Línea del tiempo sobre los momentos históricos más
1. Filosofía y Ciencias de la Educación en la Práctica Educativa
Profesor tutor: Mtro. José Francisco Zárate Ortiz
Profesor titular: Dr. Fernando Jorge Mortera Gutiérrez
2.4. Realizar una línea del tiempo sobre los momentos históricos más importantes de la reflexión
filosófica acerca de la educación
Alumna: Julia Cancino Cobos
Matricula: A01306441
Correo: A01306441@tecvirtual.mx
2 de septiembre del 2012
2. Línea del tiempo sobre los momentos
históricos más importantes de la
reflexión filosófica acerca de la
educación
3. Introducción
La necesidad de educar ha estado presente desde la antigüedad, la cual ha presentado cambios y
reformas que lo han constituido como una institución necesaria para la transformación de la
sociedad.
Es por ello que de acuerdo con Villalpando (1992) la filosofía de la educación es un aspecto de
la vida pedagógica, esto es, que la filosofía tiene como una de sus bases la educación.
Esta presentación tiene como finalidad mostrar algunos de las etapas mas relevantes de la
filosofía de educación a través de la historia.
4. Presenta dos
modalidades, el La preocupación
latino u occidental es el hombre, la
Aristóteles (384- basado en el Filosofía enseñada filosofía, las letras,
322 a. C.). En su sentido practico de en la escuela y que la política y la
obra La Política, la vida humana, proponía la educación. En
menciona que la clamaban una vida construcción de un Italia nace pero se
educación debe religiosa libre de sistema filosófico extiende a otras
Sócrates (469- ser impartida por explicación en el que la razón partes. Nace lo que
399 a. C.). La el Estado, y que filosófica. El griego y la fe tuvieran se conoce como
u oriental trataban concordancias. filosofía de la
educación es debe ser integral de explicar educación
Tiene dos
una esencia (ciencias y artes) racionalmente la fe humanista.
modalidades, el
capaz de y progresiva con elementos Presenta tres
voluntarismo de
modelar la (evolución filosóficos. Funda raíces platónico- cualidades, el
naturaleza individual) para escuelas como agustinas y el liberalismo, el
todos los Alejandría y racionalismo de realismo y la
humana. escuela de integridad.
hombres raíces aristotélicas.
Cesárea
CLASICISMO CRISTIANISMO HUMANISMO
TRADICIONALISMO
Griegos Latinos Patrística Escolástica
La reflexión filosófica San Agustín ( Pedro Pablo
Platón (427-347 a. (106 a. C a- 180 d. C 354-430). En sus Santo Tomas Vergeiro
El hombre toma C.). Propone en La ) se basa en obras de Aquino (1370-1444) y
conciencia del Republica y Las concepción de la Confesiones, La (1224-1274). Maffeo Vegio
presente y pasado, Leyes, una vida ciudad de Dios y En sus obras (1407-1458),
por lo cual la labor Pitágoras pedagogía social, destacando El maestro, Del maestro y representante
las instituciones San De la Verdad,
educativa es el (569-500 a. política, en donde expone que la s del
civiles como la Buenaventur propone que
medio para C.) La se marca la división educación es la liberalismo
familia, donde el a (1218- la labor del
conservar la del trabajo iluminación del que reconoce
educación hombre es sabio y 1274). En su maestro es
tradición de cada educativo y dos educando para obra Itinerario el valor del
debe formas virtuoso para actuar que conozca la ayudar a educando
pueblo. de la mente a formar al
establecer educativas, la en campo de la vida verdad, que como lo mas
publica. Entre los Dios alumno, la
la armonía educación para proviene de Dios, significativo
autores están Marco , propone que necesidad de
entre el oficios materiales y el maestro solo la educación la educación
en la
Tulio Cicerón, Lucio ayuda a percibir la educación.
cuerpo y el la educación para Anneo cultiva la moral para
alma sabios. El hombre verdad. disposición alcanzar el
Seneca, Epicteto, Mar
educado es co para la fe. bien supremo,
poseedor de cultura Aurelio, Plutarco, Mar Dios.
5. Juan Amos
León Bautista Surge un
Comenio (1592-
Alberti(1404- Nicolás En 1671) en su Etapa de la historia
movimiento político
1476) y Mateo Maquiavelo Francia, Francis Didáctica comprende de siglo
religioso con la
Palmieri (1405- (1469-1527), en co Rabelais magna, propone que XVII Y XVII, que
Reforma, que trae
1476), su obra El (1494-1553) y la educación debe busca el culto a la
como consecuencia
representantes Príncipe, Miguel de enseñar todo a razón, y tiene dos
el protestantismo,
del realismo, atribuye a la Montaigne todos, para una vertientes el
que tiene como
educación la (1533-1592), en comprensión de los empirismo
que reconoce la promotor a Martin
función de sus obras fundamentos y fin de (reconoce como vía
naturaleza del Lutero (1483-1546)
las disciplinas. del saber a la
educando como formar proponen que la quien busco hacer
Además de una experiencia) y el
punto de partida conciencia educación debe conciencia acerca
naturalidad de la racionalismo (la
de la educación, nacional formar al de valor, finalidad y
enseñanza mediante razón como
el medio hombre la función de la
el cultivo de los producto del
ambiente y las mejor, libre de escuela como
sentidos para lograr conocimiento).
modalidades de perjuicios institución del
que el alumno se
la educación sociales y capaz Estado.
realice por propias
de razonar. facultades, es decir
logre su formación.
HUMANISMO ROMANTICISMO
Empirismo
Erasmo de Juan Locke(1632-
En España, el 1704), todo Jorge
Rotterdam Tomas Berkeley
máximo conocimiento tiene su
Baldesar (1466-1536), en Hobbes (1685-1753), David Hume
exponente, Juan origen en la
Castiglione Alemania, en (1588-1679), experiencia , que propone que (1632-1704),
Luis Vives
(1478-1529) sus obras Elogio admite como puede ser externa las cosas que para este
(1492-1553), en
representante de a la Locura y Como oposición única (elementos del mundo llegamos a autor todo
su obra Tratado
la Integridad, la Sobre lo que ha surge la realidad la físico y la interna percibir y a conocimiento
del alma, (generar funciones
cual propone de enseñarse a Contrareforma, pero corpórea, y conocer son es la
reconoce a la espirituales). En su
que hay que los niños, cuanto Francis Bacon las en la medida impresión
educación como doctrina
educar todas las antes y (1561-1626) en su actividades que son sensible que
el medio pedagógica, propone
ampliamente, se obra Nuevo órgano humanas percibidas. produce
potencialidades constructivo de que la mente es una
pronuncia a sienta las bases del superiores tabla rasa en la cual se recuerdos si
de la persona, lo una vida plena,
favor de la método inductivo o como la van inscribiendo los es pasada o
cual requiere de destacado los
educación método científico. moral, la productos de la imaginaciones
una educación valores morales, experiencia. Reconoce anticipadas.
literaria clara política y la
amplia , variada. y como principal religión. que el carácter se
para evitar forma por la
a la sabiduría.
imágenes educación.
confusas
6. En Francia surge el
Enciclopedismo, que Movimiento que Juan Pablo
Wolfang Juan Enrique
Corelio Jacobo buscaba la expansión surge en Richter
Benito Spinoza Goethe Pestalozzi (1746-
Jansenio
René Descartes Benigno (1631-1677), las del pensamiento, y Alemania, tiene
(1749-1832)
(1763-1825)
1827) el eje de su
(1585-1638) como que en su
(1596-1650), se Bossut (1627- cosas son
tiene como
advierte concepción filosófico
, proponia la 1704), reconoce representante a Juan representante a obra Teoría
necesidad de
plantea el modelos Jacobo Rosseau
sobre la educativa es la
Emmanuel Kant de la
la gracia y la método y como como fin particulares del (1712-1778), en su (1724-1804),
necesidad
Educación, p
noción de persona.
prevención del punto de partida supremo de la ser , adoptados obra Emilio propone propone el
de una
resenta al
La educación
la duda, educación la que la finalidad de la educación promueve y facilita
vicio. por el método critico niño como
haciendo del moral cristiana y educación es enseñar individual, el proceso autónomo
pensamiento y la (didáctico) como sujeto del
método como medio el al individuo el oficio de pero que humanizando al
extensión, atribu ser hombre . el camino para porvenir, la
matemático el conocimiento de sirva y sea hombre, por lo cual
tos de Dios. Reconoce en la comprender la educador
método las útil a la la educación debe
educación un carácter cultura. Surge así como
humanidades. sociedad. ser generalizada y
universal naturalista y el la pedagogía de formador del
maestro debe ser un
gratuita.
la cultura hombre.
servidor de desarrollo
del educando.
ROMANTICISMO NEONATURALISMO
Racionalismo
Godofredo Francisco El filantropismo Juan Teófilo Juan Federico
En oposición surge Federico José Guillermo
Guillermo Fenelón (1651- derivado de la Fichte (1762- Herbart (1776- Guillermo
el iluminismo Schiller Federico Hegel Augusto
Blas Pascal Leibnitz 1714) en su obra doctrina de 1814) . En su 1841) , propone
italiano, que tiene (1759-1805), (1770-1827), la Federico
(1623-1677), (1646-1714), Tratado sobre la Rosseau, tiene obra que la
como su principal considera al vida educativa Fröebel (1782-
para este autor advirtió la educación de las como
arte como
Discursos a la
del hombre se
instrucción
1852), propone la
la deducción necesidad de niñas, señala representante a representante nación educativa es el
objeto de la realiza proyección
matemática Juan Bautista Juan Bernardo alemana, único proceso
reconocer las que la educación formación dialécticamente, universal de la
apoyada con la mónadas femenina tiene Vico (1668-1744) Bassedow (1724- reconoce capaz de persona, en una
, que propone que humana que en el paso del
intuición y la (partículas como finalidad la 1790). En su obra como meta de producir por la educación infantil
la esencia de la sensibiliza a espíritu subjetivo
aspiración propone que la la educación vía racional los . La vida del
formales de la maternidad y educación es la gente (tesis), al espíritu hombre es
divina como el que están que una mala educación tiene la conciencia productos
formar hombres mediante la subjetivo proyección de
tipo de educación de la por objeto el nacional, morales
formados correctos, aptos y difusión (antítesis) y al sentimientos,
preparar para una mediante el (libertad interior,
conocimiento todos los mujer perjudica capaces, al fin de popular del espíritu absoluto impulsos e
vida útil y feliz, amor a la perfección,
perfecto seres) al hombre, por alcanzar la verdad. arte (síntesis). imágenes, y el
mediante una patria , la benevolencia, medio de la
ser la primera
conciencia social y solidaridad y derecho, educación infantil
educadora de la un recto enfoque la unión. equidad). debe ser el juego.
infancia. de libertad.
7. Tiene como
Desarrollado por
Pablo Natorp precursor a
Carlos Max
Hebert (1854-1924) en Guillermo Dilthey y
(1818-1883) y Eduardo Spranger. Propone que el
Spencer Federico Engels su obra
De este surge el verdadero
(1826-1903) (1820-1895). En Pedagogía
historicismo conocimiento
en su obra el ámbito Social propone
trascendental y su proviene del análisis
Educación que el fin de la
educativo Anton fundador es Giovani del lenguaje.
intelectual, educación es el
Semionovich Gentile (1875- Dudwig
moral y física, progreso en el
Makarenko 1944), identifica ala Wittgenstein (1889-
postula como ámbito de la
(1888-1934), pedagogía con la 1951), creador de
valor cultura. Que se
expone tres filosofía. Y la esta filosofía que la
fundamental cumplen en la
conceptos educación es una entiende como
de la familia, la
filosóficos en serie de momentos acción liberada de
educación a la escuela y
educación; la en la historia del las confusiones
ciencia formas
vida social, la individuo y la cultura lingüísticas, en la
superiores de
es producto de la que se originan los
disciplina y la organización
historia de la problemas y
educación social.
humanidad. conflictos filosóficos.
técnica.
Cristianismo
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
Filosofía cultural
Evolucionismo Marxismo Pragmatismo Filosofía social Historicismo Existencialismo Filosofía analítica
moderno de valores
Otto Willman Jonh Dewey Creada por Doctrina que
(1839- (1859-1952), Guillermo reflexiona acerca de Daniel J. Connor
1920), propone que propone Windelband la existencia (propone una
tres caracteres que el objetivo (1848-1915). El individual. William pedagogía
acerca de la de la educación represente en la Flitner (1889-1990), analítica, en la cual la
educación, el pedagogía es propuso en su obra solución de los
es promover la
orgánico- Jonas Cohn Pedagogía problemas
participación de educativos, científicos
cultural, el todos sus (1869-1947) sistemática que la
y filosóficos es el
social y el miembros para , que señala educación debe análisis del
histórico . La llegar a una como fin de la construirse de lenguaje, que aclare
educación luego democracia educación la acuerdo con los los conceptos de
de dar sustento social. Los culturización del reclamos de la educación como los
a la persona valores educando existencia del fines (adquisición de
individual la educativos son mediante la hombre, la realización conocimiento), valores
articula a la asimilación de de los valores esta , educador (disciplina
el educando y la
sociedad para valores . condicionada al estilo la mente del alumno) y
materia de la didáctica (técnicas).
proyectarlo en educación. y sentido de cada
la historia sujeto.
8. Conclusiones
Cada parte de la historia y la cultura han contribuido a la construcción de
las bases de una pedagogía educativa, la cual presenta una relación directa con la
filosofía.
Desde el tradicionalismo, pasando por cada una de las etapas
contemporánea, han permitido formar al acto educativo de ser un simple hecho de
imitación (un simple replica de un acto como la tradición oral de contar historias), a
llegar a conformar a la educación como una ciencia entre la que se encuentra la
pedagogía.
Aunque se puede decir que no existe una educación adecuada para todos,
puesto que cada persona tiene sus propios necesidades e intereses, le corresponde a la
educación buscar la manera de brindar resultados integrales hacia una enseñanza
basada en valores y que permita al alumno desarrollarse plenamente sin limitaciones,
respetando sus ideas y que aporte a la sociedad para mejorarla y transformarla.
9. Referencias
Fullat, I., Genis., O. (2000). Filosofía de la educación. Madrid, España: Síntesis.
Moore, T.W. (2009). Filosofía de la educación. México, D.F.: Trillas
Navarro, M.A. (1998). Reflexiones sobre la modernidad y la educación: Viejos paradigmas para
nuevas realidades. Revista de Educación Superior, 27(106). Recuperado de
http://www.anuies.mx/servicios/p_anuies/publicaciones/revsup/res106/txt3.htm
Villalpando, J.M. (1992). Filosofía de la educación. D.F., México: Porrúa
Villarini, A. R. (2003). Teoría y pedagogía del pensamiento critico. Perspectivas Psicologicas Vol.
3-4, 33-40.
