1. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILEPONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILEPONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILEPONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE
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Magister en Comunicación SocialMagister en Comunicación SocialMagister en Comunicación SocialMagister en Comunicación Social
Producción de Medios Educativos: Multimedios
CYNTHIA PLENCOVICH AZAT
CRISTINA COY TORRES
Henry JenkinsHenry Jenkins
CONVERGENCE CULTURE
La cultura de la convergencia de los medios de comunicaciónLa cultura de la convergencia de los medios de comunicación

2. Director del programa de Estudios Comparativos
sobre los Medios de Comunicación del MIT. Ha
dedicado su carrera profesional a estudiar los
medios de comunicación y la forma en que las
personas los incorporan a sus vidas. Ha publicadopersonas los incorporan a sus vidas. Ha publicado
artículos sobre diversos temas relacionados con la
cultura popular: sobre Star Trek, la lucha libre de la
WWF, los videojuegos de Nintendo.
Jenkins se doctoró en Artes de la Comunicación por
la Universidad de Wisconsin-Madison y tiene un
Máster en Estudios de la Comunicación de la
Universidad de Iowa.

3. De la relación entre tres conceptos:
Convergencia mediática: flujo de contenidos que circulan a través de
distintos medios. Logra descubrir los cambios tecnológicos,
industriales, culturales y sociales.
Cultura participativa: productores y consumidores que interaccionan
como participantes dentro de un mismo sistema mediático. Sin
Inteligencia colectiva: la convergencia se produce
en el cerebro de los consumidores y mediante
sus interacciones sociales. Demasiada
información fluye por distintos medios y luego se
socializa, así se va configurando una nueva forma
de ver el mundo, a partir de diferentes visiones
individuales.
como participantes dentro de un mismo sistema mediático. Sin
embargo, la participación no es igualitaria.

4. Respecto de la modernización de los medios, ciertas experiencias
hicieron pensar que los nuevos medios iban a desplazar a los antiguos
(divergencia). Lo que sucede finalmente es el surgimiento del
paradigma de la convergencia, asumiendo que los viejos y nuevos
medios interaccionarán de formas cada vez más complejas.
La historia enseña que los viejos medios nunca
mueren y ni siquiera se desvanecen. Lo que
muere son las herramientas que utilizamos
para acceder al contenido de los medios. Esto
es lo que los especialistas llaman tecnologías
de distribución, las cuales quedan obsoletas y
son reemplazadas; mientras que los medios
evolucionan, así como sus contenidos, su
público y su estatus.

5. Los medios no mueren, coexisten con los emergentes. Los protocolos
mediante los que se producen los medios cambian (Protocolos
asociados a prácticas sociales o culturales desarrolladas en torno a la
tecnología, pero no enfatizan en la tecnología como tal).
La convergencia altera la relación entre las tecnologías existentes, las
industrias, los medios y el público, de allí que deba verse como un
proceso que representa un cambio en el modo de pensar sobre las
relaciones con los medios.
Si el usuario se apropia de los medios, podrá usarlos creativa o
negativamente. La audiencia no es pasiva ni aislada ni silenciosa.

6. Jenkins afirma que la lucha por la convergencia
redefinirá la cara de la cultura popular
americana. Los líderes de la industria ven
oportunidades de dirigir contenido por muchos
canales para incrementar los ingresos y ampliar
mercados. Al mismo tiempo, los consumidores
prevén una esfera pública liberada, libre de
controles de las cadenas, en un entorno
mediático descentralizado. A veces los esfuerzos
corporativos y los de medios populares secorporativos y los de medios populares se
refuerzan mutuamente, creándose así relaciones
más estrechas y gratificantes entre los
productores de medios y los consumidores.
Aunque a veces estas dos fuerzas están en
guerra.

7. La narración transmediática, que nace de la convergencia, refiere una
nueva estética que plantea exigencias a los consumidores y depende
de la participación activa de estos. No es que una historia sea contada
de distintos modos, si no que se va complementando.de distintos modos, si no que se va complementando.
La creación colectiva de significados
dentro de la cultura popular empieza a
cambiar los modos de operar de la
religión, la educación, la política, etc.

8. Actualmente estamos ingresando en la cultura de la convergencia y
aún se actúa erráticamente. Los avances tecnológicos no son simples
avances que aportan a nuestro confort o a satisfacer nuestras
necesidades de manera más rápida, sino que el surgimiento de
nuevas tecnologías es la puerta para acceder a nuevas formas de
producción de nuestra cultura.

9. Capítulo 1: Destripando Survivor: La anatomía de una
comunidad de conocimientos.
Capítulo 2: Comprando American Idol: cómo nos venden en
la telerrealidad.
Capítulo 3: En busca del unicornio de papel: Matrix y la
narración transmediática.narración transmediática.
Capítulo 4: ¿La guerra de las galaxias de Quentin Tarantino?
La creatividad popular se enfrenta con la industria mediática.
Capítulo 5: Por qué sabe escribir Heather: La alfabetización
mediática y las guerras de Harry Potter.
Capítulo 6: Photoshop para la democracia: La nueva relación
entre política y cultura popular.

10. La era de la convergencia mediática hace posibles los modos de
recepción comunal, más que individualista.
En internet los usuarios aprovechan sus
conocimientos individuales en pro de metas y
objetivos compartidos. Una inteligencia compartida
supone que cada persona puede contribuir en algosupone que cada persona puede contribuir en algo
siempre.
La nueva cultura del conocimiento surge a medida que se rompen los
vínculos con formas previas de sociedad y surgen nuevas formas de
comunidad.
Las cuestiones que prosperan en una inteligencia colectiva son
interdisciplinares y esto permite a las personas ejercitar competencias en
espacios donde aún no existen expertos prescritos.

11. Interactividad v/s participación.
Bajo esta perspectiva, se considera a la audiencia como activa.
American Idol es una franquicia trasnmediática y su éxito se asocia
al concepto de economía afectiva.
La economía afectiva responde a la crisis provocada por los
cambios en la tecnología mediática.

12. Los nuevos modelos de marketing pretenden incrementar las
inversiones emocionales, sociales e intelectuales del consumidor con el
objeto de configurar las pautas de consumo. En este contexto, se pasa
del concepto de impresiones a las expresiones.
Nacen las marcas de amor.
El marketing en un mundo
interactivo es un proceso
cooperativo en el que elcooperativo en el que el
anunciante ayuda al consumidor
a comprar y el consumidor lo
ayuda a vender.
Hay comunidades de marcas.
Cotilleo.

13. Hace algún tiempo en cine se tenía que contar una buena historia,
porque sin historia no había película. Cuando empezaron a tener éxito
las continuaciones, se creaba un personaje que pudiera sostener
múltiples historias. Ahora se tiene que crear un mundo, porque un
mundo puede sostener múltiples historias, con múltiples personajes, a
Una historia transmediática se desarrolla a través de múltiples
plataformas mediáticas e integrando múltiples textos para crear una
narración que no puede confinarse a un solo medio.
mundo puede sostener múltiples historias, con múltiples personajes, a
través de múltiples medios.

14. Por ejemplo: una historia puede presentarse en una película y difundirse a
través de la televisión, las novelas y los cómics; su mundo puede
explorarse en videojuegos. El ideal es que cada texto sean independiente,
de modo que no sea necesario ver la película para disfrutar del videojuego
y viceversa.

15. Los fans siempre han sido adaptadores
tempranos de las nuevas tecnologías mediáticas
además de ser el segmento más activo de la
audiencia. En este contexto, la red proporciona
un nuevo y poderoso canal de distribución deun nuevo y poderoso canal de distribución de
material aficionado.
La nueva cultura fomenta la participación creativa. La participación está
condicionada por los protocolos sociales y culturales.
Dentro de la franquicia de La Guerra de las Galaxias se ha pasado por
varias etapas: desde limitar hasta promocionar e ignorar el afán creativo
de los fans. Sin embargo, los fans son revitalizadores potenciales de
franquicias estancadas y ahí cobran gran valor.

16. Las corporaciones permitirán la participación del público en la
construcción y representación de sus creaciones o acabarán
comprometiendo el valor comercial de sus propiedades. El nuevo
consumidor contribuirá a crear valor o será rechazado.
Las corporaciones tienen derecho a
preservar la propiedad intelectual, pero les
interesa renunciar a ella.interesa renunciar a ella.
Hoy, los diseñadores de videojuegos
comprenden que su oficio tiene más que ver
con la creación de las condiciones previas
para las actividades comunitarias
espontáneas. Los jugadores tendrán la
capacidad de configurar sus propias
experiencias y comunidades.

17. Los patrocinadores y anunciantes mediáticos hablan de
“capital emocional” y “marcas de amor” para referirse a la
importancia de la implicación y participación del público
en los contenidos mediáticos.
¿Qué destrezas se precisan para participar en la cultura de la¿Qué destrezas se precisan para participar en la cultura de la
convergencia?
Capacidad de poner en común conocimientos en una
empresa cooperativa.
Capacidad de comparar y compartir sistemas de valores
Capacidad de establecer conexiones entre informaciones
dispersas
Capacidad de expresar interpretaciones y sentimientos hacia
las obras populares, mediante la propia cultura popular.
Capacidad de hacer circular creaciones por Internet.

18. Se aborda la relación entre la cultura popular y la política.
¿Cuándo seremos capaces de participar en los procesos
democráticos con la misma facilidad con la que hemos llegado a
Las nuevas herramientas pueden y deben trasladarse a la político.
democráticos con la misma facilidad con la que hemos llegado a
participar en los reinos imaginarios construidos por la cultura
popular?
Traslada la convergencia a la política.

19. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILEPONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILEPONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILEPONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE
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