Урок 14 з посібника CD "Одесса мой город родной"-8 клас по темы "Мистецтво жити в Одесі"

1. 14. Искусство жить в Одессе
 Разнообразие наций и религий в Одессе.
 Многонациональность Одессы в названии улиц.
 Жизнь и быт одесситов. Одесский колорит.
Кем же заселить новый город?!
14.1. Говорит официальный интернет-сайт:
С 1794 года является новый план — создать из Хаджибея приют «для единоверных нам народов, страдающих под турецким игом, преимущественно же греков». После заключения мира, многие жители Балкан, активно помогавшие русским, были вынуждены стать беженцами. Очевидно, поэтому на плане 1794 года город разделен на два участка — военный и греческий. Это, кстати, создает ещѐ одну гипотезу о возникновении греческого имени «Одесса» — греческое имя, греческие жители. 19 (30) апреля 1795 были изданы указы (1) о поселении в Одессе греков и албанцев, служивших России в последнюю войну в греческом архипелаге; (2) об учреждении из греков и албанцев трехротного дивизиона из 330 человек нижних чинов; (3) о вывозе за счет российской казны желающих городских переселенцев с Греческого архипелага. Была сформирована особая «комиссия для греков и албанцев», для разрешения всех вопросов вновь прибывавших.
http://odesskiy.com/chisto-fakti-iz-zhizni-i-istorii/armjane-v-istorii-i-v-zhizni- odessy.html
«Ни одному народу, даже единоплеменному, не дарованы были такие права и милости, как грекам; их принимали как лучших братьев…»
А.А.Скальковский
В июле 1795 года прошла первая перепись населения, проведенная, надо полагать, поверхностно и с большими неточностями. По этой переписи в городе (кроме военного гарнизона) оказалось 2349 душ жителей обоего пола, кроме дворян и чиновников. Беглых помещичьих крестьян — 566 душ. За ними следовали казѐнные крестьяне — 500 душ, мещан, переселившихся из разных губерний — 613, евреев — 240, греков — 224, купцов 146 и болгар 60. Как видим, население Хаджибея за 6 лет существования в Российской короне, никоим образом не увеличилось.
Не было в Одессе Английской улицы, но был Английский клуб, гостиница Лондонская, улица Коблевская, посуда для нашего города с видами памятников выпускалась в Лондоне - и это все приметы жизни англичан в Одессе, их связей - чаще дружественных, однажды вражеских (пушка с фрегата «Тигр») - с нашим городом.

2. По хронологии первым следовало бы назвать Томаса Кобле. Он был одним из немногих, кто мог гордиться, что стал свидетелем рождения города. Звездным часом жизни Кобле, тогда уже генерал-майора, был период с 1814 до 1815 гг., когда он между правлением Ришелье и Ланжерона, исполнял обязанности градоначальника Одессы. И здесь показал, что значит быть человеком чести, ответственным за город и горожан. Именно Кобле одержал первую в Новороссийском крае победу над нашествием саранчи. Восемь суток борьбы - и выдержали люди, гонявшие насекомых, и погибла саранча, до тех пор разорявшая край. Вот в этом было английское упорство Кобле.
Кстати, с начала XIX века на Дерибасовской, угол Ришельевской, в доме Поджио, была резиденция дуайена дипломатического корпуса в Одессе английского консула Джемса Эмса. Торговые связи, инженерные работы были столь велики, что Южной Пальмире понадобился консул Великобритании. Об инженерных работах. Одесситы хорошо знают, что Бульварную лестницу, позднее названную Потемкинской, проектировал итальянец Франц Боффо. Но что строительство это у прославленного Боффо «не задалось», знают немногие. Сроки срывались, лестница пугала неустойчивостью. И тогда из Англии был приглашен инженер-мостостроитель Уптон. В 1841 году строительство лестницы инспектировал приехавший из Петербурга англичанин Прескот. И только после этой проверки в 1842 году лестница была сдана в эксплуатацию. Так что и в этом символе Одессы - Бульварной (Потемкинской) лестнице - есть английский след.
«Я не покровитель армян. Но ведь это народ высокой культуры, о чем свидетельствуют возведенные ими чудные храмы в Крыму. Кто может отказать армянам в том, что они честный народ? Армяне крепко любят деньги, не меньше евреев. Но ведь они не скупы и на пожертвования, и не только для своей братии, но и для других народов. Они честолюбивы. Но ведь это честолюбие с добрым сердцем».
Граф М.С. Воронцов
Карта Одессы 1892 года на немецком языке

3. Карта улиц центра Одессы

4. Единственной реальной силой, которая поддерживала порядок в городе, была "еврейская боевая дружина", которая просуществовала более двух лет. Она имела постоянный оплачиваемый состав из бывших солдат и содержалась на средства еврейского населения, а одно время даже субсидировалась городской Думой. Это воинское формирование было совершенно аполитично, преследуя только цели защиты еврейского населения и вообще охраны города. Она имела в своем составе более 600

5. солдат, 22 пулемета, около 1000 винтовок. По приходу немцев дружина была ими разоружена.
Наиболее активные евреи: новый комиссар «народной милиции» (1917 год) - Н.Шорштейн, комиссар города – Я. Либерман, временный городской голова - Б.Фридман, руководитель реорганизации одесской тюрьмы для нужд «революции» – Мильман, в среде красногвардейцев выделялся Гольдман…
http://odesskiy.com/chisto-fakti-iz-zhizni-i-istorii/
vremja-peremen-v-zhizni-odessitov-1918god.html
Свидетельствует Константин Паустовский:
«Одесса – это Левант. Это Черное море, теплые ветры с Босфора, бывшие греческие контрабандисты и негоцианты из Пирея. Итальянцы, гарибальдийцы, капитаны и портовые грузчики-банабаки. Богатства всех стран, влияние Франции, гетто на Молдаванке, бандиты, ценившие больше всего остроумие, седоусые рабочие с Пересыпи, итальянская опера, воспоминание о Пушкине, акации, желтый камень, цветы, любовь к анекдоту и страшное любопытство к каждой мелочи. Все это - Одесса».
К.Паустовский «Черное море»
Навіть незважаючи на те, що вона перебувала в Росії і за мого часу була русифікована мовно, Одеса насправді не була російським містом. Вона не була і єврейським містом, хоч євреї й були, очевидно, найбільшою етніч- ною спільнотою, особливо, якщо зважити на те, що половина так званих росіян насправді були українцями, тобто людьми, що відрізнялися від росіян як американці від англійців або англійці від ірландців.
Партиція Герлігі. Одеса Історія міста, 1794–1914. — К.: Критика, 1999. — С. 241.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Составьте список основных наций и народов, проживающих в Одессе.
2. Как вы думаете, сильно ли изменилась этническая карта города сейчас, по сравнению с периодом прошлого и позапрошлого века. Если да, то как и почему? Обоснуйте своѐ мнение.
3. Составители пособия сознательно не включили в данный раздел материалы свидетельствующие о национальном колорите Одессы на человеческом, бытовом уровне. Попробуйте вы восполнить пробел составителей самостоятельно или с помощью родителей:
3 А). Покажите на примере простых бытовых вещей или формы поведения, одеяния бросающиеся в глаза отличия одесситов той или иной национальной, а быть может социальной группы;
3 Б). Известно. Что одесский колорит. В том числе и национальный лучше всего выражают короткие юмористические рассказики – анекдоты. Попробуйте и вы сделать не большую подборку одесских анекдотов с «национальной» спецификой.