Educadores: síntesis de la historia de la Educación
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Educadores: síntesis de la historia de la Educación con citas de los grandes educadores

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Educadores: síntesis de la historia de la Educación Educadores: síntesis de la historia de la Educación Presentation Transcript

  • EducadoresEducadores Síntesis de la evolución histórica de la EducaciónSíntesis de la evolución histórica de la Educación concon citas de educadores clavecitas de educadores clave (versión-2) Dr. Pere Marquès (2014) http://peremarques.net/ UAB – grupo DIM
  • LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD 1/2LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD 1/2 •Más allá de la transmisión cultural en las familias y tribus, la educación desde las instituciones es elitista y dirigida a formar a las clases superiores para sus funciones (sacerdotes, funcionarios, comerciantes, guerreros…). También hay una predicación oral (sobre religión, normas sociales…) para los sectores analfabetos del pueblo. •Da gran importancia a la memoria, atención, disciplina…“¿Tienes hijos?, edúcalos, doblégalos desde la niñez” (Eclesiastés, Biblia, -X). En los pueblos más antiguos ya hay vestigios de escuela primaria y superior (Mesopotamia y Egipto hacia -3000) destacan en matemáticas, astronomía, comercio… Educan los sacerdotes. •China, India, Persia la educación es familiar (7 a.), luego van a escuelas, en general estatales, gestionadas por los sacerdotes (lectura de textos sagrados, moral y pautas sociales, y luego formación para guerreros y funcionarios). Para *Confucio (551-478), el hombre es de naturaleza bueno; fin de la educación: perfeccionarlo para que sea bueno, sabio, valeroso •Grecia. Escuelas: familia (7 a), palestra/didascalia, museo, gimnasio. Valores: bondad, belleza, pensar/saber. El sofista se centra en la utilidad de lo que enseña (retórica); Sócrates (469-399) prepara al hombre, busca sabiduría y virtud (si conoces el bien obras bien; saber ->virtud). “Sólo sé que no se nada”. Conócete a ti mismo (introspección y diálogo: ironía y mayéutica). •Su discípulo *Platón (427-347) Se centró en las ideas (inmutables, independientes del hombre) IDEALISMO. “Estudiar y aprender no es otra cosa que recordar”. Funda la Academia. •Aristóteles (384-322) De la experiencia con la realidad extraemos las ideas (REALISMO). "Lo que aprendemos lo aprendemos haciendo“ La virtud depende de la voluntad (no de la razón). Educación pública: actividad física, intelectual y moral. Funda el Liceo Pere Marquès (2011)
  • LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD 2/2LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD 2/2 •Roma. Son muy prácticos. Buen Derecho Romano (regula relaciones entre personas y pueblos). Hay patricios, plebeyos y esclavos. Escuelas: literator (leer), gramaticus (conocimientos), retórica o profesional. Bases: familia (padre con poder absoluto, matrimonio indisoluble), educación física/militar, moral y religiosa. Valores: virtud, sabiduría, utilidad. •*Séneca (4-65). Moral próxima al cristianismo. “No para la escuela (retórica) sino para la vida enseñamos” *Quintiliano (42-120) acepta el juego y rechaza el castigo corporal. Curriculum: gramática, música, geometría, astronomía, historia, filosofía. Juvenal (47-127) “Mens sana in corpore sano” •Con Jesucristo (que sabe exponer con ejemplos, atrae la atención, pregunta…) el cristianismo difunde nuevas ideas “todos somos iguales ante Dios”, “amaros los unos a los otros”, “id y predicad”, dignifica a la mujer… ofrece un camino de felicidad en esta vida y salvación. Durante las persecuciones, en las catacumbas surgen escuelas para catequetizar a los conversos y otras para formar catequistas. •Los hebreos tras la diáspora educan en el ámbito familiar y van creando escuelas : leer, escribir, libros sagrados, oficio… Ben Gamala (64 ). Contemplan disciplina, repetición y diálogo. Pere Marquès (2011)
  • •CONFUCIO. China (551-478). El hombre es de naturaleza bueno, y el fin de la Educación es perfeccionarlo para que sea bueno, sabio y valeroso. •“Lo veo y lo olvido. Lo escribo y lo recuerdo. Lo hago y lo comprendo” •LUCIO ANEO SÉNECA. Romano de Córdoba (4-65). Estoico. El hombre perfecto vive según la razón. “No para la escuela sino para la vida enseñamos”. Aboga por una formación más práctica que dialéctica. •“Los hombres aprenden mientras enseñan”. •“Largo es el camino de la enseñanza por medio de teorías; breve por medio de ejemplos” •QUINTILIANO. Romano de Calahorra (42-120). Bondad y sabiduría son los fines de la educación. Hay que empezar la educación pronto, pues “la vasija conserva el olor del líquido que la llenó por primera vez”. • Mejor enseñanza grupal que individual. Destaca la importancia de conocer bien a cada niño, la memoria y la capacidad de imitación. Acepta el juego y rechaza el castigo corporal. •PLATÓN (-427-347). El gobierno justo busca el bien público. Los gobernantes deberían ser filósofos y los mejores (distingue: filósofos, soldados y obreros – únicos con propiedad y familia-). En sus diálogos “República” y “Leyes” propone una educación pública obligatoria. Y hay que conocer la aptitud del alumno. •“La virtud es la sabiduría y la belleza es un aspecto de lo bueno”. “Dar al cuerpo y al alma toda la perfección de que sean susceptibles”. Pere Marquès (2011) Foto: Wikipedia En valvanera.com Foto: Wikipedia
  • SIGLO V - ALTA EDAD MEDIASIGLO V - ALTA EDAD MEDIA •Feudalismo IX-XIV. Monasterios (románico, IX-XIII). Toda la enseñanza en latín. Escuelas monacales : 7 artes liberales: “Trivium” (Gramática, Retórica. Dialéctica) y “Quatrivium” (Aritmética, Geometría, Astronomía, Música). Lecturas religiosas y enciclopedias. Disciplina severa. Valores: fe, virtudes evangélicas, obediencia y servicio a la Iglesia. •También hay escuelas parroquiales (lectura, escritura, cálculo, catecismo), catedralicias (estudios superiores, Boecio, San Isidoro), palatinas. (Aquisgrán, Toledo, Alcuino de York). Y una predicación oral (pues el pueblo analfabeto) •San Agustín (354-430). Neoplatonismo. Subordina el pensamiento a la Biblia. “La educación guía para conocer la verdad”. Educación: alfabetización, lógica y retórica, filosofía, las escrituras… para nobles y religiosos (no villanos). •Los árabes van organizando una enseñanza gratuita y obligatoria en mezquitas y otros lugares. Se estudia el Corán, gramática…Se consideran castigos. Los mayores atienden a los pequeños. Luego se amplia la formación viajando, buscando maestros. Pere Marquès (2011)
  • SIGLO XII – BAJA EDAD MEDIASIGLO XII – BAJA EDAD MEDIA •Se va abandonando el feudalismo. Crecen las ciudades, comercio, gremios, burguesía, catedrales góticas (XIII)… se presiona a la Iglesia para ampliar la educación a laicos y pobres más allá de la predicación oral. Y surgen las primeras universidades (bachiller. licenciado, doctor). Oxford, Bolonia, París, Coimbra, Salamanca… Enseñanza en latín: “lectio” (leída a memorizar), “disputatio” (título, argumentos y objeciones, argumentos en contra, solución y su fundamento). •La Iglesia une aristotelismo y religión en la escolástica del dominico Santo Tomás de Aquino (1224-1274) : la fe puede respaldarse en la razón. La razón permite alcanzar el conocimiento, la felicidad y la virtud. “El alumno tiene facultad (potencia) para aprender”, pero no hay “reminiscencia de las ideas universales” como defendía Platón. •Siguen las escuelas monacales, parroquiales, catedralicias en latín. Y en los castillos se da una formación caballeresca: defensa de la Iglesia, el rey, el señor, los débiles. •Joseph ben Judah Ibn Aknin (1120-1190), judio, defiende que ”el maestro debe enseñar lo que practica, y adaptarse a las habilidades de los alumnos”. •Ramon Llull (1235-1315) Franciscano neoplatónico busca demostrar las verdades cristianas a los judíos y árabes. Defiende las lenguas maternas. •También se va abriendo paso el empirismo. Guillermo Ockam (1299-1350) termina con la polémica sobre si las ideas tienen existencia o son sólo nombres: “sólo lo singular es real” •XIV. Se consolidan estados nacionales. Las universidades siguen fieles a la teología, pero también prestan atención al saber científico. Se va perfilando el Humanismo renacentista. Surgen escuelas municipales y gremiales (aprendiz, oficial, maestro) con lengua materna y latín. Pere Marquès (2011)
  • RENACIMIENTORENACIMIENTO •XV y XVI. Humanismo: vuelta al mundo clásico, latín y griego, hedonismo, exaltación de lo humano y su libertad de pensamiento y acción frente a la visión teocéntrica anterior. Se separa Filosofía y Teología (razón y fe). Más influencia de Platón y decaen Aristóteles y la Escolástica. •Valores: educar la inteligencia y la personalidad (cultura humanística, retórica, espíritu crítico, lenguas clásicas y modernas, guerrero, músico, cortejador…”El cortesano” de Baltasar Castaglione (XVI) es el modelo, solo al alcance de nobles y burgueses ricos. •Siguen las universidades y escuelas (gremiales, parroquiales…), pero se abre paso una concepción más “realista” de escuela: lugar de crecimiento del espíritu y aprendizaje del “saber hacer” y donde los niños se ven seres con naturaleza propia. François Rabelais (1495-1553) en “Gargantúa y Pantagruel” y **Michel de Montaigne (1533-1592) critican excesos de la erudición escolástica, disciplina “Prefiero forjar mi alma a amueblarla”. “Más vale una cabeza bien hecha que bien llena”. Proponen: educación física, lengua materna, observar la naturaleza, métodos activos, viajes… preparar para la vida. •En España el humanista **Juan Luis Vives (1493-1540) también está en esta línea “realista”. Y *Juan Huarte de San Juan (1530-1588) incide en los distintos talentos de las personas. •La Reforma protestante (1517) de Martín Lutero (1483-1546) en Alemania, con interpretación libre de la Biblia (que traduce al alemán), valora leer, escribir, cálculo, las lenguas maternas y la enseñanza (base la religión) obligatoria por el Estado (utilidad social de la educación). •Se afianza el empirismo. La ciencia avanza con observación y experimentación (método inductivo). Para Francis Bacon (1561-1553) el estudio debe encaminarse a lo útil. “Un hombre no es más que lo que sabe”. “Tanto podemos cuanto sabemos”. •Contrareforma Católica, Concilio de Trento (1545-1563). Orienta la formación religiosa de clérigos y del pueblo (gratuita). Escolástica renovada. Auge de los jesuitas de San Ignacio de Loyola (1491-1556). Pere Marquès (2011)
  • JUAN LUISJUAN LUIS VIVESVIVES •Desde su ética cristina, la formación ha de ser integral, buscando crecer en sabiduría práctica y perfeccionamiento moral, como camino para la unión con Dios. Considera que debe abarcar toda la vida. •De la enseñanza de su época critica los malos textos, el exacerbado dogmatismo, el exceso de discusiones, la falta de investigación. Propone la simplificación de la dialéctica y la observación de la naturaleza. También la educación física y orientar hacia un oficio. •Considera las diferencias individuales y tener en cuenta las aptitudes al orientar los estudios. También se ocupa de la educación de las mujeres, pobres y anormales. •La enseñanza de los preceptos debe ir acompañada del ejemplo del preceptor. Suprime los castigos físicos. •Da ideas para la elaboración del libro de texto por el propio alumno. •Estudiar las lenguas clásicas y también las modernas (especialmente la materna) •Destaca como cualidades del maestro: gran cultura, virtud, entusiasmo, amor al alumno, conocer métodos, dar ejemplo… Y propone reuniones de maestros para cambiar impresiones y la organización sistemática de las actividades escolares. • Destaca como factores negativos de la enseñanza la fatiga y la desidia Pere Marquès (2011) •Humanista valenciano (1492- 1540) que trabajó en Brujas y Oxford. Criticó la escolástica, especialmente al latín decadente que utilizaba y al método (nada empírico) proclive a discusiones sin sentido. Foto: mundocitas.com
  • MICHEL DEMICHEL DE MONTAIGNEMONTAIGNE •La escuela debe ser lugar para la expansión del espíritu y aprendizaje del “hacer”. Lo importante es preparar para la vida, “aprender lo que deberá hacer cuando sea hombre” •” Prefiero forjar mi alma a amueblarla” “Más vale una cabeza bien hecha que una cabeza bien llena” •“El estudio ha sido para mí el remedio supremo contra las desilusiones de la vida. No he conocido ninguna aflicción que una hora de lectura fuera incapaz de aliviar” •Defiende la educación física, da importancia a la lengua materna y a estudiar la naturaleza. Es hermoso aprender latín y griego, pero su precio es demasiado caro; más importante es aprender la propia lengua y la de los países vecinos., y más aún llegar al conocimiento del hombre y del mundo. •Propone métodos activos, la observación, viajes… Enseñanza interesante. Disciplina firme, pero suave. Pere Marquès (2011) •Ensayista francés (1533-1592) precursor del “realismo podagógico” •Critica excesos de la enseñanza medieval: erudición escolástica aferrada a la lógica, abuso de libros, disciplina… Foto: wikipoedia
  • •JUAN HUARTE DE SAN JUAN (1530-1588). Médico navarro. “Examen de ingenios para las ciencias”. Parte de que donde no hay naturaleza, por demás están las reglas del arte. Y se pregunta ¿qué naturaleza hace hábil para una ciencia e incapaz para otra? •Elabora una tipología temperamental: húmedo (memorioso, para gramática, jurisprudencia, aritmética), cálido (imaginativo, para (poesía, elocuencia, política, música, práctica de la medicina, matemáticas, pintura, escribir) y seco (intelectual, para teología escolástica, medicina, filosofía, abogacía) Pere Marquès (2011) En yoreme.woldpress.com
  • SIGLO XVII – RACIONALISMO - EMPIRISMOSIGLO XVII – RACIONALISMO - EMPIRISMO •Absolutismo. Barroco. Siglo de oro español. Europa dividida en estados menores. Ciudades y burguesía mercantil en auge. Convive religión y RACIONALISMO: la razón nace del soplo divino pero es la única certeza para el hombre. Las ideas son innatas. (René Descartes, 1596-1650). •En España se crea la Hermandad de maestros de San Casiano (1642-1780), que contempla una enseñanza: leer, catecismo, escribir, operaciones, urbanidad, algo de historia… •Se va configurando una Enseñanza Media (elitista) siguiendo el modelo de las escuelas secundarias de los jeromianos (Gerardo de Groote, XIV) en Holanda y Alemania, que incluye: humanidades, las Escrituras y rudimentos de ciencias. • Así, los protestantes crean el “Gimnasio” (Juan Sturm, XVI), que además del latín contempla la lengua materna. También lo harán los oratorianos y jansenianos, que enfatizarán en las ciencias naturales e historia y basan la disciplina en el afecto mutuo entre profesor y alumno. Mientras que los jesuitas en ens. media y universidad restauran el tomismo en su *“Ratio Studiorum” (1599), y siguen con una enseñanza todo en latín. •También llega el realismo pedagógico (experiencia sobre las cosas, lo práctico, frente al humanismo libresco) de *Wolfgang Ratke (1571-1635) y sobre todo **Juan Comenio (1592- 1670) revoluciona métodos y contenidos, y defiende una escuela popular en lengua materna. Las disciplinadas *Escuelas Pías (S. José Calasanz, español, 1556-1648) y Escuelas Cristianas (S. Juan de La Salle,1651-1719) siguieron esta orientación. •EMPIRISMO: “Las ideas nacen de la experiencia, no son innatas” (John Locke,1632-1704, padre del liberalismo, revolución inglesa 1688). Propone (clases altas) el ideal del gentleman: inteligencia (práctica), carácter. (cortesía, honor), no castigos humillantes, educación física y religión natural (deísmo), utilitarismo moral (libertad buscando placer y evitando dolor).. El maestro guía, da ejemplo… Pere Marquès (2011)
  • JAN AMÓSJAN AMÓS COMENIOCOMENIO •Enseñanza de todo (lectura, escritura, cálculo…) para todos, que permita leer la Biblia y comerciar. Y educación moral y religiosa. Se inclina por la coeducación. •Acentúa lo real y útil. Da importancia a las Ciencias y a la Historia. •Uso de la imagen, atención a la intuición, ir de lo fácil a lo difícil, de lo concreto a lo abstracto, repitiendo… La lección tendrá esquema general, desarrollo y recapitulación. •Frente a las verdades impuestas de la era medieval, propugna que hay que explorar el mundo. “Primero las cosas, después las palabras, o al menos todo ello a la vez” “No se debe pasar la vida en aprender, sino en hacer”. •Respetar la capacidad, el interés y los sentimientos de los alumnos (sin castigos corporales). Ve el teatro como medio educativo. Enseñanza simultanea (no contempla individualización) •El profesor es un profesional (no un misionero) y debe ser remunerado. Pere Marquès (2011) •Teólogo y filósofo checo, protestante (1592-1670). Padre de la Didáctica moderna, “Didáctica Magna”. (para enseñar a todos todas las cosas:). Sigue a Vives (XVI) y Ratke (XVII). Realismo pedagógico. •Quiere cambiar la escuela con la Didáctica y la sociedad con la Educación (libros para todos, escuela para todos, idioma universal).Foto: Wikipedia
  • •WOLFGANG RATKE (1571-1635). Alemán. Realismo pedagógico (frente al humanismo libresco propone práctica). Defiende las lengua materna. Primer sistematizador de los métodos de enseñanza. •Para enseñar es preciso un arte, adaptarse según materia y alumnos, no coaccionar, ir de lo fundamental a lo particular, repetición, experimentar e inducir … •Ratio Studiorum (1599) de las escuelas jesuitas de SAN IGNACIO DE LOYOLA (1491-1556). Formación intelectual, moral y espiritual, inicialmente orientada a formar futuros sacerdotes. •Escolástica. Se usa el latín y su didáctica: memorización, repetición, composición escrita, retórica, teatro, emulación y competir, disciplina rígida (cargos, trabajos, castigo corporal dado por un “corrector”), autoritarismo, profesor erudito, no contempla la iniciativa individual de los alumnos. •Escuelas Pías (1611) creadas por SAN JOSÉ DE CALASANZ (1556-1648). La finalidad es lograr la virtud y la felicidad a través de la caridad, la fe y el trabajo. Orientada a clases populares. Se presta atención a la formación de los maestros. •Están en la línea del “realismo pedagógico”, utilizan la lengua materna y un curriculum graduado (formación física, intelectual y moral) que contempla la experiencia sobre las cosas y exámenes. Pere Marquès (2011) En yoreme.woldpress.com En periodistadigital.com En saberesperar.woldpress.com
  • SIGLO XVIII – ILUSTRACIÓNSIGLO XVIII – ILUSTRACIÓN •XVIII. Despotismo ilustrado (“todo para el pueblo sin el pueblo”). Neoclásico. RACIONALISMO (descubrir la razón los secretos de la Naturaleza dará progreso, buenas costumbres, felicidad). Ilustración (Denis Diderot, 1713-1784, enciclopedia). Hay publicaciones para el pueblo, el latín deja de ser el idioma científico. Voltaire (1694-1778) critica toda autoridad. Charles Montesquieu (1689-1755) aboga división de poderes: legislativo, ejecutivo, judicial. Revolución francesa (1789), establece derechos. ”. **Rousseau (1712-1778). Naturalismo pedagógico. •Liberalismo. Adam Smith (1723-1790) “las causas de la riqueza de los pueblos”. 1ª revolución industrial (maquina de vapor). Deísmo (“la tierra es la patria del hombre”, no interesa lo sobrenatural). Separación Estado/Iglesia y Moral/Religión. Disuelven a los jesuitas(1773). •Escuelas parroquiales (*Baldiri Reixac, 1703-1781) y municipales (leer, escribir, cálculo, catecismo, buenas costumbres). Algunos: profesor particular. Y escuelas medias especializadas (retórica, latín) y universidades (ancladas en el pasado). Crecen escuelas profesionales (formar obreros). En España reformistas defienden ed. pública y realismo pedagógico: *Fray Jerónimo Feijó (1676-1764),Gaspar Melchor Jovellanos (1744-1811),“ni librismo,ni memorismo •David Hume (1711-1776, empirista liberal). Enuncia las leyes de asociación de ideas (semejanza, proximidad, causalidad). La Religión se apoya en la fe no en la razón. El fin del Derecho es proteger los bienes y de ello se ocupa el Estado. •Emmanuel Kant (1724-1804, idealista) somete a crítica la “razón pura”: sirve para estudiar fenómenos pero no lo intangible (libertad, inmortalidad… que son postulados de la “razón práctica”). Sentido del deber como imperativo categórico. El niño no es bueno ni malo, tiene inclinaciones que la educación (obra del educador y del medio) debe orientar. Fin: perfección moral y cultivar aptitudes (considerará aspectos prácticos, educación física…). Pere Marquès (2011)
  • JEAN JACQUESJEAN JACQUES ROUSSEAUROUSSEAU •Sin negar las ventajas de la civilización, propone recobrar la libertad y la felicidad mediante una entrega a la naturaleza (lejos del culto a las apariencias). “El hombre que más ha vivido no es aquél que más años ha cumplido, sino aquel que más ha experimentado la vida.” •“Que los niños corran, se diviertan, caigan cien veces por día, mejor; aprenderán más temprano a levantarse” •“Promover la experiencia directa del alumno con las cosas” (frente al memorismo) y la intuición (frente a la erudición). •Respetar las etapas de desarrollo de los niños y sus emociones. “La infancia tiene sus maneras peculiares de ver, pensar y sentir, y nada hay tan fuera de razón como pretender sustituir esas maneras por las propias nuestras”. Que la educación contribuya a la felicidad del niño. •Formar al hombre y al ciudadano. La democracia puede garantizar la libertad de todos. “La igualdad en la riqueza debe consistir en que ningún ciudadano sea tan opulento que pueda comprar a otro ni ninguno tan pobre que se vea obligado a venderse”. •Defiende una religión natural donde cada uno busca a Dios (frente al racionalismo ateo). •“Siempre es más valioso tener el respeto que la admiración de las personas”.Pere Marquès (2011) •Filósofo suizo (1712-1778). Naturalismo pedagógico. “Emilio” •El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad le corrompe. Más que enseñar la virtud o la verdad, preservar su corazón del vicio y el error. Foto: Wikipedia
  • •BALDIRI REIXAC (1703-1781). Capellán y maestro en Ollers (Girona). Escribió “Instruccions per a l’ensenyança de minyons”. “… hacer que los mayores y avanzados pregunten la lección a los más pequeños.; enseñando a los otros se enseñarán a sí mismos y se perfeccionarán” • La relación entre maestro y alumno debe ser amorosa, disciplinada, basada en la estimación .“El maestro debe conocer “las capacidades, inclinaciones, vicios y virtudes de sus discípulos” . •FRAY JERÓNIMO FEIJOO. Benedictino gallego (1676-1764). Defensor de modernizar España con las nuevas ideas europeas y a través de la educación en las escuelas. •Como ya hizo Luis Vives (XVI), critica los estudios centrados en Teología escolástica, moral y Jurisprudencia. Y defiende un realismo pedagógico que considere la razón unida a la experiencia y las ciencias de la naturaleza. Pere Marquès (2011) Foto: Wikipedia Foto: Wikipedia
  • SIGLO XIX – ROMANTICISMO / IDEALISMO - 1/3SIGLO XIX – ROMANTICISMO / IDEALISMO - 1/3 •XIX. Crecimiento urbano e industrial. Segunda revolución industrial: motor de combustión, electricidad, telégrafo, petróleo… radio, teléfono, cine. Capitalismo, movimiento obrero, socialismo, comunismo. Las ideas liberales luchan contra el absolutismo •ROMANTICISMO. Vital, afectivo, ansia de libertad (frente racionalismo del XVIII). Movimientos nacionalistas Idealismo postkantiano: Georg Hegel (1770-1831): método dialéctico (tesis, antítesis, síntesis). Johann Fichte(1762-1814): todo es creación del espíritu. Karl Krause (1781- 1832): un orden jurídico debería permitir a cada uno tender sin obstáculos a su perfección moral •La educación, enciclopedista, se hace integral con educación física, trabajos manuales y pre- profesionales que preparan para la vida. **Johan Pestalozzi (1746-1827) neohumanismo precursor de la Escuela Nueva. **Friedrich Herbart (1776-1841) intelectualista, fundamenta la ciencia de la Pedagogía .*Friedrich Fröbel (1782-1852).crea los jardines de infancia. •Se realizan las ideas del XVIII: Estado va asumiendo la enseñanza, se seculariza. En Francia de 6-13 años la escuela es gratuita, obligatoria y laica constructora de la nacionalidad y la ciudadanía de Jules Ferry (1881) prohíbe la enseñanza de la religión en las escuelas públicas •España: Esc. sordomudos (1804); Esc. ciegos (1842); Escuelas Normales (1839). La ley Moyano (1857) estructura la educación: primaria obligatoria y gratis para pobres (leer, escribir, catecismo, cálculo, algo de naturaleza y geografía), institutos y facultades; maestros, libros, inspección… Crecen escuelas privadas (religiosas y laicas) para la burguesía. •Joseph Lancaster (1788-1838): alumnos mayores enseñan a los pequeños. Horace Mann (1796-1859) 1º gran pedagogo americano (hacer buenos hombres y ciudadanos) . Se recupera la pedagogía católica. *Jaime Balmes (1810-1848), *San Juan Bosco (1815-1888) funda los Salesianos. Además: Marianistas (Guillermo Chaminade), Maristas (Marcelino Champagnat), Corazón de María (S. Antonio Mª Claret), Sagrada Familia (José Mañanet)… Pere Marquès (2011)
  • JOHAN HEINRICHJOHAN HEINRICH PESTALOZZIPESTALOZZI •Respetar los estadios de desarrollo de los niños y atender a sus aptitudes y necesidades. El profesor es el jardinero que debe proveer a las plantas (niños) de lo necesario para su mejor desarrollo. •No memorismo. Aprendizaje basado en experimentación y en la vivencia intelectual, sensorial y emocional. Énfasis en la percepción y acción, más que en las palabras. “Los niños se desarrollan de dentro a fuera” (no se trata de llenarlos de información) •Ir de lo conocido a lo nuevo, de lo simple a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto, de lo empírico a lo racional •La escuela debe inspirarse en el ambiente familiar para ofrecer seguridad y afecto. “El amor maternal es el primer agente de Educación”. “Para cambiar a la persona hay que amarla; nuestra influencia llega sólo a donde nuestro amor” •Que el alumno desarrolle sus habilidades innatas y su autonomía. “Reconocer, mantener y promover en cada ser la dignidad de cada persona, ésta es toda la educación de la humanidad”. Confianza en la bondad natural del niño. •No hay libros, horarios, castigos ni recompensas (disciplina interior protestante). Si un tiempo diario para fomento de la iniciativa personal. Pere Marquès (2011) •Educador suizo, protestante (1746-1827). Neohumanismo o romanticismo pedagógico. “Leonardo y Gertrudis”. Precursor de la escuela Nueva. •Aboga por una escuela popular. Triple objetivo de la educación: intelectual, física, moral. Foto: Wikipedia
  • JOHANN FRIEDRICHJOHANN FRIEDRICH HERBARTHERBART •No existen facultades innatas. La mente funciona a base de representaciones (imágenes, ideas) y todos los conceptos son fruto del tiempo y experiencia (piensa se puede ir más allá de los “fenómenos” –Kant- y conocer la “realidad”). •No se trata solo de que el estudiante acumule información, sino de su formación moral, desarrollo del carácter y preparación para una profesión. • Es importante mantener un orden en clase y lograr el interés del alumno. Si es necesario castigos (incluso corporales) y premios •Etapas de la enseñanza: introducción (para despertar interés – sin ser un juego- y relacionar con lo ya conocido), presentación, asociación con contenidos previos, generalización y aplicación. •Ir de lo concreto a lo abstracto, de la intuición al concepto, de la idea a la acción. •El maestro debe tener vocación, dominio de la Pedagogía y conocer al niño. •“La Pedagogía muestra los fines de la educación; la Psicología el camino, los medios, los obstáculos” Pere Marquès (2011) •Filósofo alemán (1776-1841) Fundamenta la Pedagogía. “Pedagogía general derivada del fin de la educación”. •Visión tradicional: instrucción del profesor descriptiva, analítica y sintética, donde el estudiante es receptor de la enseñanza (frente a la escuela Nueva). No considera su iniciativa pero sí la individualidad. Foto: Wikipedia
  • •FRIEDRICH FRÖBEL. Pedagogo alemán (1782- 1852). Discípulo de Pestalozzi. Creador de los Kindergarten. Busca una educación integral entre escuela y familia (la madre es la primera educadora). •Usa materiales didácticos. Defiende el juego y trabajo manual al aire libre (actividad para cultivar sus fuerzas físicas, observación, sentidos…) . Rechaza todo tipo de autoritarismo del educador. •Todo lo que rodea al niño se presentará de manera precisa y clara (…) frases simples y claras, para designar al niño las condiciones de espacio y tiempo y de todas las propiedades peculiares al objeto que se le quiera dar a conocer” •JAIME BALMES. Educador, filósofo, teólogo, pensador tradicionalista (1810- 1848). “La educación es al hombre lo que el molde a la arcilla: le da forma”. •“Para aprender bien una lengua, la gramática es poco”. “•Entendemos más por intuición que por discurso.” •“¿Queréis evitar revoluciones? Haced evoluciones”. •SAN JUAN BOSCO. Sacerdote italiano (1815-1888). Funda los Salesianos, para jóvenes y orientación profesional. Quiere formar buenos ciudadanos aquí y para el Cielo. Mejor prevenir que reprimir: Educación cristiana integral (cuerpo, razón, alma), individual (contra las pasiones) y social (para la profesión) en un ambiente alegre (juegos, teatro, música, excursiones) donde fomentar la responsabilidad sin castigos físicos, con amor. También desarrolla actividad editorial (prensa) Pere Marquès (2011) Foto: Wikipedia Foto: Wikipedia Foto: Wikipedia
  • SIGLO XIX – REALISMO 2/3SIGLO XIX – REALISMO 2/3 •.REALISMO/NATURALISMO/POSITIVISMO (en la 2ª parte del siglo). •La ciencia es objetiva; la filosofía subjetiva; la religión superstición. La vida espiritual se reduce a psicología (materialismo: no hay diferencia esencial entre hombres y animales); la libertad a determinismo; la ética se hace utilitaria, los valores económicos son importantes •Auge de las Ciencias Naturales. Teoría de la evolución (1859) de Charles Darwin (1809- 1882). La vida es un proceso guiado por la lógica de la utilidad/eficiencia. El ser humano trae al nacer las características que desarrollará en su vida (innatismo). Leyes de la genética. •Se aplica el método experimental también en Ciencias Humanas. Positivismo sociológico: Auguste Compte (1798-1857). Materialismo histórico: Karl Marx (1818-1883). Vitalismo: Friedrich Nietzsche (1844-1900): la vida es el valor supremo al que supeditarlo todo. Sociología de la Educación: *Emile Durkhein (1859-1917). •Gran auge de la Psicología. Psic.Experimental: Wilhelm Wundt (1832-1920). Psic.factorial: Charles Spearman (1863-1945). Reflexología: Iván Paulov (1849-1936). Conductismo: John Watson (1978-1958) y *Edward Thorndike (1878-1948). Test de inteligencia: Alfred Binet (1857-1911). Gestalt: Kurt Koffka (1886-1941). Psicoanálisis: *Sigmund Freud (1856-1939). • Aparecen también la Pedagogía experimental y la Pedagogía diferencial: William Storn, (1871-1938, personalista), Concepción Arenal (1820-1893, educación de los débiles). Y la corriente de la pedagogía naturalista de *Herbert Spencer (1820-1903) y *León Tolstoi (1828- 1910). La naturaleza es la gran educadora y la formación científica es la base de la educación que contemplará el buen desarrollo físico. Pere Marquès (2011)
  • •HERBERT SPENCER. Pedagogo inglés del naturalismo (1820-1903). Evolucionista. El hombre (inicialmente amoral) se va adaptando a la vida social: primero por utilidad y temor; luego poco a poco aparece la conciencia de obligación moral (se forman las ideas del bien y el mal). “Las consecuencias de nuestras acciones son los castigos más eficaces” •La formación será científica y centrada en las Ciencias de la Naturaleza. Los objetivos: salud, desarrollo intelectual, progreso material, “formar seres capaces de gobernarse a sí mismos”. •LEÓN TOLSTOI. Novelista y pensador ruso (1828-1910). Escuela Poliana. “El hombre nace sano más que bueno, la sociedad le intoxica”. El sentido de la vida humana es la bondad y el amor al prójimo. •Es importante el desenvolvimiento espontáneo, la libertad. La coacción para conseguir el orden es un error. “Los exámenes… son un obstáculo para la enseñanza”. La verdad es práctica: hay que proporcionar al niño ideas a su alcance. “La escuela debe ser un centro de experiencias”. •ÉMILE DURKHEIM. Sociólogo francés (1859-1917). Crea la Sociología de la Educación. “El hombre más que formador de la sociedad es producto de ella” •“La educación es una socialización de los jóvenes por la generación adulta”. Debe formar al ciudadano y no solamente atender su desarrollo individual (que lleva al egoísmo). “…desarrollar en los niños los estados físicos y morales que requiere la sociedad”. “El individuo solo podrá actuar en la medida en que conozca su contexto”. “Los niños deben acostumbrarse a reconocer la autoridad en la palabra del educador y a someterse a sus ascendientes” Pere Marquès (2011) Foto: Wikipedia Foto: Wikipedia Foto: Wikipedia
  • •SIGMUND FREUD Neurólogo austriaco (1856-1939). Fundador del Psicoanálisis. •“Sólo la propia y personal experiencia hace al hombre sabio” •EDWARD LEE THORNDIKE. (USA, 1874-1949). Cuando una conducta se premia con placer esa conducta se fortalece, mientras que las conductas a las que sigue un dolor, o displacer, se debilitan. "Aunque la repetición es importante en el establecimiento de una conducta, no es suficiente para que exista aprendizaje. Ha de existir algún tipo de efecto o consecuencia para que se refuerce la conducta". (ley del efecto) Pere Marquès (2011) Foto: Vikipedia Foto: uned.es
  • SIGLO XIX - NEOIDEALISMOSIGLO XIX - NEOIDEALISMO •. NEOIDEALISMO (finales de siglo). Exalta el espíritu y la libertad de la voluntad, el individuo buscando el equilibrio con sus circunstancias. Sus valores: la verdad (ciencia), bondad (moral) y belleza (arte). En este marco, y recogiendo también las aportaciones pedagógicas anteriores (realismo de Comenio, naturalismo de Rousseau, neohumanismo de Pestalozzi y el reciente naturalismo positivista…) y el pragmatismo filosófico del americano William James (1842-1910), surgen los movimientos de la Escuela Nueva. •Frente a la escuela tradicional para una élite (apartada de la vida, hecha de dogmas, autoritarismo del profesor, enciclopedismo y poca conexión entre sus campos, verbalismo, memorismo, castigos, pasividad y competencia entre el alumnado) surgen los movimientos de la Escuela Nueva (o Escuela Activa): educación activa (fomentando el autodescubrimiento e iniciativa) , útil para la vida, individualización y colaboración, con autonomía, centrada en los alumnos y sus intereses, no memorística y con trabajos manuales, juegos, actividades físicas, excursiones, colonias, acceso a bibliotecas (no un solo libro de texto). • El primer gran impulsor de estas ideas, especialmente atento a la socialización de los alumnos fue **John Dewey (1859-1952). •En esta línea se crea en Madrid la Institución Libre de Enseñanza (1876) creada por **Francisco Giner de los Ríos (1839-1915) con influencias krausistas y la Escuela Moderna de **Francesc Ferrer i Guàrdia (1859-1917) en Barcelona. En España estos movimientos recibirán el apoyo de los regeneracionistas (Joaquín Costa, 1846-1911; José Ortega y Gasset, 1883-1955) y tendrán la crítica de los tradicionalistas (Marcelino menéndez Pidal, 1856-1912). •Las Escuelas del Ave María (1889) del padre *Andrés Manjón (1846-1923) al aire libre, también participan de algunas de características de la Escuela Nueva. Pere Marquès (2011)
  • JOHNJOHN DEWEY 1/2DEWEY 1/2 •“La meta de la vida no es la perfección, sino el eterno proceso de perfeccionamiento” (físico, emocional e intelectual). “La educación es una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia”. •Partir de las necesidades y experiencia de los alumnos y considerar sus aptitudes. •"El profesor que despierta entusiasmo en sus alumnos consiguió algo que ninguna suma de métodos sistematizados puede obtener“. •Descubrir, reflexionar, cuestionar, experimentar… con la orientación del profesor, que presenta contenidos en forma de problemas. Se aprende haciendo. La teoría resulta de la práctica. El aprendizaje se da cuando los alumnos persiguiendo sus propios intereses hacen frente a problemas reales. “La función intelectual de las dificultades es la de conducir a hombres y mujeres a pensar”. •Trabajos cooperativos, asumir roles, intercambio de ideas, experiencias, sentimientos. “El aprendizaje se da cuando compartimos experiencias y eso solo es posible en un ambiente democrático donde no haya barreras al intercambio de pensamiento”. Pere Marquès (2011) •Filósofo americano (1859-1952). Pragmático: “Las ideas solo tienen importancia si sirven como instrumento para la resolución de problemas”. Crea la Escuela Lab. U. Chicago (1896) donde trabaja por proyectos •Democracia (como forma de vida) y libre pensamiento (crítica) para la maduración emocional e intelectual. Foto: Wikipedia
  • JOHNJOHN DEWEY 2/2DEWEY 2/2 •“Lo mejor que puede decirse de un proceso educativo es que pone al sujeto en condiciones de nueva educación” •Preparar para la vida. La escuela es un espacio de producción y reflexión de experiencias relevantes de la vida social, debe reproducir la sociedad en miniatura para enseñar a los niños a vivir en ella, preparar para una ciudadanía plena. •Crea el método de trabajo por proyectos (que luego concreta Kilpatrick): proyectar, realizar, avaluar sus propias concepciones, corregirlas y perfeccionarlas. •Movilidad en el aula, tiempos flexibles. No hay exámenes ni notas. Dan cuenta de su trabajo a los demás oralmente cada día. •“En el magisterio debe existir iniciativa intelectual, discusión y capacidad de decisión” •Estrechar la relación entre teoría y práctica. Pere Marquès (2011) •“El hombre vive en un mundo en el que cada ocurrencia está cargada con ecos y reminiscencias de lo que ha ocurrido antes. Cada acontecimiento es un recordatorio” Foto: Wikipedia
  • FRANCISCOFRANCISCO GINER DE LOS RÍOS 1/2GINER DE LOS RÍOS 1/2 •La regeneración española solo es posible con la Educación. Formación integral: cognitiva, física, social, ética y estética. “… atender no solo a la inteligencia, sino a la educación del hombre completo”. Formar ciudadanos prácticos, útiles, tolerantes, que asuman sus deberes y den ejemplo con su vida social y profesional. •Propugna autonomía de gestión de los centros . •El alumno es el centro del proceso, en el que debe participar con libertad. Trabajo, reflexión, esfuerzo personal.”…escolares activos que piensan, hablan, disputan, se mueven… y cuya fantasía se ennoblece con la idea de colaboración con la obra del maestro” •Partir de lo próximo. También introduce ideas de economía. Muy importante la lectura y expresión. “…ejercitar al niño en la continua expresión espontánea y libre del pensamiento” (Manuel Bartolomé Cossio). •Entorno sin tarima ni banco corrido, buscando movilidad, salidas. “Suprimid el estrado y la cátedra del maestro, barrera de hielo que lo aísla y hace imposible la intimidad con el alumno”. “Entonces se descargarán los programas de los odiosos exámenes y se exigirá de los estudiantes que sean hombres y no papagayos” Pere Marquès (2011) Foto: Kalipedia •Filósofo y pedagogo (Ronda, 1839-1915). Discípulo del krausista Julián Sanz del Río. Fundó la Institución Libre de Enseñanza (1876) y promovió una revista. Pretende reformar el país con la educación.
  • FRANCISCOFRANCISCO GINER DE LOS RÍOS 2/2GINER DE LOS RÍOS 2/2 •Diversas metodologías. Usar libros, pero uso limitado de los libros de texto, a veces los elaboraban los alumnos. Hacer visitas. Muchos ejercicios y uso de la pizarra para comentar. No al memorismo, exámenes, castigos y premios, ni a la emulación. Alterna clases con descansos y juegos. •Coeducación y trato familiar entre maestros y alumnos. “Hay que convertir las lecciones en una conversación familiar práctica y continua entre maestro y discípulo” •“Los nuevos educadores en ningún momento tratarán de ser meros transmisores del saber, ni siquiera habrán de conformarse con la mera relación instructiva, sino que en todo momento será su ideal formar hombres nuevos y esto significa atención a todas las facultades del hombre, físicas y espirituales“ Pere Marquès (2011) •El maestro es decisivo. Organiza conferencias y congresos para maestros (su formación en las E. Normales era poco pedagógica, poco más que un bachillerato y moral). “Dadme el maestro y os abandono la organización, el local, los medios materiales… Él se dará arte para suplir la insuficiencia o los vicios de cada uno de ellos” Foto: Kalipedia
  • FRANCESCFRANCESC FERRER I GUARDIAFERRER I GUARDIA •Libertad, creatividad, criterio, voluntad. “La enseñanza científica y racional habrá disuelto la masa popular para hacer de cada mujer y de cada hombre un ser consciente, responsable y activo, que determinará su voluntad por su propio juicio asesorado por su propio conocimiento” (alerta contra la ideología que imponen las clases dominantes). “Los convencionalismos y el temor al qué dirán pueden llegar a ser terribles obstáculos que esterilizan infinitas buenas disposiciones y que, por tanto, no deben predominar sobre la razón”. •“La educación moral, más práctica que teórica, debe resultar sobre todo del ejemplo“. Hay que criticar las injusticias. •Coeducación de género y de clases sociales. Centros donde se experimenta y se improvisa (sigue a Giner de los Ríos). También organiza conferencias dominicales (el profesorado tiene poca formación). •Formación centrada en c.naturales, experimentales y para la salud. Material para experimentos. El juego es importante. Mesas sueltas, movilidad en el aula. Salidas. Sin exámenes, premios o castigos. Los que saben más ayudan a los que saben menos.. •Ideal de lengua única, superando las lenguas maternas y territoriales. •Relaciones maestro - alumnos individualizadas y en ambiente de confianza.Pere Marquès (2011) •Librepensador libertario. (Barcelona, 1859-1917). Crea la Escuela Moderna y una editorial (que elabora material didáctico). •“Educación racional será la que conserve al hombre la facultad de querer, de pensar, de idealizar, de esperar”. Foto: Wikipedia
  • •ANDRÉS MANJÓN (1846-1923). Fundador de las escuelas del Ave María en Granada. Escuela activa de concepción cristiana. La Religión es el centro de la Educación, que ha de cultivar todas sus facultades y sobre todo el carácter. •Entre las cualidades del educador: bondad, buenas costumbre, pericia y ciencia. Debe sembrar ideas sanas en el alumno y cultivar sus dotes. •La escuela se instala en un jardín, mobiliario y materiales modestos pero abundante . Juegos, trabajos en la naturaleza, materiales elaborados por los propios alumnos. Su didáctica se basa en memoria, palabra, intuición y acción. Pere Marquès (2011) Foto: Vikipedia
  • •Grandes cambios en el mapa político, tensión entre capitalismo, comunismo, nacionalismo… Dos guerras mundiales, fascismo, guerras civiles, dictaduras… Profundas diferencias entre los países avanzados y el Tercer Mundo. Avances científicos: *Albert Einstein (1879 - 1955). • Hacia 1920 crecen las prestaciones sociales de los estados: protección del trabajador, enseñanza gratis. En España (1900) hay 64% analfabetismo; hasta Primo de Rivera y la 2ª República la educación está poco atendida (excepciones: Mancomunidad de Catalunya, Diputación y Ayuntamiento de BCN…). Auge de la escuela privada y aparecen escuelas obreras. •Se va consolidado la Escuela Nueva frente a la tradicional: *María Montessori (1870-1952) atenta a la autoeducación infantil; y**Celestin Freinet (1896-1966) con sus técnicas didácticas. •Adolphe Ferrière (1879-1960) defensor de la libertad del niño, principios Escuela Nueva (1915); **Ovide Décroly (1871-1932) centros de interés; Roger Cousinet (1881-1973) trabajo por equipos; *Helen Parkhurst (1887-1973) el Plan Dalton (1920) ; *Carleton Washburne (1889- 1968) sistema Winetka; Peter Petersen (1884-1952) plan Jena; William Kilpatrick (1871- 1965) método de proyectos. •En España: la maestra *Rosa Sensat (1873-1961), *Josep Estalella (1879-1938).del Instituto Escuela, *Alexandre Galí (1888-1969), •Estudios sobre la psicología del niño: **Edouard Claparéde (1873-1940), Enri Wallon (1879- 1962); sobre el socioconstructivismo **Lei Vigotski (1896-1934) y **Jean Piaget (1896-1973) con su epistemología genética y sus planteamiento constructivista sobre el aprendizaje. Kurt Lewin (1890-1947) funda la Psicologia Social y define la investigación-acción. •:Próximos a la Escuela Nueva están: **Anton Makárenko (1888-1939, pedagogía comunista), y **Alexander Neil (1883-1973) con la escuela de la libertad Summerhill. Pere Marquès (2011) PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX – 1/2PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX – 1/2
  • MARÍAMARÍA MONTESSORI 1/2MONTESSORI 1/2 •“La educación es desarrollo más que adaptación” •Preparar para la vida, personas independientes y responsables, útiles y con capacidad para amar. •Considera las necesidades, intereses y aptitudes de cada edad. •El potencial de aprender está en cada uno de nosotros; enfatiza la actividad, libertad, y autoeducación. “la educación debe ayudar a las profundas energías de la vida a actuar y manifestarse” Todo conocimiento pasa por la práctica. “Cuando escucho ... entiendo, cuando veo ... comprendo. Cuando hago ... aprendo”. •El alumno recibe el mensaje: tu puedes aprender, yo te enseño, inténtalo, si cometes errores sigue practicando… y lo conseguirás. •Nadie puede ser libre a menos que sea independiente; por lo tanto, las primeras manifestaciones activas de libertad individual del niño deben ser guiadas de tal manera que a través de esa actividad el niño pueda estar en condiciones para llegar a la independencia. Pere Marquès (2011) •Médico y educadora italiana (1870-1952). Escuela Nueva y activa. Trabajó en Educación especial y sobre todo en infantil. Funda la “casa dei bambini” (1907). •Libertad, individualidad, actividad. Formación integral. Desarrollo personal más que contenidos: observar, experimentar, voluntad, inteligencia, imaginación, autoestima, aprendizajes útiles. Foto: Biografías y vidas
  • MARÍAMARÍA MONTESSORI 2/2MONTESSORI 2/2 •Crea material didáctico que genera estímulos externos adecuados, y promueve la autoactividad. •Da importancia a la actividad sensorial y motora, al juego. No diferencia ocio de actividad didáctica (no hay recreo). No fuerza la realización de actividades. Los que saben enseñan a los otros. Las actividades en general son individuales. Aplica premios y castigos. •El profesor debe ser organizador, observador, orientador. “La tarea del profesor es preparar motivaciones para actividades culturales, en un ambiente previamente organizado, y después abstenerse de intervenir”. “Al niño se le debe ayudar a obrar y a expresarse, pero el adulto jamás debe obrar en su lugar salvo cuando sea absolutamente necesario”. "Cualquier ayuda innecesaria es un obstáculo para el desarrollo.“ •“La mayor señal del éxito de un profesor es poder decir: ahora los niños trabajan como si yo no existiera”. Pere Marquès (2011) •Aula con movilidad de los alumnos, rincones, materiales didácticos adaptados (método de lectura analítico), biblioteca (no libro de texto único) … Foto: Biografías y vidas
  • OVIDEOVIDE DECROLYDECROLY •Globalización e interés estructuran la programación de las actividades en base a la interdisciplinariedad de las materias (centros de interés) y el método científico •Globalización y centros de interés para el niño, según edades y organizados en talleres (influencia de la Gestalt) Que el alumno conduzca su aprendizaje, elija qué quiere aprender según intereses y necesidades, y así aprenda a aprender. •“Los niños contactan con los objetos y los hechos por medio de los sentidos y la experiencia inmediata; aprehenden el mundo sobre la base de una visión del todo, que luego puede organizarse en partes” (va del caos al orden). Y después de una asociación de ideas llegará a la adquisición de los conceptos específicos, que luego podrá expresar mediante dibujo, construcciones, conversación…(observación, asociación, expresión). •Observación de la realidad, asociación de ideas (en tiempo y espacio) y expresión de contenidos. “Los niños tienen espíritu de observación, basta no matarlo” •“La necesidad genera interés, y solo éste lleva al conocimiento” •Trabajo con materiales reales (frente a los materiales adaptados de Montessori), en grupo, a veces al aire libre. “El medio natural es el verdadero material intuitivo capaz de estimular las fuerzas escondidas en los niños” Pere Marquès (2011) •Médico belga (1871-1932). Centros de interés. Escuela l’Ermitage (1907) para niños de educación especial. Método globalizado de lectura. •Escuela centrada en el alumno, que le prepare para vivir en sociedad: formación intelectual, física y moral; no solo preparar para el trabajo. Foto: Wikipedia
  • CÉLESTINCÉLESTIN FREINET 1/2FREINET 1/2 •El curriculum es necesario, pero debe supeditarse a las necesidades e intereses de los niños. Paredes llenas de murales de trabajos y proyectos, rincones… •El aprendizaje resulta de la dialéctica entre acción y pensamiento, formular hipótesis y comprobar su validez, teoría y práctica. “Todos los progresos, no solo de los niños y de los hombres, sino también de los animales (..) se realizan por este proceso universal de tanteo experimental”. Los niños avanzan en sus descubrimientos en la medida en que se sienten seguros y aceptados en clase y en la escuela. Que los alumnos nunca pierdan la confianza en el desarrollo de sus capacidades. •Reprobar es sinónimo de expulsar, negar, excluir… la negación de la enseñanza. “Los castigos son siempre un error. Son humillantes para todos, no consiguen nunca el objetivo buscado”. •“No podéis preparar a vuestros alumnos para que construyan mañana el mundo de sus sueños, si vosotros ya no creéis en estos sueños; no podéis prepararlos para la vida, si no creéis en ella; no podéis mostrar el camino si os habéis sentado, cansados y desalentados en la encrucijada de los caminos” •Contrastar ideas y percepciones, elaborar proyectos consensuados , ayudar a los compañeros y ser ayudado… Pere Marquès (2011) •Maestro francés (1896-1966). Educación popular por el trabajo. Escuela Moderna. Formar ciudadanos para el trabajo libre y creativo (artesanía frente a obrero-engranaje), capaces de dominar y transformar el medio •Trabajo útil, juego (que también es trabajo), investigación y colaboración. “El trabajo será el principio, el motor y la filosofía de la pedagogía popular, de cuya actividad derivarán todas las adquisiciones”Foto: Instituto Freinet
  • •Técnicas al servicio de la experimentación, expresión, cooperación de los niños, para la solución de sus necesidades inmediatas: rincones pedagógicos, clases-paseo (investigación del entorno), imprenta (revista), diario de clase (mural, hablado, impreso), texto libre (expresar ideas, vivencias, sentimientos, historias…luego lectura y comentario entre todos, a veces se imprime en la revista), correspondencia entre escuelas, cooperativa escolar, contacto frecuente con padres (la escuela como extensión de la familia), no manuales de clase y sí uso de la biblioteca escolar y de clase (donde los alumnos buscan y elaboran fichas de consulta y autocorrección de ejercicios), enseñanza de la lectura a partir de textos de los niños, conferencias a sus compañeros, planes de trabajo (que ellos gestionan considerando seguimiento y autoevaluación de resultados), asamblea de clase (plantear problemas y buscar soluciones, planificar proyectos…) •El profesor organizador, ayuda al éxito de los alumnos, debe crear una atmósfera de trabajo que estimule a experimentar (considerando los intereses del niño), buscar respuestas a las necesidades e inquietudes, individuales y colectivas. Frente al culto al “saber por saber” escolástico, actividades útiles, con sentido. •Profesor y alumnos deben situarse ante un proyecto compartido y en el mismo nivel de libertad y camaradería. “la democracia de mañana se prepara en la democracia en la escuela; un régimen autoritario de escuela no puede formar ciudadanos demócratas”. Pere Marquès (2011) CÉLESTINCÉLESTIN FREINET 2/2FREINET 2/2 • Individualización y comunicación. La actividad orienta la construcción comunitaria del conocimiento, la comunicación (formalizarlo, transmitirlo), documentación (registro diario de hechos) y afectividad. Todos han de tener la oportunidad de expresarse (ideas, emociones…) “La imprenta la escuela tiene un fundamento psicológico y pedagógico seguro y permanente: la expresión y la vida de los niños”. Foto: Instituto Freinet
  • EDOUARDEDOUARD CLAPARÈDECLAPARÈDE •La enseñanza debe basarse en el conocimiento del niño. •“Es la necesidad lo que pone en movimiento a los individuos – animales y hombres- y que moviliza los estímulos interiores para sus actividades” •El profesor debe colocar al alumno ante situaciones que despierten su interés/necesidad. “Toda conducta es dictada por un interés; toda acción consiste en alcanzar el objetivo más urgente en un momento determinado”. •La actividad y no la memorización es el vector de aprendizaje. •Uso del juego; al crecer la idea de juego se sustituye por la de trabajo. “El niño no es un niño para ser pequeño, sino para convertirse en adulto” •Propone atención diferenciada agrupando por buenos alumnos (clases paralelas según nivel pero con movilidad según la materia). •Reducir el currículum a unos contenidos suficientes y dejar la mayor parte del tiempo para actividades elegidas por los alumnos. Pere Marquès (2011) •Psicólogo suizo (1873-1940). Funcionalista. Pionero en la psicología de los niños. Con influencia de la Gestalt estudia el “sincretismo” infantil: “Psicología del niño y pedagogía experimental” . •Los procesos biológicos buscan la adaptación al ambiente. Lo que nos diferencia de los animales es nuestra capacidad para transformar el entorno (que es lo que produce cultura). Foto: Université Genève
  • JEANJEAN PIAGET 1/2PIAGET 1/2 •Contrastar opiniones con otros hace progresar el conocimiento, crecer en lo moral y superar el egocentrismo; no debe implicar subordinación. “La cooperación de los niños entre si tiene tanta importancia como la acción de los adultos”. •“Es necesario acostumbrar a los niños a discutir entre ellos lo que observan y las experiencias que realizan. Solamente entonces adquirirán el hábito de discernir lo que hay en ellos, de 'tomar conciencia' de lo que ocurre en sus inteligencias.“ •“La meta principal de la educación es crear hombres capaces de hacer cosas nuevas, no simplemente de repetir lo que otros han hecho; hombres creativos…”. Formar niños activos, creativos, críticos, moral e intelectualmente autónomos, que cooperen. •“…La segunda meta es formar mentes críticas, que puedan verificar y no aceptar todo lo que se les ofrece”. El maestro planteará actividades problemáticas, contraejemplos, respetando e incentivando su capacidad para enjuiciar y descubrir el porqué de los fenómenos. •El niño es el centro. Los niños no son pizarras en blanco donde el docente puede imprimir conocimientos, son sujetos activos con conocimientos previos que van elaborando conocimiento por aproximaciones progresivas, superando errores. Pere Marquès (2011) Foto. Biografías y vidas •Biólogo suizo (1896-1973). Constructivismo. Epistemología genética •El aprendizaje se construye mediante dos mecanismos (asimilación y acomodación) en la interacción entre estructuras internas y contextos externos; entre ideas previas y la actividad transformadora del entorno. La inteligencia no es un estado, sino un proceso; al actuar sobre el medio y modificarlo, se modifica también.
  • JEANJEAN PIAGET 2/2PIAGET 2/2 •Estudia concepciones infantiles: tiempo, espacio, causalidad, movimiento, velocidad… La madurez de pensamiento hacia el razonamiento lógico-matemático (depende de la estructura mental del niño) supone un abandono gradual del egocentrismo mágico inicial. •4 estadios de desarrollo: Sensorio-motriz, percepción de sí y del entorno, administra sus reflejos para que generen placer. Preoperacional (2 a 7 años), dominio del lenguaje y la representación del mundo por medio de símbolos, sigue egocéntrico y no es capaz de colocarse moralmente en el lugar del otro. Operaciones concretas (7-12), surge la lógica, conceptos de tiempo y número reversibilidad de las acciones, discrimina objetos por similitud. Operaciones formales (a partir 12), dominio del pensamiento lógico-deductivo, hipótesis… •El conocimiento no es una copia de la realidad (empirismo, no puede ser implantado desde fuera) ni es producto de desplegar capacidades (innatismo); se construye (se produce en el interior del sujeto al interactuar con el medio, es un proceso adaptativo respuesta a una necesidad del sujeto: cuando intenta realizar una acción, halla una resistencia en la realidad que le obliga a modificar sus esquemas, abandonar sus creencias anteriores. El intelecto está formado por esquemas que tienen capacidad de evolucionar y hacerse progresivamente más complejos. •” La actividad de las personas es creativa: se hacen preguntas y se formulan hipótesis para responderlas. “Estoy convencido de que se podría hacer una enseñanza activa formidable dándole al niños los dispositivos con los que pueda experimentar y descubrir por sí solo un montón de cosas. Guiado, por supuesto”. Pere Marquès (2011) Foto. Biografías y vidas •”Aunque uno sea educador hasta la médula, tiene que conocer no solo las materias que enseña, sino también el propio niño al que se dirige”. •“La pedagogía es como una medicina: un arte, pero que se basa (o debería basarse) en conocimientos científicos precisos”.
  • LEY SEMENOVITCHLEY SEMENOVITCH VIGOTSKYVIGOTSKY •El hombre es un ser que se forma mediante una relación dialéctica con su sociedad; modifica el entorno y éste le modifica. Su relación con el entorno se realiza mediante instrumentos técnicos y el lenguaje. •Todo aprendizaje es mediado por otros. “El camino del objeto al niño y de éste a objeto pasa por otra persona” (frente a Piaget que prioriza los procesos internos sobre los interpersonales). •“El saber que no viene de la experiencia no es realmente saber” •Un nuevo aprendizaje no se limita a adquirir una información o habilidad, sino que además expande las estructuras cognitivas del aprendiz. •“Basta un cambio en las herramientas sígnicas usadas por el hombre para que se produzcan cambios importantes en las funciones psíquicas superiores de este”. •La mediación didáctica puede favorecer aprendizajes que de otra forma no se producirían (zona de desarrollo próximo) •Enseñar al niño lo que ya sabe, desmotiva; ir más allá de su capacidad es inútil. Pere Marquès (2011) •Psicólogo bieloruso (1896-1934). La educación como proceso social. •En el aprendiz distingue la “zona de desarrollo autónomo” (lo que él puede aprender por su cuenta) y la “zona de desarrollo potencial” (lo que puede aprender con ayuda de otros) Foto: Docentes on-line
  • ANTONANTON MAKARENKOMAKARENKO •Considera el trabajo colectivo el mejor medio para lograr la adaptación social de los seres, pues solamente la sociedad impone tareas y responsabilidades. Se debe poner especial atención a la organización de la escuela como colectividad. •Escuela basada en la vida en grupo (transforma la escuela en colectividad), en la autogestión, en el trabajo y la disciplina (cada uno tenías claras sus responsabilidades y ante incumplimientos se podía sancionar con castigos), pero con respeto a cada alumno (frente a la masificación despersonalizada) considerando los sentimientos de los alumnos en la búsqueda de la felicidad, que debe ser colectiva. •El grupo era autosuficiente y la supervivencia de cada uno dependía del trabajo de todos. Se dedicaban 4 h. al trabajo productivo y 5 h. al trabajo escolar (separó ambos), además de hacerse cargo de los servicios de la comunidad •Cultivo de la voluntad. Transformó niños marginados y delincuentes en ciudadanos sanos, conscientes de su papel político, y solidarios. •Consideraba importante la participación de la familia en la escuela (les organizaba actividades culturales y recreativas para orientarles).“El cariño, como el juego y la comida, exige cierta dosificación”. •“Educar al niño correcta y normalmente es mucho más fácil que reeducarlo”Pere Marquès (2011) •Maestro ucraniano (1888-1939). Representante de la pedagogía comunista. Colonia Gorki y Comuna Dzerjinski •Colectividad, trabajo socialmente productivo y autoridad carismática del educador.Foto: Wikipedia
  • ALEXANDERALEXANDER NEILNEIL •“Summerhill no es una escuela, es una forma de vivir” donde lo académico queda en segundo plano. Van a clase si quieren. El niño tiene libertad de decidir qué aprender, y así desarrollarse a su ritmo. “Los creadores aprenden lo que desean aprender. No sabemos cuanta libertad de creación matan las salas de clase”. •Tener éxito: trabajar con alegría y vivir positivamente. “Que los niños sean libres en su interior, libres de miedo, de la hipocresía, del odio, de la intolerancia”. “Preferiría ver que una escuela produce un barrendero feliz, antes que un erudito neurótico” •Educación no solo intelectual, también emocional. El humor denota igualdad. Se lo excluye del aula porque liquidaría el respeto que exige el maestro porque su risa, mezclada con la de los alumnos, lo haría demasiado humano. •“Todo padre o maestro que inspira miedo es peligroso para la vida juvenil”. •“En nuestra escuela, libertad quiere decir que uno puede hacer lo que quiera mientras no interfiera en la libertad de los demás”. •Alumnos y profesores pactan las reglas, eligen los contenidos a tratar… Autogobierno mediante asambleas. Cada trimestre los alumnos establecen el programa de trabajo orientativo sobre las materias y temas que quieren trabajar . No hay exámenes o premios. Pere Marquès (2011) •Educador y periodista escocés (1883-1973). Summerhill. •Construir un mundo mejor por medio de la escuela. Escuela para la felicidad, libertad de creación para los estudiantes. Foto: Teories i pràctiques contemporànies en l’Educació
  • •JOSEP ESTALELLA GRAELLS Físico y químico (1879 –1938). Director del Instituto-escuela de Madrid y luego de l’Institut -escola de la Generalitat. «Acció sense ànima, treball sense vida, camí sense entusiasme, són, materialment, condemnats al fracàs». •“Me he propuesto hacer hombres buenos; si además los hago fuertes, mejor; si además me salen sabios, mejor aún » •HELEN PARKHURST (1887-1973). Maestra americana. Puso en marcha la Escuela Dalton (1920) para tercera infancia y adolescentes. con los principios de individualidad, libertad y enfoque comunitario. •El “Plan Dalton” tiene clases-laboratorio especializadas por materias (con materiales específicos) , además de la clase-house. Los alumnos (se supone poseen las técnicas instrumentales) hacen un contrato de trabajo y disponen de una guía didáctica •CARLETON WASHBURNE (1889-1968). Educador que puso en marcha el “sistema Winetka” en esta localidad americana, basado en la individualidad, sociabilidad y utilidad vital. •Considera un programa mínimo común de materias instrumentales (lectura, escritura, cálculo) y materias sociales (geografía, historia, civismo). Es individualizado y los alumnos se clasifican por edad mental. •Y un programa de desarrollo para que se manifiesten los talentos (literatura, excursiones, manualizaciones…). Las actividades creativas son socializadas Pere Marquès (2011) Foto: Edu21 Foto: Wikipedia Foto:University of Chicago
  • •ALBERT EINSTEIN. Científico alemán (1879 - 1955). “No necesito saberlo todo; solo necesito saber donde encontrar lo que me hace falta, cuando lo necesite“ •"Si queremos resultados distintos, hemos de hacer cosas distintas” •“Educar por métodos basados en el temor, la fuerza, la autoridad, destruye la sinceridad y la confianza, y solo consigue una falsa sumisión” •“El arte supremo del maestro consiste en despertar el goce de la expresión creativa y del conocimiento” •ROSA SENSAT . Maestra (1873-1961) Impulsó la escuela nueva. Directora de l’Escola del Bosc y de l’Escola Milà i Fontanals de Barcelona. «La sociedad se transforma, y la escuela debe modificar sus tendencias para adaptarse a las necesidades del presente y a les que se dibujan en el horizonte del futuro». •Se abandona el propósito de dar al niño el dominio del conocimiento en todo el orden de los estudios; se les tiene que poner en condiciones para adquirir el conocimiento cuando haga falta. "Excitemos la curiosidad, la alegría y la colaboración activa del niño, ayudándole a descubrir verdades que tengan, para él, el valor de una adquisición personal". •ALEXANDRE GALÍ. Maestro (1888-1969). Impulsó la escuela activa en Cataluña y España. Dirigió: Escola Vallpararís de Terrassa, Escuela Montessori, escuelas normales de la Mancomunidad de Cataluña, escuelas de verano… Pere Marquès (2011) Foto: grec.net Foto: reflexions de Pedagogia i Història Foto: Wikipedia
  • •Crecen las ciudades y se vacía el campo. Abandono del comunismo y tendencia a capitalismos con amplias atenciones sociales. Lentamente estabilizan las democracias en iberoamérica. Tensiones con el mundo islámico. Se perfilan nuevas potencias económicas. Impresionante avance tecnológico: viajes a la Luna, informática, telecomunicaciones, Internet… •Nuevos planteamientos escolares: *Ivan Illich (1926-2002), sociedad desescolarizada y Everett Reimer (1938-1998) la escuela ha muerto; **Lorenzo Milani (1923-1967) escuela solidaria y emancipadora y **Paulo Freire (1921-1997) emancipar adultos, pedagogía de la pregunta. •Estudios sobre la enseñanza y el aprendizaje: Benjamin Bloom (1913-1998) taxonomía de objetivos educativos; **Carl Rogers (1902-1987). enseñanza no directiva; Jerome Bruner (1915--) aprendizaje por descubrimiento; *David Aussubel (1918-2008) aprendizaje significativo; *Robert Gagné (1916-2002), cognitivismo; Albert Bandura (1925--) aprendizaje social observación/imitación; **Lawrence Stenhouse (1926-1982) prof. investigador en aula. •En España destacamos Víctor García Hoz (1911-1998) 1º Dr en Pedagogía, introductor de la Pedagogía Experimental y fundador de la Sociedad Española de Pedagogía y su revista Bordón. •´Tienen una gran influencia las aportaciones de Howard Gardner (1943--): inteligencias múltiples (la inteligencia es un potencial para procesar información que se activa para solucionar problemas o elaborar productos de valor) y Daniel Goleman (1946--): inteligencia emocional. •La tecnología está omnipresente en la sociedad e influye en educación: curriculum, medios didácticos: máquina de enseñar (1950) de **Frederic Skinner (1904-1990), medios audiovisuales, televisión educativa, informática, Internet… La neurociencia aporta nuevos datos sobre el aprendizaje (el cerebro se modifica con las experiencias y evoluciona con la edad; la estimulación temprana del cerebro -0/5 años- favorece las conexiones cerebrales…) Pere Marquès (2011) SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX - 2/2SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX - 2/2 CONTINUARÁ: presente y futuro…CONTINUARÁ: presente y futuro… Pere Marquès (2011)
  • FREDERICFREDERIC SKINNERSKINNER •Los estímulos externos son las causa de los comportamientos. •El “condicionamiento operante” es un mecanismo que premia una determinada respuesta de un individuo, hasta quedar condicionada a asociar la necesidad con la acción. El refuerzo puede ser positivo o negativo. •La educación debe planearse paso a paso para obtener los resultados deseados en el “modelado” del alumno. •Diseñó máquinas de aprendizaje, materiales didácticos en los que el alumno podía avanzar solo en el conocimiento, recibiendo estímulos que le guiaban en el proceso. No pretendían sustituir al profesor, se ocupaban de determinados conocimientos, dejando al profesor el enseñar a pensar a alumno. •“La educación es el establecimiento de comportamientos que serán ventajosos para el individuo y para otros en un tiempo futuro” Pere Marquès (2011) •Psicólogo norteamericano (1904-1990). Conductismo. “Walden 2”. Máquinas de enseñar. •Planifica la enseñanza, utiliza refuerzos, respeta el ritmo de aprendizaje de cada alumno.Foto: Wikipedia
  • PAULOPAULO FREIRE 1/2FREIRE 1/2 •El objetivo de la escuela: enseñar al alumno a leer el mundo (conocimiento crítico que desvela las razones de una determinada praxis social, cultural, económica…), concienciarlo, para poder transformarlo (los animales solo pueden adaptarse) y actuar a favor de su propia liberación. Hay que implicarse en los problemas sociales. •El papel del profesor: posibilitar la creación de conocimientos. No basta con ofrecer las condiciones para el autoaprendizaje, el profesor tiene un papel informativo y directivo, debe ejercer su autoridad. •En contra de la “educación bancaria” de las escuelas burguesas neoliberales donde el profesor deposita un conocimiento (que se presenta como única respuesta) en un alumno dócil y apenas perceptivo, donde se mata la curiosidad, espíritu investigador y creatividad. Los alumnos deben conocer contenidos, pero no como verdades absolutas. “… Desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho” •La escuela no es el único espacio de conocimiento: el barrio, la calle (entrevistas a la gente) , los medios de comunicación, las actividades culturales… “Nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo”. Pere Marquès (2011) Foto: Diálogos en educación •Educador brasileño (1921-1997) Pedagogía del oprimido y de la esperanza. Educación popular liberadora. Leer el mundo para transformarlo. •«Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado».
  • PAULOPAULO FREIRE 2/2FREIRE 2/2 •El alumno llega a la escuela con una cultura, y en clase todos aprenden (profesor y alumnos) si hay relaciones afectivas y democráticas que permiten a todos expresarse. La valoración de la cultura del alumno es la llave para el proceso de concienciación (conocimiento que no se anulará, se superpondrá al nuevo). Diálogo continuo mediante un proceso de reflexión-acción. Aprendizaje dialógico, permite a los sujetos descubrirse a sí mismos y tomar conciencia del mundo que les rodea (construir conocimiento en el contexto social). ”Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre”. •Mediante la comunicación entre sujetos (intersubjetividad) se produce la apropiación de un conocimiento activo y crítico. “La alfabetización no puede hacerse de arriba hacia abajo, como una donación o una imposición, sino desde dentro hacia fuera, por el propio analfabeto y con la simple colaboración del educador”. •Tres momentos de la praxis alfabetizadora: investigación temática (descubrir el mundo vivido por los adultos a través de sus palabras…); codificación de esta realidad (fichas, dibujos, posters…); decodificación (se intenta desvelar la realidad para transformarla). •Confianza en el potencial del otro y concienciación… •Realiza una educación no compartimentada en asignaturas. Pere Marquès (2011) Foto: Diálogos en educación •Todo está en permanente transformación e interacción. “El mundo no es, el mundo está siendo”. El hombre es un ser inacabado, que debe descubrirse a sí mismo. •“La educación necesita tanto de formación técnica, científica y profesional como de sueños y utopía”
  • LORENZOLORENZO MILANIMILANI •De las escuelas de su época en Italia dice que son “hospitales que curan a los sanos y rechazan a los enfermos” a juzgar por el fracaso escolar. •Fundó una escuela a tiempo completo contra el adoctrinamiento, la selección, y el fracaso social. Sin exámenes ni notas. “Para que el sueño de la igualdad no siga siendo un sueño, os proponemos tres reformas: No hacer repetir a nadie. A los que parecen tontos, escuela a tiempo completo. A los pasotas basta proponerles otra finalidad”. •Escuela solidaria: buscar el saber para usarlo en servicio del prójimo y donde el más dotado ayuda a los menos dotados •Da mucha importancia a la lengua y los valores: aprovechar el tiempo, buscar la verdad, educación para la paz, cooperativismo, coherencia, sinceridad, dialéctica, justicia, responsabilidad, solidaridad, libertad, espíritu crítico, …. “Debes pensar con tu cabeza porque la responsabilidad de tus actos recae sobre ti”. •Participación activa en la interpretación crítica del entorno y la construcción del saber: la lectura del periódico y comentarlo entre todos: ver como nos afecta, relacionarla con lo sabido. Escritura colectiva. Viajes. Entrevistas a visitantes invitados. “Porque nada del periódico sirve para vuestros exámenes, es la prueba de que hay poco en vuestra escuela que sirva para la vida” •No preguntar nunca al que no sabe; quien responde se afirma ante sí y ante los otrosPere Marquès (2011) Foto: La figura di Don Milani •Cura italiano (1923-1967). Escuela Barbiana. ”Carta a una maestra” •“No puedo decirles que el único modo de amar a la ley sea obedecerla (..) Deberán observarlas si son justas. Cuando sean injustas deberán luchar para que sean cambiadas”
  • CARLCARL ROGERSROGERS •La sociedad (familia, escuela…) a veces dificulta el desarrollo y actuación de las personas con una “valoración condicional” de las mismas: solo las aceptan y valoran si “lo merecen”. Y esto crea conflictos entre el “soy” y el “debo ser” (para ser aceptado) que pueden llevar a neurosis. •La tarea del profesor (similar al terapeuta) es liberar el camino para que el estudiante (cliente) aprenda lo que quiera, conduzca el aprendizaje a su manera. La relación alumno-profesor debe ser de confianza y sin jerarquía. •Es imposible comunicar directamente a otra persona el conocimiento que realmente importa, debe ser captado y asimilado por la experiencia personal de cada uno. Las personas solo aprenden aquello que necesitan o quieren aprender. •“Nuestra cultura procura insistentemente mantener a los jóvenes alejados del contacto con los problemas reales. ¿Será imposible invertir esta tendencia?” •No acepta: evaluación (sí autoevaluación), ni recompensas y castigos. Pere Marquès (2011) •Psicólogo americano (1902-1987). Terapia y enseñanza no directiva. Foto: Humanidad y Ciencia
  • LAWRENCELAWRENCE STENHOUSESTENHOUSE •Todo profesor debería actuar como un investigador para ser capaz de crear su propio curriculum y transformar su clase en un laboratorio. Debe adoptar también el papel de aprendiz: reflexionar analizar su propia práctica para poder hacer ajustes y mejoras (investigación-acción). Así deja de comportarse como dueño de saber. •“El investigador de la educación y el docente deben compartir el mismo lenguaje” •Se trata de que le profesor sea capaz de mantener la autoridad, el liderazgo y la responsabilidad en el aula, sin que se apoye en la idea de que la posesión del saber es quien le otorga este poder. •El profesor debe actuar con varias estrategias para obtener las mejores soluciones y garantizar el aprendizaje del grupo. •“Los profesores que se destacan transforman la enseñanza en la aventura de la educación. Otros pueden adiestrar” •Propone realizar proyectos de trabajo. Pere Marquès (2011) Foto: Stenhouse.com •Maestro y educador inglés (1926-1982). •El objetivo del currículo y el desarrollo del profesor deben ir unidos.
  • •DAVID AUSUBEL. Psicólogo (USA, 1918-2008). Constructivista. Aprendizaje significativo. La estrategia de enseñanza puede ser por recepción o por descubrimiento; el resultado será un aprendizaje significativo o memorístico. Será significativo si los nuevos conocimientos se relacionan e integran en la estructura cognitiva del alumno (donde debe haber la base conceptual necesaria para incorporar nuevo material y establecer nuevos vínculos). •“El factor más importante que influyen en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe. Averígüese esto y enséñese consecuentemente”. •ROBERT GAGNÉ (1916-2002) Psicólogo americano cognitivista. Enumera las condiciones para el aprendizaje: •Lograr la atención de los alumnos e informarles de los objetivos Estimular la recuperación de aprendizajes previos Presentar el material de estímulo y orientar para que realicen actividades. Proporcionar feedback y evaluar el desempeño Aplicar los aprendizajes en nuevas situaciones •IVAN ILLICH filósofo austríaco (1926-2002) Realizó profundas críticas a la educación escolar. “La educación universal por medio de la escolarización no es factible. Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus alumnos, ni la proliferación de nuevas herramientas y métodos (…) ni, finalmente, el intento de ampliar la responsabilidad del pedagogo hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos (..) debe revertirse hacia la búsqueda de su antípoda institucional: tramas educacionales que aumenten la oportunidad para que cada cual transforme cada momento de su vida en un momento de aprendizaje, de compartir, de interesarse.” La sociedad desescolarizadaPere Marquès (2011) Foto: David Ausubel Foto: litv-aprendizaje.blogspot.com/ Foto: VikipediaV
  • BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA •AA.VV (Pedagogías del siglo XX. En Cuadernos de Pedagogía. Especial 25 años. •AA.VV (2004). Grandes pensadores. Historia del pensamiento pedagógico occidental. Buenos Aires: Papers Editores. •IYANGA, Augusto (1998). La educación contemporánea. Valencia: Nau llibres •LLOPIS, Jesús (1969). Historia de la Educación. Barcelona: Edición del autor. •SOLÀ, Pere (2010). Educació i societat a Catalunya. Lleida: Eumo Editorial/Pagés Editors •Wikipedia http://www.wikipedia.org/ VER TAMBIÉN: •MARQUÈS, Pere (2014). Principios de aprendizaje y enseñanza. El legado de la escuela nueva. •MARQUÈS, Pere (2011). Principios del aprendizaje. •MARQUÈS, Pere (2011). Principios de la enseñanza. •MARQUÈS, Pere (2014). Perfilando el nuevo paradigma formativo de la Era Internet. •MARQUÈS, Pere (2014). Perfilando el nuevo paradigma Educativo para la Era Internet. Pere Marquès (2014)
  • TÉCNICAS DIDÁCTICAS CON TICTÉCNICAS DIDÁCTICAS CON TIC y otras cuestiones del ámbito educativoy otras cuestiones del ámbito educativo Compendio de síntesis de Pere Marquès: http://peremarques.net/didacticacontic.htm L A
  • Pere Marquès (2014) OTROS ESQUEMASOTROS ESQUEMAS RELACIONADOS CON EL TEMARELACIONADOS CON EL TEMA
  • Pere Marquès (2014) ¿QUÉ DICE LA PEDAGOGÍA ACTUAL?¿QUÉ DICE LA PEDAGOGÍA ACTUAL? el aprendizaje depende de las actividades que se realizan y del empeño en aprender pero su eficacia depende de cómo y para qué se utilicen: metodología y adecuación los MEDIOS enriquecen la enseñanza/aprendizaje y permiten realizar nuevas actividades… profesor mediador, acción centrada en el estudiante y las competencias alumno participativo, con iniciativa y autonomía, tenaz y responsable, se autoevalúa aprendizaje personal y en colaboración (comunidad aprendizaje), espacios y tiempos flexibles tareas aplicativas y contextualizadas para construir conocimiento imaginación, creatividad expresión, ética reflexión crítica aprender a aprender metodologías y recursos TIC y todos, evaluación continua no memorística ASPECTOS A CONSIDERAR
  • PROFESORADOPROFESORADO tutoría y detección precoz de dificultades planificador, gestor, investigador… ALUMNADOALUMNADO aprendizaje servicio en el aula evaluación continua compartida y aprender del error iniciativa discente y autoaprendizaje INSTRUMENTOSINSTRUMENTOS uso intensivo de las TIC todos los entornos y recursos grupos y tiempos flexibles ACTIVIDADESACTIVIDADES muchas y significativas crear la memoria externa cada día: instrumentales Pere Marquès (2014) CURRICULUMCURRICULUM bimodal común+proyectos optativos 14 BASES PARA EL PARADIGMA FORMATIVO14 BASES PARA EL PARADIGMA FORMATIVO +? de la Era Internetde la Era Internet
  • YOYO CULTURACULTURA:: ideas, visiones del mundo normas, valores Instrumentos, lenguaje convivirconvivir serser hacerhacersabersaber ámbito domésticoámbito escolar/laboral ámbito social amplio EDUCACIÓNEDUCACIÓN ACTUACIÓNACTUACIÓN BUENOBUENO FELIZFELIZ ÚTIL…ÚTIL… SOCIEDAD-SOCIEDAD- Un hombre no es más que lo que sabe. Francis Bacon Soy lo que he aprendido. Seré lo que sea capaz de aprender. Javier Martínez Aldanondo EDUCAR: CULTURIZAR + DESARROLLO PERSONALEDUCAR: CULTURIZAR + DESARROLLO PERSONAL PereMarquès(2014)
  • Agradeceré sugerencias para mejorar esta síntesis sobre la Educación a lo largo del tiempo y las aportaciones de grandes educadores. Próximamente: presente de la Educación y perfiles del futuro. Gracias Pere Marquès <pere.marques@uab.cat>