SlideShare a Scribd company logo

3653

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 229
Download to read offline
       ‫א‬ ‫א‬ -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺇﻫــﺩﺍﺀ‬ ‫א‬ ‫-٣-‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻤﻥ ﻫﻭ؟‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ )ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻬﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ( ﻭﻟـﺩ ﺼـﺒﻴﺤﺔ ٧‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٣٥٩١ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ٧١ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫ﱢ‪‬‬ ‫٤٠٠٢ ﻓﻲ "ﺠﻨﻴﻑ".‬ ‫ﻭﻟﺩ "ﻋﺯﻴﺯ" ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺩ ﺜﻭﺭﻱ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ـ ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺴـﻭﺩ ﺍﻟﻌـﺩل‬ ‫ﻭﻴﻌﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﻟﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ـ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﻭﺒﺭﺍﻗﺔ. ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺘﺭﺒﻰ – ﻋﺯﻴﺯ – ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ.‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ "ﺍﻟﻬﻭﻡ ﻜﺭﺍﻓﺕ" ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ )٧٥٩١ – ٤٦٩١( ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ "ﺍﻵﻯ‬ ‫ﺠﻲ ﺴﻲ" ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴـﺔ )٤٦٩١ - - ٧٦٩١(،‬ ‫ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ )٧٦٩١ – ٠٧٩١( ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ )٠٧٩١ – ٢٧٩١( ﻭﺘﺯﺍﻤﻨـﺕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻠﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﺘـﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻏﻀﺏ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺴﺔ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١، ﻭﺘـﺄﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﺘﺄ ‪‬ﻡ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ، ﻓﻜـﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫-٤-‬
‫ﺍﺸﺘﺭﻙ ـ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻏﻴﺭﻩ ـ ﻓﻲ ﻓـﺭﻕ ﺍﻟﺼـﺎﻋﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ٢٧٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ ﻭﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ـﻭ ﻭ‬ ‫ـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﻭﺍﻋﺘﻘـــ‬ ‫ـل ﻫـــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻹﺴـــ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌـــ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻭﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﻠﺏ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ..")ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ( )ﻜﺫﺍ( ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻭﺩﻉ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ "ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ" ﻭﻅل ﻤﺤﺒﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ، ﺜﻡ ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﻔﻭ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺭﺃﻯ ﺃﺒﻭﻩ ﺃﻥ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻏﺩﺍ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﻻ ﻤﻔـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ، ﺨﺸﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺤﺒﺴﻪ )ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺸﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺁﻨـﺫﺍﻙ(‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻀﻴﺎﻉ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ.‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺍﻓﻘـﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ "ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل" ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﻓـﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻭﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﺄﺨﺭﺍ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻥ ﻟﻪ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ٢٧٩١ – ٣٧٩١.‬ ‫-٥-‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ "ﻋﺯﻴﺯ" ﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ )ﺒﺎﺭﻱ ﺴﺕ( ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﺤﻕ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﺒﻭﻥ )ﺒﺎﺭﻱ ﺘﺭﻭﺍ(‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ﺜـﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ. ﻭﻭﺍﺼـل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫)ﺍﻹﻴﺯﻴﺕ( ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﻋﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ. ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻋﻤل ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟـﻺﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ.‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻭﺍﻹﻨﺘﺭﺒـﻭل‬ ‫)ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ( ﻋﻥ ﻤﺴـﺎﺒﻘﺎﺕ ﺘﻨﺎﻓﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ )٩٧٩٢ – ٠٨٩١( ﻭﻨﺠﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺨﺘﻴﺭ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻀل ﺍﻟﻌﻤـل ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻭﺭ ‪‬ﺎ ﺩﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫-٦-‬
‫ﻭﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻌﻼ ﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ:‬ ‫- ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺤﻁـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ" ﻹﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨ ‪‬ﺍﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "‪" La Gare‬ﻭﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻹﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﺔ ـﻭﻡ" ‪La Fonction de la‬‬‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴـ ﺍﻟﻴـ‬ ‫‪literature et du rioman aujourd hui‬‬ ‫- ﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴـﻲ‬ ‫ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ: ‪Poetic vision in Ahmed Morsi`s‬‬ ‫‪Paintings‬‬ ‫- ﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﻟﻑ "ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﺠﺎﻜﻭﺏ" ﺍﻟﺤـﺎﺌﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ، ﻭﺼﺩﺭ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "ﻟﻌﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ" ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫- ﻟﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
‫- ﻜﺘﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﻀ‬ ‫"ﻅل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ"، ﺸﻌﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ٥٠٠٢.‬ ‫- ﺴﺤﺎﺌﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻨﺜﺭﻴـﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ٥٠٠٢.‬ ‫ﻭﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻊ.‬ ‫ﻀ‬ ‫-٨-‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ .................... - ٤٣ -‬ ‫ﺘﺄﻤـــــﻼﺕ......................................... - ٢٩ -‬ ‫ﺭﺅﻯ ﺸﺎﻋﺭﻴــﺔ ..................................... - ١١١ -‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻗﺼﺼﻴﺔ ....................................... - ٩٣١ -‬ ‫ﺸﻭﺍﺭﺩ ................................................ - ٠٧١ -‬ ‫ﺘﺴـﺎﺅﻻﺕ ﻭﻨﻅـــﺭﺍﺕ .............................. - ٨٩١ -‬ ‫-٩-‬
‫ﺘﺼﺩﻴـﺭ‬ ‫ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻗﺩﻡ – ﻜﻤﺎ ﻭﻋﺩﺘﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ – ﻤﺅﻟﻔﻙ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻭﻟﻌـل‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﻟﻜﺘﺎﺒﻙ ﺍﻟﻨﺜﺭﻱ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯ ﻫﻭ ﻗﻭﻟﻙ:‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋـﺔ –‬ ‫ﻤﻘﺭﺭﺓ ﺴﻠﻔﺎ – ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل )ﻭﺍﻹﺨﺭﺍﺝ(، ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺒﺤﺔ ﺘﻌﺩﻫﺎ ﺃﺼﺎﺒﻌﻙ ﻭﺘﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻙ ﻭﺘﺨﺼﻙ ﻭﺤﺩﻙ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ، ﺘﻁﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ – ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻔﺘﻌﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺒﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ.. ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ، ﻭﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ".‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻜﺘﺏ ﻤﺭﺜﺎﺘﻙ‬ ‫ﺁﻩ.. ﻭﺁﻩ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻡ ﻋﺯﻴﺯ‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﺸﻜﺭ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻫـﺎ ﻟﻠﻨـﻭﺭ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺇﻟـﻴﻬﻡ ﻨـﺩﻴﻥ‬ ‫)**(‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﻨﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﻨﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ:‬ ‫- ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ ﺍﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺭﻱ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺩﺍﻭﻭﺩ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻀل ﺸﺒﻠﻭل.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﻴل ﻋﻁﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺤﻠﻤﻲ ﺴﺎﻟﻡ.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺴﻌﺎﺩ ﻤﺘﺭﻱ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺴﻬﺎﻡ ﺒﻴﻭﻤﻲ.‬ ‫- ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺸﺎﻫﻨﺩﻩ ﻤﻘﻠﺩ.‬ ‫)*(‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺒﺠﺩﻱ.‬ ‫)*(‬ ‫ﻤﻌﺫﺭﺓ ﻷﻱ ﺴﻬﻭ ﺃﻭ ﺇﻏﻔﺎل.‬ ‫- ١١ -‬
‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺸﻭﻗﻲ ﺠﻼل.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻅﺭﻴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﻔﺎﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ، ﻤـﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻨﻭﻴﺠﻲ.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ.‬ ‫- ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺎﻜﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻫﺩﻯ ﺯﻜﺭﻴﺎ.‬ ‫- ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺭﺅﻭﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻭﺩﺍﺩ ﻤﺘﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺠﺯﻴل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟـﻰ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ:‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻭﻫﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺤﺭﺯﺍﻭﻱ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋـﺎﻁﻑ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻓﻭﺯﻱ ﻓﻴﺎﺽ، ﻭﺍﻵﻨﺴﺔ ﻨﺎﻫﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻭﻜل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻋﺯﺓ ﺘﻌﻠﺏ‬ ‫- ٣١ -‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺒﻘﻠــﻡ /ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﺤﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭﺕ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺇﻻ ﻭﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﺸـﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﻱ ﻤﻥ ﻴﻠﻘﺎﻩ ﺒﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﺘﺴﺎﺅل.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻔﻴﻪ ﺒﺴﻤﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺤل.‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﺴﺭﻋﺔ. ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ –‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻟﻴﺘﺄﻫﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺴﻔﺭ – ﻴﺤﻤل ﺤﻘﻴﺒﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﻟﻴﻁﻭﻑ ﺒﻬﻤﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺫﻫﺎﺒﺎ ﻭﺇﻴﺎﺒﺎ. ﻋﺭﻓﺕ ﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻟـﻭﻥ، ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ. ﻴﺴـﺘﺩﻋﻭﻨﻙ ﻟﻠﻌﻤـل ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﺅﻭﻥ ﻭﺃﻴﻥ ﻴﺸﺎﺅﻭﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﻭﺍل ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﻠ ‪‬ـﺎ ﺠﻤـﻴﻼ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎل. ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻤﻬﻨﺘﻙ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﻤﺭﻀﻙ، ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﻷﺭﺽ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﻥ ﻴﺤﺘﺭﻓـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨـﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻋﺯﻴﺯ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ، ﻏﻴـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ.‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻗﺒل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ ﺤﺭﺍ، ﺯﺍﻤﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﻟﻔﺘـﺭﺍﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ. ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻤﺼﺭ ﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﻤﻬﻨـﺔ ﺍﻟﺘﺠـﻭﺍل. ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﻌﺯﻴﺯ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﺩﺜﺕ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﻴﻑ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺃﻨﻬﻴﻨﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻋﻨـﺩ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﻓﻊ ﺤﻘﺎﺌﺒﻨﺎ، ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﻗﺒﻴﺢ ﻤـﻥ ﻤﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻟﻠﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ ﺒﺎﺴـﻤﻪ ﺍﻟﺭﺒـﺎﻋﻲ، ﻤﻜـﺭﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ، ﻤﻜﺭﺭﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﻟﻬﻔﺔ. ﻗﻠﺕ ﺃﺭﺠﻊ ﻤﻌﻙ ﻟﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﺍﻷﻤـﺭ، ﻓـﺭﺩ ﺩﻭﻥ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﻤﺒﺎﻻﺓ: ﻻ، ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ.. ﺍﺴﻤﻲ ﻤﺴـﺠل ﻤـﻥ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴل ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﻭﺼﻭل، ﻟﻡ ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻪ‬ ‫ﺴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ، ﻭﻻ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠـﺎﺯ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻓﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻪ ﻫﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺠﻨﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ، ﻓﻘﺩ‬ ‫‪ ‬ﱢ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻨﺫ ﺴـﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ. ﺘﻘﺒل ﺃﺤﻤﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺃ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻴﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻟﻌﺯﺓ، ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﻨﺠﻭ ﻋﺯﻴﺯ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻘﻠﻡ ﻋﺯﻴﺯ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺴﺠﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٧٩١. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺒﻕ ﻗﺭﺍﺀﺘﻙ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺘﻘﺭﺃ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻔﺘﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻲ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻜﻴﻑ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻀﺤﻴﺎ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﻟﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ "ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﻟﺤﺭﺏ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ، ﺜﻡ ﺍﻨﺠﻴـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﺜﺒﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ. ﺘﺭﻯ ﺼﻼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ؟ ﺃﻡ ﺘﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻴﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺎﻨﺎﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺒل؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘـﺩ ﺘﻐﻠـﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل، ﻭﻫﻭ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ )ﻭﻫﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل( ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺢ ﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻊ ﻋﺯﻴﺯ ﻷﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﺨﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻁﺭﻕ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﻨـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫– ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﻤﺠﺭﺩ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﺎﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺨﺭ ﻤـﺎ ﻗـﺭﺃﻩ‬ ‫ﻜﻼﻨﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻟﻲ – ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﺃﻨـﻪ ﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍ ﺃﻭ ﻨﺜﺭﺍ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ. ﺇﺫﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻔﻲ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ؟ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻁ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺘﻌﻠﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻀـﺘﻪ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺭﻓﺽ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻭل ﺴﺅﺍل ﻁﺭﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﺤﺕ ﻟـﻲ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻘﺔ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺇﺸﻌﺎﺭﻩ ﺜﻡ ﻨﺜﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻫﻭ: ﻟﻤـﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﻓﺽ؟ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺅﺍﻻ ﻤﻭﺠﻌﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻵﻭﺍﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﺎ ﻻ ﺃﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﺃﻩ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻲ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﺯ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﺃﻥ ﺫﺍﺌﻘﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺤﺩﺍﺜﻴﺔ. ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ )ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻌﺎ( ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗـﺔ ﻟﻠﻨﺜـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺃﺤﺏ )ﺭﺒﻤﺎ ﻤﺜل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؟(‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻠﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺒﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻏﺎﻤﻀـﺔ،‬ ‫ﻓﻴﻌﺯﻭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﻴـﻥ ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭ. ﻭﺤﻴﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠـﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ، ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺸـﺭ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻨﺩﻤﺞ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ. ﻋﻨﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺤﺭ.‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭ ﻜل ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ. ﺃﻋﺭﻑ ﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﺯﺍﻋﻕ ﺍﻟﻨﺒـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻫﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻨـﺎ ﻭﻫﻨـﺎﻙ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺴﺘﻌﺩﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺼـﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻥ ﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻋﻨـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل.‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﺫﻥ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻀﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﺸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ؟ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺭﺌﺎ ﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ً ‪‬‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺤﺱ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺭﺃ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺸـﺄ ﺃﻥ ﻴﻨﺸـﺭ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻓﻬل ﻨﺠﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺘﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺩﻭﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻌـﺽ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻤﺘﺎﺒﻌـﺔ ﺘﻁـﻭﺭﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ. ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻌﻅﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺘﺭﺍﺜﻪ، ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ، ﻏﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺒﻭﻴﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻥ ﻴﺨﻁـﺊ ﻓـﻲ ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺘـﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ،‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﻌﺎﻨﺔ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﻋﺯﻤﺎ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﻭﻏﻀـﺒﺎ، ﻴﺤﺘﻀـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﺘﻪ: ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻤﻭﻗﻭﺘﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺂﺏ، ﻤﺂﺏ ﺴﻴﺘﺄﻜﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻓﻬﻡ "ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻐﻁﻭﻥ ﺁﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ، ﻨﺠﺩ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ، ﺤﺼﻭﻨﻨﺎ ﺭﻤﻤﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺥ.. ﻨﺼﻤﺩ.. ﻭﻨﺤﺱ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ".‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ ﻗﺼـﻴﺩﺓ "ﺤـﻴﻥ ﻨـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل‬ ‫"ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﺃﻱ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻴﺤﺫﺭ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺅﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻥ "ﻨﺎﺴﻪ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﻭﻤﻥ ﻅـﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﻔﻴﻘﻭﻥ ﻭﻴﺭﺠﻤﻭﻨﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ "! )ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺇﻟﻴﻜﻡ "( ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺴﻴﻜﺘﺏ ﺫﻟﻙ "ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻠـﻰ ﺠﺒـﺎﻩ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻤﻴﻥ!‬ ‫"ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﻤﺭ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻴـﺩﺭﻙ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟﻴـﺎﻓﻊ ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ "ﻟﻴﺱ ﻏﺩﺍ، ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩ ﻤﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻓﺘﺜـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ: "ﻫل ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ "ﺍﻟﺠﺩﻋﻨﺔ "؟ ﻋﻥ‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ؟ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻨﺴﻡ، ﻫل ﻫﻲ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﺭﺓ؟ ﻜﻠﺏ ﻤﻁﺄﻁﺄ ﺃﻋﺭﺝ "؟ )ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ: ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺒﻴﺤﻜﻲ(.‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻭﺍﻟﺸﻙ ﺤﻨﻴﻥ ﺠﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ "ﺃﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ.. ﻭﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ.. ﻭﺤﺩﻴﻘﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺫﻫﻥ ﻤﻥ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.. "ﻋﺩﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒﺤـﺙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ: ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ(.‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺩﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻏﺭﻴﺒﺔ: "ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻜﻭﻻﺘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل؟ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ؟‬ ‫ﻻ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺇ ‪‬ـﺎ ﻤﺭﺒﻌـﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ، ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻤﺒﻁﻁﺔ ﺘﻠﻔﻬﺎ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺤﻤﺭﺍﺀ، ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻴﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻟﺔ ﻴﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻡ ﺒﻠـﺫﺓ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ")ﺨﻭﺍﻁﺭ(.‬ ‫ﺜﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻭﻁﻥ – ﻋﺩﻥ ﺇﻟﻰ "ﻭﻁﻨﻲ ﺨﻨﺠـﺭ –‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺤﻤﻠﻪ ﺴﻜﻴﻨﺎ ﻤﻁﻌﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ")ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺜﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻨﺴـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﻟﻌﻠﻬﻡ ﻗﺩ ﻨﺴﻭﻩ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺒﺩﻴل ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻭﺍﺯ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﻭل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ – ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻴﻥ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻙ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﺭﺤﻠﺕ ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﻗﺩﺭﻭﺍ..‬ ‫.. ﺃﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻬﻡ ﻓﺎﻟﺭﺍﺤﻠﻭﻥ ﻫ ‪‬؟‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻁﻨﻪ، ﻭﻫﻤـﻭﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻫﻤﻭﻤـﻪ،‬ ‫ﻴﺤﺘﻀﻥ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل ﻭﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺸﺭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﺎﻉ، ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺤﺭﺒﻪ )ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ(‬ ‫ﺤﺭﺒﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﻭﻀﺩ ﻗﻬﺭ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻀﻌﻔﺎﺌﻪ )ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺜﻼ ﺤﺼﺎﺩ ﻗﺭﻥ ﻭﺒﺫﻭﺭ ﻗﺭﻥ( ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻠﻔﻌل، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ؟.. "ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ، ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﺇﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻘﻴل ﻤﺘﺸﺎﺒﻙ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺠﺯﺍ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻫل ﺃﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟ ﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ.. ")ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ(.‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﺜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻏﻀﺏ ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺯ "ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺼـﺎﺒﻭﺍ ﺒـﺎﻟﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺯﻭﻓﺭﻴﻨﻴﺎ؟ ﻫل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻌﻼ ﺃﻥ ﻨﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟـﺫﺌﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ؟ ﻟﻭ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺭﻓﻀﻪ – ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺠﻭﺠﺔ ﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟـﻭ‬ ‫ﻗﺎﻭﻤﻨﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﻠﻔـﻅ ﻜـﺎﻟﺠﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻔﻨـﺔ ﻭ ﹸﻌـﺯل ﻜﻨـﺯﻻﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ. ﻟﻭ ﺨﻠﻁﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺼﺎﺏ ﺒﺎﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ … ﺍﻟﺦ ")ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ(.‬ ‫ﻫﺭﻭﺒﺎ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ، ﻭﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﻻﺴـﺘﺭﺩﺍﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ: ﺍﻟﺤـﺏ..‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﻜل ﺍﻟﻤﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺴﺘﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻜﻡ ﺘﺴﺘﻬﻭﻴﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻜﻡ ﻴﺘﻜـﺭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺩ )ﻫل ﺫﻟﻙ ﺭﻓﺽ ﻟﻠﺘﺭﺩﻱ ﻭﻨﺫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ؟( ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺴﻁ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺼـﺎﺡ،‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﻫﺭﻭﺏ ﻓﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﺎﺨﻁﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﺼﺭﺥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺼﺼﻪ.. "ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﺫﺍﺘـﻪ –‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺤﻼ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ، ﺃﺭﻴﺩ ﺸﺒﺎﺒﻲ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ.. ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﻭﺠﻬﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻕ، ﺃﺭﻴﺩ ﻨﻔﺴﻲ "...!‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻴﻪ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ.. "ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻴﻠﻑ‬ ‫ﺒﻲ ﻴﺸﻴﻠﻨﻲ ﻭﻴﺤﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻔﻨﺩﻕ! ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﺘﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻫﺎ ﻤﻥ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ. ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻻﻫﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺘﻘﻊ. ﺘﻘﻊ ﻓﻘﻁ. ﺘﻘـﻊ ﻭﺒـﺱ! " )ﻋـﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭﻱ(.‬ ‫ﻫل ﺘﺠﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﻪ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻗﺩ ﺘﻔﻜﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻡ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻭﻀـﻊ ﺁﺨـﺭ؟ "‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺤﻭﺍﻟﻴ‪‬ـﻪ، ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺭﺤﻼﺕ‬ ‫ﹶ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺯﻟﻘـﺔ ﻜﺴـﻤﻜﺔ ﻤﺘﻠﻭﻨـﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺃﺒـﺩﺍ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻜل ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺭﺓ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻜﻭﺯﻤﻲ "؟ )ﺸﻴﻔﺎﺒﻭﺭﻱ(‬ ‫ﺘﻜﺘﻤل ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ – ﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ "ﻨﻀﺎل ﺃﻤﻤﻲ "! ﺒل ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻔﻜﻙ ﺸﺎﻤل، ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﻔﻜﻜﻪ ﻓﻲ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺸﻅﻲ.‬ ‫ﱢ‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ ﻤﻌﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﺜﻼﺜـﻴﻥ ﺨﺭﻴ ﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻤﺎﺘﻪ ":‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺱ؟‬ ‫…‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﺼﻠﻌﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﺱ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻸﻯ ﺒﺄﺤﺒﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ؟‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺴﺤﺎﺌﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ":‬ ‫"ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﺴﺤﺎﺌﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻴـﺫﻜﺭ، ﻭﺤﻘﺎﺌـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻓﺎﺽ".‬ ‫****‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻋﺯﻴـﺯ ﺘﻌﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺃﺤﺎﻭل ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻐﺯﺓ ﻭﻋﺯﻭﻓـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ "ﺤـﺎﻻﺕ" ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﺴـﻁﺭﺕ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻏﺭﺒﺘﻪ ﻭﺃﻜﺭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻻﺕ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﻘﻼﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ، ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌﻠﺔ ﺒـﺎﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﺎ ﻭﻨﻜﻭﺼﺎ ﻭﺘﺭﺩﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻐﻠﻕ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﻠـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻸﻯ ﺒﺄﺤﺒﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ.. ﺒﺄﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﻤﻭﺠﻌﺔ ﻭﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺩﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺭﺍﻩ ﻋﺩﻤﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺤﻀﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ٤٠٠٢، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﺴﻤﻌﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻨﻪ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ، ﺃﻫﻤل ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺭﻏﻡ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، )ﻫـل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻼﺝ؟( ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘـﺭﺩﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﻨﻘﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﻓﺎﺕ.‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﻑ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ. ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ‪‬ﻌﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﻨﺸـﺭ، ﻓﻘـﺩ ﻅـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺭﻴﺼﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ. ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺭﺠﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺘﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ ﻜل ﺤـﻴﻥ. ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻭﻁـﻥ‬ ‫ﺴﺭﻱ ﺨﻠﻘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻘﻀﻪ ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﻤﺴﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﺨ ﱠﻰ. ﻓﺈﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﺸﺤﺒﺕ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ " ﻤﺼﺭ ﻤﺎ.. ﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻴﻜﺭﻭﻜﻭﺯﻤﻲ " ﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ، ﺸﻌﺭﺍ ﻭﻨﺸﺭﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻟﻪ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻫـﻭ ﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﻭﺍﻩ ﺍﻷﻭل، ﻭﻫﻭ ﻨﺹ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ ﻭﻋـﻥ ﺇﺭﻫﺎﺼـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﻓﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﺎ ﻟﻭﺠـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ ﻹﺩﺍﻨﺘﻬﻡ.‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﺼﺩﻗﺕ ﻤﺜﻠﻲ ﺃﺒﺎ ﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﻜﻤﺎ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺼـﺭﺨﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ.‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٠٠٢‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺇﻻ ﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ /ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻭﺠﺯ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﺃﻭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﻴل، ﺃﻭ ﺤﻠﻡ ﺃﻤﺔ؟‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﺒﺜﻴﺎ، ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻅل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻷﻫﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﺠﺴﺩﺕ ﺤﻠـﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺃﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻅل ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻜل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤـﻭﺭﺍ ﻟﻠﻔـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺸـﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺸﻐﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻜﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤﺨﻁﺌـﻴﻥ، ﻓﺤﻀـﺎﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺼﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺤﺩ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ، ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺒﺎﻕ ﻭﺇﻥ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻭﺒﺄﻥ ﺃﺼـﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﺩﻭﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻨﺠﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻁﻕ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺇﻻ ﺫﻜﺭﻯ.‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺤﺱ ﺭﻗﻴﻕ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺼﻠﺒﺔ ﻭﺼﺩﻕ ﻤﻔﺭﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻗﻴﻤـﺔ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﺵ ﻫﻤﻭﻡ ﺠﻴل ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ، ﻓﺒﻜﻰ ﻟﻬﺯﺍﺌﻤـﻪ ﻭﺍﺒﺘﻬـل‬ ‫ﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﺠﻴل ﻜﺘﺏ ﻟـﻪ – ﺃﻭ ﻋﻠﻴـﻪ – ﺃﻥ ﻴﻌـﺎﻴﺵ‬ ‫ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺘﺘﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻻ ﺘﺯﺍل ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﻤﺼﺎﺌﺭﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺃﺼﺩﺍﺅﻫﺎ ﺘﺯﻟﺯل ﻭﺠﺩﺍﻨﻨﺎ، ﻓﻨﺠﺩ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻴﻤﺯﺝ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ، ﻴﺠﺴـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ، ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻜل ﻤﺼﺭﻱ ﻭﻜل ﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻋﺎﺵ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺒﺭﻫﺎﻓﺔ ﺤﺱ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺭﻗﻴﻕ ﺃﻨﻴﻕ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﻓﺘﻨـﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻻ ﺘﺨﻠـﻭ ﻤـﻥ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ ﺒﺄﺨﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﺼﺕ ﺒﺎﻷﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﺭﺒﺔ ﺭﻏﻡ ﺒﻁﺵ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻭﺃﻨﻴـﺎﺏ‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﻜﻼﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﺭﻭﺡ ﻴﻠﺨﺼﻬﺎ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ "ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ "، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺌﻌﻴﻥ ﻭﺇﻟـﻰ ﻀـﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻠـﻎ ﺤـﻭﺍﺭ ﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻤﻊ ﻋﺯﻴﺯ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺎﺩﺙ ﺃﺨﺎﻩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﺼـﺩﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺩﻯ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﺘـﻭﺨﻲ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻓﻭﺼﻔﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺘﺠﺴـﺩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻠﻤﺴﻬﺎ ﻭﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ، ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﻬﺎ، ﺒﻨﺒﻀـﻬﺎ ﺍﻟﺤـﻲ،‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﻫﻨﺎ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻻﺴـﺘﺠﻭﺍﺏ.. "ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜﻬﺎﻤﺵ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻜﺭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺇﺩﺭﺍﻜـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ، ﻤﻬﻤﺔ ﺘﺴـﺠﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻭﻨﻘﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻬﻤﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺤﻠﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺸـﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﻤﺅﻟﻑ ﻻ ﻴﻜﺘﻔـﻲ ﺒﺎﻟﺴـﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ، ﺒل ﻴﺫﻫﺏ – ﺒﻌﻤﻕ ﻟﻠﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ –‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﻭﻻ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﺡ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺸﻜل ﺴﺎﻓﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻭﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻲ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺃﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻴﻤﺯﺝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺯﻴﺯ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ "ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ‬ ‫"ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺒﺎﻫﻅﺎ، ﺜﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺘﺴﺩﻴﺩﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺜﻡ ﺍﻤﺘﺩ ﻟﻠﻤﻨﻔﻲ، ﻓﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻗل ﻭﻁـﺄﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﻨﻔـﻕ ﺍﻟﻤﺘـﺭﻭ ﻓـﻲ ﻟﻨـﺩﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻼﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﺯﺒﻭﺭﺝ ﻟﻬﺎ ﺴﺤﺭﻫﺎ ﻟﻜﻥ ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺘﻼﺯﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﺘﺤﻭﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻟﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻻﺨﺘﺒـﺎﺭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﻭﺭ، ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺘﻤﺭ ﺫﺒﺎﺒﺔ ﻓـﻭﻕ ﺭﺠـل‬ ‫ﻴﻬﻭﻱ، ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻤﺯﺝ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻟﻡ، ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟـﻭﻻ..‬ ‫ﻟﻭﻻ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻻ ﺤﺒﺎ، ﺘﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻌﺸﻕ ﻭﺒﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ.. ﺒﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻴﺢ ﻋﺯﻴﺯ ﻟﻘﺎﺭﺌﻪ ﺃﻥ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻪ‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻴﺘﻨﺎ، ﻋـﻥ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺒﻠﻤﺴﺎﺕ ﺒﺎﺭﻋﺔ ﻴﺒﺭﺯ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻜﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻋﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻟﻤﺴﺔ ﺼﺩﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﻡ ﻫﻲ ﻤﺅﺜﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﺒﺩﻩ ﻋﺯﻴﺯ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻴﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﺜﻤﻥ ﺯﻫﻴﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺜﻤﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻁﻤﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘﻜﺒﺩﻩ، ﻓﻼ ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻕ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻤـﺩﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﺴﻨﺎ ﻜﺄﻤـﺔ "ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ " ﺩﻓﻌﻨﺎ – ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ – ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅ – ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺄﻋﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻷﻤل ﻴﺫﺒل ﻭﻴﺘﻜﻠﺱ ﻭﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺼـﺩﻩ ﻋﺯﻴـﺯ ﺘﻌﻠـﺏ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺒﺩﻗﺔ ﺍﻟﺼﺎﺌﻎ ﻭﺤﺯﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ.‬ ‫ﻓﻬﻜﺫﺍ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻤﺼﺭﻱ ﺃﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻠﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﻤﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫- ٣٣ -‬
    ١٩٧٢ ‫א‬ ‫א‬ - ٣٤ -
‫ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻭﺜﻘﺔ، ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﺭﺁﻭﻴﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻻﻨﻔﻌـﺎل ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻓﻲ ﺃﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﻋﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻭﻗﺭﻴﺒﺔ. ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺠﻭ ﻤـﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺘﻨﻔﺴﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ. ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻌـﺩ ﻨﻜﺴـﺔ ٧٦٩١‬ ‫ﻭﺤﺭﺏ ٣٧٩١.‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠـﺯﺀﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﻲ، ﺃﻥ ﺘﻜﺴﻭ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻟﺤﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫****‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﺩﺕ ﻤﻠﻬﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺸﻌﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ. ﻜﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﻅﻴﻥ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺁﻨـﺫﺍﻙ، ﺇﺫ ﻜﻨـﺕ ﺃﺤﻤـل‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ )ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺴـﻤﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻴﻌﻨﻲ( ﻷﻨﻨﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺴـﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ )ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ(، ﺃﻤﺎ ﺴﻔﺭﻱ ﺩﺍﺨل ﺒﺭ ﻤﺼـﺭ،‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﻟﺩﻱ ﺒﺸﻬﻭﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻲ ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻁﺄﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗﺩﻤﺎﻱ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺎﻓﺭ، ﺃﻏﻴـﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟـﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ. ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﺔ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻤـﻥ ﺍﻷﺸـﻜﺎل‬ ‫)ﻤﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻟﻲ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻼﻓﻴﻬﺎ ﻟـﻭ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ( ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻓﺭ "ﻹﻨﺠﻠﺘﺭﺍ "ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻴﺔ، ﺴـﻠﻤﺕ ﺠـﻭﺍﺯﻱ – ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺴـﻨﻴﻥ –‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺼﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻁﻭﻨﻪ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﺠﺩﻴﺩﻩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﺇﻨﺠﻠﺘـﺭﺍ، ﻤﺎﻨﺸﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﺭﺩﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﻭﻟﻴﻔﺭﺒﻭل ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﻟﻲ ﺒل ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﻟﻲ ﺒﻤﻜـﺎﻨﻲ ﺴـﻨﺘﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ، ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﻨﻴﻭﺒﻭﺭﺕ" ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌـﺔ‬ ‫"ﻭﻴﻠﺯ "، ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻁﻴﺒﻴﻥ، ﺘﻭﺠﻬﺕ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﻟﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺄﺤﻀﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ، ﺍﺨﺘﺒﺭﻨـﻲ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ،‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻟﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻜﻬﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ "ﻫﻲ ﻻ ﺘﺸﺘﻐل.. ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﺘﺸﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ..! "ﺒﻌﺩ ﺒﺤﺙ ﻗﻠﻴل ﻭﺘﻘﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺩﺍﻋﺒﺘﻪ ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﻔﻴﺸﺔ. ﻗﺎل ﻤﺤﺘﺎﺠﻙ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺍﺴـﺘﺄﺠﺭﺕ‬ ‫ﺸﻘﺔ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻏـﺎﺩﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻨﺩﻥ ﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺠﻭﺍﺯﻱ. ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺼﺩﻴﻕ ﻟﺨﺎﻟﻲ "ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫"ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺜﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩ. ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ. ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺭ ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ. ﺤﺴﺒﺘﻬﺎ.. ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻴﺘﻜﺒﺩﻫﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﻊ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻟﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺩﻟﻊ، ﻓﺄﻨﻔﻘﺕ ﺍﻟﺜﻠﺜﻤﺎﺌﺔ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻗﺩ ﻨﻔﺤﻨـﻲ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﻴﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻟﻨﺩﻥ ﺇﻟﻰ "ﻨﻴﻭﻜﺎﺴـل‬ ‫ﺃﺒﻭﻥ ﺘﺎﻴﻥ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻤﺘﻲ "ﺯﻜﻴﺔ " ﻭﺯﻭﺠﻬـﺎ "ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ " ﻴﻘﻁﻨﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ – ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺤﻀﺭﺍﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ – ﻭﺼﻠﺕ ﻭﻤﻌﻲ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ، ﻋﻤﻠـﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻻ ﺃﻜـﻭﻥ‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ. ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﻗﺭﺭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻤﻲ، ﻷﻨﻨﻲ "ﺴﻴﺩ" ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﻤﺎﺴـﺘﺭ" ﻜـﻥ ﻴـﺘﻜﻔﻠﻥ‬ ‫ﺒﺈﻁﻌﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺴﻜﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻜﻴﻙ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﺤﺘﺴﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ. ﻭﻜﻥ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺘﺴﻜﻊ ﺤﺎﻤﻼ ﻤﻜﻨﺴـﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ﺃﻭ ﺃﻨﻘل ﺠﺭﺩل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻏﺴﻴل ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ. ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻀﻴﻴﻊ ﻤﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺭﺌﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻀﻴﻴﻊ ﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺭﺌﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﺠﺭﻴـﺏ ﺍﻟﻔﺸـل‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻋﺎﺯﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻷﻜﻴﺩ، ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﻔﻥ!‬ ‫****‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻌﻲ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ، ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻬﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ، ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺘﻭﻗﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺭﺒﺎﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻷﻥ ﺍﺴﻤﻲ "ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻬﻤﻲ" ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ. ﻫل ﺘﻁﻭﻉ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﺴﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻪ، ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺤـﺽ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺒﺎﻟﺭﺠل؟‬ ‫ﺃﻋﺘﺯ ﺒﺎﺴﻤﻲ ﻭﺃﺤﺒﻪ ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻏﻀﺎﻀﺔ. ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻜﻭﻻﺝ ﺒﺩﺍﺌﻲ. ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺜﻠﺙ‬ ‫ﻋﻤﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺜﻠﺙ ﻋﻤﻭﺩ ﻴﻔﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ. ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻏﻀﺒﺎ.. ﺃﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒل ﻭﻫﻲ "ﺘﻠﻬﻑ" ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؟ ﻗﺼﺼﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻟﺼﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﻓﺭﺥ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﺸﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﻓﺭﺩﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻴﻲ )ﺍﻟﺘﻴﻲ( ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻫﻲ ﻤﺴﻁﺭﺓ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜل ﺤﺭﻑ ‪ T‬ﻨﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﻲ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻭﻻﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﻴﺘﻴﺭﻴﺎ ﻜﻠﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻲ "ﺼﻭﺘﺭ".‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺥ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻔﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ،‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ؛ ﺜﻡ ﻜﺘﺒﺕ "ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ"‬ ‫****‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ )١(‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻀﻠﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺴـﻠﻤﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﺼﻌﺩﻫﺎ ﻓﺘﺠـﺩ ﺃﻤﺎﻤـﻙ ﺒـﺎﺒﻴﻥ ﻤـﺯﺩﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﻀﺨﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻤﺎﺴﻴﻑ. ﺍﻟﻬﺘﺎﻓـﺎﺕ ﺘﺭﺘـﺩ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﺎﺭ ﻤﺒﻨﻰ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺒـﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ. ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺘﺨﺘـﺭﻕ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ ﺍﻵﻥ. ﺃﻭﺼﺩﻭﻫﺎ ﺒﺄﻟﻭﺍﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ،‬ ‫ﺴﻤﺭﻭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻠﻔﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺃﺠﺒﺭﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻐـﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺩﺭﺝ ﺤﺘـﻰ ﺴـﺎﻋﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﺒﺭﻨﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ – ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻨﻌﻘﺩ ﻤﻨـﺫ ﺃﻴـﺎﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻗﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺄل ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ، ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ، ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻴﺒﻘـﻴﻥ‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤﺴﺎﺀ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫل ﻻﺼﻁﺤﺎﺒﻬﻥ. ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﺒﻘﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻐﺎﺩﺭﻭﻥ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺠﻬﻡ.‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﺭﺝ ﻭﻤﺭﺝ ﻋﻠـﻰ ﺃﺒـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ، ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ‪‬ـﻴﻊ‬ ‫ﺼ ‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﺴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﻴﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻷﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ..! ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ – ﻫل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ؟ ﺃﻅﻥ ﺫﻟﻙ..‬ ‫ﺇﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ.. ﻻﺯﻡ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ.. ﻟﻴﻪ..؟ ﻜﻠﻴﺘﻨﺎ ﻭﺤﻘﻨـﺎ، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻨﻌﻁﻠﺵ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺒﻨﻀﻴﻌﺵ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ".‬ ‫"ﻤﺎ ﻴﻬﻤﺵ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻴﺨـﺭﺝ.. ﺒﺎﻟـﺫﻭﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺨﺭﺝ.. ﻤﺎ ﺒﻨﻘﻭﻟﺵ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ ﻷ ".‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻲ ﺒﺂﺫﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺘﺘﻔﺘﺢ.‬ ‫ﻜﻨﺎ – ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ – ﺼﻴﻊ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻭﻋﻤﻼﺀ ﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻥ ﻭﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻟﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ.. ﻜﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﺨﻁﻁ ﻟﻘﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ.. ﻤﻌﻘﻭل ﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺨﻑ..!،‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻨﻘﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ..! ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ﺘﻠﺼﻕ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼـﻔﻭﻑ ﻭﻗﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻤل ﻤﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﺜﺄﺭ. ﻨﻌﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺩ.‬ ‫ﻁﻔﺢ ﺍﻟﻜﻴل ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل. ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ. ﻜﻨـﺎ ﻨﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ. "ﺨﻠﻴﻜﻭ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺴﻜﻭ.. ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻠﻬﻤﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ".‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻤﺨﻁﻁ.. ﻜﺎﻥ "ﻓﻜﻬﺎ" ﻭﻤﺜﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺨﺭﻴﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﺽ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺨﻁ ﹰـﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺃﺠﻨﺒﻴﺎ، ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺘﻤﻭﻴل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ، ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻭﻥ. ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ. ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ "ﻟﻠﺘﻜﺭﻴﻪ "..‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻼ‬ ‫ـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻓﻌــ ﹰ‬ ‫ـﺩﻗﻭﻥ. ﺍﻟﺸــ‬ ‫ـﺎﺱ ﻴﺼــ‬ ‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻨــ‬ ‫ﻭﻜــ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ..!.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺴﺭﻴﻊ .. ﻗﺭﺍﺭ ﻓﺭﺩﻱ ﺇﺫﻥ.. ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺼﻴﻊ. ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤﻭﻓـﺩﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻻﻓﺘﻌﺎل ﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﻤﻌﻨﺎ. ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل "ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﻋﺭ ﹶـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﻜ ﹾ‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨل ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﺭﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺎﺒﻬﺎ "ﺸﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﺘﻀﺎﻤﺔ، ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ. ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺯﻋﻴﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ.‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ ﺍﻟﺼﺩﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ "ﻁﺎﺭﻕ" ﻭﻫـﻭ ﺼـﺎﻴﻊ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺠﻠﻴﻡ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻑ "ﺠﻤﺎل" ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ. ﻭﺼـﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻼﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺭﺍ ﻟﻲ ﻭﺴﺎﻫﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻜﻼﻤـﻲ ﻟﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺯﻴﺯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺨﻠﺹ..! ﺒـﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﻔـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻤﻜﻥ. "ﻁﻴﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻜﺩﻩ.. ﻤـﺎ ﺩﺍﻡ ﻻﺯﻡ ﻨﺨـﺭﺝ ..‬ ‫ﻫﻨﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺘـﺩﺨﻠﻭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻅﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺎﺒﻭﺭ، ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺘﻨﺎ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﺹ. ﺘﺒﺎﻁﺅ ﻓـﻲ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ، ﻫﺫﺍ ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﺁﺨﺭ ﻭﺘﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺴﻴﺜﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺘﺘﻭﻟﺩ ﻨﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ.‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻁﻠﺒﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻭ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ.. ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ. ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺍﻟﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ. ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻵﻥ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ. ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻴﻨﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻟﻠﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻗـﺩ ﺭﺼـﺩﻭﻫﻡ.‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ، ﻻ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ. ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﻡ ﻏﺎﻤﻘﺔ ﻤﻥ ﻟﻔﺢ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﺠﺒﺎﻫﻡ ﺩﺍﻜﻨﺔ. ﺸﻭﺍﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺯﻴﺎﺅﻫﻡ ﺒﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨـﻭﺤﻲ. ﺸـﺭﻓﺘﻨﺎ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺩﺭﻭﻉ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﻲ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ. ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﺄﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ. ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﻫﻴﺼﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ. ﻁﻼﺏ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩﺍ. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﻭﺍﻗﻔﺎ )ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺇﻟﻐـﺎﺅﻩ( ﻭﻭﻜﻴـل ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﻀﺎﻨﻲ، ﺍﻷﺼﻠﻊ ﻗﻠﻴﻼ، ﺍﻟﻤﺤﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤـﺔ ﻴﻌﺘـﺭﺽ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟــﺩﺍﺨﻠﻴﻥ )ﻫــل ﻜــﺎﻥ ﻋﻤﻴــﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴــﺔ ﺍﻟــﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺎل ﻓﻌﻼ..؟(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺃﻴﻲ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ،‬ ‫ﻴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺩﻋﻴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ.. ﺯﻋﻘـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫- ٥٤ -‬
‫ﻭﺠﻬﻪ ﻗﺎﺌﻼ.. ﻷﻨﻙ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ؟ ﻷﻨﻨﻲ ﻁﺒﻌﺎ ﻟﺴﺕ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ؟ ﻷﻨﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل؟ ﺃﻟﻡ ﺘﻠﻤﺤﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل؟ ﺃﻡ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻅﻨﻨﻲ ﺒﻠﻁﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻀﺎﻟﻌﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻗﻬﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜﻜﻼﺏ ﻤﺴﻌﻭﺭﺓ ﻟﻀﺭﺒﻨﺎ.. ﺃﺴﻘﻁ ﻓـﻲ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﻜﻴل.. ﺘﺭﺩﺩ، ﺭﺠﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻤﺭﺭﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻤﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻬﺎ ﺨﻭﺫ ﺘﻁـل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ِ ‪‬ﹲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ. ﺼﺭﺨﺕ ﺃﻟﻭﺫ ﺒﺎﻟﻁﻠﺒﺔ، ﺃﺴﺘﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ: ﻜـﻼﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻴﻁﺎﺭﺩﻭﻨﻨﺎ ﻭﻜﻼﺏ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻴﺘﻨﻁﻁﻭﻥ ﻤـﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻟﺘﺨﻭﻴﻔﻨﺎ.‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ، ﻁﻼﺏ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﻭﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ، ﻴﺘﻘﺎﻁﺭﻭﻥ ﺒﺭﻭﺡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺠـﺎﺀﻨﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ "ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ ﻷ..‬ ‫ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﺵ ﻤﻬﻡ.. ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻷ. ﺇﺤﻨﺎ ﻤﻌﺎﻜﻭﺍ" ﺘﺘـﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭﺘﺘﻀﺎﻡ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ. ﻭ"ﺒﻼﺩﻱ ﺒﻼﺩﻱ ﺒﻼﺩﻱ.. "ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺃﺼـﺩﺍﺅﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻭﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻴﺩ.. ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ ﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﺩﻓ ‪‬ـﺎ.. ﺘﺘـﺩﺍﻋﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٦٤ -‬
‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ.. ﻨﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﻨﻨﺯل ﺩﺭﺠﺎﺘﻪ، ﻨﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻨﺤﺘﻠﻬﺎ، ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻭﻗﺕ ﻤﻤﻜﻥ،‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ. ﺼـﻤﺕ ﻤﻁﺒـﻕ‬ ‫"ﺘﺭﻤﻲ ﺍﻹﺒﺭﺓ ﺘﺭﻥ" ﺭﻫﺒﺔ ﻭﺠﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻨﺘﺤﺩﺙ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ – ﻓﻘﺩ ﻨﺯﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﻬـﺯﺓ ﺍﻟﺼـﻭﺕ،‬ ‫ﺇﻤﺒﻠﻴﻔﺎﻴﺭ، ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺦ.. ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴـﺔ ﻟﺘﻌـﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻭﻋﺔ. ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ "ﻴﻭﺴﻑ"، ﻤﻥ ﻜﺎﻤﺏ ﺸـﻴﺯﺍﺭ، ﺸـﻌﺭﻩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺨﻭﺍﺠﺔ. ﺨﺭﻴﺞ ﺴﺎﻥ ﻤﺎﺭﻙ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻁﻼﻗﺔ. ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻁﺔ.. ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﻬﺎ – ﺘﺴﻠﻠﻨﺎ ﺴﻭﻴﺎ، ﻗﻔﺯﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻁﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺒﻨﻰ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻭﻥ ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺤﺎل ﺘﺄﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺕ ﻟﻸﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻷﻋﻴـﺎﺩ. ﺘﺒﺎﺩﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻻﻓﺘﻌـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻊ.. "ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺃﻤﺒﻠﻴﻔﺎﻴﺭ ﻭﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺕ ﻷﻨﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ "ﺒﻭﻡ" )ﺃﻱ ﺤﻔﻠﺔ ﺭﺍﻗﺼﺔ( ﺃﺼل ﺃﺨﺘﻲ ﻋﻴـﺩ ﻤﻴﻼﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ " ﻫل ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻡ ﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻴﻕ؟ ﻟﻡ ﻴﺒـﺩ ﺃﻱ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫- ٧٤ -‬
‫ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺭﺭ ﺠﻤﻼ ﺘﺤﺫﻴﺭﻴﺔ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ..‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻁﺒﻌﺎ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل.. "ﺇﻭﻋﻰ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﻴﻭﺴـﻑ" ﺃﺴـﺒﻘﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل.. "ﺘﺩﻓﻊ ﺇﺯﺍﻱ، ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل.. ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻜﺎﻡ؟ ﻤﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻜﻪ.. ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﺃﻟﻑ ﺸﻜﺭ". ﺃﺨﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻓـﻲ ﻤﻼﺒﺴـﻨﺎ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻨﺎ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫****‬ ‫- ٨٤ -‬
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653
3653

Recommended

4635
46354635
4635kotob arabia
 
3124
31243124
3124kotob arabia
 
5529
55295529
5529kotob arabia
 
3180
31803180
3180kotob arabia
 
4814
48144814
4814kotob arabia
 
4812
48124812
4812kotob arabia
 
209
209209
209kotob arabia
 
4638
46384638
4638kotob arabia
 

Recommended

4635
46354635
4635kotob arabia
 
3124
31243124
3124kotob arabia
 
5529
55295529
5529kotob arabia
 
3180
31803180
3180kotob arabia
 
4814
48144814
4814kotob arabia
 
4812
48124812
4812kotob arabia
 
209
209209
209kotob arabia
 
4638
46384638
4638kotob arabia
 
3486
34863486
3486kotob arabia
 
حيازة الأراضي في مصر الحديثة
حيازة الأراضي في مصر الحديثةحيازة الأراضي في مصر الحديثة
حيازة الأراضي في مصر الحديثةDr. Islam Abou Elmagd
 
1212
12121212
1212kotob arabia
 
5320
53205320
5320kotob arabia
 
341
341341
341kotob arabia
 
5539
55395539
5539kotob arabia
 
5718
57185718
5718kotob arabia
 
3595
35953595
3595kotob arabia
 
4219
42194219
4219kotob arabia
 
1030
10301030
1030kotob arabia
 
616
616616
616kotob arabia
 
4143
41434143
4143kotob arabia
 
3137
31373137
3137kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
1048
10481048
1048kotob arabia
 
5859
58595859
5859kotob arabia
 
4537
45374537
4537kotob arabia
 
5909
59095909
5909kotob arabia
 
997
997997
997kotob arabia
 
تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1Nabil Bahrawy
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

حيازة الأراضي في مصر الحديثة
حيازة الأراضي في مصر الحديثةحيازة الأراضي في مصر الحديثة
حيازة الأراضي في مصر الحديثةDr. Islam Abou Elmagd
 
تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1Nabil Bahrawy
 

What's hot (20)

3486
34863486
3486
 
حيازة الأراضي في مصر الحديثة
حيازة الأراضي في مصر الحديثةحيازة الأراضي في مصر الحديثة
حيازة الأراضي في مصر الحديثة
 
1212
12121212
1212
 
5320
53205320
5320
 
341
341341
341
 
5539
55395539
5539
 
5718
57185718
5718
 
3595
35953595
3595
 
4219
42194219
4219
 
1030
10301030
1030
 
616
616616
616
 
4143
41434143
4143
 
3137
31373137
3137
 
3006
30063006
3006
 
1048
10481048
1048
 
5859
58595859
5859
 
4537
45374537
4537
 
5909
59095909
5909
 
997
997997
997
 
تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1تجربة لاأنساهــــا1
تجربة لاأنساهــــا1
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

3653

  • 1.
  • 2.        ‫א‬ ‫א‬ -٢-
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻤﻥ ﻫﻭ؟‬ ‫ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ )ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻬﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ( ﻭﻟـﺩ ﺼـﺒﻴﺤﺔ ٧‬ ‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٣٥٩١ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﻭﻡ ٧١ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ‫ﱢ‪‬‬ ‫٤٠٠٢ ﻓﻲ "ﺠﻨﻴﻑ".‬ ‫ﻭﻟﺩ "ﻋﺯﻴﺯ" ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺩ ﺜﻭﺭﻱ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ـ ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺴـﻭﺩ ﺍﻟﻌـﺩل‬ ‫ﻭﻴﻌﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﻟﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ـ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﻭﺒﺭﺍﻗﺔ. ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺘﺭﺒﻰ – ﻋﺯﻴﺯ – ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ.‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ "ﺍﻟﻬﻭﻡ ﻜﺭﺍﻓﺕ" ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ )٧٥٩١ – ٤٦٩١( ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ "ﺍﻵﻯ‬ ‫ﺠﻲ ﺴﻲ" ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴـﺔ )٤٦٩١ - - ٧٦٩١(،‬ ‫ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ )٧٦٩١ – ٠٧٩١( ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ )٠٧٩١ – ٢٧٩١( ﻭﺘﺯﺍﻤﻨـﺕ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻠﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﺘـﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻏﻀﺏ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﻜﺴﺔ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١، ﻭﺘـﺄﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﺘﺄ ‪‬ﻡ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ، ﻓﻜـﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﺍﺸﺘﺭﻙ ـ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻏﻴﺭﻩ ـ ﻓﻲ ﻓـﺭﻕ ﺍﻟﺼـﺎﻋﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ٢٧٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ ﻭﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ـﻭ ﻭ‬ ‫ـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﻭﺍﻋﺘﻘـــ‬ ‫ـل ﻫـــ‬ ‫ـﺔ ﺍﻹﺴـــ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌـــ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻭﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻗﻠﺏ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ..")ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ( )ﻜﺫﺍ( ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻭﺩﻉ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ "ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ" ﻭﻅل ﻤﺤﺒﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ، ﺜﻡ ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﻔﻭ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺭﺃﻯ ﺃﺒﻭﻩ ﺃﻥ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻏﺩﺍ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﻻ ﻤﻔـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ، ﺨﺸﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺤﺒﺴﻪ )ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﺸﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺁﻨـﺫﺍﻙ(‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻀﻴﺎﻉ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ.‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺍﻓﻘـﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ "ﻟﻴﻔﺭﺒﻭل" ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﻓـﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻭﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﺄﺨﺭﺍ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻥ ﻟﻪ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ٢٧٩١ – ٣٧٩١.‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ "ﻋﺯﻴﺯ" ﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ )ﺒﺎﺭﻱ ﺴﺕ( ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻏ ‪‬ﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﺤﻕ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﺒﻭﻥ )ﺒﺎﺭﻱ ﺘﺭﻭﺍ(‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ﺜـﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ. ﻭﻭﺍﺼـل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫)ﺍﻹﻴﺯﻴﺕ( ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﻋﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ. ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻋﻤل ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟـﻺﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ.‬ ‫ﻭﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻭﺍﻹﻨﺘﺭﺒـﻭل‬ ‫)ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ( ﻋﻥ ﻤﺴـﺎﺒﻘﺎﺕ ﺘﻨﺎﻓﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ )٩٧٩٢ – ٠٨٩١( ﻭﻨﺠﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺨﺘﻴﺭ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻀل ﺍﻟﻌﻤـل ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻭﺭ ‪‬ﺎ ﺩﻭﻟ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﻭﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻌﻼ ﻤﺸﺎﺭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻭﻜﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ:‬ ‫- ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻤﺤﻁـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ" ﻹﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨ ‪‬ﺍﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "‪" La Gare‬ﻭﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻹﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ـﺔ ـﻭﻡ" ‪La Fonction de la‬‬‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴـ ﺍﻟﻴـ‬ ‫‪literature et du rioman aujourd hui‬‬ ‫- ﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴـﻲ‬ ‫ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ: ‪Poetic vision in Ahmed Morsi`s‬‬ ‫‪Paintings‬‬ ‫- ﺘﺭﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺅﻟﻑ "ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﺠﺎﻜﻭﺏ" ﺍﻟﺤـﺎﺌﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ، ﻭﺼﺩﺭ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "ﻟﻌﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ" ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫- ﻟﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫- ﻜﺘﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﻀ‬ ‫"ﻅل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ"، ﺸﻌﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫-‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ٥٠٠٢.‬ ‫- ﺴﺤﺎﺌﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻨﺜﺭﻴـﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ٥٠٠٢.‬ ‫ﻭﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻊ.‬ ‫ﻀ‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ .................... - ٤٣ -‬ ‫ﺘﺄﻤـــــﻼﺕ......................................... - ٢٩ -‬ ‫ﺭﺅﻯ ﺸﺎﻋﺭﻴــﺔ ..................................... - ١١١ -‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻗﺼﺼﻴﺔ ....................................... - ٩٣١ -‬ ‫ﺸﻭﺍﺭﺩ ................................................ - ٠٧١ -‬ ‫ﺘﺴـﺎﺅﻻﺕ ﻭﻨﻅـــﺭﺍﺕ .............................. - ٨٩١ -‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﺘﺼﺩﻴـﺭ‬ ‫ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻗﺩﻡ – ﻜﻤﺎ ﻭﻋﺩﺘﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ – ﻤﺅﻟﻔﻙ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻭﻟﻌـل‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ ﺘﺼﺩﻴﺭ ﻟﻜﺘﺎﺒﻙ ﺍﻟﻨﺜﺭﻱ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯ ﻫﻭ ﻗﻭﻟﻙ:‬ ‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋـﺔ –‬ ‫ﻤﻘﺭﺭﺓ ﺴﻠﻔﺎ – ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل )ﻭﺍﻹﺨﺭﺍﺝ(، ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺒﺤﺔ ﺘﻌﺩﻫﺎ ﺃﺼﺎﺒﻌﻙ ﻭﺘﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻙ ﻭﺘﺨﺼﻙ ﻭﺤﺩﻙ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ، ﺘﻁﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ – ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻔﺘﻌﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺒﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ.. ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ، ﻭﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ".‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻜﺘﺏ ﻤﺭﺜﺎﺘﻙ‬ ‫ﺁﻩ.. ﻭﺁﻩ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻡ ﻋﺯﻴﺯ‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﺸﻜﺭ ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻫـﺎ ﻟﻠﻨـﻭﺭ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺇﻟـﻴﻬﻡ ﻨـﺩﻴﻥ‬ ‫)**(‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻭﻨﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﻨﺨﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ:‬ ‫- ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ ﺍﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺭﻱ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺩﺍﻭﻭﺩ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻀل ﺸﺒﻠﻭل.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﻴل ﻋﻁﻴﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺤﻠﻤﻲ ﺴﺎﻟﻡ.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺴﻌﺎﺩ ﻤﺘﺭﻱ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺴﻬﺎﻡ ﺒﻴﻭﻤﻲ.‬ ‫- ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﺸﺎﻫﻨﺩﻩ ﻤﻘﻠﺩ.‬ ‫)*(‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺒﺠﺩﻱ.‬ ‫)*(‬ ‫ﻤﻌﺫﺭﺓ ﻷﻱ ﺴﻬﻭ ﺃﻭ ﺇﻏﻔﺎل.‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺸﻭﻗﻲ ﺠﻼل.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻅﺭﻴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.‬ ‫- ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﻔﺎﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ، ﻤـﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻨﻭﻴﺠﻲ.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ.‬ ‫- ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺎﻜﻡ.‬ ‫- ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ.‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﻫﺩﻯ ﺯﻜﺭﻴﺎ.‬ ‫- ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺭﺅﻭﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻭﺩﺍﺩ ﻤﺘﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺠﺯﻴل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺇﻟـﻰ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ:‬ ‫- ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻭﻫﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺤﺭﺯﺍﻭﻱ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋـﺎﻁﻑ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻓﻭﺯﻱ ﻓﻴﺎﺽ، ﻭﺍﻵﻨﺴﺔ ﻨﺎﻫﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻭﻜل ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻋﺯﺓ ﺘﻌﻠﺏ‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫‪ ‬‬ ‫ﻨﺹ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺒﻘﻠــﻡ /ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﺤﻴﺭﺓ ﻋﺒﺭﺕ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺇﻻ ﻭﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﺸـﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﻱ ﻤﻥ ﻴﻠﻘﺎﻩ ﺒﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﻟﻠﺘﺴﺎﺅل.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻔﻴﻪ ﺒﺴﻤﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺤل.‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﺴﺭﻋﺔ. ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ –‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻟﻴﺘﺄﻫﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺴﻔﺭ – ﻴﺤﻤل ﺤﻘﻴﺒﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﻟﻴﻁﻭﻑ ﺒﻬﻤﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺫﻫﺎﺒﺎ ﻭﺇﻴﺎﺒﺎ. ﻋﺭﻓﺕ ﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻟـﻭﻥ، ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﻠﺏ. ﻴﺴـﺘﺩﻋﻭﻨﻙ ﻟﻠﻌﻤـل ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﺅﻭﻥ ﻭﺃﻴﻥ ﻴﺸﺎﺅﻭﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﻭﺍل ﻭﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﻠ ‪‬ـﺎ ﺠﻤـﻴﻼ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎل. ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻤﻬﻨﺘﻙ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﻤﺭﻀﻙ، ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﻷﺭﺽ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﻥ ﻴﺤﺘﺭﻓـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨـﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻋﺯﻴﺯ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ، ﻏﻴـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ.‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻗﺒل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ ﺤﺭﺍ، ﺯﺍﻤﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﻟﻔﺘـﺭﺍﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ. ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻤﺼﺭ ﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﻤﻬﻨـﺔ ﺍﻟﺘﺠـﻭﺍل. ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﻌﺯﻴﺯ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﺩﺜﺕ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﻨﻴﻑ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺃﻨﻬﻴﻨﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻋﻨـﺩ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﻓﻊ ﺤﻘﺎﺌﺒﻨﺎ، ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﻗﺒﻴﺢ ﻤـﻥ ﻤﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻟﻠﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ ﺒﺎﺴـﻤﻪ ﺍﻟﺭﺒـﺎﻋﻲ، ﻤﻜـﺭﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ، ﻤﻜﺭﺭﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﻟﻬﻔﺔ. ﻗﻠﺕ ﺃﺭﺠﻊ ﻤﻌﻙ ﻟﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﺍﻷﻤـﺭ، ﻓـﺭﺩ ﺩﻭﻥ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﻤﺒﺎﻻﺓ: ﻻ، ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ.. ﺍﺴﻤﻲ ﻤﺴـﺠل ﻤـﻥ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴل ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﻭﺼﻭل، ﻟﻡ ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻪ‬ ‫ﺴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ، ﻭﻻ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠـﺎﺯ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺴﺄﻓﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻪ ﻫﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺠﻨﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ، ﻓﻘﺩ‬ ‫‪ ‬ﱢ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﻤﻨﺫ ﺴـﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ. ﺘﻘﺒل ﺃﺤﻤﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺃ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻴﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻟﻌﺯﺓ، ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﻨﺠﻭ ﻋﺯﻴﺯ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺒﻘﻠﻡ ﻋﺯﻴﺯ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺴﺠﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٧٩١. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺒﻕ ﻗﺭﺍﺀﺘﻙ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺘﻘﺭﺃ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻔﺘﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻲ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻜﻴﻑ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻀﺤﻴﺎ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫"ﻟﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ "ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﻟﺤﺭﺏ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ، ﺜﻡ ﺍﻨﺠﻴـﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﺜﺒﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ. ﺘﺭﻯ ﺼﻼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ؟ ﺃﻡ ﺘﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻴﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﺎﻨﺎﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻗﺒل؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘـﺩ ﺘﻐﻠـﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل، ﻭﻫﻭ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ )ﻭﻫﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل( ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺢ ﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻊ ﻋﺯﻴﺯ ﻷﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﺨﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻁﺭﻕ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﻨـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫– ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﻤﺠﺭﺩ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﺎﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺨﺭ ﻤـﺎ ﻗـﺭﺃﻩ‬ ‫ﻜﻼﻨﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻟﻲ – ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﺃﻨـﻪ ﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍ ﺃﻭ ﻨﺜﺭﺍ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ. ﺇﺫﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﻔﻲ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ؟ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻁ؟‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺘﻌﻠﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻀـﺘﻪ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺭﻓﺽ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻭل ﺴﺅﺍل ﻁﺭﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﺤﺕ ﻟـﻲ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻘﺔ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺇﺸﻌﺎﺭﻩ ﺜﻡ ﻨﺜﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻫﻭ: ﻟﻤـﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﻓﺽ؟ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺅﺍﻻ ﻤﻭﺠﻌﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻵﻭﺍﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﺎ ﻻ ﺃﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﺃﻩ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻲ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﺯ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﺃﻥ ﺫﺍﺌﻘﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺤﺩﺍﺜﻴﺔ. ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ )ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻌﺎ( ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗـﺔ ﻟﻠﻨﺜـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺃﺤﺏ )ﺭﺒﻤﺎ ﻤﺜل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؟(‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻠﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺒﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻏﺎﻤﻀـﺔ،‬ ‫ﻓﻴﻌﺯﻭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﻴـﻥ ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺭ. ﻭﺤﻴﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠـﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ، ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺸـﺭ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻨﺩﻤﺞ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻓﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻨﺜﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ. ﻋﻨﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺤﺭ.‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭ ﻜل ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ. ﺃﻋﺭﻑ ﺠﻴـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﺯﺍﻋﻕ ﺍﻟﻨﺒـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻫﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻨـﺎ ﻭﻫﻨـﺎﻙ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺴﺘﻌﺩﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺼـﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻥ ﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻋﻨـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل.‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﺫﻥ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻀﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﺸﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ؟ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺭﺌﺎ ﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ً ‪‬‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺤﺱ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺭﺃ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺸـﺄ ﺃﻥ ﻴﻨﺸـﺭ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻓﻬل ﻨﺠﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺘﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺩﻭﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻌـﺽ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻤﺘﺎﺒﻌـﺔ ﺘﻁـﻭﺭﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ. ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻌﻅﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺘﺭﺍﺜﻪ، ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ، ﻏﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺒﻭﻴﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻥ ﻴﺨﻁـﺊ ﻓـﻲ ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺘـﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ،‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﺤﺎﻻﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﻌﺎﻨﺔ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﻋﺯﻤﺎ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﻭﻏﻀـﺒﺎ، ﻴﺤﺘﻀـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﺘﻪ: ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻤﻭﻗﻭﺘﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺂﺏ، ﻤﺂﺏ ﺴﻴﺘﺄﻜﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻓﻬﻡ "ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻐﻁﻭﻥ ﺁﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ، ﻨﺠﺩ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ، ﺤﺼﻭﻨﻨﺎ ﺭﻤﻤﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺥ.. ﻨﺼﻤﺩ.. ﻭﻨﺤﺱ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ".‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ ﻗﺼـﻴﺩﺓ "ﺤـﻴﻥ ﻨـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل‬ ‫"ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻋﺎﻡ ٥٧٩١، ﺃﻱ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻴﺤﺫﺭ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺅﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻥ "ﻨﺎﺴﻪ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﻭﻤﻥ ﻅـﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﻔﻴﻘﻭﻥ ﻭﻴﺭﺠﻤﻭﻨﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ "! )ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺇﻟﻴﻜﻡ "( ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺴﻴﻜﺘﺏ ﺫﻟﻙ "ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻠـﻰ ﺠﺒـﺎﻩ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻤﻴﻥ!‬ ‫"ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ".‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﻤﺭ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻴـﺩﺭﻙ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟﻴـﺎﻓﻊ ﺃﻥ‬ ‫"ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ "ﻟﻴﺱ ﻏﺩﺍ، ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩ ﻤﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻓﺘﺜـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ: "ﻫل ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ "ﺍﻟﺠﺩﻋﻨﺔ "؟ ﻋﻥ‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ؟ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻨﺴﻡ، ﻫل ﻫﻲ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﺭﺓ؟ ﻜﻠﺏ ﻤﻁﺄﻁﺄ ﺃﻋﺭﺝ "؟ )ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ: ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺒﻴﺤﻜﻲ(.‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻭﺍﻟﺸﻙ ﺤﻨﻴﻥ ﺠﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ "ﺃﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ.. ﻭﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ.. ﻭﺤﺩﻴﻘﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺫﻫﻥ ﻤﻥ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.. "ﻋﺩﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒﺤـﺙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍ )ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ: ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ(.‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺩﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻏﺭﻴﺒﺔ: "ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻜﻭﻻﺘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل؟ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ؟‬ ‫ﻻ ﺍﻟﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺇ ‪‬ـﺎ ﻤﺭﺒﻌـﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ، ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻤﺒﻁﻁﺔ ﺘﻠﻔﻬﺎ ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺤﻤﺭﺍﺀ، ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻴﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻟﺔ ﻴﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻡ ﺒﻠـﺫﺓ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ")ﺨﻭﺍﻁﺭ(.‬ ‫ﺜﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻭﻁﻥ – ﻋﺩﻥ ﺇﻟﻰ "ﻭﻁﻨﻲ ﺨﻨﺠـﺭ –‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺃﺤﻤﻠﻪ ﺴﻜﻴﻨﺎ ﻤﻁﻌﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ")ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺜﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻨﺴـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﻟﻌﻠﻬﻡ ﻗﺩ ﻨﺴﻭﻩ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺒﺩﻴل ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻭﺍﺯ ﻟﻼﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﻭل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ – ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻴﻥ –‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻙ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﺭﺤﻠﺕ ﻋﻥ ﻗﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﻗﺩﺭﻭﺍ..‬ ‫.. ﺃﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻬﻡ ﻓﺎﻟﺭﺍﺤﻠﻭﻥ ﻫ ‪‬؟‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻁﻨﻪ، ﻭﻫﻤـﻭﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻫﻤﻭﻤـﻪ،‬ ‫ﻴﺤﺘﻀﻥ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل ﻭﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺸﺭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﺎﻉ، ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺤﺭﺒﻪ )ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ(‬ ‫ﺤﺭﺒﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﻭﻀﺩ ﻗﻬﺭ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻀﻌﻔﺎﺌﻪ )ﺭﺍﺠﻊ ﻤﺜﻼ ﺤﺼﺎﺩ ﻗﺭﻥ ﻭﺒﺫﻭﺭ ﻗﺭﻥ( ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻠﻔﻌل، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ؟.. "ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ، ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﺇﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻘﻴل ﻤﺘﺸﺎﺒﻙ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺠﺯﺍ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻫل ﺃﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟ ﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ.. ")ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ(.‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫ﺜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻏﻀﺏ ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺯ "ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺼـﺎﺒﻭﺍ ﺒـﺎﻟﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺯﻭﻓﺭﻴﻨﻴﺎ؟ ﻫل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻌﻼ ﺃﻥ ﻨﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟـﺫﺌﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ؟ ﻟﻭ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺭﻓﻀﻪ – ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺠﻭﺠﺔ ﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟـﻭ‬ ‫ﻗﺎﻭﻤﻨﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﻠﻔـﻅ ﻜـﺎﻟﺠﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻔﻨـﺔ ﻭ ﹸﻌـﺯل ﻜﻨـﺯﻻﺀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ. ﻟﻭ ﺨﻠﻁﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺼﺎﺏ ﺒﺎﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ … ﺍﻟﺦ ")ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ(.‬ ‫ﻫﺭﻭﺒﺎ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ، ﻭﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﻻﺴـﺘﺭﺩﺍﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ: ﺍﻟﺤـﺏ..‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﻜل ﺍﻟﻤﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫)ﺴﺘﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻜﻡ ﺘﺴﺘﻬﻭﻴﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻜﻡ ﻴﺘﻜـﺭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻌﻭﺩ )ﻫل ﺫﻟﻙ ﺭﻓﺽ ﻟﻠﺘﺭﺩﻱ ﻭﻨﺫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ؟( ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺴﻁ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺼـﺎﺡ،‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﻫﺭﻭﺏ ﻓﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﺎﺨﻁﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﺼﺭﺥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺼﺼﻪ.. "ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﺫﺍﺘـﻪ –‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺤﻼ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ، ﺃﺭﻴﺩ ﺸﺒﺎﺒﻲ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ.. ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺀ ﻭﺠﻬﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻕ، ﺃﺭﻴﺩ ﻨﻔﺴﻲ "...!‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻴﻪ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ.. "ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻴﻠﻑ‬ ‫ﺒﻲ ﻴﺸﻴﻠﻨﻲ ﻭﻴﺤﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻔﻨﺩﻕ! ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺤﻁﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﺘﺒﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻫﺎ ﻤﻥ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ. ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻻﻫﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺘﻘﻊ. ﺘﻘﻊ ﻓﻘﻁ. ﺘﻘـﻊ ﻭﺒـﺱ! " )ﻋـﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭﻱ(.‬ ‫ﻫل ﺘﺠﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﻪ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ، ﺃﻡ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻗﺩ ﺘﻔﻜﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﻅﺎﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﻡ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻭﻀـﻊ ﺁﺨـﺭ؟ "‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺤﻭﺍﻟﻴ‪‬ـﻪ، ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺭﺤﻼﺕ‬ ‫ﹶ ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺯﻟﻘـﺔ ﻜﺴـﻤﻜﺔ ﻤﺘﻠﻭﻨـﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺎﺕ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺃﺒـﺩﺍ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻜل ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺭﺓ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻜﻭﺯﻤﻲ "؟ )ﺸﻴﻔﺎﺒﻭﺭﻱ(‬ ‫ﺘﻜﺘﻤل ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ – ﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ "ﻨﻀﺎل ﺃﻤﻤﻲ "! ﺒل ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﻔﻜﻙ ﺸﺎﻤل، ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘﻔﻜﻜﻪ ﻓﻲ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺸﻅﻲ.‬ ‫ﱢ‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﺜﺭ ﻤﻌﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﺜﻼﺜـﻴﻥ ﺨﺭﻴ ﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻤﺎﺘﻪ ":‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺱ؟‬ ‫…‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺼﻔﺤﺔ ﺼﻠﻌﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﺱ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻸﻯ ﺒﺄﺤﺒﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ؟‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺴﺤﺎﺌﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ":‬ ‫"ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﺴﺤﺎﺌﺏ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻴـﺫﻜﺭ، ﻭﺤﻘﺎﺌـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻓﺎﺽ".‬ ‫****‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻋﺯﻴـﺯ ﺘﻌﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺃﺤﺎﻭل ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻐﺯﺓ ﻭﻋﺯﻭﻓـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ "ﺤـﺎﻻﺕ" ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﺴـﻁﺭﺕ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻏﺭﺒﺘﻪ ﻭﺃﻜﺭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻻﺕ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻨﻘﻼﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ، ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌﻠﺔ ﺒـﺎﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﺎ ﻭﻨﻜﻭﺼﺎ ﻭﺘﺭﺩﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻐﻠﻕ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﻠـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﻸﻯ ﺒﺄﺤﺒﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ.. ﺒﺄﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﻤﻭﺠﻌﺔ ﻭﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺩﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺭﺍﻩ ﻋﺩﻤﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺤﻀﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ٤٠٠٢، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﺴﻤﻌﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻨﻪ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ، ﺃﻫﻤل ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺭﻏﻡ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، )ﻫـل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻼﺝ؟( ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘـﺭﺩﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﻨﻘﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﻓﺎﺕ.‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﻑ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ. ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ‪‬ﻌﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﻨﺸـﺭ، ﻓﻘـﺩ ﻅـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺭﻴﺼﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ. ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺭﺠﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺘﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ ﻜل ﺤـﻴﻥ. ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻭﻁـﻥ‬ ‫ﺴﺭﻱ ﺨﻠﻘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻘﻀﻪ ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﻤﺴﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﺨ ﱠﻰ. ﻓﺈﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻤﻬﻤﺎ ﺸﺤﺒﺕ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ " ﻤﺼﺭ ﻤﺎ.. ﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻴﻜﺭﻭﻜﻭﺯﻤﻲ " ﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺘﻲ ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ، ﺸﻌﺭﺍ ﻭﻨﺸﺭﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻟﻪ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻫـﻭ ﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﻭﺍﻩ ﺍﻷﻭل، ﻭﻫﻭ ﻨﺹ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻥ ﻋﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ ﻭﻋـﻥ ﺇﺭﻫﺎﺼـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﻓﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﺎ ﻟﻭﺠـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ ﻹﺩﺍﻨﺘﻬﻡ.‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﺼﺩﻗﺕ ﻤﺜﻠﻲ ﺃﺒﺎ ﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﻜﻤﺎ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺼـﺭﺨﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ.‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٠٠٢‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30. ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺇﻻ ﺫﻜﺭﻯ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ /ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻭﺠﺯ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﺃﻭ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﻴل، ﺃﻭ ﺤﻠﻡ ﺃﻤﺔ؟‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﺒﺜﻴﺎ، ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻅل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻷﻫﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﺠﺴﺩﺕ ﺤﻠـﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻘﺔ ﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺃﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻅل ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻜل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤـﻭﺭﺍ ﻟﻠﻔـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺸـﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺸﻐﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻜﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤﺨﻁﺌـﻴﻥ، ﻓﺤﻀـﺎﺭﺘﻨﺎ‬ ‫ﺼﺭﺨﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺤﺩ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ، ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺒﺎﻕ ﻭﺇﻥ ﺘﻭﺍﺭﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻭﺒﺄﻥ ﺃﺼـﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﺩﻭﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻨﺠﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻁﻕ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺇﻻ ﺫﻜﺭﻯ.‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 31. ‫ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺤﺱ ﺭﻗﻴﻕ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺼﻠﺒﺔ ﻭﺼﺩﻕ ﻤﻔﺭﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻗﻴﻤـﺔ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺅﻟﻑ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﺵ ﻫﻤﻭﻡ ﺠﻴل ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ، ﻓﺒﻜﻰ ﻟﻬﺯﺍﺌﻤـﻪ ﻭﺍﺒﺘﻬـل‬ ‫ﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﺠﻴل ﻜﺘﺏ ﻟـﻪ – ﺃﻭ ﻋﻠﻴـﻪ – ﺃﻥ ﻴﻌـﺎﻴﺵ‬ ‫ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺘﺘﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻻ ﺘﺯﺍل ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺭﺴﻡ ﻤﺼﺎﺌﺭﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺃﺼﺩﺍﺅﻫﺎ ﺘﺯﻟﺯل ﻭﺠﺩﺍﻨﻨﺎ، ﻓﻨﺠﺩ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻴﻤﺯﺝ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ، ﻴﺠﺴـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ، ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻜل ﻤﺼﺭﻱ ﻭﻜل ﻤﺼﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻋﺎﺵ ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻲ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺒﺭﻫﺎﻓﺔ ﺤﺱ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺭﻗﻴﻕ ﺃﻨﻴﻕ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﻓﺘﻨـﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻻ ﺘﺨﻠـﻭ ﻤـﻥ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ ﺒﺄﺨﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﺼﺕ ﺒﺎﻷﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﺭﺒﺔ ﺭﻏﻡ ﺒﻁﺵ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻭﺃﻨﻴـﺎﺏ‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 32. ‫ﻜﻼﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﺭﻭﺡ ﻴﻠﺨﺼﻬﺎ ﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ "ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ "، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺌﻌﻴﻥ ﻭﺇﻟـﻰ ﻀـﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻥ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ، ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻠـﻎ ﺤـﻭﺍﺭ ﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻤﻊ ﻋﺯﻴﺯ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺎﺩﺙ ﺃﺨﺎﻩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﺼـﺩﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺩﻯ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻋﻠﻰ ﺘـﻭﺨﻲ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻓﻭﺼﻔﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺘﺠﺴـﺩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻠﻤﺴﻬﺎ ﻭﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ، ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﻬﺎ، ﺒﻨﺒﻀـﻬﺎ ﺍﻟﺤـﻲ،‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﻫﻨﺎ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻻﺴـﺘﺠﻭﺍﺏ.. "ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜﻬﺎﻤﺵ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻜﺭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺇﺩﺭﺍﻜـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ، ﻤﻬﻤﺔ ﺘﺴـﺠﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻭﻨﻘﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻬﻤﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺤﻠﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺸـﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻋﺯﻴﺯ ﺘﻌﻠﺏ ﻤﺅﻟﻑ ﻻ ﻴﻜﺘﻔـﻲ ﺒﺎﻟﺴـﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ، ﺒل ﻴﺫﻫﺏ – ﺒﻌﻤﻕ ﻟﻠﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ –‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﻭﻻ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﺡ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺸﻜل ﺴﺎﻓﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻭﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻲ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺃﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻴﻤﺯﺝ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺯﻴﺯ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ "ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ‬ ‫"ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺒﺎﻫﻅﺎ، ﺜﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺘﺴﺩﻴﺩﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺜﻡ ﺍﻤﺘﺩ ﻟﻠﻤﻨﻔﻲ، ﻓﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻗل ﻭﻁـﺄﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺯ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﻨﻔـﻕ ﺍﻟﻤﺘـﺭﻭ ﻓـﻲ ﻟﻨـﺩﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻼﺒﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﺯﺒﻭﺭﺝ ﻟﻬﺎ ﺴﺤﺭﻫﺎ ﻟﻜﻥ ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺘﻼﺯﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﺘﺤﻭﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻟﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻻﺨﺘﺒـﺎﺭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﻭﺭ، ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺘﻤﺭ ﺫﺒﺎﺒﺔ ﻓـﻭﻕ ﺭﺠـل‬ ‫ﻴﻬﻭﻱ، ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻤﺯﺝ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻟﻡ، ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻟـﻭﻻ..‬ ‫ﻟﻭﻻ.‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻻ ﺤﺒﺎ، ﺘﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻌﺸﻕ ﻭﺒﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ.. ﺒﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻴﺢ ﻋﺯﻴﺯ ﻟﻘﺎﺭﺌﻪ ﺃﻥ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻪ‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻴﺘﻨﺎ، ﻋـﻥ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺘﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺒﻠﻤﺴﺎﺕ ﺒﺎﺭﻋﺔ ﻴﺒﺭﺯ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻜﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻋﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻟﻤﺴﺔ ﺼﺩﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﻡ ﻫﻲ ﻤﺅﺜﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﺒﺩﻩ ﻋﺯﻴﺯ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻴﺅﻜﺩ ﻟﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﺜﻤﻥ ﺯﻫﻴﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺜﻤﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻁﻤﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘﻜﺒﺩﻩ، ﻓﻼ ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻕ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻤـﺩﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﺴﻨﺎ ﻜﺄﻤـﺔ "ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ " ﺩﻓﻌﻨﺎ – ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ – ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅ – ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺄﻋﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻷﻤل ﻴﺫﺒل ﻭﻴﺘﻜﻠﺱ ﻭﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺼـﺩﻩ ﻋﺯﻴـﺯ ﺘﻌﻠـﺏ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺒﺩﻗﺔ ﺍﻟﺼﺎﺌﻎ ﻭﺤﺯﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ.‬ ‫ﻓﻬﻜﺫﺍ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻤﺼﺭﻱ ﺃﺼﻴل ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻠﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﻤﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 36. ‫ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻨﻭﻋﺎﻥ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻭﺜﻘﺔ، ﻭﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻤﺭﺁﻭﻴﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻻﻨﻔﻌـﺎل ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻓﻲ ﺃﻗﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﻋﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻭﻗﺭﻴﺒﺔ. ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺠﻭ ﻤـﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺘﻨﻔﺴﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ. ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻌـﺩ ﻨﻜﺴـﺔ ٧٦٩١‬ ‫ﻭﺤﺭﺏ ٣٧٩١.‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠـﺯﺀﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﻲ، ﺃﻥ ﺘﻜﺴﻭ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻟﺤﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫****‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﺩﺕ ﻤﻠﻬﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺸﻌﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ. ﻜﻨﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﻅﻴﻥ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺁﻨـﺫﺍﻙ، ﺇﺫ ﻜﻨـﺕ ﺃﺤﻤـل‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ )ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺴـﻤﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ ﻴﻌﻨﻲ( ﻷﻨﻨﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺴـﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ )ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ(، ﺃﻤﺎ ﺴﻔﺭﻱ ﺩﺍﺨل ﺒﺭ ﻤﺼـﺭ،‬ ‫ﻤﻌﻪ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﻟﺩﻱ ﺒﺸﻬﻭﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻲ ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻁﺄﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗﺩﻤﺎﻱ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺎﻓﺭ، ﺃﻏﻴـﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟـﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ. ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﺔ ﺒﺄﻱ ﺸﻜل ﻤـﻥ ﺍﻷﺸـﻜﺎل‬ ‫)ﻤﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻟﻲ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻼﻓﻴﻬﺎ ﻟـﻭ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ( ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻓﺭ "ﻹﻨﺠﻠﺘﺭﺍ "ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻔﻴﺔ، ﺴـﻠﻤﺕ ﺠـﻭﺍﺯﻱ – ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺴـﻨﻴﻥ –‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺼﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻁﻭﻨﻪ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺘﺠﺩﻴﺩﻩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﺇﻨﺠﻠﺘـﺭﺍ، ﻤﺎﻨﺸﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﺭﺩﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﻭﻟﻴﻔﺭﺒﻭل ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﻟﻲ ﺒل ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﻟﻲ ﺒﻤﻜـﺎﻨﻲ ﺴـﻨﺘﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ، ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ "ﻨﻴﻭﺒﻭﺭﺕ" ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌـﺔ‬ ‫"ﻭﻴﻠﺯ "، ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻁﻴﺒﻴﻥ، ﺘﻭﺠﻬﺕ‬ ‫ﻟﻠﻜﻭﻟﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺄﺤﻀﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ، ﺍﺨﺘﺒﺭﻨـﻲ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ،‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻟﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻜﻬﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ "ﻫﻲ ﻻ ﺘﺸﺘﻐل.. ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﺘﺸﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ..! "ﺒﻌﺩ ﺒﺤﺙ ﻗﻠﻴل ﻭﺘﻘﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺩﺍﻋﺒﺘﻪ ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﻔﻴﺸﺔ. ﻗﺎل ﻤﺤﺘﺎﺠﻙ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺍﺴـﺘﺄﺠﺭﺕ‬ ‫ﺸﻘﺔ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻏـﺎﺩﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻨﺩﻥ ﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺠﻭﺍﺯﻱ. ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺼﺩﻴﻕ ﻟﺨﺎﻟﻲ "ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫"ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴـﺩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺜﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩ. ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ. ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺭ ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ. ﺤﺴﺒﺘﻬﺎ.. ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻴﺘﻜﺒﺩﻫﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﻊ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻟﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺩﻟﻊ، ﻓﺄﻨﻔﻘﺕ ﺍﻟﺜﻠﺜﻤﺎﺌﺔ ﺇﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻗﺩ ﻨﻔﺤﻨـﻲ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﻴﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻟﻨﺩﻥ ﺇﻟﻰ "ﻨﻴﻭﻜﺎﺴـل‬ ‫ﺃﺒﻭﻥ ﺘﺎﻴﻥ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻤﺘﻲ "ﺯﻜﻴﺔ " ﻭﺯﻭﺠﻬـﺎ "ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ " ﻴﻘﻁﻨﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ – ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺤﻀﺭﺍﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ – ﻭﺼﻠﺕ ﻭﻤﻌﻲ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ، ﻋﻤﻠـﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻻ ﺃﻜـﻭﻥ‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺭﻏﻡ ﺸﻜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ. ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﻗﺭﺭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻤﻲ، ﻷﻨﻨﻲ "ﺴﻴﺩ" ﺒﻤﻌﻨﻰ "ﻤﺎﺴـﺘﺭ" ﻜـﻥ ﻴـﺘﻜﻔﻠﻥ‬ ‫ﺒﺈﻁﻌﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺴﻜﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻜﻴﻙ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﺤﺘﺴﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ. ﻭﻜﻥ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺘﺴﻜﻊ ﺤﺎﻤﻼ ﻤﻜﻨﺴـﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ﺃﻭ ﺃﻨﻘل ﺠﺭﺩل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻏﺴﻴل ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ. ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻀﻴﻴﻊ ﻤﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺭﺌﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻀﻴﻴﻊ ﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺭﺌﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﺠﺭﻴـﺏ ﺍﻟﻔﺸـل‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻋﺎﺯﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻷﻜﻴﺩ، ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﻔﻥ!‬ ‫****‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻌﻲ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ، ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻬﻤﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻌﻠﺏ، ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺘﻭﻗﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺭﺒﺎﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻷﻥ ﺍﺴﻤﻲ "ﻋﺯﻴﺯ ﻓﻬﻤﻲ" ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ. ﻫل ﺘﻁﻭﻉ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﺴﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻪ، ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺤـﺽ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺒﺎﻟﺭﺠل؟‬ ‫ﺃﻋﺘﺯ ﺒﺎﺴﻤﻲ ﻭﺃﺤﺒﻪ ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻏﻀﺎﻀﺔ. ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻜﻭﻻﺝ ﺒﺩﺍﺌﻲ. ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺜﻠﺙ‬ ‫ﻋﻤﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺜﻠﺙ ﻋﻤﻭﺩ ﻴﻔﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ. ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻏﻀﺒﺎ.. ﺃﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒل ﻭﻫﻲ "ﺘﻠﻬﻑ" ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ؟ ﻗﺼﺼﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻟﺼﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﻓﺭﺥ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﺸﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﻓﺭﺩﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻴﻲ )ﺍﻟﺘﻴﻲ( ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻫﻲ ﻤﺴﻁﺭﺓ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜل ﺤﺭﻑ ‪ T‬ﻨﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﻲ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻷﻜﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻭﻻﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﻴﺘﻴﺭﻴﺎ ﻜﻠﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻲ "ﺼﻭﺘﺭ".‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺥ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻔﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ،‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ؛ ﺜﻡ ﻜﺘﺒﺕ "ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ"‬ ‫****‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ )١(‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻀﻠﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺴـﻠﻤﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﺼﻌﺩﻫﺎ ﻓﺘﺠـﺩ ﺃﻤﺎﻤـﻙ ﺒـﺎﺒﻴﻥ ﻤـﺯﺩﻭﺠﻴﻥ‬ ‫ﻀﺨﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻤﺎﺴﻴﻑ. ﺍﻟﻬﺘﺎﻓـﺎﺕ ﺘﺭﺘـﺩ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻤﺎﺭ ﻤﺒﻨﻰ ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺒـﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ. ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺘﺨﺘـﺭﻕ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ ﺍﻵﻥ. ﺃﻭﺼﺩﻭﻫﺎ ﺒﺄﻟﻭﺍﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ،‬ ‫ﺴﻤﺭﻭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻠﻔﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺃﺠﺒﺭﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻐـﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺩﺭﺝ ﺤﺘـﻰ ﺴـﺎﻋﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﺒﺭﻨﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ – ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻨﻌﻘﺩ ﻤﻨـﺫ ﺃﻴـﺎﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻗﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭﺓ.‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺄل ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ، ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ، ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻴﺒﻘـﻴﻥ‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43. ‫ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻤﺴﺎﺀ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫل ﻻﺼﻁﺤﺎﺒﻬﻥ. ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﺒﻘﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻐﺎﺩﺭﻭﻥ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺠﻬﻡ.‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﺭﺝ ﻭﻤﺭﺝ ﻋﻠـﻰ ﺃﺒـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ، ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ‪‬ـﻴﻊ‬ ‫ﺼ ‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﺍﺴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﻴﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻷﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ..! ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ – ﻫل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ؟ ﺃﻅﻥ ﺫﻟﻙ..‬ ‫ﺇﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ.. ﻻﺯﻡ ﺘﺨﺭﺠﻭﺍ.. ﻟﻴﻪ..؟ ﻜﻠﻴﺘﻨﺎ ﻭﺤﻘﻨـﺎ، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻨﻌﻁﻠﺵ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺒﻨﻀﻴﻌﺵ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ".‬ ‫"ﻤﺎ ﻴﻬﻤﺵ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻴﺨـﺭﺝ.. ﺒﺎﻟـﺫﻭﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺨﺭﺝ.. ﻤﺎ ﺒﻨﻘﻭﻟﺵ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻴﻠﺔ ﻷ ".‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻲ ﺒﺂﺫﺍﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺘﺘﻔﺘﺢ.‬ ‫ﻜﻨﺎ – ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ – ﺼﻴﻊ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻭﻋﻤﻼﺀ ﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻤﺸﺎﻏﺒﻴﻥ ﻭﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻟﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ.. ﻜﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﺨﻁﻁ ﻟﻘﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ.. ﻤﻌﻘﻭل ﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺨﻑ..!،‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻨﻘﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ..! ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 44. ‫ﺘﻠﺼﻕ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼـﻔﻭﻑ ﻭﻗﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻤل ﻤﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﺜﺄﺭ. ﻨﻌﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺩ.‬ ‫ﻁﻔﺢ ﺍﻟﻜﻴل ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل. ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ. ﻜﻨـﺎ ﻨﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ. "ﺨﻠﻴﻜﻭ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺴﻜﻭ.. ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻠﻬﻤﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ".‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻤﺨﻁﻁ.. ﻜﺎﻥ "ﻓﻜﻬﺎ" ﻭﻤﺜﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺨﺭﻴﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﺽ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺨﻁ ﹰـﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺃﺠﻨﺒﻴﺎ، ﻭﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺘﻤﻭﻴل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ، ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻭﻥ. ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ. ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ "ﻟﻠﺘﻜﺭﻴﻪ "..‬ ‫‪‬‬ ‫ـﻼ‬ ‫ـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻓﻌــ ﹰ‬ ‫ـﺩﻗﻭﻥ. ﺍﻟﺸــ‬ ‫ـﺎﺱ ﻴﺼــ‬ ‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻨــ‬ ‫ﻭﻜــ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﻁﺎ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ..!.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺴﺭﻴﻊ .. ﻗﺭﺍﺭ ﻓﺭﺩﻱ ﺇﺫﻥ.. ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺼﻴﻊ. ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤﻭﻓـﺩﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻻﻓﺘﻌﺎل ﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﻤﻌﻨﺎ. ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭل "ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﻋﺭ ﹶـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪ ‬ﻜ ﹾ‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45. ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨل ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻟﺭﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺎﺒﻬﺎ "ﺸﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﺘﻀﺎﻤﺔ، ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ. ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺯﻋﻴﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ.‬ ‫ﺘﺸﺎﺀ ﺍﻟﺼﺩﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ "ﻁﺎﺭﻕ" ﻭﻫـﻭ ﺼـﺎﻴﻊ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﺠﻠﻴﻡ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻑ "ﺠﻤﺎل" ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ. ﻭﺼـﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻼﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺭﺍ ﻟﻲ ﻭﺴﺎﻫﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﻤﺼﺩﻗﺎ ﻟﻜﻼﻤـﻲ ﻟﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺯﻴﺯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺨﻠﺹ..! ﺒـﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﻔـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻤﻜﻥ. "ﻁﻴﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻜﺩﻩ.. ﻤـﺎ ﺩﺍﻡ ﻻﺯﻡ ﻨﺨـﺭﺝ ..‬ ‫ﻫﻨﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺘـﺩﺨﻠﻭﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻅﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺎﺒﻭﺭ، ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﻠﺤﺘﻨﺎ. ﻜﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﺹ. ﺘﺒﺎﻁﺅ ﻓـﻲ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ، ﻫﺫﺍ ﺍﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﺁﺨﺭ ﻭﺘﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺴﻴﺜﻭﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺘﺘﻭﻟﺩ ﻨﻔﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46. ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻁﻠﺒﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻭ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ.. ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ. ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺍﻟﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ. ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻵﻥ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ. ﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﺒﻭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻴﻨﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻟﻠﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻗـﺩ ﺭﺼـﺩﻭﻫﻡ.‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺫﺒﺔ، ﻻ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ. ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﻡ ﻏﺎﻤﻘﺔ ﻤﻥ ﻟﻔﺢ ﺍﻟﺸﻤﺱ. ﺠﺒﺎﻫﻡ ﺩﺍﻜﻨﺔ. ﺸﻭﺍﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺯﻴﺎﺅﻫﻡ ﺒﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨـﻭﺤﻲ. ﺸـﺭﻓﺘﻨﺎ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺩﺭﻭﻉ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﻲ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ. ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﺄﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ. ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﻫﻴﺼﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ. ﻁﻼﺏ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩﺍ. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ﻭﺍﻗﻔﺎ )ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺇﻟﻐـﺎﺅﻩ( ﻭﻭﻜﻴـل ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﻀﺎﻨﻲ، ﺍﻷﺼﻠﻊ ﻗﻠﻴﻼ، ﺍﻟﻤﺤﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤـﺔ ﻴﻌﺘـﺭﺽ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟــﺩﺍﺨﻠﻴﻥ )ﻫــل ﻜــﺎﻥ ﻋﻤﻴــﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴــﺔ ﺍﻟــﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺎل ﻓﻌﻼ..؟(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺃﻴﻲ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ،‬ ‫ﻴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺩﻋﻴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ.. ﺯﻋﻘـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫- ٥٤ -‬
  • 47. ‫ﻭﺠﻬﻪ ﻗﺎﺌﻼ.. ﻷﻨﻙ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ؟ ﻷﻨﻨﻲ ﻁﺒﻌﺎ ﻟﺴﺕ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ؟ ﻷﻨﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل؟ ﺃﻟﻡ ﺘﻠﻤﺤﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل؟ ﺃﻡ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻅﻨﻨﻲ ﺒﻠﻁﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻀﺎﻟﻌﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻗﻬﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜﻜﻼﺏ ﻤﺴﻌﻭﺭﺓ ﻟﻀﺭﺒﻨﺎ.. ﺃﺴﻘﻁ ﻓـﻲ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﻜﻴل.. ﺘﺭﺩﺩ، ﺭﺠﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻤﺭﺭﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻤﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﻟﻬﺎ ﺨﻭﺫ ﺘﻁـل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ِ ‪‬ﹲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ. ﺼﺭﺨﺕ ﺃﻟﻭﺫ ﺒﺎﻟﻁﻠﺒﺔ، ﺃﺴﺘﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ: ﻜـﻼﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻴﻁﺎﺭﺩﻭﻨﻨﺎ ﻭﻜﻼﺏ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻴﺘﻨﻁﻁﻭﻥ ﻤـﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻟﺘﺨﻭﻴﻔﻨﺎ.‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ، ﻁﻼﺏ ﺍﻷﻤﺱ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﻭﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ، ﻴﺘﻘﺎﻁﺭﻭﻥ ﺒﺭﻭﺡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺠـﺎﺀﻨﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ "ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ ﻷ..‬ ‫ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﺵ ﻤﻬﻡ.. ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻷ. ﺇﺤﻨﺎ ﻤﻌﺎﻜﻭﺍ" ﺘﺘـﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭﺘﺘﻀﺎﻡ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ. ﻭ"ﺒﻼﺩﻱ ﺒﻼﺩﻱ ﺒﻼﺩﻱ.. "ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺃﺼـﺩﺍﺅﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻭﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻭﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻴﺩ.. ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ ﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﺩﻓ ‪‬ـﺎ.. ﺘﺘـﺩﺍﻋﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 48. ‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ.. ﻨﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﻨﻨﺯل ﺩﺭﺠﺎﺘﻪ، ﻨﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﻨﺤﺘﻠﻬﺎ، ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻭﻗﺕ ﻤﻤﻜﻥ،‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ. ﺼـﻤﺕ ﻤﻁﺒـﻕ‬ ‫"ﺘﺭﻤﻲ ﺍﻹﺒﺭﺓ ﺘﺭﻥ" ﺭﻫﺒﺔ ﻭﺠﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻨﺘﺤﺩﺙ ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ – ﻓﻘﺩ ﻨﺯﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﻬـﺯﺓ ﺍﻟﺼـﻭﺕ،‬ ‫ﺇﻤﺒﻠﻴﻔﺎﻴﺭ، ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺦ.. ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴـﺔ ﻟﺘﻌـﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻭﻋﺔ. ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ "ﻴﻭﺴﻑ"، ﻤﻥ ﻜﺎﻤﺏ ﺸـﻴﺯﺍﺭ، ﺸـﻌﺭﻩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺨﻭﺍﺠﺔ. ﺨﺭﻴﺞ ﺴﺎﻥ ﻤﺎﺭﻙ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻁﻼﻗﺔ. ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻁﺔ.. ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺒﻬﺎ – ﺘﺴﻠﻠﻨﺎ ﺴﻭﻴﺎ، ﻗﻔﺯﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻁﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺒﻨﻰ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻭﻥ ﻜﺎﻟﺫﺒﺎﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺤﺎل ﺘﺄﺠﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺕ ﻟﻸﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻷﻋﻴـﺎﺩ. ﺘﺒﺎﺩﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻻﻓﺘﻌـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻟﻊ.. "ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺃﻤﺒﻠﻴﻔﺎﻴﺭ ﻭﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺕ ﻷﻨﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ "ﺒﻭﻡ" )ﺃﻱ ﺤﻔﻠﺔ ﺭﺍﻗﺼﺔ( ﺃﺼل ﺃﺨﺘﻲ ﻋﻴـﺩ ﻤﻴﻼﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ " ﻫل ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻡ ﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻴﻕ؟ ﻟﻡ ﻴﺒـﺩ ﺃﻱ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫- ٧٤ -‬
  • 49. ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺭﺭ ﺠﻤﻼ ﺘﺤﺫﻴﺭﻴﺔ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻴﺔ..‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻁﺒﻌﺎ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل.. "ﺇﻭﻋﻰ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﻴﻭﺴـﻑ" ﺃﺴـﺒﻘﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل.. "ﺘﺩﻓﻊ ﺇﺯﺍﻱ، ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل.. ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻜﺎﻡ؟ ﻤﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻜﻪ.. ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ.. ﺃﻟﻑ ﺸﻜﺭ". ﺃﺨﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﻓـﻲ ﻤﻼﺒﺴـﻨﺎ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻨﺎ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫****‬ ‫- ٨٤ -‬