Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Apoyo de clases 02

736 views

Published on

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Apoyo de clases 02

  1. 1. Giles, páginas 26-31 Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 18
  2. 2. Fundamentos ÉticosInstituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 19
  3. 3. Fundamento teleológico (I) gDeduce el valor éticode una acciónconcretareflexionando no sólosobre su naturaleza.Se toma en cuentatambién las buenas ot bié l b Se lid S valida o i invalida lidmalas consecuencias un actoque pueden d considerando su id dproducirse. finalidad.Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 20
  4. 4. Fundamento teleológico (II)El valor esencial es la finalidad, nonecesariamente considerando los medios.Nuestros actos entonces se acomodan a esafinalidad.El Fi es el bi Fin l bien que se bbusca: La vida, la L id llibertad, etc.En Aristóteles es la virtud virtud. El hombre sabe realizar actos morales que q concretan ese bien perseguido.Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 21
  5. 5. Fundamento Deontológico (I) Tiene que ver con el deber. Desaparecen de alguna forma las finalidades, pues no son el objetivo que se pretende pretende. Busca fundamentar las acciones porque se persigue un deber. i d b Kant lo llama:”el imperativo categórico” donde el valor está en las acciones mismas. á ¿De donde nace este deber? De una conciencia recta, verdadera y cierta.Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 22
  6. 6. ÉTICA CRISTIANAInstituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 63
  7. 7. Situación (I) ()Hoy en día se entiende que la ética cristiana estáinfluenciada por la interpretación lo que prima en interpretación,la actualidad es el enfoque deontológico.La mayoría de las demandas se presentan a modode exigencias imperativas, se puede ver en lasescrituras, por ejemplo el decálogo, son imperativos , p j p g , ptajantes por lo tanto son exigencias, se entiendeque para el receptor es un deber cumplirtaxativamente con l norma, por lo tanto es mit ti t la l t t ideber hacer esto o aquello.Con respecto a Dios y el cristianismo, no es una D lética en beneficio de la divinidad, solamente apuntaal hombre este sistema deontológico parece hombre,confundirse con las normas heterónomas. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 64
  8. 8. Situación (II) ( )Todo se hace en razón de apremios externos pero no esdel todo así, cuando la motivación para cumplir talnorma no es el apremio resulta que se tiene una razónpar aceptar las normas, en ese sentido se está haciendoreferencia a una motivación teonoma. f i ti ió tSe pueden advertir ciertos elementos teleológicos, puesa pesar de cumplir normas externas se cumplen externas,motivadas por fines determinados, por ejemplo lasexigencias del reino, no es deber por el deber nada g pmás, no es solo deontología, hay aquí un arreglo enfunción de una finalidad, ser parte del reino de loscielos.cielos Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 65
  9. 9. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 66
  10. 10. La Revelación como base a laÉtica CristianaÉtica Se encuentran una serie de demandas morales, en la forma de leyes, consejos, normas, etc. No N somos muy dados a ahondar en la teología d d h d l t l í natural, se enfatiza en la revelación especial, cuya máxima expresión es Jesucristo mismo. Es claro que todas las enseñanzas de Jesucristo tenían un significado de conducta, toda aquella sucesión de conductas realizadas son necesarias para poder participar del reino de los cielos, el que no está dispuesto a cumplir tales exigencias no puede ser parte del reino de los cielos. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 67
  11. 11. La Revelación como base a la Ética Cristiana ÉticaTambién se traslada al ámbito de la acción, hasta los acciónmilagros efectuados y las múltiples curaciones tienen comoobjetivo último el bienestar de la persona en vez delengrandecimiento y l f m p s n l n nd cimi nt la fama personal.En la revelación encontramos principios éticos para juzgarnuestros actos es imposible que se alcanzase una descripción actos,detallada de todos los posibles casos que requieren de unadeterminación ajustada a la Ética Cristiana, pero el camino aseguir ante excepciones es acudir a la casuística y extraerprincipios de aplicación permanentes para extrapolarlo a uncaso especial.Un ejemplo clásico es el del principio de No matarás contra elde legítima defensa o defensa propia, resulta imposible dejaracotadas todas las posibilidades posibilidades. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 68
  12. 12. Dios como base a la ÉticaCristiana La Naturaleza de Dios es también base para construir la Ética Cristiana. La revelación especial es la única forma de conocer a Dios con claridad como persona, acabadamente b d t podemos saber que Dios es santo, fiel, justo verdadero, etc. fiel justo, verdadero etc Teniendo en cuenta tales cualidades nosotros nos vemos reflejados en su naturaleza, Dios viene a ser una forma paradigmática. p g Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 69
  13. 13. El ser humano como base a laÉtica Cristiana (I)Ética La humanidad también es base para la Ética Cristiana. A través de la revelación nos damos cuenta que estamos puestos como creación especial de Dios, no por accidente o azar, esto implica destacar id t t i li d t ciertas expresiones bíblicas tales como “Dios los hizo a imagen y semejanza de g j Dios” (Gn.1.27). Están implícitas todas las capacidades p p cognitivas, espiritualidad, razonamiento, moralidad, todo aquello que nos hace distintos a las demás criaturas criaturas. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 70
  14. 14. El ser humano como basea la É Ética Cristiana (II) El hecho de ser una creación especial de Dios, hace que Dios se presenten exigencias especiales también. Los mandamientos son dados al hombre y no a los animales, como creación especial de Dios, tendemos a Él de manera innata. Una mala conducta nos aparta de inmediato de Dios de ahí la base ética para el creyente pero resulta imposible h id d d t bi que como humanidad nos podamos comportar bien, pero no todo esta perdido, el mismo que nos creó es capaz de hac r cam os nt rnos ta s qu pro uzcamos u nas hacer cambios internos tales que produzcamos buenas obras, generadas en base a una fe redimida. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 71
  15. 15. La Escatología como base a la Ética Cristiana ÉticaTiene mucho “olor” a teleología olor teleología.Ello porque se enfoca en los últimos días, noscomportamos para aquel tiempo etc. tiempo, etcSe recibe una de dos posibilidades, ora vida eterna,ora muerte eterna.Es necesario reconocer que la escatología ha producidoo forzado conductas en un número no menor de fpersonas.Esto último ha sido muy negativo pues se promueve una y g p pconducta por miedo y con ello se favorece unamotivación discutible: la de ganarse el cielo. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 72
  16. 16. Énfasis en la Ética Cristiana Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 73
  17. 17. Absolutismo o legalismoSe caracteriza por la rigidez de la norma bíblica, es p g ,hiper-literalista.Lo que importa es la letra o la ley, por sobre la persona. p p pJesús contradijo esta posición tocante al día de reposo,sosteniendo que el día de reposo es para el hombre y noel hombre para el día de reposo. íSe caracteriza por el carácter mágico que se le da a laley o norma, si no se cumple al “pie de la letra” se hal i l l “ i d l l t ” hfracasado.NoN se toma en cuenta el contexto particular en cada caso t t l t t ti l dEl apóstol Pablo enfrentó a esta corriente (alimentos,judaizantes,judaizantes el sábado) opuesta a esta tendencia rigorista sábado),esta el laxismo que propicia el libertinaje. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 74
  18. 18. Situacionismo En este caso se considera que la conducta va a estar determinada por la situación. Todo T d cae dentro d l d t del relativismo. Se corre en este caso el riesgo de justificar cualquier g j q conducta sin importar lo que esta conducta produzca. p Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 75
  19. 19. ExégesisAquí van a prevalecer los principioshermenéut cos.hermenéuticos.El dilema va a ser determinar lopermanente de lo temporal temporal.Hay que buscar el espíritu de la y q pnorma por sobre la forma.Cabe destacar las cuestionesculturales. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 76
  20. 20. Proporcionalismo o Escala de Valores Implica aceptar el mal menor p p frente a un mal mayor. Se complica en cuestiones relacionadas con la vida. Instituto Bíblico Nacional - Etica Cristiana Aplicada Profesor Miguel Neira Jara 77

×