2. Contexto histórico:
Comienza en el año 476 con la caída del Imperio
Romano de Occidente por las invasiones bárbaras, y
finaliza en 1492 con el descubrimiento de América.
Algunos historiadores aceptan versiones de su final en
1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente.
La Edad Media o Medioevo, se separa en períodos:
* Alta Edad Media (siglo V a siglo XI)
y * Baja
Edad Media (siglo XI a siglo XV).
3. Características generales de la Alta Edad Media –
siglos V al XI:
XI
- Sucesivas invasiones: tanto por el norte (grupos germánicos) como por el
sur (grupos Beréberes)
- Abandono de ciudades: Las personas huyen al campo por miedo.
- Grandes diferencias de clases: Toda esta situación de pobreza hace que
las diferencias entre clases se acentúen mucho más. Aparecen incluso
clases sociales nuevas y la mayoría de las personas van a estar en la
miseria.
- Dominio de la Iglesia: La iglesia Católica va a aumentar su poder y su
riqueza, va a ser una de las clases altas de esta época, van a tener tanto
poder y riqueza como los reyes y los señores feudales. Llega a dominar la
vida política, social y económica de Europa.
- La invasión violenta de los germanos destruyó la organización política y
social de la civilización urbana clásica, para dar lugar a una sociedad rural
de señores feudales y siervos.
5. Características generales de la Baja Edad Media –
siglos XI al XV:
- Aumento demográfico: al disminuir las guerras.
- Surgimiento de una nueva clase social: la burguesía, son comerciantes de
clase media.
- Avances y progresos: se van a dar avances científicos importantes;
aparecerá la imprenta, importante para la trasmisión de la cultura y el
conocimiento.
- La Iglesia continua siendo muy poderosa y dominante: seguirá
perteneciendo a la clase alta; pero en esta época van a aparecer grupos
dentro de la propia Iglesia que van a criticar la situación de poder que tiene
la misma.
- La creación de nuevas ciudades o burgos. También se crearon
universidades.
8. La iglesia tenía
una gran
influencia en
esta época. Era
rica y poderosa.
Los monasterios
recibían vastas
posesiones en
forma de
legados y
donaciones y
eran además
focos de cultura
y civilización.
9. EL ARTE EN LA EDAD MEDIA:
VISIÓN DE CONJUNTO
S. V S. XV
S. IV-V
EXPANSIÓN DEL Desarrollo de los grandes estilos del arte
CRISTIANISMO: Cristiano occidental
PRIMER ARTE CRISTIANO
(ARTE PALEOCRISTIANO)
S. VI-X
ARTE PRERROMÁNICO
(ETAPA DE
TRANSICIÓN) S. XI-XIII
ARTE ROMÁNICO
S. XIII-XV
ARTE GÓTICO
10. ÁMBITO GEOGRÁFICO ORIENTAL
S. V EDAD MEDIA S. XV
desaparición H. 1453
del Imperio Romano IMPERIO BIZANTINO
de Occidente (antiguo Imperio
Año 476 Romano de Oriente)
S. VII
APARICIÓN Y EXPANSIÓN
DEL ISLAM
desarrollo del Arte Islámico hasta ACTUALIDAD
11. En el año 395 el emperador Teodosio dividió el Imperio en dos partes, occidente y
oriente. Roma, capital del imperio romano de occidente, sobrevivirá hasta el año 476, en
que será conquistada por los ostrogodos. Era el fin del Imperio romano en occidente.
Pero la parte oriental del imperio sobrevivirá otros mil años, hasta que en 1452 los
turcos conquisten la capital Constantinopla, actual Estambul.
13. El lugar del Arte
Románico
• Es una sociedad donde Dios y la Iglesia son
el centro.
• El ROMÁNICO (el primero de los estilos
artísticos europeos por la difusión que tuvo
en Occidente) es el Arte característico de
esta sociedad.
• La Iglesia monopoliza la cultura: el
románico adquiere una función didáctica:
está hecho para glorificar a Dios al tiempo
que desarrollar también el temor a Dios.
14. Juicio Final (1130). Portada de la Abadía de San Pedro. Moissac, Francia).
Francia
19. El arte románico es un arte fundamentalmente religioso.
La Iglesia, que ejerce tanto un poder temporal como, sobre
todo, espiritual.
Cristo de San Damián
Plano catedral de Anguleme
El arte románico invita a los fieles a la meditación, al
recogimiento y a la oración como medio de
acercamiento a Dios.
21. El templo románico se caracteriza por una
gran sencillez de líneas y con una
articulación de espacios conseguida por
simple adición o yuxtaposición de
elementos. Se concibe como un sólido
volumen que, en un principio, y de forma
teórica, se definiría por unas simples líneas
rectas y curvas que marcarían
nítidamente sus límites espaciales,
asegurándose así su perfecta estabilidad.
22. Prácticamente todas las iglesias del
Románico muestran un mismo principio
constructivo, el llamado principio
acumulativo , es decir, dividen la
nave central en una sucesión de
porciones verticales de espacios
separados por pilares, paramentos o
arcos fajones. Cada tramo o porción Planta
repite siempre la misma estructura que basilical de
San Martín
la anterior, lo que facilita la de Frósmita
construcción y permite darle un ritmo a
la edificación, una regularidad que
marca el camino hacia el presbiterio.
23. Por otra parte la construcción se
somete a una métrica precisa que
presta al edificio una impresión de
organismo, un todo organizado; la
longitud de la iglesia no es arbitraria,
debe ser múltiplo del ancho de la
nave central, como el ancho de las
naves laterales debe reducirse a un
submúltiplo de aquella.
24. LA ESTRUCTURA ARQUITECTÓNICA
• El edificio símbolo del románico es la
iglesia: una construcción de piedra,
que posee gruesos muros y escasos
vanos, por los que una escasa luz
logra penetrar al interior del edificio
• La iglesia es como una cruz alzada en
piedra (cruz latina), dividida en naves
mediante columnas o pilares que se
abren en arcos de medio punto,
mientras las bóvedas son de cañón
sencillo o de aristas.
25.
26.
27. Simbolismo de la iglesia
románica:
• La planta de cruz latina simbolizaba
al crucificado
• Las 3 naves representaban la
santísima trinidad
• La cúpula que se levantaba sobre
el crucero: símbolo de perfección e
imagen de lo celeste. Su planta
cuadrada: símbolo de lo terrestre
28. San Martín de
Frómista - 1066
- San Martín de Frómista, del
siglo XI, es de un estilo
románico más perfeccionado,
de tres ábsides en la cabecera
y tres naves, con el crucero
inscrito en ellas, sin sobresalir,
torres cilíndricas, cimborrio
octogonal y cúpula sobre
trompas sobre el crucero.
29.
30.
31. Interior de la iglesia de la abadía. de
Saint-Georges. (Inicios del siglo XII).
Saint Martins de Boscherville. Francia.
32. Las partes de la iglesia
• Además de las naves, el transepto, el
ábside, solía haber un atrio o pórtico en
la entrada (nártex), un claustro o patio
rodeado de columnas, una cripta para
las reliquias, y torres-campanarios
(exentas o adosadas al edificio).
• Los atrios sirvieron como lugares de
reunión civiles, las torres para vigilancia
militar, lo que prueba la importancia de
la iglesia en la vida comunitaria.
33. TORRE TRANSEPTO Ábside
Nártex o
NAVE CENTRAL GIROLA
Pórtico
ABSIDEOLO
NAVES CRUCERO
LATERALES
PILARES CRUCIFORMES
34. Ámbito
divino
Simbólicamente, el
espacio-camino
que separa la
portada de la
cabecera presenta
Ámbito de
tres ámbitos: el
transición terrenal, el de
transición y el
Ámbito divino.
terrenal
35. Elementos Arquitectura:
sustentantes
sustentan
Los muros
Características
Gruesos y de piedra
Sillares regulares
Domina, macizo
Las columnas
Proporciones no clásicas
Esculturas adosadas
Los capiteles
No siguen los ordenes clásicos
Motivos decorativos
reales y fantásticos
Iconográficos o historiados
Sentido didáctico
Los pilares
Cuadrados
Cruciformes
36. Capiteles: Remate de pilares y
columnas, decorados con
elementos vegetales,
geométricos y figurativos, arpías,
bestiario,…
39. Capitel con demonios. (Hacia 1100) Claustro.
Monasterio de Santo Domingo. Silos, Burgos.
40. Arquitectura: Características
• Los pilares cruciformes con columnas adosadas en sus
frentes.
También emplearon columnas de fuste liso o estriado, con
un diámetro desproporcionado con respecto a la altura.
41. Características de la
representación:
• Todas estas obras de carácter religioso presentan
una serie de características similares: carecen de
perspectiva, son ciertamente geométricas y
frontales y, muchas veces, la actitud de los
personajes es hierática. Generalmente se persigue
la simetría en la composición.
• Sólo representan enteras a las figuras que
aparecen en primer término y el tamaño depende
de la jerarquía.
42.
43. • En la representación hay un proceso
de deshumanización: el hombre ya no
es la medida de todas las cosas, ni
tiene un significado individual.
• Su representación es colectiva:
pertenece a una comunidad que
glorifica a Dios.
• Se abandonaron los ideales clásicos
de armonía, proporción y belleza.
44.
45. Arcos
Arcos de medio punto
Arcos peraltados
Arcos ciegos
Elementos
Bóvedas
Bóvedas de medio cañón
sostenidos
Arcos fajones
Estribos y contrafuertes
Bóveda de arista
En las naves laterales
Bóveda de cuarto cañón
En las tribunas
Bóvedas de cuarto de esfera
En ábsides y absidiolos
Cúpulas
En el crucero generalmente. Cimborrios en el
exterior
49. La bóveda más utilizada en el románico es la
llamada bóveda de cañón.
La bóveda se convierte en una sucesión de
bóvedas de cañon que se intersectan. Por eso
recibe el nombre de bóveda de arista.
55. Pórticos abocinados
Tímpano decorado ("libro
de piedra": carácter
narrativo de los relieves)
Mandorla (en forma de
almendra que alberga la
imagen de Jesús)
Pantocrátor
(representación de Cristo
como Juez Supremo)
Mateo: un ángel
Marcos: un león
Tetramorfos (A los lados del Pantocrátor, y simétricos, se Lucas: un toro
representan los símbolos de los cuatro evangelistas): Juan: un águila
56.
57.
58.
59. Conjunto arquitectónico de Pisa
-El conjunto de Pisa (Catedral, Campanario y Baptisterio),
levantado entre los siglos XI y XII: la catedral es de cinco
naves longitudinales cortadas por tres de transepto, con
bóveda ovalada en el crucero, exterior de franjas de
mármoles de distintos colores que remarcan la
horizontalidad del edificio, la fachada decorada con galerías
de arcos vivos; la torre, separada del edificio principal, está
inclinada por un fallo de los cimientos, es de sección
cilíndrica y también está decorada con pisos de arcos vivos;
el baptisterio, de clara influencia bizantina, posee
semejantes características, aunque fue terminada
posteriormente ya con elementos característicos de estilo
gótico.
60.
61.
62.
63.
64. San Clemente de
Taull
También es muy característico
de este estilo el denominado
Románico catalán de montaña,
que se caracteriza por la
solemnidad de sus torres, las
cubiertas de madera, los
paramentos de sillarejo sólo
decorados por arquillos
lombardos y los ábsides en
ocasiones decorados con arcos
lobulados, como en San
Clemente de Tahull.
66. La Catedral de Santiago de Compostela une a
su condición de catedral arzobispal la de ser el
santuario que guarda la tumba del Apóstol
Santiago. Por ello es la meta a la que se han
dirigido, y aún se dirigen, millones de peregrinos
desde toda Europa, marcando una ruta en la que
se forjó la cultura europea: El Camino de
Santiago.
70. El pórtico de la Gloria
• En el centro del tímpano está sentado en
un trono Cristo, que vendrá a juzgar a
todos los hombres en el fin de los días
• Pero este Pantocrátor, que muestra sus
llagas en manos y pies, no está sólo. Le
rodean los cuatro evangelistas
• Bajo esta Gloria de Cristo juez, está el
mismo Santiago que parece recibir a los
peregrinos.
• En las columnas-estatuas de los laterales
de la portada se observan figuras del
Antiguo Testamento y del Nuevo.
71.
72. Pórtico de la Gloria catedral de
Santiago de Compostela
78. Los monasterios
• Eran centros de trabajo y oración
• Constituían unidades autosuficientes de
producción
• Estructura: gran patio central o claustro
porticado, alrededor del que se
distribuían: iglesia, sala capitular,
refectorio, locutorio, dormitorios.
• Dependencias externas: huerta, talleres,
enfermería, establos, cementerio,
biblioteca.
79. Monasterio de
Cluny
- Posible zona de origen del Románico.
- Cluny, de finales del siglo XI: cuna de la reforma cluniacense y modelo de los
monasterios benedictinos, lamentablemente destruido durante la Revolución
Francesa; de cinco naves, la central con bóveda de cañón apuntada y las laterales
con bóvedas de arista, doble transepto, girola con absidiolas, y dos torres a los pies,
cuatro en los vértices de los transeptos y dos cimborrios sobre los cruceros.
