Determinismo e Livre-arbítrio

1. O que consideramos uma ação
livre?
 Uma ação em que o
agente não é
coagido por forças
internas ou
externas que não
pode evitar.
 Uma ação em que o
agente poderia ter
feito outra coisa.
Tem vontade livre.

2. Será a ideia geral de que
tudo é determinado por
causas compatível com a
crença no livre-arbítrio?
Será que o Homem é um elemento natural e como tal
está determinado? Ou sendo natural, não é do mesmo
modo que outros seres?

3. Quais as teorias que respondem a
este problema?
 1. O DETERMINISMO
RADICAL:
Incompatibilismo.
 TESE: Somos
determinados a agir
de um determinado
modo devido a
acontecimentos
passados e a leis
naturais. Logo, não
somos livres e,
portanto, não
podemos ser
responsáveis.

4. 2 Argumentos dos deterministas.
 Argumento da causalidade à
distância: As nossas ações são
o efeito de causas como
acontecimentos passados e
fatores físicos, leis naturais, que
não controlamos.
 Argumento da
inevitabilidade: Assim como
um computador está
programado de um determinado
modo e só pode responder de
acordo com a programação
prévia, assim também temos
crenças e desejos e não
podemos agir de outro modo
senão segundo o que queremos
e acreditamos.

5. Principal argumento determinista.
 A nossa ação intervém no mundo físico.
Tudo no mundo físico tem uma causa,
logo a nossa ação é como qualquer
acontecimento, também tem uma causa
que o faz ocorrer.

6. Objeções a estes argumentos:
 Há uma diferença
entre
comportamentos
causados por fatores
físicos e psicológicos
que não controlamos
e ações voluntárias e
conscientes.
 Freud: O caso de
Patty Hearst.
Lavagem cerebral.
Síndroma de
Estocolmo.

7. O determinismo moderado.
 Esta teoria tenta
conciliar a ideia
que somos livres
com a ideia de que
somos
determinados por
causas. Por isso se
chamam
compatibilistas

8. Tese dos deterministas
moderados.
As nossas ações são
livres se…
Por outro lado o
determinismo é verdadeiro
 Não tiverem coações
externas ou internas.
 O caso de Patty
Hearst é o exemplo
de uma ação fruto de
uma lavagem ao
cérebro logo, não é
livre.
 Porque ser determinado
não é ser coagido mas
associar causas –razões –
crenças e desejos. Agimos
por causas mas isso não
impede de nos sentirmos
livres. COMPATIBILISTAS
O mundo é regido por
relações causais, mas
ainda assim é possível
escolher fazer ou não
fazer certas acções

9. A Teoria
Libertarista:
Tese: Somos livres,
isto é, a nossa ação é
fruto da deliberação
racional e não é
previsível.
Somos também
responsáveis pelas
nossas escolhas uma
vez que elas resultam
das nossas
deliberações.
O determinismo não
se adequa às ações
humanas e é,
portanto, falso.
INCOMPATIBILISTAS.

10. Argumento tradicional: DUALISTA
 O corpo está sujeito
às leis da natureza
mas a nossa alma é
de uma substância
diferente, não tem
as mesmas leis.

11. Argumento de Searle.
 1. A estrutura da
nossa consciência
pressupõe que
sejamos os únicos
seres que têm
consciência dos seus
estados mentais.
 2. Ter estados
mentais pressupõe a
representação de
cursos alternativos de
ação.

12. Continuação.
 Ter consciência de
fazer algo implica
necessariamente a
consciência de que
podia ter feito
diferente, logo
implica a
experiência da
escolha.

13. Subjetividade
 A mente é uma
função do corpo
mas não funciona
segundo as mesmas
leis, pois temos
uma subjetividade,
que só cada
indivíduo
reconhece. (As leis
naturais são
objectivas)

14. INTENCIONALIDADE
 Apesar de não
saber explicar a
verdade da
experiência é que
os nossos estados
mentais, a nossa
intencionalidade,
interfere no mundo
físico.

15. CONCLUSÃO
 Três teorias tentam
compreender a
relação entre o
mundo natural
exposto pela física
(determinismo) e a
convicção de
liberdade que é
inerente ao
Homem.
 DETERMINISMO
RADICAL
 DETERMINISMO
MODERADO
 LIBERTARISMO