trabajo

1. FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERÍA
ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD
CURSO:
DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
TEMA:
GRANDES CONCEPCIONES DE LA ÉTICA Y CONCEPCIONES DE LA ÉTICA
FILOSÓFICA
ESTUDIANTE:
CHUJUTALLI GAMA, ALDO
DOCENTE TUTOR:
ALCAHUAMAN VILLANUEVA, JENY
PUCALLPA – PERU

2. INTRODUCCIÓN
Las habilidades investigativas y de socialización en función de los resultados científicos, son
parámetros que forman parte de la evaluación de las competencias profesionales, lo que en no pocos
casos motivan la rapidez en los procesos investigativos. Asimismo, el desarrollo tecnológico ha
propiciado como nunca antes la divulgación constante y acelerada de una gran cantidad de hallazgos
resultantes de la praxis investigativa a escala mundial en múltiples revistas y espacios de difusión de
diferentes formatos. Actividad que ya acumula más de 300 años, iniciada a principios del siglo XVII,
cuando se fundaron las primeras sociedades con el propósito de facilitar la comunicación entre los
miembros de la comunidad científica y proteger la propiedad intelectual.
La premura es un factor que debe ser eliminado en las investigaciones científicas; este incorrecto
proceder puede ocasionar sesgos en la selección de los métodos, procedimientos y técnicas a utilizar
durante la actividad indagatoria, en los resultados y en la selección de los medios para divulgar los
trabajos; también es causa de acciones poco éticas y deshonestas, ya sea de manera involuntaria o
accidental por desconocimiento del investigador, exceso de información y desorganización del
proceso o intencional con el propósito de lograr beneficios académicos o económicos.
Este mal proceder acarrea consecuencias nefastas no sólo para el investigador que así actúa, sino
también para la comunidad científica. La ética es un factor de influencia de vital importancia para
garantizar la fidelidad de los acontecimientos, el respeto a la verdad y la confianza en las ciencias,
que de irrespetarse repercutiría en toda la obra posterior que tenga como referentes teóricos estos
aportes distorsionados. (D.X, 2020)

3. Las Grandes Concepciones de la Ética Concepciones Filosóficas de la Ética
LA ÉTICA SOCRÁTICA
 Una disciplina normativa que trata de las
acciones humanas, cuyas bases son místicas –
religiosas.
 Esta disciplina comienza con el
reconocimiento de su propia ignorancia.
 El ser humano está obligado a examinarse para
conectarse a sí mismo.
 Quién sabe en qué consiste, la esencia de una
acción moralmente buena actúa de
conformidad con ella.
 Es válido la obligación moral de obedecer a las
leyes de estado, aunque ellas sean injustas.
LA ÉTICA PLATÓNICA
Por la enorme influencia que ha tenido y tiene en
el pensamiento metafísico, la ética platónica se
basa en su doctrina del alma compuesta en tres
partes: La razón, la voluntad y el apetito.
LA ÉTICA CÍNICA
Destaca el aspecto moral y el aspecto volitivo, uno
de sus representantes es Diógenes.
LA ÉTICA EPICÚREA
La ética del Epicuro es atea para que los hombres
puedan gozar libremente la vida terrena. El fin de
la vida es el placer “libres de dolor en el cuerpo y
sin preocupaciones en el alma”.
Sofistas y Sócrates
La filosofía aparecida en torno al siglo VI antes de
nuestra era en Grecia sufre un giro antropológico
en la Atenas del siglo V.
Eudemonismo
Se entiende por "eudemonismo" toda teoría ética
que identifica la felicidad con el Sumo Bien. La
primera teoría eudemonista importante es la de
Aristóteles, quien hará consistir la felicidad
humana en el desarrollo de las facultades
intelectuales y la vida virtuosa.
Hedonismo
Teoría ética que considera al placer como la
finalidad o el objetivo de la vida. Los hedonistas,
por lo tanto, viven para disfrutar de los placeres,
intentando evitar el dolor. Se trata de un conjunto
de teorías morales que destacan que, por lo
general, todo lo que el ser humano hace es un
medio para conseguir otra cosa. El placer, en
cambio, es lo único que se busca por sí mismo.
Estoicismo
Consideraron que el objetivo de la conducta
humana es la felicidad, estado que se alcanza con
la fidelidad a la naturaleza y a la razón. Su
propuesta ética gira alrededor de la virtud:
desarrollaron una teoría de la virtud y de los
deberes con un cierto carácter intelectualista
próxima a Aristóteles. Los estoicos son la más
conservadora de las escuelas helenísticas.

4. LA ÉTICA ESTOICA
Para los Estoicos la virtud por si sola puede darnos
la felicidad sin que sean necesarios los bienes
materiales. El fin más alto de la vida humana es la
liberación total de las pasiones del placer, de la
concupiscencia de la tristeza y el temor.
Favorecieron el reconocimiento y la divulgación
del cristianismo que exigía lo mismo a base de
doctrinas religiosas.
LA ÉTICA NIETZSCHEANA
La vida y pensamiento de Federico Nietzsche se
enmarcan dentro de un concepto “agónico”,
predica la vida en peligro y un mundo en dolor y
tragedia puede emerger uno mejor.
Nietzsche ha expresado tu teoría “que la voluntad
del poderío es la forma primitiva de pasión, el goce
sobreviene cuando se consigue lo que se pretende”.
LA ÉTICA SOCIALISTA
Fundado por los marxistas que constituyen la base
de la moral socialista, en el proceso de
transformación moral surgen cualidades como:
honestidad, espíritu de disciplina, ayuda mutua,
espíritu de sacrificio; que forman la base de la ética
socialista.
LA ÉTICA ANALÍTICA
Esa nueva concepción reconoce la posible
veracidad de los juicios morales con posibilidad de
fundamentar los enunciados morales.
LA ÉTICA NATURALISTA
IUSNATURALISMO
Doctrina que defiende la existencia de derechos
naturales inalienables (como el derecho a la vida,
a la libertad y a la propiedad) que son anteriores a
las normas jurídicas positivas (las establecidas por
los seres humanos) y a las que éstas deben
someterse, sirviéndoles de fundamento y de
modelo.
UTILITARISMO
Corriente de pensamiento que identifica el bien
con lo útil, ya sea para el individuo, ya para la
sociedad. Lo útil es, así, considerado como
criterio moral y como fundamento del bien y de la
felicidad.
ÉTICA FORMAL KANTIANA
 proponer un criterio de legitimidad de la
máxima exclusivamente formal,
 defender la autonomía de la voluntad en la
experiencia moral y
 mantener que las acciones buenas sólo son
aquellas que han sido hechas por deber.
ÉTICA DISCURSIVA
La ética discursiva constituye un modelo teórico
dirigido a fundamentar la validez de los
enunciados y juicios morales a través del examen
de los presupuestos del discurso. Aspira a fundar
un principio moral que no esté basado en
intuiciones o comprensiones de una época o
cultura determinada, sino que tenga validez
universal.

5. Llámese así a todas las teorías que postulan la
posibilidad de justificar las ideas morales mediante
datos de las ciencias naturales, los principios de la
ética naturalista.
LA ÉTICA EXISTENCIALISTA
Los existencialistas toman como base la premisa
filosófica de que la conciencia humana carece de
una esencia determinada, representa una negación
de todo lo existente.
LA ÉTICA INTUICIONISTA
Sus seguidores estiman que los valores incluidos
en el bien y el mal, con cualidades objetivas de las
cosas, coinciden en que los valores morales pueden
ser percibidos por una intuición especial.
LA ÉTICA NEOPROTESTANTE
Es la “rebelión del hombre contra Dios”, el hombre
no es apto para cumplir los verdaderos imperativos
de la moral, porque cualquier acto lleva al pecado
y representa al mal. Incita al hombre a practicar el
bien; “el bien consiste en hacer lo que Dios desea
en cualquier momento determinado”.
LA ÉTICA NEOTOMISTA
Sustentado por Santo Tomás de Aquino, teología
católica, teoría que descansa sobre la ley natural
como exponente de la razón divina, reconoce la
necesidad de crear un sistema de principios
morales en base a las verdades de la fe.
EMOTIVISMO
A esta teoría que vincula y explica la ética y las
normas morales con sentimientos y reacciones de
carácter emocional, se la ha
llamado "emotivismo", defendida sobre todo por
David Hume.
AXIOLOGÍA O ÉTICA DE LOS VALORES
Para la teoría ética de los valores, o axiología,
expuesta y defendida por Max Scheler, principal
exponente de esta corriente, los valores son
cualidades que poseen ciertos objetos o acciones,
en virtud de las cuales esas acciones u objetos son
deseables moralmente.
TEORÍA DE LA JUSTICIA DE RAWLS
Rawls filosofó sobre la justicia y dar una respuesta
desde la perspectiva del individualismo liberal. Se
trata en la filosofía de Rawls de contestar a la vieja
pregunta filosófica acerca de ¿qué es la justicia?
Rawls intenta fundamentar la ideología liberal
utilizando el procedimiento contractualista.