Es una descripcion sobre

1. Movimiento de pandillas de la
Amistad Reynosa Asunción.
Por José Juan Varela Castillo

2. Un concilio ecuménico es el encuentro de los jefes
diocesanos (obispos & arzobispos) de todo el
mundo para tratar temas actuales en los cuales la
iglesia no debe de quedarse atrás y encontrar la
forma de aplicar los principios bíblicos en la vida
diaria de la iglesia y de los laicos.

3. El Concilio se convocó con los fines principales de:
 Promover el desarrollo de la fe católica.
 Lograr una renovación moral de la vida cristiana
de los fieles.
 Adaptar la disciplina eclesiástica a las
necesidades y métodos de nuestro tiempo.
 Lograr la mejor interrelación con las demás
religiones, principalmente las orientales.
Pretendió proporcionar una apertura dialogante con
el mundo moderno, actualizando la vida de la
Iglesia sin definir ningún dogma, incluso con nuevo
lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales
y antiguos.

4. El concilio vaticano II fue convocado por el
papa Juan XXIII, en el cual fue uno de los
conocedores del concilio anterior a este.
Entonces para esas fechas eran los dias de
la fiesta de la maternidad de María que se
celebraba el día 11 de octubre de 1962 en el
cual este concilio obtuvo mas de 2500
venidos de todo el mundo. En el cual consto
de 3 intercesiones y 3 sesiones en las cuales
hablo sobre los retos que se enfrentaba la
iglesia acerca de nuevas temáticas pero
sobre todo hablar acerca de la fe. Pero como
se tuvo que interrumpir por la muerte del
sumo pontífice tuvo que ser reanudado por el
papa Pablo VI desde el junio de 1963, por
que faltaba mas del 50% del concilio y lo
termino el 8 de diciembre de 1965.

6. Se divide en
 PRE-PREPARATORIA
 PREPATORIA
 PRE INTERSESION
 INTERSESION
 PRE-SESIONES
 SESIONES
 CIERRE

7. Las Fases en las cuales se
encuentra también es
importante el
reglamento, debido a que
solo el evento es a puertas
cerradas y se debe de tener
mucha seguridad en esta
clase de movimientos.
Este documento fue escrito el
día 6 de agosto de 1962 en el
cual el documento se
llamaba: Ordo Concilii
oecumenici Vaticani II
celebrandi.

8. Los asistentes al concilio vaticano
fueron:
 2500 obispos venidos de todo el
mundo, excepto los 200 obispos del
bloque del extremo oriente.
 Teólogos como consultores como
equipo del papa.
 Consultores de las denominaciones
greco-judías, ortodoxas &
denominaciones protestantes
 Periodista del New york times y otros
periódicos de circulación nacional e
internacional.

9. Eventualidad Inicio Termino
Primera sesión 11 de octubre de 1962 8 de diciembre de 1962
Primera intercesión. 6 de enero de 1963 3 de Junio de 1963
(muerte del papa Juan
XXIII)
CAMBIO DE PONTIFICADO CONTINUA EL PAPA PABLO VI 21 DE JUNIO DE
1963
Primera Intercesión. Cont. 21 de Junio de 1963 29 de septiembre de 1963
con el nuevo anuncio de la
segunda sesión.
Segunda Sesión. 11 de octubre de 1963 8 de diciembre de 1963
Segunda Intercesión. 28 de Diciembre de 1963 15 de enero de 1964
Tercera Sesión 14 de septiembre de 1964 19 de noviembre de 1964
Tercera Intercesión. Junio de 1964 -----------------------------

10. Constituciones
 Dei Verbum (Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación)
 Lumen Gentium (Constitución Dogmática sobre la Iglesia)
 Sacrosanctum Concilium (Constitución sobre la Sagrada Liturgia)
 Gaudium et Spes (Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual)
Decretos conciliares
 Ad Gentes (Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia)
 Presbyterorum Ordinis (Decreto sobre el ministerio y vida de los
presbíteros)
 Apostolicam Actuositatem (Decreto sobre el apostolado de los laicos)
 Optatam Totius (Decreto sobre la formación sacerdotal)
 Perfectae Caritatis (Decreto sobre la adecuada renovación de la vida
religiosa)
 Christus Dominus (Decreto sobre el ministerio pastoral de los Obispos)
 Unitatis Redintegratio (Decreto sobre el ecumenismo)
 Orientalium Ecclesiarum (Decreto sobre las Iglesias orientales católicas)
 Inter Mirifica (Decreto sobre los Medios de comunicación social)
Declaraciones conciliares
 Gravissimum Educationis (Declaración sobre la Educación Cristiana)
 Nostra Aetate (Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las
Religiones no cristianas)
 Dignitatis Humanae (Declaración sobre la libertad religiosa)

12. Quiero anunciar en esta Celebración
Eucarística que he decidido convocar un
«Año de la Fe» que ilustraré con una
carta apostólica especial. Este Año de la
Fe comenzará el 11 de octubre de
2012, en el 50º aniversario de la
apertura del Concilio Vaticano II, y
terminará el 24 de noviembre de
2013, solemnidad de Cristo Rey del
Universo. Será un momento de gracia y
de compromiso por una conversión a
Dios cada vez más plena, para reforzar
nuestra fe en Él y para anunciarlo con
alegría al hombre de nuestro
tiempo (Homilía de Benedicto XVI en la
santa Misa para la nueva
evangelización, 16 octubre 2011).

13. Objetivos del Año de la fe
¿Qué sentido da el Papa a este Año de la fe? ¿Qué objetivos pretende con
él? Pienso que la respuesta la hallaremos en los dos documentos con los
que fueron convocados los dos años de la fe después del Concilio Vaticano
II: el de Pablo VI (1967) y ahora el de Benedicto XVI:
1) "Para confirmar nuestra fe rectamente expresada" (Pablo
VI), "redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y
rezada" (Benedicto XVI).
2) "Para promover el estudio de las enseñanzas del Concilio Vaticano
II" (Pablo VI), "con el Concilio se nos ha ofrecido una brújula segura para
orientarnos en el camino del siglo que comienza" (Benedicto XVI).
3) "Para sostener los esfuerzos de los católicos que buscan profundizar las
verdades de la fe" (Pablo VI); "intensificar la reflexión sobre la fe para
ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea
más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio
como el que la humanidad está viviendo" (Benedicto XVI).

14. 1) "Invitar a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador
del mundo".
2) "Comprometerse a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y
volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe".
3) "Suscitar en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada
convicción, con confianza y esperanza".
4) "Comprender de manera más profunda no sólo los contenidos de la fe sino, juntamente
también con eso, el acto con el que decidimos de entregarnos totalmente y con plena libertad
a Dios".
Este último objetivo es el que más recalca el Papa Ratzinger. Le interesa subrayar
la inseparabilidad del acto con el que se cree y de los contenidos a los que prestamos
nuestro asentimiento:
El acto de fe sin contenidos nos conduce a la total subjetivación de la fe.
Los contenidos, sin el asentimiento de la fe, instruyen nuestra mente, pero no nos unen a Dios
ni son capaces de transformar nuestra vida, de convertirla al Dios vivo. Sólo si la profesión de
fe desemboca en confesión del corazón podemos hablar de una fe madura, bien
formada, capaz de producir frutos en los demás.

16. Todos los católicos de todo el
mundo, movimientos, pastorales, etc.
Pastoral Familia r
Personas
consagradas