos os povos”, estava se
referindo a Jerusalém e não ao templo.
Usar deste episódio para enaltecer a igreja local é errôneo. Deus habita na
comunhão, e baseado nisto Deus não oferece qualquer razão ou atrativo para que se lhe
dediquem uma preferência local de área especificada quando não habita em lugar feito por
mãos de homens. Profetas cheios de sabedoria Divina assim correlacionaram qual fosse a
“casa de Deus”, na propriedade de estarem em conformidade com os próprios fatos, ou
seja, na verdade.
E por fim chegamos ao entendimento, Malaquias o mensageiro de Deus ao falar
“para que haja mantimento em minha casa”, quer dizer na cidade de Jerusalém quando no
templo não eram depositados mantimentos algum, somente na casa do tesouro. Deus
demonstra pela boca do profeta sua preocupação para com os pobres e necessitados, a
qual deve em primeiro lugar ao se tornar um filho de Deus dever mesma responsabilidade.
Um fato é que naquele tempo caravanas em viagens, seja fugindo de guerras,
reinados, secas, fome e exílios, ao passarem por Jerusalém recebiam provisões e até
animais descansados e mais saudáveis para seguirem em suas viagens. Andarilhos
estrangeiros eram acudidos recebendo subsistência vindas dos dízimos do hospitaleiro povo
de Deus. Por isto Jerusalém ficou conhecida por toda a terra como a cidade do “Grande
Deus”, pois quando chegavam aos seus destinos que se encontravam distantes dali, davam
testemunhos da hospitalidade e do amor recebido em Jerusalém pelo povo de Deus. Somos
hoje chamados de povo do “Grande Deus” ou somos por vezes mal falados por causa da
história dos dízimos de hoje?
Desculpe-me por revelar o que Jesus já profetizou de antemão, me refiro ao fato de
falarem mal dos cristãos de nossos dias, disse Jesus; ”Vós sois o sal da terra; e se o sal for
insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser
pisado pelos homens.” -Mateus 5:13. O que Jesus quis dizer com esta profecia?
Quis dizer que a igreja poderia perder seu ingresso, tornar-se insípida ao demostrar
preocupação com riqueza própria, nada mais restaria para ela, a não ser pisada, mal falada
pelos homens e por fim será lançada fora a não ser que se arrependa. Maranata, oh vem
Senhor Jesus!
Os sacerdotes atuais sem os dízimos. *melhorar esse tiltulo
I Coríntios 9:13 e 14 “Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado
comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do
altar? Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do
evangelho.”
Este subtítulo “os sacerdotes de hoje sem o dízimo”, se relaciona ao evangelho
diretamente. Destaca-se que devam viver do evangelho e não dos dízimos, veja que é
mencionado na Palavra de Deus aos que administram o sagrado, que comam do que é do
Templo e não do que é da casa do tesouro. Dízimo se encontrava na casa do tesouro com o
Levita.
Que os sacerdotes comam do que é do Templo e participem do altar. Mas o que
estaria sobre o altar segundo a Santa Palavra de Deus e não segundo a palavra de líderes
religiosos? Se responderdes ofertas, responderás o certo.
22

23. No templo não poderiam entrar sacarias puxadas por animais defecando no chão do
templo, nem carregadores sujos derrubando cascas e grãos pelo chão levantando poeiras,
ou puxados por carroças e carrinhos de mão fazendo barulheiras sendo que na construção
do Templo não se ouviu nem batidas de martelos se quer, “1Rs 6:7 E edificava-se a casa
com pedras preparadas, como as traziam se edificava; de maneira que nem martelo, nem
machado, [nem] nenhum [outro] instrumento de ferro se ouviu na casa quando a
edificavam”.
Caberiam inúmeras sacarias e animais sobre o altar? Mais um óbice, não?
Sobre o altar e suas ofertas já dissertamos nas páginas deste livro, vimos que sobre
o altar se punham os sacrifícios, ofertas de manjares e ofertas das primícias, nada dos
dízimos de rebanhos e das sacarias de grãos pelo povo. Note que dízimo significava uma
quantia maior de grãos e de animais. Quanto não seria dez por cento de cinco alqueires de
trigo? Muito não? Dez por cento de cinco mil animais seria muito? Sim, muito para que
entrasse no Templo e fossem postos sobre o altar, pois não caberiam e por isso os dízimos
iriam para os depósitos, as câmaras, para a casa do tesouro aos cuidados dos Levitas.
Voltando ao devido texto, “Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o
evangelho, que vivam do evangelho.” -I Coríntios 9:14.
Evangelho são os dízimos e por isso viverão dos dízimos?
Evangelho é Jesus e por isso vivarão somente de Jesus?
Que é viver do evangelho se não sabem o que é o evangelho?
Por isso não sabem o que é “obra de Deus”, ao dizerem que se deverão dar ofertas e
dízimos para ajudar a obra de Deus mentem, pois igreja não é obra de Deus. Entenda
devidamente e com sabedoria vinda do Alto, explico.
Se fazemos a obra de Deus nos querendo reunir em algum lugar é um direito nosso
como cidadãos que somos, não que estes lugares que nos custa algum dinheiro as
chamando de igrejas sejam elas a obra de Deus. É simplesmente um local que escolhemos
que no qual colocamos um nome em placa e que tem por trás um CNPJ. Imagine o absurdo,
obra de Deus tem de ter CNPJ para que possa funcionar? É desprovido de razão e uma
ofensa estas igrejas atuais se denominarem como “obra de Deus” quando tiram das ofertas
dadas a Deus para pagarem a Cesar para que se tenha um alvará para funcionamento.
Obra de Deus em cunhos de CNPJ pregando que Jesus e o evangelho são as
mesmas coisas não incomoda os ardis satânicos. Obra de Deus é lá fora onde estão os
doentes, drogados, zonas de prostituições, ruas, presídios, asilos, orfanatos, favelas e lares
em conflitos. É indo lá para ajudar que fazemos a “obra de Deus” -Mateus 25:35 e 36, não
se paga com dinheiro para que isto aconteça. Dar enormes quantias em dinheiro para ajudar
os pobres não significa ser um amor sublime, pode-se estar fazendo isto para um
desencargo da consciência.
Dando dinheiro e se manter longe traz conforto, dá mais tempo para cuidar de si
mesmo e tempo para estar ao lado de quem você realmente ama. Com isto não precisará se
expor nos presídios, às doenças em hospitais, ao infesto cheiro de mendigos que vivem nas
ruas sem condições de se cuidarem melhor e ao desprazer de pisar no barro da favela.
Ainda se manterá longe de piolhos e dos perigos de doenças bem como os que realmente
se ama.
23

24. Se algum familiar vier a sucumbir nalguma doença ou prisão, o filhinho, a mamãe, a
esposa ou o papai, vai estar ao lado deles ou se manter distante como se mantem dos
pobres fracos, carentes e moribundos enviando-lhes apenas dinheiro?
Faça isto, dê dinheiro ao líder da religião e diz pra ele ir lá cuidar de nossos
familiares e dizer que mandamos simplesmente o dinheiro a eles por não termos tempo.
Sim, e não nos esqueçamos de mandar dizer que não gostamos de ir aos hospitais e
presídios, lugares perigosos e sem luxo e de que não temos tempo e por isso não
estaremos presente e os esperaremos em casa. Também não se esqueça de que do
dinheiro que se manda, vai primeiro sanar os compromissos da igreja, reparar o salário do
pastor que é custeado e que por estas razões somente uma pequena parte chegará como
ajuda ao seu familiar.
É assim que ajudamos os que amamos do fundo do coração?
É assim que se deve funcionar a obra de Deus para as outras pessoas?
Por que para os que de fato amamos nos fazemos presente nas tribulações deles e a
ajuda chega integralmente pelas nossas próprias mãos? “A religião pura e imaculada para
com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da
corrupção do mundo.” -Tiago 1:27.
Não se fazer presente mandando o dízimo em dinheiro.
Dinheiro tem muita gente que tem de sobra, mas se fazer presente são
pouquíssimos. Que Deus abençoe muito a estes que se fazem presente. A pessoa que ama
de fato se faz presente, e se fazendo presente também não deixa de levar suprimento,
alimento, agasalho, calçado e um abraço que é característico dos que não se mantém
distantes, pois nem o nosso próprio dinheiro e interesses nos manterão distantes e sem
tempo para com os que de fato amamos na presença de Deus.
A verdade é que não amamos ninguém ao se enviar dinheiro nunca tendo o desejo
de estar com ele pessoalmente. Não se deve enviar dinheiro para um desencargo de
consciência usando todo o aparelhamento religioso ou como parte de serviço social.
Se alguém ama os pobres de fato, assim como ama a muitos dos seus, faria questão
de se fazer presente. Mas por não amá-los tanto quanto, não há importância em lhes
mandar somente o dinheiro com algumas desculpas de que não tem tempo, de que precisa
ganhar mais dinheiro para ainda assim os ajudar no futuro. E ao estar abastado realizar o
seu sonho de ter tempo integral para os que amam de verdade.
Pensar que fazer a obra de Deus é enviar dinheiro é um engano. é preciso estar com
os ombros pesados de suprimentos, os braços cansados e doridos entregando
pessoalmente a ajuda pisando o barro das favelas, inalando o infestante cheiro dos
mendigos sem provisão de asseio, lavar as feridas dos doentes, catar os piolhos dos pobres
e seus filhos. Isto é dar amor, companhia, carinho e atenção, não um ato frio de enviar
dinheiro. Amar tem de ser um ato quente e verdadeiro que incendeia o coração com o amor
Divino e cuidados para com os necessitados sentindo a pele sem o nojo e ser pacientes e
desejosos em ouvi-los por minutos a fio. Amar é dar atenção, e dinheiro tira a atenção dos
que dão como dos que o recebem, a mudança que o dinheiro pode trazer é inócua e
efêmera.
24

25. Se nunca fez assim, faça-o agora, e de imediato uma alegria consoladora descerá
dos Céus e visitará a sua alma. Não tem dinheiro que pague a presença confirmadora
destes atos Divinos por intermédio de sua pessoa, o principal é o seu calor e não o seu
dinheiro. Quem ama se faz presente e com a ajuda, assim Jesus não enviou ninguém em
seu lugar, por nos amar não se envergonhou de nós, por nos amar suportou sofrimentos
não nos deixando de trazer a riqueza de valores inestimáveis e humanos, se fez como um
de nós. Assim é aquele que ama de fato, não envia outro em seu lugar, se faz presente, é
importante estarem juntos, corpo a corpo. Ouça a Deus!
Não envie dizendo que é para a obra de Deus, há tantas repartições públicas e
governamentais como hospitais, asilos, clínicas, orfanatos e determinadas instituições que
se autodenominam igrejas para se enviar. Envie a estes e estarás fazendo boas obras, mas
não diga que estás fazendo a “obra de Deus”, obra de Deus não se resume suficientemente
em enviar um dinheiro quando Ele não precisa de seu dinheiro, Ele é sobremodo muito mais
rico que qualquer fé que possa existir. Na verdade Deus quer você presente, sua presença
com as suas forças e carinho vale muito mais que toda a riqueza do mundo exterior, você é
mais importante e vale mais que o dinheiro, dinheiro não é nada. Deus tem muito mais que
qualquer um e se faz presente a ajudar os necessitados antes mesmo de todos, acredite. A
riqueza válida é a sua interior, contra esta não há impostos e não necessita de CNPJ para
que efetivamente funcione na vida sua e de outros, esta é a verdadeira obra de Deus que
funciona sem precisar da permissão de governos de homens.
Quando os que fazem a obra de Deus desejam se reunir em um prédio e isto lhes
acarretarem despesas que precisarão cobrir, é um problema destes e são suas tais
responsabilidades, não significa que isto seja obra de Deus. É de um mentiroso líder
religioso ouvirmos dizer que devemos dar dinheiro para ajudar a obra de Deus, faz isto para
alcançar seus objetivos, no caso, o dinheiro naquele momento. Diga se, não é mesmo
dinheiro que estão a pedir?
É preciso levar dinheiro aos presídios, hospitais, favelas, lares em conflitos e pelas
ruas da cidade aos pobres e drogados?
Não, precisamos é levar mantimentos, suprimentos, amor, carinho e cuidados,
convidando-os a estarem mais próximos de nós cada dia mais. Como enviando somente o
dinheiro isto vai acontecer? Pode enviar fortunas que nunca haverá estes momentos de
afetos se você não estiver presente. Quero dizer que igreja é o lugar onde os que devem
fazer a obra de Deus se reúnem, mas não é a obra de Deus propriamente dita em Mateus
25:34 ao 36.
Errado é dar dinheiro ou suprimentos para além das necessidades do momento a um
necessitado?
Mantimentos e objetos se convertem em vícios e pecados, e do dinheiro poderão
comprar álcool e drogas, e dos suprimentos farão comércios transformando-os em dinheiro
ou trocas, e com isto feito irão adquirir o que lhes apetecem em suas fraquezas. A Igreja tem
de estar de prontidão eficazmente não depositando aos pés deles o dinheiro ou
mantimentos, e sim atender naquela hora a sua necessidade diariamente, até pagar uma
conta de luz, água ou outras pessoalmente. Pagá-las pessoalmente para assim assegurar o
destino certo ao dinheiro.
Seria sensatez os líderes dizerem a verdade ao povo de Deus e jogar limpo por
assim dizer, sem trapaças explicar o que é a “Obra de Deus” de fato. Dizer que aquele
prédio e reuniões são responsabilidades nossas em que arcaremos com as despesas. Se o
25

26. custo de uma reunião está alto, vamos reduzir e buscar meios de dividir melhor e tentar
diminuir os encargos e responsabilidades no máximo, não é assim em qualquer empresa
que tem CNPJ? Desculpe-me, mas é a verdade.
“Obra de Deus” não precisa de CNPJ para funcionar e vir a público. Chamar as
reuniões e prédios com CNPJ de obra de Deus para com isto garantir adeptos que irão
contribuir com um maior volume de dízimos em dinheiro, é satânico. Não há problemas uma
denominação ter CNPJ para que funcione, o problema é esta denominação se
autodenominar “obra de Deus”, pois obra de Deus não precisa de CNPJ de homens para
que possa funcionar livremente neste mundo vil.
Fico triste por não terem pra onde correr, então preguem a verdade onde estão,
floresça onde estás plantados para que algumas almas ali se salvem por meio de vós. Sei
que com isto vão querer vos expulsar, “Expulsar-vos-ão das sinagogas; vem mesmo a hora
em que qualquer que vos matar cuidará fazer um serviço a Deus” -João 16:2.
Jesus não necessitava de templos para pregar o evangelho e se reunir com os seus
discípulos embora fizesse uso destes, os apóstolos os usaram até o momento em que os
expulsaram definitivamente. As sinagogas espalhadas entre os gentios proporcionavam
condições fáceis para a propagação efetiva de suas mensagens tornando mais ativa a obra
da pregação e a formação de novos grupos recém-convertidos através de seus evangelhos.
Nunca esteviram em submissão às autoridades no quesito “obra de Deus”, mesmo que lhes
custassem a liberdade, os Césares dos CNPJ’s não opinavam no que haveria de ser da
obra de Deus.
Analise, quais seriam as boas novas para o desempregado?
Não seria o emprego?
Quais seriam as boas novas para quem se encontra num leito de enfermidade? Não
seria a cura? A saúde?
As boas novas aos pobres, Jesus as traziam em seu ministério e este é o ministério e
o lugar que a igreja deve ocupar. Pra quem é pobre, falto de mantimentos, a boa nova é o
partir do pão, o alimento, a ajuda e o amor atencioso que cura a alma. Foi isto que Jesus
respondeu a João Batista em outras palavras Mateus 11:5; “o partir do pão” tem chegado
aos pobres quando estes estão sendo roubados nos dízimos Malaquias 3:5, ou seja, estou
informado da causa dos pobres quando estes estão sendo saqueados pela elite sacerdotal,
não estarão mais como ovelhas desgarradas e descuidadas. Esta é a doutrina “do partir do
pão”, todo aquele que parte o pão faz parte do corpo, da igreja verdadeira, e quem não parte
e o quer comer religiosamente come indignamente não discernindo que a vontade e doutrina
de Cristo é o partir o pão, assim como se partiu por vós façamos o mesmo em amor. Na
verdade a inexistente “santa ceia” das religiosidades são celebradas como um ritual e nunca
como uma mensagem central da vontade de Deus. Vontade que Cristo Jesus nos deu para
transmitir no simbólico partir do pão, ensinando esta doutrina até que Ele venha na
consumação dos tempos.
Os dízimos não permanecem.
Os dízimos desviados dos pobres são parte do cerimonial da “Antiga Aliança”
Deuteronômio 14:28 e 29, não mais existe, pois a doutrina da “Nova aliança” é o “partir do
pão” com um singelo coração cheio de amor e bondade. Se o dízimo era sustento aos
pobres na “Antiga Aliança”, na “Nova Aliança” passa a ser o “partir do pão”.
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27. A lei determinava que os dízimos fossem mantimentos aos pobres Deuteronômio
14:28 e 29, e mesmo assim roubavam a Deus quando defraudavam este direito dado aos
pobres por Ele em Sua justiça, misericórdia e amor empregando-os em outras tarefas.
Para Deus seria justo socorrer os pobres com os dízimos, sustentar os sacerdotes
com ofertas, construir o Templo com ofertas, no entanto tomam dos dízimos e empregam no
Templo e no sistema eclesiástico beneficiando o clero. Rejeitam o que está escrito e dizem
que a Palavra de Deus mudou o seu sentido, que agora dízimos são para serem entregues
para a tal “obra de Deus” e não para os pobres, e quando se fala em ajudar os pobres a
igreja diz que os dízimos também são destinados a eles, mas não todo ele, é o que é
testemunhado por eles mesmos.
É aí que os pegamos no roubo, a bíblia não diz que o sacerdote arônico, o líder
espiritual pudesse tomar parte nos dízimos, os Levitas não eram mestres espirituais do
povo, que fique claro isto para que estes sacerdotes não queiram se passar por levitas, se
vestir de Levitas como os lobos se vestem de ovelhas para tragar os dízimos de ovelhas
desatentas às Escrituras.
Os sacerdotes arônicos como líderes espirituais, tinham somente a permissão de se
sustentar do que era ofertado sobre o altar, astuciosamente fazem o povo lhes entregarem
os dízimos fazendo promessas de prosperidades. Satanás também promete bens, foi
proposto a Eva no Éden e a Jesus na tentação do deserto, promessas se tão somente
violassem a Palavra de Deus. Satanás tem riquezas para dar aos desobedientes a Deus.
Quem tem prosperado pelas Mãos de Deus ou pelas mãos de Satanás? Todos que
desobedecem ao que está escrito e prospera, sem dúvida nenhuma não vem pelas Mãos de
Deus tal prosperidade.
É possível prosperar pelas mãos de Satanás?
Sim, este sobe por um lugar oculto e se fosse possível engaria até os escolhidos “NA
verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas,
mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.” -João 10:1
Satanás faz prosperar dizimistas.
Satanás tem riquezas para dar se tão somente desobedecermos a Palavra de Deus,
a Jesus ofereceu os reinos da terra, o que são os reinos da terra senão o reino da prata e do
ouro, do comércio, da fama, da mídia, do mundo empresarial, do petróleo e materialismo em
geral.
Satanás adquiriu ouro e prata para que pudesse dar aos que desobedecem o que
está escrito em Deuteronômio 14: 28 e 29, “Pela tua sabedoria e pelo teu entendimento
alcançaste para ti riquezas, e adquiriste ouro e prata nos teus tesouros. Pela extensão da
tua sabedoria no teu comércio aumentaste as tuas riquezas; e eleva-se o teu coração por
causa das tuas riquezas; Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Porquanto estimas o teu
coração, como se fora o coração de Deus,” –Ezequiel 28:4,5 e 6. Ou seja, o povo acha que
é Deus quem os abençoa, mas na verdade andam sobre a sua própria sepultura encoberta
por Satanás, estando em ruínas prosperam. “Aquele que testifica estas coisas diz:
Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus.” -Apocalipse 22:20.
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28. Prosperam materialmente os que dão dízimos pela mão do inimigo e não
espiritualmente, mas continuam pobres por serem desobedientes em não dar aos pobres os
dízimos segundo -Deuteronômio 14:28 e 29. Verifique que a bíblia é completa e já está
escrito para que no Dia do juízo estes sejam julgados, “Engordam-se, estão nédios, e
ultrapassam até os feitos dos malignos; não julgam a causa do órfão; todavia prosperam;
nem julgam o direito dos necessitados.” -Jeremias 5:28.
O direito dos pobres e necessitados segundo a palavra de Deus (Deuteronômio
14:28 e 29) são os dízimos, e por que empregá-los nas construções de Templos para por
neles mais assentos para que dali surja mais contribuintes para formação de novos templos
e por neles outros novos assentos para novamente terem novos contribuintes e assim se
sustentando este ciclo sem fim. Por que empregá-los na compra de imóveis, gráficas,
hospitais, faculdades se a bíblia diz que é para mantimentos aos pobres? Por que dá-los em
forma de dinheiro se a bíblia diz (Deuteronômio 14:24 ao 26) que deverão ser entregues na
forma de alimentos? Por que dá-los para sustentos e salários dos líderes espirituais se a
bíblia diz (Números 18:8) que estes devam viver simplesmente das ofertas sobre o altar?
Quando se deve o dízimo aos necessitados se comete no mínimo cinco erros diante
de Deus, estes quatros acima citados e o quinto erro é dar continuidade a um cerimonial que
foi substituído pela nova forma de viver diante de Deus na “Nova Aliança”. Por que viver
algo da “Antiga Aliança” se esta não vigora? Notou que a única cerimônia da “Antiga
Aliança” que permanece é o dízimo? Qual o interesse dos líderes religiosos em trazê-los
para frente senão a de encher os cofres? Se Cristo me libertou da escravidão da Lei, por
que vou me sujeitar a ela novamente em busca de prosperar materialmente se
espiritualmente Cristo me fez livre e rico para com os necessitados? Não há uma meta ou
valor estipulado para se fazer a obra de Deus, somos guiados pelo Espírito e onde há o
espírito há liberdade, darei o que sinto no coração.
Fazer a obra de Deus.
Irei dar boa e melhor disposição do que é fazer a obra de Deus.
Obra de Deus não é ir à igreja, se fazer a obra de Deus é bastar ir aos templos o
sacerdote e o Levita teriam sidos aprovados por Jesus ao deixarem um homem caído à
beira do caminho, no entanto o que fez o querer de Deus foi certo samaritano, Lucas 10:30
ao 37. Vemos que o doutor da lei pergunta de como seria possível herdar a vida eterna, e
vemos que amar ao próximo é fazer as obras, que fazendo as obras é que de fato o
necessitado se torna nosso próximo, assim sendo, boas obras é o amor, e o amor ao
próximo e a vida eterna se entrelaçam e se completam. Por isso os benditos de Deus são os
que vão herdar os Céus em Mateus 25:33 ao 35, vemos ali que não serão os que
expulsaram demônios, profetizaram e fizeram maravilhas em nome de Jesus, vemos que
dever-se-á fazer a vontade de Deus, ou praticaremos a iniquidade (injustiça) direta e
indiretamente. E sendo assim o Senhor nos dirá; “não vos conheço”, Mateus 7:21 ao 23.
“E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que
farei para herdar a vida eterna? E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? E,
respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti
mesmo. E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás. Ele, porém, querendo justificarse a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo? E, respondendo Jesus, disse:
Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o
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29. despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. E, ocasionalmente
descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo. E de igual modo
também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo. Mas um samaritano,
que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão; E,
aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua
cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele; E, partindo no outro dia, tirou dois
dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares
eu to pagarei quando voltar. Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que
caiu nas mãos dos salteadores? E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele.
Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira” -Lucas 10:26 ao 37
Basta-se pregar o evangelho, as boas novas e não fazê-las?
É lícito somente pregar aos outros e não fazer pessoalmente?
O sacerdote e o levita eram religiosos e segundo as doutrinas religiosas é devido
ajudar as pessoas, mas o que Jesus nos trás é que não basta somente ensinar como os
sacerdotes e sim fazê-las. Quem ama faz pessoalmente, lhe chama a atenção os
necessitados e no mesmo instante se compadece. Não manda outro para fazer o que você
tem o desejo de fazer, ou seja, dar dinheiro nas igrejas para que isto seja feito por outros
não justifica os seus sentimentos, quem assim procede tem feito sacrifício de tolo.
A verdade é, usarão do seu dinheiro uma pequena parte, a derradeira é que chegará
aos necessitados, um percentual muito pequeno de todo o montante, só o suficiente para
que ninguém fale que determinadas denominação não faz nada em prol dos necessitados.
Pegue o volume todo e veja o percentual, nem o dízimo dos dízimos, dez por cento de todo
o dinheiro que entra é dado aos pobres, usam o dinheiro quase que integralmente para
movimentar a máquina sacerdotal e fortalecerem o império eclesiástico do qual dependem
para a sobrevivência ou manter-se na cadeira de Moisés Mateus 23:6-7.
A história pode se repetir.
Na “Antiga Aliança”, os sacerdotes sobreviviam das ofertas postas sobre o altar e
sacrifícios. Jesus aboliu os cerimoniais e as ofertas cerimoniais começaram a deixar de
chegar às mãos dos sacerdotes. Ou seja, quando um homem arrependido ia levando um
animal para sacrifício, ou para agradecer a Deus fosse levando uma oferta das primícias do
campo para o sacerdote no templo, este homem no caminho era orientado pelos apóstolos
que diziam serem desnecessárias tais coisas. Testemunhavam a este que Jesus de uma
vez por todas fez um único e eficaz sacrifício em substituição aos rituais repetitivos da lei
segundo os profetas.
O sacerdote ao ver que estes ofertantes voltavam crendo nos apóstolos e tendo a fé
em Jesus, viam que o seu sustento esvaiam-se do templo, que o ofertante voltava para trás
com as ofertas. Nisto passaram a odiar os apóstolos querendo os matar, pois seus filhos e
esposas dependiam também das oferendas para sobreviverem. Era um cargo proeminente
o sacerdócio, e agora ter que ir trabalhar para sustentar a família seria um infame para eles.
O mesmo acontece hoje, de graça receberam e não dão de graça, voltam a ser necessárias
ofertas para o sustento da elite sacerdotal, constrói-se igrejas para com isto justificar a
necessidade de mais ofertas. Nisto estão comendo, levando seus filhos as faculdades caras,
comprando fazendas e imóveis, suas esposas em salões de beleza, adquirem aviões e
redes de radiodifusão. Com este dinheiro estão a fazer o que os sacerdotes queriam para
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