La noción teleológica de la comprensión en la psicología
1. Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores Iztacala
0101- Introducción a la Filosofía de la Psicología
¨La Noción Teleológica de la Comprensión en la Psicología¨
Equipo:
Alejandra Montes Flores
Guadalupe López Hernández
David Fernando Rodríguez Padilla
Tutor:
Mayte Ortiz Romero
22 de marzo de 2014
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2. Noción Teleológica de la
Comprensión (Bases)
Enfoque
Hermenéutico
Comprensión
(Explicación)
•Significación: Sentido empático
del científico social.
•Intencionalidad: Objetivos y
propósitos (se relaciona con la
semántica).
Noción de
Comprensión
Antecedentes
Fundamenta-
ción
Influencia
Aportaciones
Bases de la Hermenéutica
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3. Principio hermenéutico original (Palabra de Dios)
Primeras divisiones en la interpretación bíblica
Literal Simbólica Mixta
Textual Implícita Mezclada
Inspiración
divina
Lecciones
éticas
Alegórica
(implícito)
Anagógica
(místico)
Principio hermenéutico
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4. • La hermenéutica de Santo
Tomás es literal y surge
durante la Escolástica.
• Busca la comprensión de la
verdad revelada.
• Se opone al positivismo.
• Intenta equiparar los dogmas
con verdades racionales.
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5. Demostración
de los
preámbulos
de la fe
Esclarecer
por
semejanza la
verdad de la
fe
Neutralizar
las
objeciones
contra la fe
• Demostrativa
• No comprensiva
• Interpretativa
• Comprensiva
• Interpretativa
• Comprensiva
La jerarquía es:
inteligencia divina,
angelical y humana.
Por eso hay verdades
inaccesibles para los
seres humanos.
La clemencia
mandará aceptar por
fe incluso, lo que el
hombre puede
conocer por la razón
para evitar el error.
La sabiduría divina
se ha dignado a
revelar al hombre sus
misterios mediante la
fe por el don del
Espíritu Santo.
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6. Verdad Hermenéutica Metodología Hermenéutica
Verdad
Resolución
Sagradas
Escrituras
Revelación
Divina (fe)
Metodología
Manifestar las
verdades
probables y
demostrativas
Jerarquizando de
lo más a lo
menos
manifiesto,
señalando la
verdad de la fe 6
7. Noción de comprensión como un
principio hermenéutico
Dios
Efectos Raciocinio
Se deben
buscar los
efectos
divinos (sus
obras) en la
naturaleza.
Sólo por medio
de la razón se
puede
determinar su
existencia.
La fe es superior
a la razón
La revelación y la
razón no están en
conflicto
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9. Tipos de Hermenéutica
Estilos de Hermenéutica
Verdad
Empatía
Rickert y Dilthey
Interpretación de textos
Weber, Gadamer, Ricoeur
y Winch
Reconstrucción de reglas
sociales
Dray, Anscombe, Winch y
Von Wright
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10. Primera etapa
(Hermenéutica)
Se enfoca en
buscar:
• Los fines
• Propósitos
• Motivaciones
• Sentimientos
• Etc.
Hay dos etapas en la comprensión para construir
conocimiento en la psicología. La primera con la finalidad
de poner fin al modelo de explicación y la segunda en no
aceptar la comprensión para construir conocimiento
Segunda etapa
El hecho futuro no
es el que determina
la acción presente,
ya que la meta
pudiera no
alcanzarse nunca. Lo
que lo determina es:
• Su deseo
• Su creencia
Todas las
experiencias de vida
que lleven a una
acción y un fin.
Se forma una tercera
etapa con la
formulación de
concepción
comprensiva
Tercera etapa
Se decide otorgarle
autonomía al
significado de la
acción en relación
al agente y darle un
valor a las normas y
valores.
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11. Búsqueda de la
comprensión en la
dimensión teleológica
Teleología
Psicología
(Búsqueda de
objetivos e
intensiones)
Biología
(Nociones de
función)
Se unen desde distintas
perspectivas
Funciones que se engloban en 3 casos
1) Un agente anticipa el final
2) Sistemas autorreguladores
3) Estructuras para desempeñar función especifica
Las dos primeras se relación
con la psicología. La primera
por su carácter intencional y
la segunda por su carácter
voluntario. Después se
adoptarían también las
nociones de función.
Sin importar la intencionalidad, en
todos los casos la teleología incluye
un final atraído de la causa. “Causa
eficiente”.
La intención en
la comprensión
desaparece en
un momento de
esta.
La intención en
la comprensión
es fundamental
para la
psicología.
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12. La teoría general de
sistemas y su influencia en
la búsqueda de propósitos y
metas
Rolando García la figura
latinoamericana con más
influencia en el campo del
saber humano.
“Esta concepción establece que los fenómenos que se manifiestan en
base a procesos de evolución y cambio […] se presentan en
conjuntos organizados, adquiriendo la organización primacía sobre
las relaciones parciales […] el énfasis se desplaza de las relaciones, a
las relaciones entre relaciones” (Silva, A. Pp. 9)
Conjuntos
organizados
• Físicos
• Biológicos
• Sociales
Elementos
• Moléculas
• Órganos
• Comunidades
• Individuos
La idea de organización viene desde tiempos de
Aristóteles, aunque después de la segunda guerra
mundial, se ha apoyado el tema para la investigación.
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13. Sistema Estructura
Integración entre
procesos
Su esencia está
construida por
concatenaciones de
eventos a través del
tiempo
Dentro de la
psicología se inclina
por el hecho de que
las estructuras se
construyen, y para
compren esto hay
que saber que
procesos las
generaron
Todo esto es para dejar en claro que el estructuralismo sí
tiene movimiento; que las forma de comportamiento son
una estructura que viene de nuestra propia consciencia
sin ser precisamente fuentes del mundo exterior. La
psicología cognoscitiva lo nombra: Lo dado.
Por otro lado, hay quienes conciben al
estructuralismo con aplicación solo en la
lógica y las matemáticas. Piaget, piensa
que ambas visiones son erróneas, ya
que las estructuras se construyen y hay
que determinar los procesos de la
generaron.
No es concebible una historia sin
estructura, ni una estructura sin historia.
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14. Es importante la utilización de
sistemas heterógamos para la
combinación de análisis.
Sistema sincrónico Sistema diacrónico
Descripción de sus estructura. Identificación de los procesos
que lo condujeron a una
determinada estructura
(proceso histórico).
Esto es con la finalidad
de identificar la
división entre el final y
el comienzo de una
transición, por eso la
explicación causal se
centra en describir las
estructuras mas que
analizarlas.
“El gran valor de la teoría general de sistemas en el
campo de la comprensión de los fenómenos
psicológicos residen en que ha equilibrado más las
fuerzas entre la psicología y las ciencias naturales”
(Silva, A. Pp. 10)
Video
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15. Lo que la teoría de sistemas propone es
que se deben de conceptualizar los
fenómenos psicológicos como partes de
un todo y no como un todo se debe de
separar en partes.
Por el contrario, el pensamiento
sintético propone que quien sustenta el
evento es la parte más grande; es quien
proporciona las bases.
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16. La noción de procesos o
cadenas causales
teleológicas en el reino de
la comprensión
La explicaciones teleológicas tienen
como base en sus enunciados…
…La comprensión del
presente por medio del
futuro, procurando no
convertir los principios
en determinaciones de
ciencia.
La explicación de un
evento futuro no es
directa, opera por medio
de procesos que se
encuentran entre el
inicio y la meta
Cadenas que están
presentes en la acción
intencional y en la no
intencional dirigida a una
meta
Dentro de esta visión de explicación
comprensión, los fenómenos de la naturaleza
ocupan un papel importante en la noción
causalista del proceder propositivo
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17. Arturo Rosenblueth de nacionalidad
mexicana, menciona que la noción de
causalidad en innecesaria en la ciencia
y debe sustituirse por leyes que den
relaciones funcionales entre las
variables, cuya característica sea que
no estén condicionadas por el tiempo,
así que sí la ley es aplicable ahora,
también sea aplicable mañana.
Para Arturo es ocioso decir si la ciencia tiene un inicio y una
meta, como la teleología; él piensa que lo importante es
estudiar los procesos.
En el intento de
entender los
fenómenos naturales
y sociales, se debe
saber que el sistema
esta regido por si
mismo y las metas
Terminando cuando
estas se ajustan a una
norma fijada en el
futuro.
En consecuencia de
esto, el final
determina el proceso
El determinismo les da
una apariencia
predictiva, temporal y
espacial.
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18. El impacto de la noción de autorregulación
y retroalimentación en la ciencia
Se pueden hacer construcciones hipotéticas que representan las variables
internas que explican los procesos, esto ocasiona que pueda existir un
autocontrol y retroalimentación dentro de estos procesos sin necesidad
de limitar o extrapolar las funciones.
Este concepto ha sido adoptado por las ciencias sociales, biológicas y por
tanto, la psicología.
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19. Autorregulación Retroalimentación
• Libre elección: Capacidad de iniciar o anular
rasgos de su conducta en relación al número
de posibilidades que tenga a su elección.
• Fuerza de voluntad: Razón subjetiva que
puede ser una fuerza psíquica o rasgo de la
personalidad que hace a la persona controlar
sus actos.
• Relación funcional: Razón por la que la
persona puede controlar su conducta a
través del conocimiento que tenga de las
variantes que produzca esa conducta y que
desee evitar, donde C= f (x) , esto quiere
decir que la conducta está en función de su
ambiente.
Este sistema de autocontrol del ser humano parte
de características biológicas.
• Biorretroalimentación: Proceso por el cual la
persona, a través del SNC, aprende a controlar
respuestas fisiológicas que antes no tenía
controladas o que fueron interrumpidas por
lesiones o accidentes.
La noción teleológica proporciona un marco teórico
para regular la conducta en el campo psicológico con los
siguientes sistemas:
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20. •Sociología: Capacidad de mantener autocontrol sin
necesidad de tener presente a sus superiores.
•Biología: Capacidad para diferenciar entre diversas
pautas de conducta y seleccionar cuál le conviene
para llegar aun fin adecuado o deseado.
AUTORREGULACION
•Biorretroalimentación: Capacidad de controlar el
ritmo cardiaco, la respiración y otros sistemas del
organismo utilizando mecanismo regulatorios
seleccionados para controlar su funcionamiento.
•Psicología: Elección de mecanismos de control y
dirección derivado de la homeóstasis y balance
biológico para mantener un equilibrio en momentos
de peligro O malestar emocional.
RETROALIMENTACION
Beneficios de la teleología sobre el ser humano
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21. Finalidad de la teleología y un
comentario por Gustavo Bueno
Martínez, filosofo español nacido en
1924.
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22. Referencias
Silva Rodríguez. A. (2005). Noción Teleológica de la Comprensión en la Psicología. Introducción a
la filosofía de la psicología. (pp. 1-18). Recuperado de:
http://suayed.ired.unam.mx/pluginfile.php/24387/mod_resource/content/1/Silva%2C%20R.%2
0Arturo.%20%282005%29%20La%20noci%C3%B3n%20teleol%C3%B3gica%20de%20la%20com
prensi%C3%B3n%20%20en%20la%20Psicolog%C3%ADa.%20Material%20in%C3%A9dito%20en
%20prensa.%20.pdf
Vídeo: Finalidad y teleología (1) tomado de YouTube disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=8macb-nkqDM#aid=P99PSA7AGrY
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