Androginia antigua y moderna

Androginia antigua y moderna Mercedes Madrid XV Jornada Sagunt Otoño 2011

Una palabra frecuente
http:// www.youtube.com / watch?v = eoPk0XUSYxs
“ Ser andrógino es mu-cho más que simplemente vestir a una mujer de hom-bre. Es algo más sutil.” J.P.Gaultier

Moda
La moda de lo andrógino
Martes 15 de diciembre de 2009
La mezcla de prendas masculinas y femeni-nas regresa para con-vertirse en la tenden-cia del 2010
http:// www.cromos.com.co /tendencias/moda/articulo-la-moda-de-lo- androgino

La androginia de David Delfin vuelve a triunfar en Cibeles en su colección in-vierno 2011
http:// www.levante - emv.com /cultura/2010/02/22/ androginia - david - delfin -vuelve-triunfar- cibeles /681299. html

El País, 08 DE OCTUBRE DE 2011 RUTH TOLEDANO El tercer sexo El top Andrej Pejic desafía el orden binario de géneros desfilando en pasarelas masculinas y femeninas. ¿Fenómeno puntual o nueva revolución sexual?

“ Con 14 años liberé mi yo femenino.” “ La androginia es más que una moda pasaje-ra ”

Música Pop Recogida premios MTV. Agosto 2011 Jo Calderone ¿Guiño Glam Rock 80?

David Bowie

Marilyn Manson

“ Amo los rumores de que tengo un pene. [...] no importa si soy hombre, mujer, hermafrodi-ta, gay, hetero, transgénero, o transexual.”

¿Finalidad?
¿Estrategia comercial?
¿Reflejo sociedad?
¿Arquetipo andrógino?
¿Degradación?

¿De qué se trata en esta “moda”?
Varios conceptos mezclados:
Travestismo
Homosexualidad
Transexualidad
Hermafroditismo
Androginia
Distintas realidades:
Biológica
Psíquica
Social
Metamorfosis / imitación Travestismo

Múltiples motivos:
Rituales
Lúdicos
Económicos
Patrióticos
Transgenéricos
Mujeres travestidas de “hombre” Exorcismo

Cierta generalización:
Comodidad
S.XIX G.Sand Amelia Bloomer, 1851

S.XIX
salud
Movimientos reforma del vestido

Emancipatorios:
Estrategia:
cuestionar relaciones género
Binomio mile- nario: poder = esencia masculinidad
Feminismo

La figura de la New woman Albert Morrow ( Punch ). 1895 Frances B. Johnson, Autorretratos 1896

Women’s Emancipation” Punch 1851
Reacción: Burla

Reacción: descalificación
“ Perversión uterina”
Identificación lesbianismo:
“ Una mujer-hombre peligrosa y desvergonza-da, perversa congénita de aspecto y psiquis-mo masculinos .” Krafft-Ebing

Romaine Brooks, Auto-rretrato , 1923 Salón literatura y arte: 70 años Las “Amazonas” de la Rive gauche Romaine Brooks, Auto-rretrato , 1923 y Retrato de Natalie Barney, 1920

Romaine Brooks, Lady Troubridge , 1924 Colette

Desactivación: “Chic” Man Ray, Coco Chanel

S. XXI : Normalidad

Hermafroditismo y androginia en la antigüedad clásica
Distinta valoración:
Nivel social
Nivel simbólico

Transexualidad: marginación
Hermafroditismo: “exposición”, fuego
Aberración:
disolución oposición esencial
Mutación >
supervivencia de la especie
Manifestación cólera dioses
Bajo Imperio: exhibición
1. Rechazo social

Dos tipos:
Simultánea:
Sucesiva
2. Mitología Previa indiferenciación Posterior

El andrógino
M.Eliade: “universal”
Anhelo unidad y plenitud primordiales
Relacionado otras pérdidas:
inmortalidad
eterna juventud (“paraísos” perdidos)
Característica divinidades primordiales:
totalidad primigenia < ausencia opuestos

Separación Diferenciación Jerarquización

Dos versiones Biblia :
Gen . 1, 26-27 ( fuente “sacerdotal”, s.VII, VI a.C ):
Gen . 2, 21-22 ( fuente “javista”, s.X, XI a.C. ):
Javé , en el 6º día creó al hombre y a la mujer a su imagen: « los creó macho y hembra » Javé, creó a Eva de una costilla de Adán Androginia de Dios S. Pablo: 1ª Epístola a los Corintios

Orfismo 2 sexos 2 pares ojos travestismo Fanes

Orfismo Ambivalencia

Ave Fenix
Superación oposiciones:
Vida / muerte
Madre / padre
Barthélémy l'Anglais) : Le livre des propriétés des choses Manuscrito s.XV

El andrógino de Platón
Contexto:
6 discursos > 3 parejas:
Fedro / Agatón
Pausanias / Erixímaco
Aristófanes / Diotima

Figuras inquietantes:
Amenazan a los dioses
Borran distancia:
Tierra / cielo
Humanos / dioses
Varones / mujeres
Ponen peligro Caos > Cosmos:
Discurso de Aristófanes

“ Remedo” > unión primordial >
Drama insatisfacción deseo
deseo melancolía encuentro insatisfacción Imposibilidad estado inicial

Diotima:
Unión en el alma >
Belleza > Bien > Uno
Abolición contrarios >
Inmortalidad
Intermediario
Filosofía

El Hermafrodito
Ovidio IV 285, ss
Unión Sálmacis y Herma-frodito > andrógino:
Posterior indiferen-ciación
Carácter etiológico:
mala fama laguna caria
origen homosexualidad pasiva
J, Gossaert La metamorfosis de Her-mafrodito y Salmacis, 1.517 Museo Boijmans Van Beuningen. Rotterdam

El Hermafrodito
Unión desequilibrada:
Sálmacis: sexualidad madura y exacerbada
virginidad
caza
Hermafrodito: adoles-cente
Etapa de indiferen-ciación sexual
Virilidad sin formar
B. Spranger, Salmacis y Hermafrodito , 1585. Kunsthistorisches Museum, Viena

El Hermafrodito
Salamacis afemina Hermafrodito >
Riesgo relaciones sexuales prematu-ras
Edición Metamorfosis , s.XV , Flandes, Bélgica

Recepción figura andrógino
Edad Media
L.Giordano, S.Miguel, 1666

S.XIX 1835 1836 1894

G.Moreau, Medea y jasón, 1865 M. Orsay Burne-Jones, La Roca de la Perdi-ción, 1888. t Staatsgalerie Stuttgart

Las dos caras del andrógino S.XIX
Símbolo bienestar social
Pensamiento progre-sista : superación desi-gualdades
Clases sociales: socialismo
Sexos: feminismo saint-simonianas
Flora Tristán

Incertidumbres finiseculares < industriali-zación:
“ Decadentismo” > rebelión y rechazo:
Mentalidad positivista y pragmática
Crisis identidad masculina:
Obsolescencia imagen radiante y secular héroe
Nueva Mujer : “Feminidad no codificada” >
amenaza statu quo
incremento angustias < “modernidad ”
Las dos caras del andrógino S.XIX

“ Estamos ante un mundo hermafrodita, un mundo poblado de“semi-machos” (M.Barrès)
“ Un mundo cuya virilidad flaquea” (E. Zola)
“ Un universo que acabará siendo conquista-do por una nueva raza de super-mujeres, vestidas como hombres y expertas en tecno-logía.” (A.Robida)

Redefinición polaridad masculino / femenino
Razón / emoción > ambigüedad y ambi-valencia
Persistencia duplicidad > statu quo social y político
2 nuevos estereotipos de género:
“ Eterno adolescente” Mujer-aniñada” y asexual “ Efebo”

“ Efebeización” mujeres 1890 Doble miedo masculino Vejez y muerte Sexualidad femenina “ Caída” Falso placer Pérdida unidad e inmortalidad primordial

Evolución “ Compañera”, “igual” “ Hermana incestuosa” “ Esfinge devoradora” Von Stuck, El beso esfinge , 1895 F. Khnopff, La caricia , 1896

F. Khnopff, El arte / La caricia / La esfinge , 1896. Musée Royaux des Beaux-Arts. Bruxelas Ideal: hermana /esfinge Semejanza Voracidad atemperada Intemporal

La figura del Dandy
Alternativa ideal masculino burgués >
“ Afeminamiento” / virilidad y productividad
Apropiación femenino> realización más su- blime
Esteta: búsqueda belleza
Homo y hetero-sexuales
Misoginia feroz
G.Boldini, R.Montesquieu , 1897

El “andrógino sexuado” “ La belleza, la elegancia de la vida de la mujer ha sido traspasada al hombre. Cuando las ha reunido, es de carácter jovial y completo ” H. Balzac [Andrógino:] “a dolescente virginal masculino, aunque algo femenino, mientras la gynander sólo puede ser la mujer que desea las carac-teristicas masculinas, la usurpadora sexual ”. J.Peladan
Apropiación vs superación opuestos

M. Armfield, Faustine, 1904. Museo d'Orsay. Paris
Doble expectativa:
encontrar ser absolutamente complementario
vivir simbiosis > todo indisoluble

Expectativa femenina

como dicen que es Expectativa peligrosa como suele ser como no puede ser como puede llegar a ser

MUCHAS GRACIAS
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Androginia antigua y moderna

by Mercedes Madrid on Nov 15, 2011

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