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                 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   18
Fundamentos Éticos




Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   19
Fundamento teleológico (I)
                  g
Deduce el valor ético
de una acción
concreta
reflexionando no sólo
sobre su naturaleza.

Se toma en cuenta
también las buenas o
t bié l b                                               Se lid
                                                        S valida o i invalida
                                                                         lid
malas consecuencias                                     un acto
que pueden
       d                                                considerando su
                                                             id    d
producirse.                                             finalidad.

Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada    Profesor Miguel Neira Jara   20
Fundamento teleológico (II)
El valor esencial es la finalidad, no
necesariamente considerando los medios.
Nuestros actos entonces se acomodan a esa
finalidad.
El Fi es el bi
   Fin     l bien que se bbusca: La vida, la
                                 L id l
libertad, etc.
En Aristóteles es la virtud
                      virtud.

                                                        El hombre sabe
                                                        realizar actos
                                                        morales que
                                                                 q
                                                        concretan ese bien
                                                        perseguido.

Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada       Profesor Miguel Neira Jara   21
Fundamento Deontológico (I)
 Tiene que ver con el deber.
 Desaparecen de alguna forma las finalidades,
 pues no son el objetivo que se pretende
                                pretende.
 Busca fundamentar las acciones porque se
 persigue un deber.
     i       d b
 Kant lo llama:”el imperativo categórico”
 donde el valor está en las acciones mismas.
                    á
 ¿De donde nace este deber?
 De una conciencia recta, verdadera y cierta.


Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   22
ÉTICA
                           CRISTIANA



Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   63
Situación (I)
                                                                       ()
Hoy en día se entiende que la ética cristiana está
influenciada por la interpretación lo que prima en
                    interpretación,
la actualidad es el enfoque deontológico.
La mayoría de las demandas se presentan a modo
de exigencias imperativas, se puede ver en las
escrituras, por ejemplo el decálogo, son imperativos
          , p    j p             g ,       p
tajantes por lo tanto son exigencias, se entiende
que para el receptor es un deber cumplir
taxativamente con l norma, por lo tanto es mi
t   ti      t      la            l t t         i
deber hacer esto o aquello.
Con respecto a Dios y el cristianismo, no es una
                D       l
ética en beneficio de la divinidad, solamente apunta
al hombre este sistema deontológico parece
   hombre,
confundirse con las normas heterónomas.
    Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   64
Situación (II)
                                                                       ( )
Todo se hace en razón de apremios externos pero no es
del todo así, cuando la motivación para cumplir tal
norma no es el apremio resulta que se tiene una razón
par aceptar las normas, en ese sentido se está haciendo
referencia a una motivación teonoma.
  f      i          ti   ió t
Se pueden advertir ciertos elementos teleológicos, pues
a pesar de cumplir normas externas se cumplen
                            externas,
motivadas por fines determinados, por ejemplo las
exigencias del reino, no es deber por el deber nada
   g                              p
más, no es solo deontología, hay aquí un arreglo en
función de una finalidad, ser parte del reino de los
cielos.
cielos




     Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   65
Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   66
La Revelación como base a la
Ética Cristiana
Ética
  Se encuentran una serie de demandas
  morales, en la forma de leyes, consejos,
  normas, etc.
  No
  N somos muy dados a ahondar en la teología
                  d d       h d       l t l í
  natural, se enfatiza en la revelación especial,
  cuya máxima expresión es Jesucristo mismo.
  Es claro que todas las enseñanzas de
  Jesucristo tenían un significado de conducta,
  toda aquella sucesión de conductas realizadas
  son necesarias para poder participar del reino
  de los cielos, el que no está dispuesto a
  cumplir tales exigencias no puede ser parte
  del reino de los cielos.


 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   67
La Revelación como base a la
   Ética Cristiana
   Ética
También se traslada al ámbito de la acción, hasta los
                                      acción
milagros efectuados y las múltiples curaciones tienen como
objetivo último el bienestar de la persona en vez del
engrandecimiento y l f m p s n l
 n   nd cimi nt      la fama personal.
En la revelación encontramos principios éticos para juzgar
nuestros actos es imposible que se alcanzase una descripción
          actos,
detallada de todos los posibles casos que requieren de una
determinación ajustada a la Ética Cristiana, pero el camino a
seguir ante excepciones es acudir a la casuística y extraer
principios de aplicación permanentes para extrapolarlo a un
caso especial.
Un ejemplo clásico es el del principio de No matarás contra el
de legítima defensa o defensa propia, resulta imposible dejar
acotadas todas las posibilidades
                   posibilidades.

     Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   68
Dios como base a la Ética
Cristiana
  La Naturaleza de Dios es también
  base para construir la Ética
  Cristiana.
  La revelación especial es la única
  forma de conocer a Dios con claridad
  como persona, acabadamente
                    b d       t
  podemos saber que Dios es santo,
  fiel, justo verdadero, etc.
  fiel justo, verdadero etc
  Teniendo en cuenta tales cualidades
  nosotros nos vemos reflejados en su
  naturaleza, Dios viene a ser una
  forma paradigmática.
          p    g
 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   69
El ser humano como base a la
Ética Cristiana (I)
Ética
                        La humanidad también es base para la
                        Ética Cristiana.
                        A través de la revelación nos damos
                        cuenta que estamos puestos como
                        creación especial de Dios, no por
                        accidente o azar, esto implica destacar
                           id t              t i li     d t
                        ciertas expresiones bíblicas tales como
                        “Dios los hizo a imagen y semejanza de
                                            g           j
                        Dios” (Gn.1.27).
                        Están implícitas todas las capacidades
                                 p                     p
                        cognitivas, espiritualidad, razonamiento,
                        moralidad, todo aquello que nos hace
                        distintos a las demás criaturas
                                                criaturas.

 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   70
El ser humano como base
a la É
     Ética Cristiana (II)
 El hecho de ser una creación especial de Dios, hace que
                                          Dios
 se presenten exigencias especiales también.
 Los mandamientos son dados al hombre y no a los
 animales, como creación especial de Dios, tendemos a Él
 de manera innata.
 Una mala conducta nos aparta de inmediato de Dios de
 ahí la base ética para el creyente pero resulta imposible
           h     id d        d            t bi
 que como humanidad nos podamos comportar bien, pero no
 todo esta perdido, el mismo que nos creó es capaz de
 hac r cam os nt rnos ta s qu pro uzcamos u nas
 hacer cambios internos tales que produzcamos buenas
 obras, generadas en base a una fe redimida.



         Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   71
La Escatología como base a la
 Ética Cristiana
 Ética
Tiene mucho “olor” a teleología
             olor    teleología.
Ello porque se enfoca en los últimos días, nos
comportamos para aquel tiempo etc.
                        tiempo, etc
Se recibe una de dos posibilidades, ora vida eterna,
ora muerte eterna.
Es necesario reconocer que la escatología ha producido
o forzado conductas en un número no menor de
  f
personas.
Esto último ha sido muy negativo pues se promueve una
                        y   g     p        p
conducta por miedo y con ello se favorece una
motivación discutible: la de ganarse el cielo.


   Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   72
Énfasis en la Ética Cristiana




 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   73
Absolutismo o legalismo
Se caracteriza por la rigidez de la norma bíblica, es
                 p      g                        ,
hiper-literalista.
Lo que importa es la letra o la ley, por sobre la persona.
         p                           p            p
Jesús contradijo esta posición tocante al día de reposo,
sosteniendo que el día de reposo es para el hombre y no
el hombre para el día de reposo.
                    í
Se caracteriza por el carácter mágico que se le da a la
ley o norma, si no se cumple al “pie de la letra” se ha
l             i           l   l “ i d l l t ”        h
fracasado.
No
N se toma en cuenta el contexto particular en cada caso
     t           t   l    t t      ti l         d
El apóstol Pablo enfrentó a esta corriente (alimentos,
judaizantes,
judaizantes el sábado) opuesta a esta tendencia rigorista
                sábado),
esta el laxismo que propicia el libertinaje.
        Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   74
Situacionismo
                    En este caso se considera
                    que la conducta va a estar
                    determinada por la
                    situación.
                    Todo
                    T d cae dentro d l
                               d t del
                    relativismo.
                    Se corre en este caso el
                    riesgo de justificar cualquier
                        g      j             q
                    conducta sin importar lo que
                    esta conducta produzca.
                                   p
 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   75
Exégesis
Aquí van a prevalecer los principios
hermenéut cos.
hermenéuticos.
El dilema va a ser determinar lo
permanente de lo temporal
                  temporal.
Hay que buscar el espíritu de la
   y q               p
norma por sobre la forma.
Cabe destacar las cuestiones
culturales.

 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada   Profesor Miguel Neira Jara   76
Proporcionalismo o Escala de Valores



 Implica aceptar el mal menor
   p        p
 frente a un mal mayor.
 Se complica en cuestiones
 relacionadas con la vida.



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Apoyo de clases 02

  • 1. Giles, páginas 26-31 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 18
  • 2. Fundamentos Éticos Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 19
  • 3. Fundamento teleológico (I) g Deduce el valor ético de una acción concreta reflexionando no sólo sobre su naturaleza. Se toma en cuenta también las buenas o t bié l b Se lid S valida o i invalida lid malas consecuencias un acto que pueden d considerando su id d producirse. finalidad. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 20
  • 4. Fundamento teleológico (II) El valor esencial es la finalidad, no necesariamente considerando los medios. Nuestros actos entonces se acomodan a esa finalidad. El Fi es el bi Fin l bien que se bbusca: La vida, la L id l libertad, etc. En Aristóteles es la virtud virtud. El hombre sabe realizar actos morales que q concretan ese bien perseguido. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 21
  • 5. Fundamento Deontológico (I) Tiene que ver con el deber. Desaparecen de alguna forma las finalidades, pues no son el objetivo que se pretende pretende. Busca fundamentar las acciones porque se persigue un deber. i d b Kant lo llama:”el imperativo categórico” donde el valor está en las acciones mismas. á ¿De donde nace este deber? De una conciencia recta, verdadera y cierta. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 22
  • 6. ÉTICA CRISTIANA Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 63
  • 7. Situación (I) () Hoy en día se entiende que la ética cristiana está influenciada por la interpretación lo que prima en interpretación, la actualidad es el enfoque deontológico. La mayoría de las demandas se presentan a modo de exigencias imperativas, se puede ver en las escrituras, por ejemplo el decálogo, son imperativos , p j p g , p tajantes por lo tanto son exigencias, se entiende que para el receptor es un deber cumplir taxativamente con l norma, por lo tanto es mi t ti t la l t t i deber hacer esto o aquello. Con respecto a Dios y el cristianismo, no es una D l ética en beneficio de la divinidad, solamente apunta al hombre este sistema deontológico parece hombre, confundirse con las normas heterónomas. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 64
  • 8. Situación (II) ( ) Todo se hace en razón de apremios externos pero no es del todo así, cuando la motivación para cumplir tal norma no es el apremio resulta que se tiene una razón par aceptar las normas, en ese sentido se está haciendo referencia a una motivación teonoma. f i ti ió t Se pueden advertir ciertos elementos teleológicos, pues a pesar de cumplir normas externas se cumplen externas, motivadas por fines determinados, por ejemplo las exigencias del reino, no es deber por el deber nada g p más, no es solo deontología, hay aquí un arreglo en función de una finalidad, ser parte del reino de los cielos. cielos Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 65
  • 9. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 66
  • 10. La Revelación como base a la Ética Cristiana Ética Se encuentran una serie de demandas morales, en la forma de leyes, consejos, normas, etc. No N somos muy dados a ahondar en la teología d d h d l t l í natural, se enfatiza en la revelación especial, cuya máxima expresión es Jesucristo mismo. Es claro que todas las enseñanzas de Jesucristo tenían un significado de conducta, toda aquella sucesión de conductas realizadas son necesarias para poder participar del reino de los cielos, el que no está dispuesto a cumplir tales exigencias no puede ser parte del reino de los cielos. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 67
  • 11. La Revelación como base a la Ética Cristiana Ética También se traslada al ámbito de la acción, hasta los acción milagros efectuados y las múltiples curaciones tienen como objetivo último el bienestar de la persona en vez del engrandecimiento y l f m p s n l n nd cimi nt la fama personal. En la revelación encontramos principios éticos para juzgar nuestros actos es imposible que se alcanzase una descripción actos, detallada de todos los posibles casos que requieren de una determinación ajustada a la Ética Cristiana, pero el camino a seguir ante excepciones es acudir a la casuística y extraer principios de aplicación permanentes para extrapolarlo a un caso especial. Un ejemplo clásico es el del principio de No matarás contra el de legítima defensa o defensa propia, resulta imposible dejar acotadas todas las posibilidades posibilidades. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 68
  • 12. Dios como base a la Ética Cristiana La Naturaleza de Dios es también base para construir la Ética Cristiana. La revelación especial es la única forma de conocer a Dios con claridad como persona, acabadamente b d t podemos saber que Dios es santo, fiel, justo verdadero, etc. fiel justo, verdadero etc Teniendo en cuenta tales cualidades nosotros nos vemos reflejados en su naturaleza, Dios viene a ser una forma paradigmática. p g Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 69
  • 13. El ser humano como base a la Ética Cristiana (I) Ética La humanidad también es base para la Ética Cristiana. A través de la revelación nos damos cuenta que estamos puestos como creación especial de Dios, no por accidente o azar, esto implica destacar id t t i li d t ciertas expresiones bíblicas tales como “Dios los hizo a imagen y semejanza de g j Dios” (Gn.1.27). Están implícitas todas las capacidades p p cognitivas, espiritualidad, razonamiento, moralidad, todo aquello que nos hace distintos a las demás criaturas criaturas. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 70
  • 14. El ser humano como base a la É Ética Cristiana (II) El hecho de ser una creación especial de Dios, hace que Dios se presenten exigencias especiales también. Los mandamientos son dados al hombre y no a los animales, como creación especial de Dios, tendemos a Él de manera innata. Una mala conducta nos aparta de inmediato de Dios de ahí la base ética para el creyente pero resulta imposible h id d d t bi que como humanidad nos podamos comportar bien, pero no todo esta perdido, el mismo que nos creó es capaz de hac r cam os nt rnos ta s qu pro uzcamos u nas hacer cambios internos tales que produzcamos buenas obras, generadas en base a una fe redimida. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 71
  • 15. La Escatología como base a la Ética Cristiana Ética Tiene mucho “olor” a teleología olor teleología. Ello porque se enfoca en los últimos días, nos comportamos para aquel tiempo etc. tiempo, etc Se recibe una de dos posibilidades, ora vida eterna, ora muerte eterna. Es necesario reconocer que la escatología ha producido o forzado conductas en un número no menor de f personas. Esto último ha sido muy negativo pues se promueve una y g p p conducta por miedo y con ello se favorece una motivación discutible: la de ganarse el cielo. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 72
  • 16. Énfasis en la Ética Cristiana Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 73
  • 17. Absolutismo o legalismo Se caracteriza por la rigidez de la norma bíblica, es p g , hiper-literalista. Lo que importa es la letra o la ley, por sobre la persona. p p p Jesús contradijo esta posición tocante al día de reposo, sosteniendo que el día de reposo es para el hombre y no el hombre para el día de reposo. í Se caracteriza por el carácter mágico que se le da a la ley o norma, si no se cumple al “pie de la letra” se ha l i l l “ i d l l t ” h fracasado. No N se toma en cuenta el contexto particular en cada caso t t l t t ti l d El apóstol Pablo enfrentó a esta corriente (alimentos, judaizantes, judaizantes el sábado) opuesta a esta tendencia rigorista sábado), esta el laxismo que propicia el libertinaje. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 74
  • 18. Situacionismo En este caso se considera que la conducta va a estar determinada por la situación. Todo T d cae dentro d l d t del relativismo. Se corre en este caso el riesgo de justificar cualquier g j q conducta sin importar lo que esta conducta produzca. p Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 75
  • 19. Exégesis Aquí van a prevalecer los principios hermenéut cos. hermenéuticos. El dilema va a ser determinar lo permanente de lo temporal temporal. Hay que buscar el espíritu de la y q p norma por sobre la forma. Cabe destacar las cuestiones culturales. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 76
  • 20. Proporcionalismo o Escala de Valores Implica aceptar el mal menor p p frente a un mal mayor. Se complica en cuestiones relacionadas con la vida. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 77