Serge Tisseron, Le bonheur dans l'image, Les empêcheurs de tourner en rond, 1996 (2°ed, 2003) Chapitre 1 Marie Escarabajal - Séminaire Arts Numériques Master Arts et Création Numérique, UVHC, 2013

1. L'Occident a appris à traiter les
images comme des signes. Cette
conception lui a permis, depuis la
Renaissance, de s'approprier le
monde. Mais elle gêne aujourd'hui
notre compréhension des nouvelles
formes d'images et de leurs enjeux.
Rompre avec l'impérialisme du sens
afin de prendre en compte l'ensemble
des pouvoirs de l'image.
Etude de la relation que nous nouons
avec des images aussi diverses que
celles de la publicité, la bande
dessinée, la télévision, le cinéma, les
jeux vidéo...
Serge Tisseron, Le bonheur dans l'image,1996, 2003 – UVHC Master Création Numérique 2013

2. Serge Tisseron, psychiatre, psychanalyste, directeur de recherches à
l'Université Paris X, l’essentiel de son travail porte sur trois thèmes :
les secrets de famille,
les relations que nous établissons avec les images
et nos rapports aux nouvelles technologies.
- régulièrement consulté par les ministères et les médias sur ces questions.
- a publié une trentaine d'ouvrages personnels et participé à une
cinquantaine d’ouvrages collectifs.
Histoire de la psychiatrie en bandes dessinées, 1978, Éditions Savelli (BD).
Tintin chez le psychanalyste, 1985, Aubier.
Psychanalyse de la bande dessinée, 1987, PUF, (Champs-
Flammarion2000).
...
Virtuel mon amour, 2008, Albin Michel.
Qui a peur des jeux vidéo ?, 2008, Albin Michel.
Faut-il interdire les écrans aux enfants ?, avec Bernard Stiegler 2009,
Mordicus
Rêver fantasmer virtualiser : un vouloir voir absent, Dunod, 2012
Blog sur http://www.squiggle.be/tisseron

3. Introduction
● Consensus : moyen essentiel de
communication
● Technique d'impression : XIX° almanach, Epinal
● Technique de reproduction : gravure
● Techniques d'enregistrement : photo, cinéma
● Techniques de diffusion : télé, ordinateurs,
téléphone 3G
● Et pourtant : mise en garde constante

4. « nous sommes régulièrement invité à ne pas
céder à ses attraits et à nous mobiliser contre
ses dangers »
● BD : pauvreté du texte, donc de la pensée
● Télé : abrutissement hypnotique, culture de
masse
● Jeu vidéo : schizophrénie, épilepsie
Image → machine à décerveler

5. « partisans et adversaires de l'image partagent
la même erreur : ils considèrent l'image d'un
seul de ses points de vue : celui du sens »
● Réduction au signe : dimension symbolique par
laquelle on s'approprie le monde
Renaissance : cartographie, perspective
● Oubli que les images ont été inventées par l'homme
pour lui donner des émotions
Libérer l'imagination, libérer la pensée
● Esthétique : théorie de la sensibilité (grec aitésis :
sensibilité
– Sens large : sentiment de plaisir en général
– Sens restreint : plaisir spécifique provoqué par la beauté

6. Querelle des images
● Concile de Nicée (787)
« De l’image visible, l’esprit s’élance vers le divin. Ce n’est pas
l’objet, l’icône matérielle qui est vénérée, mais la beauté par
ressemblance que l’icône, transmet mystérieusement ».
● Tradition chrétienne
« bonnes images » : icônes
« mauvaises images » : idoles
● Siècle des lumières
usage symbolique / usage illusoire
Tout ce qui, dans l'image ne relève pas de la signification
des contenus est condamné comme obscurantiste

7. « l'image est plus qu'un symbole du fait des
pouvoirs d'enveloppe et de transformation qui
habitent le rapport que nous établissons avec
elle »
● Pouvoirs d'enveloppe
● territoire
● capacité à éveiller des expériences émotionnelles
● illusion d'un « bain d'images »
● Pouvoirs de transformation
● sur son objet
● sur son spectateur
● sur elle-même

8. ● Envers son objet : les images peuvent contribuer à
changer ce qu'elles représentent
image de synthèse
Video

9. ● Envers son spectateur : principe de toutes les
pédagogies en images axées sur la transformation de
la personnalité ou des savoirs

10. ● Envers elle-même : participer à sa propre
transformation, en se situant dans une suite
ininterrompue de mise en relation
Répétition sérielle
Effet Koulechov
Video

11. Chapitre 1 : Dessins idiots des
manuscrits
« Avant d'être un rapport au sens, à la
signification portée par le langage, l'écriture est
un rapport à l'espace »
● sorte d'image produite par le geste de l'inscription
● moyen de symbolisation d'expériences psychiques
● travail de détachement
fin de la symbiose mère/enfant
acceptation de la séparation

12. Tisseron p29
Les ratures, les gribouillis et les petits dessins plus ou moins abstraits ne
sont pas des procédures d'attentes de l'inspiration et encore moins de
divertissements de la pensée.
Il s'agit au contraire d'activités essentielles par lesquelles le scripteur
investit psychiquement le support d'inscription de la possibilité de revoir
des traces et de participer à la transformation de sa pensée.
A travers l'ensemble de ces apartés du texte, le scripteur peut continuer
à s'appuyer sur l'investissement du papier comme contenant
métaphorique à la fois du corps maternel et du corps propre.
Au contraire, l'angoisse de la feuille blanche correspond à l'angoisse d'un
contenant défaillant à accueillir un contenu.

13. Parallèle entre les processus qui constituent
génèse de l'oeuvre et le développement enfant
Œuvre
● Premières
inscriptions
● Flèches, report, rajout
● Plan même partiel
Surface de l'enveloppe
corporelle
● Espaces hétérogènes
● Premières coordinations
● Globalité corporelle
(unité perceptive : miroir

14. Conclure chapitre 1
● Gribouillages et ratures = traces inutiles ?
● Paratexte
● « revécu » du processus de détachement
● marge = espace d'échange entre le dedans et le
dehors de l'oeuvre
● Sorte d'enveloppe : lieu des entrées/sorties
psychiques
● Chapitre 2 : image publicitaire vue comme une
évocation consistante de cette enveloppe : la
peau

15. Le corps propre
● Notion qui désigne une représentation, une image :
surpasse la dimension biologique du corps pour ouvrir
sur la dimension imaginaire
● Ne désigne pas le corps « physiologique » mais la
subjectivité du corps (objet vs sujet)
● C'est l'identité de soi-même qui précède l'identité
intellectuelle du « cogito » (je pense cartésien)
● C'est le moi au niveau le plus primordial qui se réalise
par ses possibilités motrices et sensibles
Différente du « schéma corporel » : compréhension immédiate de la position
et de la posture par la proprioception en rapport à l'intensité de l'attraction
terrestre.

16. Stade du miroir
FREUD (1923) l'image du corps est libidinale
car elle permet au « moi » de se constituer dans
le narcissisme premier. Moment où le « moi »
Cesse d'être un être biologique pour devenir
une instance psychologique (idée d'opération
psychique).
LACAN (1949) entre 6 et 18 mois, l'enfant
s'identifie à l'image spéculaire, se perçoit
comme une unité. Auparavant ne ressent que
des parties de son corps. Ne s'intéresse
qu'à des zones éparses (orale, anale,
érogène) = corps morcelé.
Se reconnaître dans le miroir, c'est mettre un
terme à cette fragmentation, c'est constituer
l'image du corps comme une gestalt.

17. Conscience de soi
L'identification complète ne se réalise qu'à un stade ultérieur (4/5 ans)
où l'enfant entre dans la dimension intersubjective.
Pour Freud : résolution de l'Oedipe
Pour Lacan : transition de l'ordre imaginaire à l'ordre symbolique
Pas de conscience « identitaire » de soi,
mais « kinesthésique » (position et
mouvements de leur corps)
2/3 ans :
seulement 1/3
des enfants retire
l'autocollant en
images différées
(3mn)

18. Réalité virtuelle et conscience de soi
Karolinska Institut, Suède
2007
2013
Ecole polytechnique fédérale de Lausanne, 2007, 2013

19. L'invention du corps, M.A. Descamps, 1986
● L'ombre, première forme du reflet : Le mythe de la caverne
● Introduire l'ordre et la raison : Conquête de la perspective
● L'image naturelle de l'homme
● Mythe du regard aveuglant
● Trois périodes : totémisme, fétichisme, nudisme.
Stade du miroir social

20. Stades de développement du dessin
● Stade I : le gribouillage
1a : production de tracé par activité motrice,
sans intention figurative.
- tracés lancés
- balayage
1b : apparition d'éléments représentatifs
révélés par la verbalisation, entrée en jeu
de la fonction symbolique
- tracés angulaires
- arabesques

21. ● Stade II : le schématisme (3-5 ans)
2a : schémas individuels produits par juxtaposition
et combinaison d'éléments graphiques simples (3 ans)
Le
« bonhomme tétard »
Vers 5 ans apparition du tronc

22. ● Stade II : le schématisme (5-7 ans)
2b : combinaison de schémas en
scènes élémentaires

23. Vers un « réalisme intellectuel » :
reproduction de « ce qu’il sait » et non plus de « ce qu’il voit ». Multiplicité des détails,
aspects narratifs, détails typiques, renversement et rabattage, diversité des points de
vue, transparence, indication de mouvement.

24. ● Stade II : le schématisme (5-9 ans)
2c : Combinaison de schémas
en scènes plus complexes
La maison « transparente »
« rabattement »

25. ● Stade III : le réalisme conventionnel
(9-12 ans)
Représentation plus fidèle aux
apparences visuelles, abandon du
schématisme, attention croissante
aux formes, aux détails, aux
attitudes, aux rapports
topologiques et aux proportions.
Introduction de la perspective
Ebauche de la 3D, particularisation
des sujets représentés, tendance
à une figuration objective et
conventionnelle.