Bemposta or Benposta .The first modern spanish complementary currency?

1. Benposta: ¿Los primeros billetes complementarios españoles?
Continuando con el tema del dinero “complementario español”: Bemposta o Benposta
(topónimo oficial actual), también conocida como "la ciudad de los muchachos" o
"Nación de muchachos", fue fundada por el padre Jesús Silva en 1956. Basada en una
filosofía muy noble desde luego de conseguir un mundo diferente que resumió el
propio padre en su frase "los fuertes abajo, el débil arriba y el niño en la cumbre",
Benposta funcionó como una nación dentro de la nación, con su dinero propio la
“corona”, su propio banco, su propia administración y gobierno en los cuales tomaban
parte directa los niños y jóvenes residentes, quienes desde el inicio elegían a sus
representantes y a su alcalde de forma democrática, algo increíble y realmente
novedoso ya que no estamos hablando de cooperativas modernas con una moneda
social sino de una moneda social complementaria a la peseta y esto en plena
dictadura franquista.
Fruto de su ideal de desarrollo físico y moral integral de los muchachos fue la creación
de la escuela de artes acrobáticas y circenses y del Circo de los Muchachos que ha
actuado durante años a lo largo y ancho del mundo y cuyo famoso número de la
pirámide escenifica la filosofía anterior. 1
Contaba con sus propias monedas y billetes
como este que mostramos aquí a continuación de nuestra colección (nº 004628) del
Banco Bemposta de 1 corona.
Después de los billetes municipales posiblemente estemos ante el primero dinero
complementario español moderno con supuestos fines “sociales”. Una "república
democrática e independiente" en plena España franquista, formada por niños
huérfanos, hijos de la posguerra y del exilio gallego. Esto fue el sueño fallido de un
cura, Jesús César Silva Méndez, conocido como el Padre Silva. Compró unos terrenos
a escasos kilómetros de Ourense, más de 14 hectáreas de bosque huraño, la finca
Benposta, donde levantó una ciudad que contaba con sus propias leyes, una
1
Antolín Zapirain (2012) http://www.monedasgallegas.com

2. televisión, acuñaba las coronas (su moneda) y celebraba elecciones libres. Este
terreno hoy desgraciadamente es motivo de disputas entre acreedores, herederos,
constructoras etc. y se ha convertido en un ya largo litigio algo que poco tiene que ver
con los fines honorables y “sociales” de salvaguardar a los niños huérfanos que
pretendía su fundador. A los dos años de la muerte del fundador según el diario de
Galicia de Octubre de 2013:” Las cenizas del circo de los muchachos se esfuman
entre deudas millonarias a la Seguridad Social y la destrucción de un proyecto
revolucionario con más sombras que luces”2
No sabemos en qué ha quedado todo esto hoy ni tiene importancia para lo que nos
ataña de la historia de la moneda social en España. No recuerdo quien lo dijo pero “No
se estudia la historia por el pasado sino por el presente” por lo que vamos a continuar
hablando de las monedas españolas supuestamente “sociales” actuales e históricas.
Nos gustaría saber más de su funcionamiento pero desgraciadamente en España no
hay estudios sobre monedas sociales solidarias españolas como hemos denunciado
en numerosas ocasiones anteriores.
2
Cristian López (2013) http://www.eldiario.es/galicia/corrupto-Benposta-oasis-libertad-franquismo_0_182681859.html

3. Esta divisa “las coronas” tanto en monedas como billetes (vean las fotos) tiene muchas
series diferentes, se pusieron en circulación tantos que no se sabe muy bien-como
suele pasar con moneda local complementaria- ni las emisiones, ni los números
exactos de monedas y billetes que se han emitido. Pero claro como tenían su propia
divisa, tenían también su Banco, de ahí que hubieran "cheques" que se les expedían a
los muchachos para su canjeo en todas las sucursales del mismo banco, ya que
Benposta contaba con más "ciudades de los muchachos" (¿más bancos?) en
Colombia, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Mozambique y Bruselas. Los niños podían
gastar estas coronas como en un régimen interno ya que parece que solamente en
contadas ocasiones se les permitía cambiar estas coronas a pesetas para salir algún
fin de semana y gastar en moneda oficial.3
Aprender de estas monedas “sociales” ya históricas es lo que pretendemos para
futuros usos pero parece que estas monedas complementarias que deben siempre ser
controladas muy minuciosamente además pensamos que su uso puede ser útil si su
uso es temporal e institucional con un estricto seguimiento como complemento a la
moneda oficial.
Todos estos billetes y el cheque que mostramos aquí son de nuestra propia colección
–pero se puede encontrar mayor información en la página web de monedas gallegas
de Antolín Zapirain que es el autor de un magnifico estudio de billetes, monedas,
cromos, fichas de casinos y comercios gallegos. Zapirain es un auténtico experto
numismático que está llevando a cabo un exhaustivo estudio que citamos aquí para
los interesados en aspectos puramente numismáticos.
3
Antolín Zapirain (2012) http://www.monedasgallegas.com

4. Nosotros nos interesamos más bien por el uso social del dinero complementario
español en general y como ejemplo de este ya uso histórico de moneda social
española así como por los textos que hacen referencia a la existencia de estos
supuestos usos sociales del dinero complementario como evidentemente lo ha sido la
Corona de Benposta: una divisa propia, la corona de la cual, es decir de su
funcionamiento “social” desgraciadamente no hemos podido encontrar mucha más
información.
Queda demostrado, sin embargo, que hubo tanto monedas como billetes en coronas
complementarios a la peseta independientemente de los aspectos numismáticos,

5. socioeconómicos y políticos que puedan tener hoy en día. Se conocen “monedas
sociales” de Benposta de 50 y 100 coronas de aluminio y de bronce. Los billetes son
de seis valores diferentes: 1.000, 500, 100, 25, 5 y 1 corona. Los motivos son variados
y obra de Alberto Muñiz Sánchez según consta al pie de los mismos billetes. Aunque
cada uno de ellos mantiene siempre el mismo tipo, presentan múltiples variantes, lo
que hace pensar que deben haber existido muchas más emisiones “indocumentadas”
a lo largo de los años y a pesar de que todos ellos estén fechados en 1958. La web
que hemos mencionado de monedas gallegas hace referencia a la misma fundación
Benposta ciudad de los niños y a un estudio más detallado de los sellos y las firmas
que muchos de estos billetes llevan y parecen indicar que se han emitido en diferentes
fechas a las que vienen impresas en los billetes. En términos filosóficos parece que
estamos ante una entelequia y un auténtico dilema entre las propias monedas y el uso
que se le puede dar al dinero.
Nosotros no pretendemos hacer un estudio detallado de estas monedas tan solamente
queremos destacar el uso social que se le dio a este dinero ya histórico en España
que desgraciadamente como suele pasar en la vida fue, al parecer, víctima -al menos
en Galicia - de la condición humana.
Wilko Prittwitz
BilletesMunicipales.com

6. socioeconómicos y políticos que puedan tener hoy en día. Se conocen “monedas
sociales” de Benposta de 50 y 100 coronas de aluminio y de bronce. Los billetes son
de seis valores diferentes: 1.000, 500, 100, 25, 5 y 1 corona. Los motivos son variados
y obra de Alberto Muñiz Sánchez según consta al pie de los mismos billetes. Aunque
cada uno de ellos mantiene siempre el mismo tipo, presentan múltiples variantes, lo
que hace pensar que deben haber existido muchas más emisiones “indocumentadas”
a lo largo de los años y a pesar de que todos ellos estén fechados en 1958. La web
que hemos mencionado de monedas gallegas hace referencia a la misma fundación
Benposta ciudad de los niños y a un estudio más detallado de los sellos y las firmas
que muchos de estos billetes llevan y parecen indicar que se han emitido en diferentes
fechas a las que vienen impresas en los billetes. En términos filosóficos parece que
estamos ante una entelequia y un auténtico dilema entre las propias monedas y el uso
que se le puede dar al dinero.
Nosotros no pretendemos hacer un estudio detallado de estas monedas tan solamente
queremos destacar el uso social que se le dio a este dinero ya histórico en España
que desgraciadamente como suele pasar en la vida fue, al parecer, víctima -al menos
en Galicia - de la condición humana.
Wilko Prittwitz
BilletesMunicipales.com