2. La ética es la disciplina filosófica que tiene como
objeto de estudio la moral
-Axiología
¿Qué es la moral?
Es un sistema de normas, reglas o deberes, que
regulan las acciones de los seres humanos entre sí.
3. Juicio moral
Juicio es una facultad del alma que permite
diferenciar entre el bien y el mal.
¿qué es lo que valoramos en las personas
cuando las valoramos moralmente?
Valoramos las acciones. De donde resulta que
el contenido de nuestra valoración moral no es
teórico, sino práctico. El objeto de la valoración
moral no es el pensar y el conocer sólo, sino, a
la vez, el querer y el actuar.
La familia, la escuela, la Iglesia y los medios de
comunicación son algunas de las instituciones sociales
que influyen en la adopción de los preceptos que
determinan los juicios morales. Esto quiere decir que el
entorno juega un papel preponderante en el pensamiento
del sujeto sobre qué está bien y qué está mal.
4. Libertad
Libertad es la facultad o capacidad
del ser humano de actuar o no
actuar siguiendo según su criterio
y voluntad. Libertad es también el
estado o la condición en que se
encuentra una persona que no se
encuentra prisionera, coaccionada
o sometida a otra.
5. El valor de la libertad
La libertad se considera un derecho
del ser humano y también un valor.
Aparece en diversos ámbitos como
en la Filosofía, Religión, Ética y
Moral.
El tema de la libertad y 'ser libre'
forma parte de la naturaleza
humana, aunque no existe una
libertad absoluta, ya que las
personas se ven condicionadas por
sus propias capacidades y el
entorno.
Se suele aceptar que la libertad
individual se debe ejercer con
respeto y responsabilidad moral.
6. Responsabilidad
Es la habilidad del ser humano para medir y reconocer las consecuencias de un
episodio que se llevó a cabo con plena conciencia y libertad.
Por lo tanto, una persona responsable es aquella que desarrolla una acción en forma
consciente y que puede ser imputada por las derivaciones que dicho comportamiento
posea. De este modo, la responsabilidad es una virtud presente en todo hombre que
goce de su libertad.
Por ello, es necesario añadir que un elemento que tiene que estar presente y que sin
él es imposible hablar de responsabilidad es el de libertad, pues esta es la que
determina el que alguien pueda realizar cualquier acción porque así lo estima
oportuno o lo desea. Pero también es vital que dicho individuo tenga también razón.
Así, quien carece de razonamiento, como por ejemplo un niño o un desequilibrado, no
puede ser responsable de sus actos.
7. Autonomía
La Autonomía es la capacidad que tiene
una persona u organización para
conducirse y gobernarse por sí misma.
Algunas palabras similares son:
soberanía, autogobierno,
independencia, emancipación y
potestad. Palabras con significado
opuesto pueden ser dependencia y
subordinación.
8. Existen:
Autonomía personal
La autonomía personal es un concepto propio de disciplinas como la
Filosofía, la Pedagogía y la Psicología. Se puede definir de un modo
genérico como la capacidad de tomar decisiones y actuar en cuestiones
relativas a uno mismo.
Autonomía moral
Autonomía moral es la capacidad del ser humano de valorar aspectos de
carácter moral por sí propio, por ejemplo, qué esta bien o mal o qué es justo
o injusto.
9. Heteronomía
La Heteronomía es un término utilizado para describir aquella voluntad que
no es propia del sujeto, sino que este sigue la voluntad establecida por un
tercero.
La creación y estudio de la heteronomía se le atribuye al filósofo Immanuel
Kant, quien la explico a fondo en sus teorías, en las que también buscaba la
verdad sobre el comportamiento de las personas en la sociedad y su relación
con el ámbito legal que se estaba gestando en su época.
10. Se determina que la heteronomía es la que hace que un individuo siga una
ley que no es la generada por su propia razón, es decir que la heteronomía
es el antónimo de autonomía, ya que esta es la nos permite como personas
independientes seguir por un camino propio sin la norma establecida.
Al estudiar el término nos percatamos de un interesante discurso de
oposición, ya que se generan dentro del ser humano en sociedad las dos
teorías, en las que al mismo tiempo se siente autónomo en sus funciones,
pero por hacer el bien, adaptándose al modelo socio-juridico de la
comunidad es heterónomo por la educación que percibió.
