1. BACHILLARATO
GENERAL DIGITAL
NUM. 16 CALTENCO
CLAVE: 21EBH0969W
TEMA: CULTO A LA VIRGEN DE CARMEN
MATERIA: HISTORIA REGIONAL
(T15-EMH)
PROFESOR: LIC. EMMANUEL
ALEJANDRO CRUZ HERNÀNDEZ
ALUMNA: EDITH MORA HERRERA
2. VIRGEN DEL CARMEN
• santa María del Monte Carmelo, referida comúnmente
como Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen, es una
de las diversas advocaciones de la Virgen María. Su denominación
procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que
deriva de la palabra Carmel o Al-Karem y que se podría traducir
como 'jardín'. Existen hoy en activo órdenes carmelitas repartidas
por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en
torno a esta figura mariana..
3. ORIGEN DEL CULTO
• La veneración cristiana se remonta a los
ermitaños devotos del lugar que, después de las
cruzadas, formaron en Europa la Orden de
Nuestra Señora del Monte
Carmelo (carmelitas).El Monte Carmelo,
actual Israel, ha sido un sitio de devoción
religiosa desde la antigüedad. En la Biblia
Hebrea se le menciona con el nombre de
Hakkarmel (lugar del jardín), en el libro del
profeta Isaías como un lugar de gran belleza y
aparece también en relación al profeta Elías. No
aparece, sin embargo, en el Nuevo Testamento.
4. • El culto a la Virgen del Carmen comenzó en el siglo XVII, cuando
los habitantes "Qollas" del altiplano llegaban arreando sus manadas
de llamas, atravesando Paucartambo y Kcosóipata, con fines de
intercambio comercial de sus productos. En uno de esos tantos
viajes, para asombro de migrantes y nativos, surge la aparición
milagrosa del rostro en relieve de la virgen, en una vasija de barro.
Este hallazgo fue recogido para perpetuar su imagen completa, que
fue esculpida por artistas paucartambinos, construyéndose además
un templo donde la veneraban con rezos y cánticos.
5. 16 de julio
• Según la tradición carmelita, el 16 de julio de 1251, la imagen de la Virgen
del Carmen se le habría aparecido a San Simón Stock, superior general de
la Orden, a quien le entregó sus hábitos y el escapulario, principal signo del
culto mariano carmelita. La veneración recibió reconocimiento papal
en 1587. Según esa tradición devota, la Virgen prometió liberar
del Purgatorio a todas las almas que hayan vestido el escapulario durante
su vida, el sábado siguiente a la muerte de la persona y llevarlos al cielo,
creencia que ha sido respaldada por los Pontífices. La iconografía principal
de la Virgen la muestra portando dicho escapulario.
6. El inicio de la fiesta
• El estallido de un cohete marca el inicio oficial de esta hermosa celebración: la fiesta de la
Virgen del Carmen de Paucartambo. Apenas termina el sonido del estruendo, suceden el
repique de campanas y los camaretazos. Luego, las comparsas comienzan la
interpretación de las danzas.
• Éste es apenas el preámbulo de tan fastuosa fecha, que se celebra entre el 15 y el 18 de
julio. La misma noche del 15 se inicia el “qonoy” o fogata, donde los q’olqas, los chunches
y los maqtas escenifican el purgatorio, haciendo alarde de sus picardías, carreras y saltos
acrobáticos.
• A partir de las 22.00 horas, el prioste, acompañado por su banda de músicos y comparsas,
da la serenata a la Virgen, ejecutando el “punchaunikipi”, hasta el amanecer. El 16, día
central de la festividad, concurren miles de visitantes de diferentes lugares.
7. DANZAS
• Las actividades en el día central empiezan a las 5 de la mañana, con
una misa de aurora, y a las 10 de la mañana se celebra la misa de
fiesta, en que interpretan hermosas canciones los qollas y los qhapac
negros.
• Concluida la misa de fiesta, las comparsas danzan en calles y plazas.
Con la autoridad del prioste se realiza el “bosque”, donde los qollas
,desde un balcón, arrojan muñecas y muebles en miniatura. Llegado el
mediodía, en la casa del prioste se distribuye el “once”, entre los
fundadores, danzarines y músicos de todas las comparsas.
8. • La gran procesión de la Virgen del Carmen empieza a las 3 de la tarde, y en los
tejados y balcones, los sacras esperan a la Mamacha, haciendo ademán de
esconderse.
• El 17 de julio es el día de la “bendición y guerrilla”; después de la misa y bendición,
las comparsas se dirigen al cementerio en pasacalle para visitar a los danzarines
fallecidos, entre cánticos y recuerdos.
• En la tarde se realiza la segunda procesión, recorriendo el tramo del puente Carlos
III; en este lugar, la Virgen imparte su bendición a los cuatro suyos. Concluida la
procesión, la población se dirige a la plaza para asistir a la tradicional guerrilla entre
los “qollas” y los “antis”; en esta ocasión también participan los “sacras” y “wacas
wacas”.
9. • La Virgen es colocada en el bautismerio del
templo, a cuyo pie se realiza el tradicional
“ocarikuy”, que consiste en la representación
de niños y adolescentes para ser bendecidos
por el sacerdote. A las 4 de la tarde culminan
los festejos, con una bendición de la Virgen.
