1. DOCUMENTOS
Adolfo Nicolás, S.J.
Superior General de la
Compañía de Jesús
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
Profundidad, universalidad
y ministerio académico:
Desafíos a la educación
superior jesuita de hoy
ŐƌĂĚĞĐĞŵŽƐ Ă ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĞŶƚƌŽĂŵĞƌŝĐĂŶĂͲ h DĂŶĂŐƵĂ͕ ƉŽƌ ůĂ ƚƌĂĚƵĐĐŝſŶ
ŶŽ ŽĮĐŝĂů Ăů ĞƐƉĂŹŽů ĚĞů ĚŝƐĐƵƌƐŽ ĚĞů WĂĚƌĞ 'ĞŶĞƌĂů
Observaciones sobre “Red jesuita de educación superior: forjemos el futuro para un
mundo humano, justo y sostenible”
México – 23 de abril de 2010
DĞ ƐŝĞŶƚŽ ŵƵLJ ĨĞůŝnj ĚĞ ĞƐƚĂƌ ĐŽŶ ƵƐƚĞĚĞƐ ĞƐƚĂ ŵĂŹĂŶĂ͕ ĞŶ ĞƐƚĂ ŵĞŵŽƌĂďůĞ ŽĐĂƐŝſŶ ĞŶ ƋƵĞ
como colegas de las aproximadamente 200 ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ƋƵĞ ĨƵŶĐŝŽŶĂŶ
ďĂũŽ ůĂ ďĂŶĚĞƌĂ ĚĞ ůĂ ĐŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ͕ ŶŽƐ ƌĞƵŶŝŵŽƐ ĂƋƵş ƉĂƌĂ ĂŶĂůŝnjĂƌ ůĂ ŝŵƉŽƌƚĂŶĐŝĂ ĚĞ ůĂ
ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ũĞƐƵŝƚĂ LJ ƐƵ ĨƵƚƵƌŽ͘ DĞ ĞƐ ŐƌĂƚŽ ĚĂƌůĞƐ ůĂ ďŝĞŶǀĞŶŝĚĂ Ă ƚŽĚŽƐ ƵƐƚĞĚĞƐ͕ ĐŽůĂďŽƌĂĚŽƌĞƐ
ĚĞ ůĂ ŵŝƐŝſŶ LJ Ğů ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ͕ ũĞƐƵŝƚĂƐ͕ ĂŵŝŐŽƐ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ LJ ĚĞ ůĂƐ
ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ͕ Ăů ŝŐƵĂů ƋƵĞ ĐƵĂůƋƵŝĞƌ ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞ ƋƵĞ ƉƵĞĚĂ ĞƐƚĂƌ
ƉƌĞƐĞŶƚĞ͘ ŐƌĂĚĞnjĐŽ Ăů WĂĚƌĞ :ŽƐĠ DŽƌĂůĞƐ͕ ƉƌĞƐŝĚĞŶƚĞ ĚĞ ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ /ďĞƌŽĂŵĞƌŝĐĂŶĂ͕
y a su personal por la hospitalidad brindada y los extraordinarios esfuerzos realizados para
ŐĂƌĂŶƟnjĂƌ ůĂ ŽƌŐĂŶŝnjĂĐŝſŶ ĚĞ ĞƐƚĂ ĐŽŶĨĞƌĞŶĐŝĂ͘ WŽƌ ƷůƟŵŽ͕ ůĞƐ ĂŐƌĂĚĞnjĐŽ Ă ƚŽĚŽƐ ƉŽƌ ƉĂƌƟĐŝƉĂƌ
ĞŶ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ĚĞ ůĂ ĐŽŵƉĂŹşĂ LJ ĞŶ ĞƐƚĂ ĐŽŶĨĞƌĞŶĐŝĂ͕ ƋƵĞ ĂůŐƵŶŽƐ ĚĞ ƵƐƚĞĚĞƐ
ĞŵƉĞnjĂƌĂŶ ĂŶƚĞƐ ĚĞ ƐƵ ůůĞŐĂĚĂ Ăů ĞƐĐƌŝďŝƌ ĞdžĐĞůĞŶƚĞƐ ƚƌĂďĂũŽƐ ƋƵĞ ƐŝƌǀŝĞƌŽŶ ƉĂƌĂ ĞƐƟŵƵůĂƌ
nuestras discusiones.
¿Cuál es el reto que plantea este nuevo contexto para reorientar la
misión de la educación superior jesuita?
ŽŶ Ğů ŽďũĞƚŽ ĚĞ ƐŝŵƉůŝĮĐĂƌ Ğů ŝĚŝŽŵĂ͕ ƵƟůŝnjĂƌĠ ͞ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͟ ĐƵĂŶĚŽ ŵĞ ƌĞĮĞƌĂ Ă ůĂ ĂŵƉůŝĂ
ŐĂŵĂ ĚĞ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂĚĂƐ ĞŶ ĞƐƚĂ ĂƐĂŵďůĞĂ͕ ƋƵĞ ĂďĂƌĐĂŶ
ĚĞƐĚĞ ĐĞŶƚƌŽƐ ĚĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ĞƐƉĞĐŝĂůŝnjĂĚĂ ŚĂƐƚĂ ŝŶƐƟƚƵƚŽƐ ƚĠĐŶŝĐŽƐ LJ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͕ ĂůŐƵŶĂƐ
de gran tamaño y complejidad.
Ŷ ůŽƐ ƷůƟŵŽƐ ĚŽƐ ĂŹŽƐ ĐŽŵŽ ^ƵƉĞƌŝŽƌ ŚĞ ǀŝĂũĂĚŽ Ă ŵƵĐŚĂƐ ƉĂƌƚĞƐ ĚĞů ŵƵŶĚŽ ƉĂƌĂ ƌĞƵŶŝƌŵĞ
ĐŽŶ ũĞƐƵŝƚĂƐ LJ ĐŽůĂďŽƌĂĚŽƌĞƐ ŶƵĞƐƚƌŽƐ͘ ^ŝĞŵƉƌĞ ŚĞ ƌĞĐĂůĐĂĚŽ ƋƵĞ ĞƐƚŽLJ ŝŶƚĞƌĞƐĂĚŽ͕ ĞŶ ƌĞĂůŝĚĂĚ
más ŝŶƚĞƌĞƐĂĚŽ͕ ĞŶ ĞƐĐƵĐŚĂƌ LJ ĂƉƌĞŶĚĞƌ ƋƵĞ ĞŶ ŚĂďůĂƌ ĚĞƐĚĞ ůĂƐ ƐƵďůŝŵĞƐ ʹ LJ ŵşƟĐĂƐ ʹ ĂůƚƵƌĂƐ
ĚĞ ŽƌŐŽ ^ĂŶƚŽ ^ƉŝƌŝƚŽ ϰ͘ sĞŶŐŽ ĐŽŶ ĞƐĞ ŵŝƐŵŽ ĞƐƉşƌŝƚƵ ĚĞ ĚŝĄůŽŐŽ Ă ĞƐƚĂ ƌĞƵŶŝſŶ ƐŽďƌĞ ůĂ
ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ĞŶ ůĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ͘ LJĞƌ͕ ĐƵĂŶĚŽ ĞƐĐƵĐŚĂďĂ ƐƵ ĚŝƐĐƵƐŝſŶ
ƐŽďƌĞ ůŽƐ ƌĞƚŽƐ ƌĞŐŝŽŶĂůĞƐ LJ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂŶ ůĂƐ ƚƌĞƐ ĨƌŽŶƚĞƌĂƐ͕ ƚĞŵĄƟĐĂ ƋƵĞ
ĚĞĐŝĚŝĞƌŽŶ ĂďŽƌĚĂƌ͕ ƉƵĚĞ ŽďƐĞƌǀĂƌ ƋƵĞ LJĂ ŚĂŶ ƚƌĂƚĂĚŽ ŵƵĐŚŽƐ ĚĞ ůŽƐ “graves problemas
70

2. ĐŽŶƚĞŵƉŽƌĄŶĞŽƐ͟ ƋƵĞ Ğů WĂƉĂ :ƵĂŶ WĂďůŽ // ŝĚĞŶƟĮĐſ ƉĂƌĂ
ŶŽƐŽƚƌŽƐ ĞŶ ƐƵ ĐŽŶƐƟƚƵĐŝſŶ ĂƉŽƐƚſůŝĐĂ͕ dž ŽƌĚĞ ĐĐůĞƐŝĂĞ͕
LJ ƋƵĞ ůŽ ŚĂĐĞŶ ĐŽŶ ůĂ ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ͕
ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͕ ƉĂƐŝſŶ ŵŽƌĂů LJ ĐŽŶǀŝĐĐŝſŶ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů ƋƵĞ
caracteriza lo mejor de la educación católica y jesuita.
WŽƌ ĐŽŶƐŝŐƵŝĞŶƚĞ͕ ůŽ ƋƵĞ ĚĞƐĞŽ ĐŽŵƉĂƌƟƌ ĞƐƚĂ ŵĂŹĂŶĂ
ĚĞďĞ ƚŽŵĂƌƐĞ ĐŽŵŽ Ğů ĂƉŽƌƚĞ ĚĞ ŵŝ ƉĞƌƐƉĞĐƟǀĂ Ă ůŽ ƋƵĞ
espero sea un diálogo constante y cada vez más profundo
sobre el futuro de la educación superior jesuita. Mi propia
ĞdžƉĞƌŝĞŶĐŝĂ ĞƐ ƋƵĞ Ğů ƉĞƌƐŽŶĂů ƵŶŝǀĞƌƐŝƚĂƌŝŽ͕ ĞŶ ĞƐƉĞĐŝĂů
ůŽƐ ƉƌĞƐŝĚĞŶƚĞƐ͕ ŶŽ ƐŽŶ ơŵŝĚŽƐ Ă ůĂ ŚŽƌĂ ĚĞ ĐŽŵƉĂƌƟƌ
ƐƵƐ ƉƵŶƚŽƐ ĚĞ ǀŝƐƚĂ͕ ĂƐş ĞƐ ƋƵĞ ĐŽŶİŽ ĞŶ ƋƵĞ Ăů ƐĞŐƵŝƌ
ĂŶĂůŝnjĂŶĚŽ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞƐ͕ ƐƵƐ ĐŽŶǀĞƌƐĂĐŝŽŶĞƐ
ƐĞƌĄŶ͕ ĐƵĂŶĚŽ ŵĞŶŽƐ͕ ĚŝŶĄŵŝĐĂƐ LJ ƉƌŽĨƵŶĚĂƐ͘
Profundidad, universalidad y ministerio
académico: Desafíos actuales a la
educación superior jesuita
ů ƚĞŵĂ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂ ĐŽŶĨĞƌĞŶĐŝĂ͕ ZĞĚ ũĞƐƵŝƚĂ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ
ƐƵƉĞƌŝŽƌ͗ ĨŽƌũĞŵŽƐ Ğů ĨƵƚƵƌŽ ƉĂƌĂ ƵŶ ŵƵŶĚŽ ŚƵŵĂŶŽ͕ ũƵƐƚŽ
y sostenible͕ ƐƵƉŽŶĞ ƵŶĂ ƉƌŽƉƵĞƐƚĂ ĂƵĚĂnj͘ /ŶĚŝĐĂ ƋƵĞ ŚŽLJ
tenemos una oportunidad extraordinaria de contribuir a
ĨŽƌũĂƌ Ğů ĨƵƚƵƌŽ͕ ŶŽ ƐſůŽ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ƉƌŽƉŝĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ
ƐŝŶŽ ĚĞů ŵƵŶĚŽ͕ LJ ƋƵĞ ůĂ ĨŽƌŵĂ ĚĞ ŚĂĐĞƌůŽ ĞƐ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ
͞ƌĞĚĞƐ͟. El término “ƌĞĚĞƐ͕͟ ƵƟůŝnjĂĚŽ ĐŽŶ ƚĂŶƚĂ ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ
ĞŶ ĞƐƚŽƐ ĚşĂƐ ĞƐ͕ ĞŶ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ ơƉŝĐŽ ĚĞů ͞ŶƵĞǀŽ ŵƵŶĚŽ͟ ĞŶ
Ğů ƋƵĞ ǀŝǀŝŵŽƐ͕ ƵŶ ŵƵŶĚŽ ĐƵLJĂ ͞ƉƌŝŶĐŝƉĂů ĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐĂ
nueva” es la que el Papa Benedicto XVI llama “la explosión
ĚĞ ůĂ ŝŶƚĞƌĚĞƉĞŶĚĞŶĐŝĂ Ă ĞƐĐĂůĂ ŵƵŶĚŝĂů͕ ĐŽŵƷŶŵĞŶƚĞ
conocida como globalización”1.
La cuestión relativa al desafío
que plantea la globalización para
la misión de educación superior
jesuita es a todas luces algo que
cada institución debe responder
en su respectivo contexto social,
cultural y religioso específico
La XXXV Congregación General también observó que
nuestra interconexión es el nuevo contexto para entender
el mundo y discernir nuestra misión. Estoy consciente de
que el término ͞ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ͟ ƟĞŶĞ ǀĂƌŝŽƐ ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽƐ
LJ ƉƌŽǀŽĐĂ ĚŝƐƟŶƚĂƐ ƌĞĂĐĐŝŽŶĞƐ ĞŶ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ĚĞ ĐƵůƚƵƌĂƐ
diversas. Se ha analizado extensamente tanto los rasgos
ƉŽƐŝƟǀŽƐ ĐŽŵŽ ůŽƐ ĞĨĞĐƚŽƐ ŶĞŐĂƟǀŽƐ ĚĞ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ͕
ĂƐş ĞƐ ƋƵĞ ŶŽ ŶĞĐĞƐŝƚŽ ƌĞĞdžĂŵŝŶĂƌůŽƐ ĂƋƵş͘ Ž ƋƵĞ ĚĞƐĞŽ
ĞƐ ŵĄƐ ďŝĞŶ ŝŶǀŝƚĂƌůŽƐ Ă ƌĞŇĞdžŝŽŶĂƌ ũƵŶƚŽƐ ƐŽďƌĞ ĐſŵŽ
ĞƐƚĞ ŶƵĞǀŽ ĐŽŶƚĞdžƚŽ ŶŽƐ ƉůĂŶƚĞĂ Ğů ĚĞƐĂİŽ ĚĞ ƌĞŽƌŝĞŶƚĂƌ
ĞŶ ĐŝĞƌƚŽ ƐĞŶƟĚŽ ůĂ ŵŝƐŝſŶ ĚĞ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ
jesuita.
hƐƚĞĚĞƐ ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂŶ ƟƉŽƐ ŵƵLJ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ ĚĞ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ
ĞŶ ƚŽĚĂƐ ƉĂƌƚĞƐ ĚĞů ŵƵŶĚŽ͕ ĂƟĞŶĚĞŶ Ă ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ͕
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3. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
ƌĞŐŝŽŶĞƐ LJ ƉĂşƐĞƐ ĐƵLJĂƐ ĐƵůƚƵƌĂƐ͕ ƌĞůŝŐŝŽŶĞƐ LJ ƌĞĐƵƌƐŽƐ
ƟĞŶĞŶ ĂŵƉůŝĂƐ ĚŝǀĞƌŐĞŶĐŝĂƐ͕ LJ ĚĞƐĞŵƉĞŹĂŶ ƵŶĂ ĨƵŶĐŝſŶ
ůŽĐĂů LJ ƌĞŐŝŽŶĂů ĚŝƐƟŶƟǀĂ͘ Ă ĐƵĞƐƟſŶ ƌĞůĂƟǀĂ Ăů ĚĞƐĂİŽ
que plantea la globalización para la misión de la educación
ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ ĞƐ Ă ƚŽĚĂƐ ůƵĐĞƐ ĂůŐŽ ƋƵĞ ĐĂĚĂ ŝŶƐƟƚƵĐŝſŶ
ĚĞďĞ ƌĞƐƉŽŶĚĞƌ ĞŶ ƐƵ ƌĞƐƉĞĐƟǀŽ ĐŽŶƚĞdžƚŽ ƐŽĐŝĂů͕ ĐƵůƚƵƌĂů
LJ ƌĞůŝŐŝŽƐŽ ĞƐƉĞĐşĮĐŽ͘ ^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ĚĞƐĞŽ ƌĞƐĂůƚĂƌ ƋƵĞ
también se trata de un interrogante cuya respuesta debe
ƐĞƌ ĐŽŵƷŶ LJ ƵŶŝǀĞƌƐĂů LJ͕ ƉŽƌ ƐƵƉƵĞƐƚŽ͕ ŝŶƐƉŝƌĂĚĂ ĞŶ ůĂ
ĚŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĐƵůƚƵƌĂů ƋƵĞ ƌĞŇĞũĂ ůĂ ƉĞƌƐƉĞĐƟǀĂ ĚĞ ĐĂĚĂ
uno de ustedes y de la educación superior jesuita en su
conjunto como sector apostólico.
͎WŽƌ ƋƵĠ ĞŶƚŽŶĐĞƐ ĞƐƚĞ ŶƵĞǀŽ ĐŽŶƚĞdžƚŽ ĚĞ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ͕
con todo y las emocionantes posibilidades y graves
ƉƌŽďůĞŵĂƐ ƋƵĞ ŚĂ ƚƌú̎ Ă ŶƵĞƐƚƌŽ ŵƵŶĚŽ͕ ƉůĂŶƚĞĂ Ğů
ĚĞƐĂİŽ ĚĞ ƋƵĞ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ ƌĞĚĞĮŶĂ Ž͕
ƉŽƌ ůŽ ŵĞŶŽƐ͕ ƌĞŽƌŝĞŶƚĞ ƐƵ ŵŝƐŝſŶ͍ DĞ ŐƵƐƚĂƌşĂ ŝŶǀŝƚĂƌůŽƐ
Ă ĐŽŶƐŝĚĞƌĂƌ ƚƌĞƐ ĚĞƐĂİŽƐ ĚŝƐƟŶƚŽƐ ƉĞƌŽ ƌĞůĂĐŝŽŶĂĚŽƐ ĐŽŶ
ŶƵĞƐƚƌĂ ŵŝƐŝſŶ ĐŽŵƉĂƌƟĚĂ ƋƵĞ ĞƐƚĂ ŶƵĞǀĂ ͞ĞdžƉůŽƐŝſŶ
ĚĞ ŝŶƚĞƌĚĞƉĞŶĚĞŶĐŝĂ͟ ŶŽƐ ƉůĂŶƚĞĂ͘ WƌŝŵĞƌŽ͕ ƉƌŽŵŽǀĞƌ
ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ Ğ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͖ ƐĞŐƵŶĚŽ͕
ƌĞĚĞƐĐƵďƌŝƌ LJ ƉŽŶĞƌ ĞŶ ƉƌĄĐƟĐĂ ŶƵĞƐƚƌĂ ͞ƵŶŝǀĞƌƐĂůŝĚĂĚ͟
ĞŶ Ğů ƐĞĐƚŽƌ ĚĞ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ͖ LJ ƚĞƌĐĞƌŽ͕
renovar el compromiso jesuita con el ministerio
académico.
I.
Promover profundidad de
pensamiento e imaginación
Empezaré por hablar con toda franqueza sobre lo que
ĐŽŶƐŝĚĞƌŽ ƵŶ ĞĨĞĐƚŽ ŶĞŐĂƟǀŽ ĚĞ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ͕ Ăů ƋƵĞ
72
ůůĂŵĂƌĠ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ͘ ^Ğ ŵĞ ŚĂ
dicho que soy el primer Superior General de los jesuitas
ƋƵĞ ƵƟůŝnjĂ ĐŽƌƌĞŽ ĞůĞĐƚƌſŶŝĐŽ LJ ŶĂǀĞŐĂ ĞŶ ůĂ tĞď͕ ƉŽƌ ĞƐŽ
ĐŽŶİŽ ĞŶ ƋƵĞ ŶŽ ƐĞ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂƌĄ ůŽ ƋƵĞ ĚŝŐĂ ĐŽŵŽ ĨĂůƚĂ
ĚĞ ĂƉƌĞĐŝŽ ƉŽƌ ůĂƐ ŶƵĞǀĂƐ ƚĞĐŶŽůŽŐşĂƐ ĚĞ ůĂ ŝŶĨŽƌŵĂĐŝſŶ
LJ ůĂ ĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶ͕ LJ ƐƵƐ ŵƵĐŚŽƐ ĂƉŽƌƚĞƐ ƉŽƐŝƟǀŽƐ LJ
posibilidades.
^ŝŶĞŵďĂƌŐŽ͕ƉŝĞŶƐŽƋƵĞƚŽĚŽƐƵƐƚĞĚĞƐŚĂŶĞdžƉĞƌŝŵĞŶƚĂĚŽ
ůŽ ƋƵĞ ůůĂŵŽ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ LJ ĐſŵŽ
ésta afecta profundamente a los miles de jóvenes cuya
ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ŶŽƐ ŚĂŶ ĐŽŶĮĂĚŽ͘ ƵĂŶĚŽ ƐĞ ƉƵĞĚĞ ĂĐĐĞĚĞƌ
Ă ŐƌĂŶ ĐĂŶƟĚĂĚ ĚĞ ŝŶĨŽƌŵĂĐŝſŶ ĐŽŶ ƚĂŶƚĂ ƌĂƉŝĚĞnj LJ
facilidad; cuando uno puede expresar y dar a conocer sus
propias reacciones en todo el mundo de una manera tan
ŝŶŵĞĚŝĂƚĂ Ğ ŝƌƌĞŇĞdžŝǀĂ ĞŶ ƐƵ blog o ŵŝĐƌŽďůŽŐ͖ cuando
ůĂ ƷůƟŵĂ ĐŽůƵŵŶĂ ĚĞ ŽƉŝŶŝſŶ ĚĞů EĞǁ zŽƌŬ dŝŵĞƐ o El
WĂşƐ͕ Ž Ğů ƷůƟŵŽ ǀŝĚĞŽ ǀŝƌĂů ƐĞ ƉƵĞĚĞ ĚŝƐƚƌŝďƵŝƌ ĐŽŶ ƚĂŶƚĂ
ƌĂƉŝĚĞnj Ă ƉĞƌƐŽŶĂƐ ƋƵĞ ĞƐƚĄŶ ĞŶ ůĂ ŽƚƌĂ ŵŝƚĂĚ ĚĞů ŵƵŶĚŽ͕
ĨŽƌũĂŶĚŽ ĂƐş ƐƵƐ ƉĞƌĐĞƉĐŝŽŶĞƐ LJ ƐĞŶƟŵŝĞŶƚŽƐ͕ ĞŶƚŽŶĐĞƐ
con frecuencia se interrumpe el laborioso y minucioso
ƚƌĂďĂũŽ ĚĞ ƉĞŶƐĂƌ ĐŽŶ ƐĞƌŝĞĚĂĚ LJ ƐĞŶƟĚŽ ĐƌşƟĐŽ͘
Uno puede ͞ĐŽƌƚĂƌ LJ ƉĞŐĂƌ͟ sin necesidad de pensar
ĐƌşƟĐĂŵĞŶƚĞ͕ ĞƐĐƌŝďŝƌ ĐŽŶ ƉƌĞĐŝƐŝſŶ͕ Ž ůůĞŐĂƌ Ă ƐƵƐ
propias conclusiones después de un cuidadoso análisis.
Cuando las bellas imágenes de los mercaderes de sueños
de consumidores inundan las pantallas de nuestras
ĐŽŵƉƵƚĂĚŽƌĂƐ͕ Ž ĐƵĂŶĚŽ ƐĞ ƉƵĞĚĞŶ ĂĐĂůůĂƌ ůŽƐ ĨĞŽƐ LJ
ĚĞƐĂŐƌĂĚĂďůĞƐ ƐŽŶŝĚŽƐ ĚĞů ŵƵŶĚŽ ĐŽŶ ƵŶ DWϯ͕ ĞŶƚŽŶĐĞƐ
ůĂ ǀŝƐŝſŶ LJ ƉĞƌĐĞƉĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ ůŽƐ ĚĞƐĞŽƐ ƋƵĞ ƐĞ
ƟĞŶĞŶ ƚĂŵďŝĠŶ ƉƵĞĚĞŶ ƐĞƌ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůĞƐ͘ ƵĂŶĚŽ ƐĞ ƉƵĞĚĞ
hacer ͞ĂŵŝƐƚĂĚ͟ con tanta rapidez y facilidad con simples
conocidos o perfectos desconocidos a través de redes
ƐŽĐŝĂůĞƐ͕ LJ Ɛŝ ƐĞ ƉƵĞĚĞ ĨĄĐŝůŵĞŶƚĞ ͞ƋƵŝƚĂƌůĞ ůĂ ĂŵŝƐƚĂĚ͟
Ă ŽƚƌŽƐ ƐŝŶ ĞŶĐƵĞŶƚƌŽƐ ĚŝİĐŝůĞƐ Ž͕ ĚĞ ƐĞƌ ŶĞĐĞƐĂƌŝŽ͕
ĐŽŶĨƌŽŶƚĂĐŝŽŶĞƐ LJ ůƵĞŐŽ ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝŽŶĞƐ͕ ĞŶƚŽŶĐĞƐ ůĂƐ
ƌĞůĂĐŝŽŶĞƐ ƚĂŵďŝĠŶ ƐĞ ƉƵĞĚĞŶ ǀŽůǀĞƌ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůĞƐ͘
Más y menos
ŽŶ Ğů ŽďũĞƚŽ ĚĞ ŝůƵƐƚƌĂƌ ůŽƐ ďĞŶĞĮĐŝŽƐ LJ ƉĞůŝŐƌŽƐ ĚĞ ůĂ
ƚĞĐŶŽůŽŐşĂ ƉĂƌĂ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ͕ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ ĐŽŵƉĂƌƟſ
ƵŶĂ ĂŶĠĐĚŽƚĂ ĚĞ ŵĞĚŝĂĚŽƐ ĚĞ ůŽƐ ĂŹŽƐ ŶŽǀĞŶƚĂ͕ ĐƵĂŶĚŽ
era provincial en Japón. Un par de profesores jesuitas
ĚĞ ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĚĞ ^ŽİĂ ŵĞ ĚŝũĞƌŽŶ͗ “El Internet es
ŵĂƌĂǀŝůůŽƐŽ͘ ^Ğ ƉƵĞĚĞ ŽďƚĞŶĞƌ ƚĂŶƚĂ ŝŶĨŽƌŵĂĐŝſŶ ƚĂŶ
ƌĄƉŝĚĂ LJ ĨĄĐŝůŵĞŶƚĞ͛͘ EŽ ŽďƐƚĂŶƚĞ͕ ƚĂŵďŝĠŶ ĐĂĚĂ ƵŶŽ

4. El Internet es maravilloso. Se
puede obtener tanta información
tan rápida y fácilmente’. No
obstante, también cada uno
señaló ‘debo confesar que ahora
leo menos, pienso menos y paso
menos tiempo discerniendo qué
hacer”. Si los profesores dicen
esto ¿qué podemos decir de los
estudiantes?
ƐĞŹĂůſ ͚ĚĞďŽ ĐŽŶĨĞƐĂƌ ƋƵĞ ĂŚŽƌĂ ůĞŽ ŵĞŶŽƐ͕ ƉŝĞŶƐŽ
ŵĞŶŽƐ LJ ƉĂƐŽ ŵĞŶŽƐ ƟĞŵƉŽ ĚŝƐĐĞƌŶŝĞŶĚŽ ƋƵĠ ŚĂĐĞƌ͟.
Si los profesores dicen esto ¿qué podemos decir de los
estudiantes?
Cuando uno se siente abrumado y mareado por la
ƉůƵƌĂůŝĚĂĚ ĚĞ ĚĞĐŝƐŝŽŶĞƐ͕ ǀĂůŽƌĞƐ͕ ĐƌĞĞŶĐŝĂƐ LJ ǀŝƐŝŽŶĞƐ
ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ͕ ĞŶƚŽŶĐĞƐ ƐĞ ƉƵĞĚĞ ĐĂĞƌ ĐŽŶ ŐƌĂŶ ĨĂĐŝůŝĚĂĚ ĞŶ
ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ ƉĞƌĞnjŽƐĂ ĚĞů ƌĞůĂƟǀŝƐŵŽ Ž ĞŶ ƐŝŵƉůĞ
ƚŽůĞƌĂŶĐŝĂ ĚĞ ŽƚƌŽƐ LJ ƐƵƐ ŽƉŝŶŝŽŶĞƐ͕ ĞŶ ǀĞnj ĚĞ ĞƐĨŽƌnjĂƌƐĞ
ƉŽƌ ĨŽƌŵĂƌ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚĞƐ ĚĞ ĚŝĄůŽŐŽ ĞŶ ůĂ ďƷƐƋƵĞĚĂ ĚĞ
verdad y entendimiento. Es más fácil seguir instrucciones
ƋƵĞ ĞƐƚƵĚŝĂƌ͕ ŽƌĂƌ͕ ĂƌƌŝĞƐŐĂƌƐĞ Ž ĚĞƚĞƌŵŝŶĂƌ ƋƵĠ ĚĞĐŝƐŝſŶ
tomar.
WŝĞŶƐŽ ƋƵĞ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ƉůĂŶƚĞĂ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ĚĞ
ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ ʹ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ͕
ǀŝƐŝſŶ͕ ƐƵĞŹŽƐ͕ ƌĞůĂĐŝŽŶĞƐ LJ ĐŽŶǀŝĐĐŝŽŶĞƐ ʹ Ă ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ
ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ ŶĞĐĞƐŝƚĂŶ ƵŶ ĂŶĄůŝƐŝƐ ŵĄƐ Ă ĨŽŶĚŽ͕
ƌĞŇĞdžŝſŶ LJ ĚŝƐĐĞƌŶŝŵŝĞŶƚŽ ƋƵĞ ŶŽ ŚĂLJ ƟĞŵƉŽ ƉĂƌĂ
ĂďŽƌĚĂƌ ĞƐƚĂ ŵĂŹĂŶĂ͘ dŽĚŽ ůŽ ƋƵĞ ĚĞƐĞŽ ƐĞŹĂůĂƌ ĂƋƵş
ĞƐ ŵŝ ƉƌĞŽĐƵƉĂĐŝſŶ ĚĞ ƋƵĞ ůĂƐ ŶƵĞǀĂƐ ƚĞĐŶŽůŽŐşĂƐ͕ ũƵŶƚŽ
ĐŽŶ ůŽƐ ǀĂůŽƌĞƐ ƐƵďLJĂĐĞŶƚĞƐ ĐŽŵŽ Ğů ƌĞůĂƟǀŝƐŵŽ ŵŽƌĂů LJ
Ğů ĐŽŶƐƵŵŝƐŵŽ͕ ĨŽƌũĞŶ ůŽƐ ŵƵŶĚŽƐ ŝŶƚĞƌŝŽƌĞƐ ĚĞ ƚĂŶƚŽƐ͕
ƐŽďƌĞ ƚŽĚŽ ĚĞ ůŽƐ ũſǀĞŶĞƐ ƋƵĞ ĞĚƵĐĂŵŽƐ͕ ůŽ ĐƵĂů ŝŵƉŝĚĞ
ƋƵĞ ŇŽƌĞnjĐĂŶ Ă ƉůĞŶŝƚƵĚ ĐŽŵŽ ƉĞƌƐŽŶĂƐ LJ ůŝŵŝƚĂ ƐƵƐ
ƌĞƐƉƵĞƐƚĂƐ Ă ƵŶ ŵƵŶĚŽ ƋƵĞ ŶĞĐĞƐŝƚĂ ƐĂŶĂƌ ŝŶƚĞůĞĐƚƵĂů͕
moral y espiritualmente.
“Las personas pierden la capacidad de tratar con la
ƌĞĂůŝĚĂĚ͖ ĠƐƚĞ ĞƐ ƵŶ ƉƌŽĐĞƐŽ ĚĞ ĚĞƐŚƵŵĂŶŝnjĂĐŝſŶ ƋƵĞ
ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ŐƌĂĚƵĂů LJ ƐŝůĞŶĐŝŽƐŽ͕ ƉĞƌŽ ŵƵLJ ƌĞĂů͘͟
Necesitamos entender con mayor profundidad e
inteligencia este nuevo y complejo mundo interior
creado por la globalización para que podamos responder
ĚĞ ƵŶĂ ŵĂŶĞƌĂ ĂĚĞĐƵĂĚĂ LJ ĚĞĐŝƐŝǀĂ ĐŽŵŽ ĞĚƵĐĂĚŽƌĞƐ͕
Ă ĮŶ ĚĞ ĐŽŶƚƌĂƌƌĞƐƚĂƌ ůŽƐ ĞĨĞĐƚŽƐ ŶŽĐŝǀŽƐ ĚĞ ĞƐƚĂ
ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ͘ hŶ ŵƵŶĚŽ ĚĞ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ ŐůŽďĂůŝnjĂĚĂ
ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ ƐŝŐŶŝĮĐĂ ƵŶ ƌĞŝŶŽ ƐŝŶ ŽƉŽƐŝĐŝſŶ ĚĞ
ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůŝƐŵŽ͕ ĨĂŶĂƟƐŵŽ͕ ŝĚĞŽůŽŐşĂ LJ ƚŽĚŽƐ ĞƐŽƐ
escapes del pensamiento que causan sufrimiento
Ă ƚĂŶƚĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ͘ ĂƐ ƉĞƌĐĞƉĐŝŽŶĞƐ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůĞƐ LJ
ĞŐŽĐĠŶƚƌŝĐĂƐ ĚĞ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ ŚĂĐĞŶ ĐĂƐŝ ŝŵƉŽƐŝďůĞ ƐĞŶƟƌ
ĐŽŵƉĂƐŝſŶ ƉŽƌ Ğů ƐƵĨƌŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ŽƚƌŽƐ͕ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ƐĞ
ĐŽŶƚĞŶƚĂŶ ĐŽŶ ƐĂƟƐĨĂĐĞƌ ůŽƐ ĚĞƐĞŽƐ ŝŶŵĞĚŝĂƚŽƐ͕ LJ ůĂ
pereza de responder a las exigencias que compiten por
ŶƵĞƐƚƌĂ ŵĄƐ ƉƌŽĨƵŶĚĂ ĮĚĞůŝĚĂĚ ƉƌŽĚƵĐĞ ŝŶĐĂƉĂĐŝĚĂĚ ĚĞ
comprometerse a dar su vida por algo que realmente
ǀĂůŐĂ ůĂ ƉĞŶĂ͘ ƐƚŽLJ ĐŽŶǀĞŶĐŝĚŽ ĚĞ ƋƵĞ ĞƐƚŽƐ ƟƉŽƐ ĚĞ
procesos traen consigo la deshumanización que estamos
empezando a experimentar. Las personas pierden la
ĐĂƉĂĐŝĚĂĚ ĚĞ ƚƌĂƚĂƌ ĐŽŶ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ ĞƐ ĚĞĐŝƌ͕ ƵŶ ƉƌŽĐĞƐŽ
ĚĞ ĚĞƐŚƵŵĂŶŝnjĂĐŝſŶ ƋƵĞ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ŐƌĂĚƵĂů LJ ƐŝůĞŶĐŝŽƐŽ͕
ƉĞƌŽ ŵƵLJ ƌĞĂů͘ Ă ŐĞŶƚĞ ƉŝĞƌĚĞ ƐƵ ŚŽŐĂƌ ŵĞŶƚĂů͕ ƐƵ
ĐƵůƚƵƌĂ͕ ƐƵƐ ƉƵŶƚŽƐ ĚĞ ƌĞĨĞƌĞŶĐŝĂ͘
Ă ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ ĐŽŶƐƟƚƵLJĞ ƵŶ ĚĞƐĂİŽ
ƉĂƌĂ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ ĞŶ Ğů ƐĞŶƟĚŽ ƋƵĞ ĞƐ
ŵĞŶĞƐƚĞƌ ƉƌŽŵŽǀĞƌ ŶƵĞǀĂƐ ĨŽƌŵĂƐ ĐƌĞĂƟǀĂƐ ĚĞ ĂƋƵĞůůĂƐ
ĐĂƌĂĐƚĞƌşƐƟĐĂƐ ƋƵĞ ĚŝƐƟŶŐƵĞŶ ůĂ ƚƌĂĚŝĐŝſŶ ŝŐŶĂĐŝĂŶĂ
como profundidad de pensamiento e imaginación.
73

5. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
¿Por qué no nos conocemos?
“Estoy seguro de que conocen casos similares a los que
ŚĞ ǀŝƐƚŽ͕͟ ƐĞŹĂůſ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ ͞ĚĞ ũſǀĞŶĞƐ ƋƵĞ ƐĞ
ƌĞůĂĐŝŽŶĂŶ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ĐĞůƵůĂƌĞƐ LJ ĂƐş ŚĂĐĞŶ ĂŵŝƐƚĂĚ͖
ĞdžĐĞůĞŶĐŝĂ ĞŶ ůĂ ĞŶƐĞŹĂŶnjĂ͕ ĂƉƌĞŶĚŝnjĂũĞ Ğ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ͘
Deseo poner esta idea en el contexto de la tradición
ignaciana de “profundidad
de pensamiento e
ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͕͟ ůŽ ĐƵĂů ƐŝŐŶŝĮĐĂ ƋƵĞ ƚĞŶĞŵŽƐ ƉŽƌ ŽďũĞƚŽ
llevar a nuestros estudiantes más allá de la excelencia de
ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƉƌŽĨĞƐŝŽŶĂů ƉĂƌĂ ĐŽŶǀĞƌƟƌůŽƐ ĞŶ ͞ƉĞƌƐŽŶĂƐ
solidarias en su totalidad” como señalaba el Padre
ŽůǀĞŶďĂĐŚ2. Quizá puedo explicar mejor lo que quiero
ĚĞĐŝƌ Ăů ƌĞŇĞdžŝŽŶĂƌ ƵŶ ƉŽĐŽ ƐŽďƌĞ ůĂ ͞ƉĞĚĂŐŽŐşĂ͟ ĞŶ ůĂƐ
ĐŽŶƚĞŵƉůĂĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ůŽƐ ŵŝƐƚĞƌŝŽƐ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĞŶ
ůŽƐ ĞũĞƌĐŝĐŝŽƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĞƐ͕ ĐƵLJĂ ƉĞĚĂŐŽŐşĂ͕ /ŐŶĂĐŝŽ ĂƉůŝĐſ
posteriormente a la educación jesuita.
WŽĚƌşĂŵŽƐ ůůĂŵĂƌ Ă ĞƐƚĂ ͞ƉĞĚĂŐŽŐşĂ͟ de contemplación
ŝŐŶĂĐŝĂŶĂ͕ Ğů ĞũĞƌĐŝĐŝŽ ĚĞ ůĂ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ ĐƌĞĂƟǀĂ͘ Ă
ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ ĨƵŶĐŝŽŶĂ ĞŶ ĐŽůĂďŽƌĂĐŝſŶ ĐŽŶ ůĂ ŵĞŵŽƌŝĂ͕
como hemos aprendido de los ejercicios. El término
ĞƐƉĂŹŽů ƵƟůŝnjĂĚŽ ƉĂƌĂ ůŽƐ ĂĐƚŽƐ ĚĞ ůĂ ĨĂĐƵůƚĂĚ ĚĞ ůĂ
memoria – rememorar ʹ ĞƐ ŵƵLJ ƉĞƌƟŶĞŶƚĞ͘
Imagine un gran rompecabezas con su rostro en el centro.
/ŐŶĂĐŝŽ ŶŽƐ ƉŝĚĞ ƌŽŵƉĞƌůŽ ĞŶ ƉĞƋƵĞŹĂƐ ƉŝĞnjĂƐ͕ ĞƐ ĚĞĐŝƌ͕
La imaginación ignaciana es un proceso creativo que llega a las profundidades
de la realidad y empieza a recrearla
ƟĞŶĞŶ ǀĂƌŝŽƐ ĂŵŝŐŽƐ ĐŽŵŽ ĠƐƚŽƐ͘ ƵŶƋƵĞ ŶƵŶĐĂ ůůĞŐƵĞŶ Ă
ĐŽŶŽĐĞƌƐĞ͕ ƐŝĞŵƉƌĞ ƐĞ ŚĂďůĂŶ ƉŽƌ ƚĞůĠĨŽŶŽ͘ Ğ ƌĞƉĞŶƚĞ͕ ƵŶ
buen día alguien siente que las cosas se han profundizado
ůŽ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ LJ ƐƵŐŝĞƌĞ͗ ͎͞ƉŽƌ ƋƵĠ ŶŽ ŶŽƐ ĐŽŶŽĐĞŵŽƐ͍͟
Ŷ ĞƐĞ ŵŽŵĞŶƚŽ͕ Ğů ŽƚƌŽ ƚĞƌŵŝŶĂ Ğů ĐŽŶƚĂĐƚŽ ƉŽƌƋƵĞ
ĐŽŶŽĐĞƌƐĞ ƚƌĂĞ ƉƌŽďůĞŵĂƐ͘ WŽƌ ůŽ ƚĂŶƚŽ͕ ŵĂŶƚĞŶĞŵŽƐ ůĂƐ
ƌĞůĂĐŝŽŶĞƐ Ă ƵŶ ŶŝǀĞů ƐƵƉĞƌĮĐŝĂů͕ ůŽ ĐƵĂů ĞƐ ƵŶĂ ĨĂůůĂ ŐƌĂǀĞ
en nuestras relaciones modernas.
Creer en algo
͞hŶ ƉƌŽĨĞƐŽƌ ĚĞ ĮůŽƐŽİĂ ĞŶ ƐƚĂĚŽƐ hŶŝĚŽƐ ŵĞ ĚŝũŽ͕͟
ŶŽƐ ĐƵĞŶƚĂ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ͕ “que entre sus estudiantes
ƉƌĞĮĞƌĞ ƚĞŶĞƌ ƵŶ ĐŽŵƵŶŝƐƚĂ͕ ĂƚĞŽ Ž ŵƵƐƵůŵĄŶ ĐŽŶǀĞŶĐŝĚŽ͕
ƋƵĞ ĂůŐƵŝĞŶ ƐŝŶ ĐŽŶǀŝĐĐŝŽŶĞƐ͕ ƉĂƌĂ ƋƵŝĞŶ ƚŽĚŽ ĞƐ ůŽ ŵŝƐŵŽ͕
ƉŽƌƋƵĞ ŶŽ ƉƵĞĚĞŶ ĂƉƌĞŶĚĞƌ ĮůŽƐŽİĂ͘ EŽ ƟĞŶĞŶ ŶĂĚĂ ƋƵĠ
ƉƌŽƚĞŐĞƌ͕ ŶĂĚĂ ƋƵĠ ĚŝƐĐƵƟƌ͕ ŶĂĚĂ ƋƵĞ ůŽƐ ĐŽůŽƋƵĞ ĞŶ ƵŶĂ
ƉŽƐŝĐŝſŶ ĚĞ ĂƉƌĞŶĚĞƌ͘ dŽĚŽ ĞƐ ŝŐƵĂů ĚĞ ŝƌƌĞůĞǀĂŶƚĞ͟
No tengo ninguna duda de que todas nuestras
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ƐĞ ĐĂƌĂĐƚĞƌŝnjĂŶ ƉŽƌ ƐƵ ďƷƐƋƵĞĚĂ ĚĞ
74
DESmembrarlo antes de rememorar. Por eso es que
/ŐŶĂĐŝŽ ĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂ ĞŶƚƌĞ ǀĞƌ LJ ĞƐĐƵĐŚĂƌ͕ ƚŽĐĂƌ͕ ƐĂďŽƌĞĂƌ͕
ŽůĞƌ LJ ĂƐş ƐƵĐĞƐŝǀĂŵĞŶƚĞ͘ ŵƉĞnjĂŵŽƐ Ă ZŵĞŵŽƌĂƌ͕
Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ƵŶĂ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ ĂĐƟǀĂ LJ ĐƌĞĂƟǀĂ͕ ƉĂƌĂ
ƌĞĐŽŶƐƚƌƵŝƌŶŽƐ Ăů ƌĞĐŽŶƐƚƌƵŝƌ ůĂƐ ĞƐĐĞŶĂƐ ĚĞ ĞůĠŶ͕ ĚĞ
'ĂůŝůĞĂ͕ ĚĞ :ĞƌƵƐĂůĠŶ͘ ŵƉĞnjĂŵŽƐ Ğů ƉƌŽĐĞƐŽ ĚĞ ZĐƌĞĂƌ
LJ ĞŶ ĞƐƚĞ ƉƌŽĐĞƐŽ ZŵĞŵŽƌĂŵŽƐ͘ Ɛ ƵŶ ĞũĞƌĐŝĐŝŽ͘ ů ĮŶĂů
del proceso – cuando se vuelva a formar el rompecabezas
– el rostro ya no es el nuestro sino el de Cristo porque
ĞƐƚĂŵŽƐ ƌĞĐŽŶƐƚƌƵLJĞŶĚŽ ĂůŐŽ ĚŝƐƟŶƚŽ͕ ĂůŐŽ ŶƵĞǀŽ͘ ƐƚĞ
proceso se traduce en nuestra transformación personal
cuando se encuentra la realidad más profunda del amor
de Dios en Cristo.
͞WƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ Ğ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ ĞŶ ůĂ
ƚƌĂĚŝĐŝſŶ ŝŐŶĂĐŝĂŶĂ ƐƵƉŽŶĞ ƵŶĂ ƉƌŽĨƵŶĚĂ ŝŶƚĞƌĂĐĐŝſŶ ĐŽŶ
ůŽ ƌĞĂů͘͟
Ă ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ ŝŐŶĂĐŝĂŶĂ ĞƐ ƵŶ ƉƌŽĐĞƐŽ ĐƌĞĂƟǀŽ ƋƵĞ ůůĞŐĂ
a las profundidades de la realidad y empieza a recrearla.

6. La creatividad real es un
proceso activo y dinámico para
encontrar respuestas a preguntas
verdaderas, encontrar opciones
a un mundo infeliz que parece ir
en direcciones que nadie puede
controlar
La contemplación ignaciana es una herramienta muy
ƉŽĚĞƌŽƐĂ͕ ĞƐ ƵŶ ĚĞƐƉůĂnjĂŵŝĞŶƚŽ ĚĞů ůĂĚŽ ŝnjƋƵŝĞƌĚŽ Ăů
ůĂĚŽ ĚĞƌĞĐŚŽ ĚĞů ĐĞƌĞďƌŽ͘ ^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ĞƐ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂů
ĞŶƚĞŶĚĞƌ ƋƵĞ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ ŶŽ ĞƐ ůŽ ŵŝƐŵŽ ƋƵĞ ĨĂŶƚĂƐşĂ͘
ĂŶƚĂƐşĂ ĞƐ ƵŶ ĞƐĐĂƉĞ ĚĞ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ Ă ƵŶ ŵƵŶĚŽ ĞŶ Ğů
que creamos imágenes por el gusto de crear diversidad
de imágenes. La imaginación aprehende la realidad.
Ŷ ŽƚƌĂƐ ƉĂůĂďƌĂƐ͕ ůĂ ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ LJ
la imaginación en la tradición ignaciana supone una
ƉƌŽĨƵŶĚĂ ŝŶƚĞƌĂĐĐŝſŶ ĐŽŶ ůŽ ƌĞĂů͕ ƵŶĂ ƌĞŶƵĞŶĐŝĂ Ă ĚĞũĂƌ
de pensar hasta llegar a lo subyacente. Es un análisis
cuidadoso (desmembrar) con el propósito de llegar a una
ŝŶƚĞŐƌĂĐŝſŶ ;ƌĞŵĞŵŽƌĂƌͿ ĚĞ ůŽ ŵĄƐ ƉƌŽĨƵŶĚŽ͗ ŝŽƐ͕ ƌŝƐƚŽ͕
Ğů ǀĂŶŐĞůŝŽ͘ Ğ ĂŚş ƋƵĞ Ğů ƉƵŶƚŽ ĚĞ ƉĂƌƟĚĂ ƐĞĂ ƐŝĞŵƉƌĞ
lo que es real: lo que se piensa material y concretamente
ƋƵĞ ĞƐƚĄ Ăůůş͖ Ğů ŵƵŶĚŽ ĐŽŵŽ ůŽ ĞŶĐŽŶƚƌĂŵŽƐ͖ Ğů ŵƵŶĚŽ
ĚĞ ůŽƐ ƐĞŶƟĚŽƐ ƚĂŶ ǀşǀŝĚĂŵĞŶƚĞ ĚĞƐĐƌŝƚŽ ĞŶ ůŽƐ ƉƌŽƉŝŽƐ
ǀĂŶŐĞůŝŽƐ͖ ƵŶ ŵƵŶĚŽ ĚĞ ƐƵĨƌŝŵŝĞŶƚŽ LJ ŶĞĐĞƐŝĚĂĚ͕ ƵŶ
mundo destrozado con muchas personas destrozadas
ƋƵĞ ŶĞĐĞƐŝƚĂŶ ƐĂŶĂƌ͘ WĂƌƟŵŽƐ ĚĞ ĂƋƵş͘ EŽ ŚƵŝŵŽƐ͘
ƵĞŐŽ͕ /ŐŶĂĐŝŽ ŶŽƐ ŐƵşĂ ĐŽŵŽ ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ ĚĞ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ
ũĞƐƵŝƚĂ͕ Ăů ŝŐƵĂů ƋƵĞ ŚŝnjŽ ĐŽŶ ƐƵƐ ƌĞƟƌĂŶƚĞƐ͕ ƉĂƌĂ ŝŶŐƌĞƐĂƌ
a las profundidades de esa realidad. Más allá de lo que se
ƉƵĞĚĞ ƉĞƌĐŝďŝƌ ŵĄƐ ŝŶŵĞĚŝĂƚĂŵĞŶƚĞ͕ ŶŽƐ ŐƵşĂ ƉĂƌĂ ǀĞƌ
la presencia oculta y acción de Dios en lo que se puede
ŽďƐĞƌǀĂƌ͕ ƚŽĐĂƌ͕ ŽůĞƌ͕ ƐĞŶƟƌ͘ ƐĞ ĞŶĐƵĞŶƚƌŽ ĐŽŶ ůŽ ƋƵĞ ĞƐ
más profundo cambia a la persona.
,ĂĐĞ ǀĂƌŝŽƐ ĂŹŽƐ͕ Ğů DŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĚĞ ĚƵĐĂĐŝſŶ ĚĞ :ĂƉſŶ
realizó un estudio que determinó que la educación
ŵŽĚĞƌŶĂ ũĂƉŽŶĞƐĂ ŚĂďşĂ ŚĞĐŚŽ ŐƌĂŶĚĞƐ ĂǀĂŶĐĞƐ ĞŶ
ĐŝĞŶĐŝĂ LJ ƚĞĐŶŽůŽŐşĂ͕ ŵĂƚĞŵĄƟĐĂƐ LJ ŵĞŵŽƌŝnjĂĐŝſŶ͘
EŽ ŽďƐƚĂŶƚĞ͕ ƐƵ ŚŽŶĞƐƚĂ ĞǀĂůƵĂĐŝſŶ ĨƵĞ ƋƵĞ Ğů ƐŝƐƚĞŵĂ
ĞĚƵĐĂƟǀŽ ƐĞ ŚĂďşĂ ĚĞďŝůŝƚĂĚŽ ĞŶ ůĂ ĞŶƐĞŹĂŶnjĂ ĚĞ
ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͕ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ LJ ĂŶĄůŝƐŝƐ ĐƌşƟĐŽ͕ ůŽƐ ĐƵĂůĞƐ ƐŽŶ
de importancia fundamental para la educación jesuita.
Ă ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ ƉƵĞĚĞ ƐĞƌ ƵŶŽ ĚĞ ůŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ŵĄƐ
ŶĞĐĞƐĂƌŝŽƐ ĞŶ ůŽƐ ƟĞŵƉŽƐ ĂĐƚƵĂůĞƐ͕ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ ƌĞĂů
ŶŽ ĞƐ ƐŝŵƉůĞŵĞŶƚĞ ƐĞŐƵŝƌ ĐŽŶƐŝŐŶĂƐ Ž ƌĞƉĞƟƌ ůŽ ƋƵĞ
ĞƐĐƵĐŚĂŵŽƐ Ž ůŽ ƋƵĞ ǀĞŵŽƐ ĞŶ tŝŬŝƉĞĚŝĂ͘ Ă ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ
ƌĞĂů ĞƐ ƵŶ ƉƌŽĐĞƐŽ ĂĐƟǀŽ LJ ĚŝŶĄŵŝĐŽ ƉĂƌĂ ĞŶĐŽŶƚƌĂƌ
ƌĞƐƉƵĞƐƚĂƐ Ă ƉƌĞŐƵŶƚĂƐ ǀĞƌĚĂĚĞƌĂƐ͕ ĞŶĐŽŶƚƌĂƌ ŽƉĐŝŽŶĞƐ Ă
un mundo infeliz que parece ir en direcciones que nadie
puede controlar.
Formar la imaginación
Como educadores ¿por qué debemos valorar los
clásicos? preguntó el Padre Nicolás. “En un estudio sobre
ĞĚƵĐĂĐŝſŶ͕ ƵŶĂ ƌĞĨĞƌĞŶĐŝĂ Ă ^ĂŶ /ŐŶĂĐŝŽ ƐĞŹĂůĂďĂ ƋƵĞ
Ġů ĂƉŽLJĂďĂ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ĐŽŶ ůŽƐ ĐůĄƐŝĐŽƐ ƉŽƌƋƵĞ ĠƐƚŽƐ
ĨŽƌŵĂŶ ůĂ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͟ dijo. ͞WŽƌ ƐƵƉƵĞƐƚŽ͕ ůŽ ƋƵĞ ƐĞ
consideraba un clásico en el siglo XVI pudiera parecernos
ƵŶ ƚĂŶƚŽ ĚĞƐĐŽŶŽĐŝĚŽ ĂŚŽƌĂ͖ ƐŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ Ğů ĚĞƐĂİŽ
ƐŝŐƵĞ ǀŝŐĞŶƚĞ͘ ^ŝ ůŽƐ ĐůĄƐŝĐŽƐ ĨŽƌŵĂŶ ůĂ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͕ ůŽƐ
ŶĞĐĞƐŝƚĂŵŽƐ͘ YƵŝnjĄ ůĂ ƉƌĞŐƵŶƚĂ ŚŽLJ ̺à ƐĞĂ ͎ĚſŶĚĞ
ďƵƐĐĂŵŽƐ Ă ůŽƐ ĐůĄƐŝĐŽƐ͍ ͎'ƌĞĐŝĂ LJ ZŽŵĂ ƐŝŐƵĞŶ ƐŝĞŶĚŽ
ĞƐƚŽƐ ƐŝƟŽƐ͍ K ͎ƉŽĚĞŵŽƐ ďƵƐĐĂƌ ĞŶ ŚŝŶĂ͕ :ĂƉſŶ Ğ /ŶĚŝĂ͍͕
¿podemos buscar a los clásicos de las comunidades
ŝŶĚşŐĞŶĂƐ ĞŶ ĚŝƐƟŶƚĂƐ ƉĂƌƚĞƐ ĚĞů ŵƵŶĚŽ͕ ĐŽŵŽ ĨƌŝĐĂ͕
ŵĠƌŝĐĂ ĂƟŶĂ Ž ĞŶ ŽƚƌĂƐ ƉĂƌƚĞƐ͍ Ž ƋƵĞ ŶĞĐĞƐŝƚĂŵŽƐ ĞƐ
abrir la mente humana en toda su amplitud. Eso es algo
que los clásicos nos ayudaron a realizar en el pasado y es
ĂůŐŽ ƋƵĞ ĚĞďĞŵŽƐ ƐĞŐƵŝƌ ƉƌĞŐƵŶƚĄŶĚŽŶŽƐ͟.
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7. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
ƵĂŶĚŽ ĚĂďĂ ĐůĂƐĞƐ ĚĞ ƚĞŽůŽŐşĂ ĞŶ :ĂƉſŶ͕ ƉĞŶƐĂďĂ ƋƵĞ
ĞƌĂ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ ĞŵƉĞnjĂƌ ƉŽƌ ůĂ ƚĞŽůŽŐşĂ ƉĂƐƚŽƌĂů͕ ůĂ
ĞdžƉĞƌŝĞŶĐŝĂ ďĄƐŝĐĂ͕ ƉŽƌƋƵĞ ŶŽ ƉŽĚĞŵŽƐ ƉĞĚŝƌůĞ Ă ƵŶĂ
comunidad que ha sido educada y criada en una tradición
ĚŝƐƟŶƚĂ ƋƵĞ ĞŵƉŝĞĐĞ ƉŽƌ ůĂ ƚĞŽůŽŐşĂ ĞƐƉĞĐƵůĂƟǀĂ͘ EŽ
ŽďƐƚĂŶƚĞ͕ Ăů ĂďŽƌĚĂƌ ůĂ ƚĞŽůŽŐşĂ ƉĂƐƚŽƌĂů͕ ŵĞ ƐĞŶơ
ĞƐƉĞĐŝĂůŵĞŶƚĞ ŝŶƚƌŝŐĂĚŽ ƉŽƌ ůĂ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ͗ ͕YƵĠ ŚĂĐĞ
ĐƌĞĂƟǀŽ Ă ƵŶ ƉĂƐƚŽƌ͍ ŵĞ ƉƌĞŐƵŶƚĂďĂ͘ DĞ Ěŝ ĐƵĞŶƚĂ ĚĞ
que con mucha frecuencia aceptamos dilemas donde
no los hay. De vez en cuando enfrentamos un verdadero
dilema: no sabemos qué decidir y cualquier decisión que
ƚŽŵĞŵŽƐ ǀĂ Ă ĞƐƚĂƌ ĞƋƵŝǀŽĐĂĚĂ͕ ƉĞƌŽ ĞƐĂƐ ƐŝƚƵĂĐŝŽŶĞƐ
ƐŽŶ ŵƵLJ͕ ŵƵLJ ƌĂƌĂƐ͘ DƵĐŚĂƐ ǀĞĐĞƐ ŚĂLJ ƐŝƚƵĂĐŝŽŶĞƐ
que parecen ser dilemas porque no pensamos con
ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ LJ ŶŽƐ ĚĂŵŽƐ ƉŽƌ ǀĞŶĐŝĚŽƐ͘ Ă ŵĂLJŽƌşĂ ĚĞ ůĂƐ
ǀĞĐĞƐ ŚĂLJ ƵŶĂ ƐĂůŝĚĂ͕ ƉĞƌŽ ƐĞ ƌĞƋƵŝĞƌĞ ŚĂĐĞƌ ƵŶ ĞƐĨƵĞƌnjŽ
reduce a lo religioso sino a toda la comunidad. Por eso
ĞƐ ƋƵĞ Ă ǀĞĐĞƐ ĚŝĐĞŶ͕ ƐŝŶ ĞŶƚĞŶĚĞƌ Ă ĐĂďĂůŝĚĂĚ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ
ůĂƟŶĂ͕ ƋƵĞ ŶŽ ƟĞŶĞŶ ƌĞůŝŐŝŽŶĞƐ LJ ŶŽ ůĂƐ ŶĞĐĞƐŝƚĂŶ͕ ƉŽƌƋƵĞ
ůĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŝĚĂĚ ĚĞů ǀĂŶŐĞůŝŽ ĞƐ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ͘ dŝĞŶĞŶ ƌĂnjſŶ
en eso. El asunto es que podríamos sentarnos y hablar un
ƉŽĐŽ ŵĄƐ ĚĞ ŽƚƌŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ͙͟
ů ĞƐƚƵĚŝĂƌ ĞƐĞ ƚĞŵĂ͕ ĞŶĐŽŶƚƌĠ ƋƵĞ ĞƌĂ ĚĞ ĞƐƉĞĐŝĂů
ƵƟůŝĚĂĚ ƵŶ ĐŽŶĐĞƉƚŽ ĐƌĞĂĚŽ ƉŽƌ ƉƐŝĐſůŽŐŽƐ͗ ůĂ ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ
ŇŽƚĂŶƚĞ͘ ŽƐ ƉƐŝĐſůŽŐŽƐ ĞƐƚƵĚŝĂŶ Ă ^ŝŐŵƵŶĚ ƌĞƵĚ͕ ƌŝĐŚ
ƌŽŵŵ LJ ŽƚƌŽƐ ĚĞ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ ĞƐĐƵĞůĂƐ ĚĞ ƉƐŝĐŽůŽŐşĂ ƉĂƌĂ
desarrollar lo que llaman ͞ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ ŇŽƚĂŶƚĞ͘͟ Cuando
ůŽƐ ƉƐŝĐſůŽŐŽƐ ĞŶĐƵĞŶƚƌĂŶ Ă ƵŶ ƉĂĐŝĞŶƚĞ LJ ĚŝĂŐŶŽƐƟĐĂŶ
Ă ůĂ ƉĞƌƐŽŶĂ͕ ĞƐĐŽŐĞŶ ĚŝƐƟŶƚŽƐ ŵĠƚŽĚŽƐ ĚĞ ĂLJƵĚĂƌ LJ
deciden sobre el proceso que va a ayudar más. Pienso
que esto es exactamente lo que un padre espiritual
ŚĂƌşĂ͘ z ƋƵŝƐŝĞƌĂ ƋƵĞ ƚƵǀŝĠƌĂŵŽƐ ĞƐƚĂ ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ ŇŽƚĂŶƚĞ
ĐƵĂŶĚŽ ĐĞůĞďƌĂŵŽƐ ůĂ ůŝƚƵƌŐŝĂ͕ ĞƐ ĚĞĐŝƌ͕ ůĂ ŚĂďŝůŝĚĂĚ ĚĞ
ver a la comunidad y aprehender lo que necesita ahora.
Ɛ ĂƐŝŵŝƐŵŽ ƵŶ ĐŽŶĐĞƉƚŽ ŵƵLJ ƷƟů ĐƵĂŶĚŽ ƐĞ ƚƌĂƚĂ ĚĞ
educación.
Se me ocurre que tenemos problemas en la formación de
ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ƉŽƌƋƵĞ ƋƵŝnjĄ ŶƵĞƐƚƌĂ ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ ŇŽƚĂŶƚĞ ŶŽ
esté tan bien desarrollada. Durante unos 20 años hemos
ǀĞŶŝĚŽ ƌĞĐŝďŝĞŶĚŽ ǀŽĐĂĐŝŽŶĞƐ ĞŶ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ ŐƌƵƉŽƐ
ƋƵĞ ĂŶƚĞƐ ŶŽ ƚĞŶşĂŵŽƐ͗ ůŽƐ ŐƌƵƉŽƐ ƚƌŝďĂůĞƐ͕ ůŽƐ ĚĄůŝƚ
ĞŶ /ŶĚŝĂ͕ LJ ŽƚƌĂƐ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚĞƐ ŵĂƌŐŝŶĂůĞƐ͘ ŽƐ ŚĞŵŽƐ
ƌĞĐŝďŝĚŽƐ ĐŽŶ ĂůĞŐƌşĂ ƉŽƌƋƵĞ ŚĞŵŽƐ ůůĞŐĂĚŽ Ă ůŽƐ ƉŽďƌĞƐ
LJ ůŽƐ ƉŽďƌĞƐ ƐĞ ŶŽƐ ŚĂŶ ƵŶŝĚŽ͘ ƐƚĂ ĞƐ ƵŶĂ ŵĂƌĂǀŝůůŽƐĂ
forma de diálogo.
WĞƌŽ ƚĂŵďŝĠŶ ŶŽƐ ŚĞŵŽƐ ƐĞŶƟĚŽ ƵŶ ƉŽĐŽ ůŝŵŝƚĂĚŽƐ͗
Cuando los psicólogos encuentran a un paciente y diagnostican a la persona,
escogen distintos métodos de ayudar y deciden sobre el proceso que va a ayudar
más. Pienso que esto es exactamente lo que un padre espiritual haría
de imaginación. Se requiere habilidad para ver otros
ŵŽĚĞůŽƐ͕ ŽƚƌŽƐ ƉĂƚƌŽŶĞƐ͘
Espiritualidad y transformación
ů ƌĞŇĞdžŝŽŶĂƌ ƐŽďƌĞ ĚŝƐƟŶƚĂƐ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĐŝŽŶĞƐ ĚĞ
ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŝĚĂĚ͕ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ ƐĞŹĂůſ “es interesante
ver que dentro del conjunto de lo que llamamos
͚ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŝĚĂĚ ŽƌŝĞŶƚĂů͕͛ Ğů DĞĚŝŽ KƌŝĞŶƚĞ͕ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŝĚĂĚ
ĞƐ ƚŽĚĂ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĐŝſŶ͘ Ɛ ĚŝǀŝŶŝnjĂĐŝſŶ LJ ĂůŐŽ ƋƵĞ ŶŽ ƐĞ
76
¿cómo se forma a estas personas? pensamos que no
ƟĞŶĞŶ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ĨŽƌŵĂĐŝſŶ ĞĚƵĐĂƟǀĂ͕ ĂƐş ĞƐ ƋƵĞ ůĞƐ
damos uno o dos años extra de estudios. No creo que ésta
sea la respuesta correcta. Lo correcto es preguntarse: ¿de
ĚſŶĚĞ ǀŝĞŶĞŶ͍͕ ͎ĐƵĄů ĞƐ ƐƵ ĐŽŶƚĞdžƚŽ ĐƵůƚƵƌĂů͍͕ ͎ƋƵĠ ƟƉŽ ĚĞ
ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ ŶŽƐ ƚƌĂĞŶ͍͕ ͎ĐſŵŽ ĞŶƟĞŶĚĞŶ
las relaciones humanas? Tenemos que acompañarlos
ĚĞ ƵŶĂ ŵĂŶĞƌĂ ĚŝƐƟŶƚĂ͕ ƉĞƌŽ ƉĂƌĂ ĞƐƚŽ ŶĞĐĞƐŝƚĂŵŽƐ
ƚƌĞŵĞŶĚĂ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ LJ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ͕ ĞƐƚĂƌ ĂďŝĞƌƚŽƐ Ă
ŽƚƌĂƐ ŵĂŶĞƌĂƐ ĚĞ ƐĞƌ͕ ĚĞ ƐĞŶƟƌ͕ ĚĞ ƌĞůĂĐŝŽŶĂƌŶŽƐ͘

8. Si nuestros estudiantes se
transforman o no, es algo que
también debe evaluarse. ¿Cómo
se desempeñan después? No sólo
si siguen elogiando a los jesuitas,
sino si colaboran cuando tratamos
con la fe y la justicia
ĐĞƉƚŽ ƋƵĞ ůĂ ĚŝĐƚĂĚƵƌĂ ĚĞů ƌĞůĂƟǀŝƐŵŽ ŶŽ ĞƐ ďƵĞŶĂ͕
ƉĞƌŽ ŵƵĐŚĂƐ ĐŽƐĂƐ ƐŽŶ ƌĞůĂƟǀĂƐ͘ ^ŝ ĂůŐŽ ĂƉƌĞŶĚş ĞŶ :ĂƉſŶ
es que la persona humana es un misterio tal que nunca
podemos aprehenderla en su totalidad. Tenemos que
ŵŽǀĞƌŶŽƐ ĐŽŶ ĂŐŝůŝĚĂĚ͕ ĐŽŶ ůĂ ŵĞŶƚĞ ĂďŝĞƌƚĂ͕ ĂůƌĞĚĞĚŽƌ
ĚĞ ĚŝƐƟŶƚŽƐ ŵŽĚĞůŽƐ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ƉŽĚĂŵŽƐ ĂLJƵĚĂƌůĞ͘
ŽŶƐŝĚĞƌŽ ƋƵĞ ĠƐƚĞ ĞƐ ƵŶ ĚĞƐĂİŽ ĐĞŶƚƌĂů ĐŽŶ ƌĞƐƉĞĐƚŽ Ă
la educación.
ĂďĂƌĐĂ Ğ ŝŶƚĞŐƌĂ ƌŝŐŽƌ ŝŶƚĞůĞĐƚƵĂů ĐŽŶ ƌĞŇĞdžŝſŶ ƐŽďƌĞ
ůĂ ĞdžƉĞƌŝĞŶĐŝĂ ĚĞ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ͕ ũƵŶƚŽ ĐŽŶ ůĂ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ
ĐƌĞĂƟǀĂ ƉĂƌĂ ƚƌĂďĂũĂƌ ĞŶ ůĂ ĐŽŶƐƚƌƵĐĐŝſŶ ĚĞ ƵŶ ŵƵŶĚŽ
ŵĄƐ ŚƵŵĂŶŽ͕ ũƵƐƚŽ͕ ƐŽƐƚĞŶŝďůĞ LJ ůůĞŶŽ ĚĞ ĨĞ͘ Ă ĞdžƉĞƌŝĞŶĐŝĂ
ĚĞ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ ŝŶĐůƵLJĞ ƵŶ ŵƵŶĚŽ ĚĞƐƚƌŽnjĂĚŽ͕ ĞŶ ƉĂƌƟĐƵůĂƌ
Ğů ŵƵŶĚŽ ĚĞ ůŽƐ ƉŽďƌĞƐ͕ ƋƵĞ ĞƐƉĞƌĂ ƐĂŶĂƌ͘ ŽŶ ĞƐƚĂ
profundidad también somos capaces de reconocer la
intervención de Dios en el mundo.
Nuestras universidades enseñan ahora a una población
ƋƵĞ ŶŽ ƐſůŽ ĞƐ ĚŝǀĞƌƐĂ ĞŶ Ɛş ŵŝƐŵĂ ƐŝŶŽ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ ĚŝƐƟŶƚĂ
de la generación anterior. Con el cambio generacional y
ĐƵůƚƵƌĂů͕ ůĂ ŵĞŶƚĂůŝĚĂĚ͕ ůŽƐ ŝŶƚĞƌƌŽŐĂŶƚĞƐ LJ ůĂƐ ŝŶƋƵŝĞƚƵĚĞƐ
ƐŽŶ ƚĂŶ ĚŝƐƟŶƚŽƐ͘ Ɛş ƋƵĞ ŶŽ ƉŽĚĞŵŽƐ ŽĨƌĞĐĞƌ ƐſůŽ ƵŶ
modelo de educación.
Sólo imaginen los miles de graduados que egresan de
nuestras universidades jesuitas todos los años. ¿Cuántos
ĚĞ ůŽƐ ƋƵĞ ĚĞũĂŶ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ůŽ ŚĂĐĞŶ ĐŽŶ
competencia profesional y la experiencia de haber
ĂĚƋƵŝƌŝĚŽ͕ ĚĞ ĂůŐƵŶĂ ŵĂŶĞƌĂ ĚƵƌĂŶƚĞ ƐƵ ƟĞŵƉŽ ĐŽŶ
ŶŽƐŽƚƌŽƐ͕ ƵŶĂ ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ ĚĞ ŝŶƚĞƌĂĐĐŝſŶ ĐŽŶ ůĂ ƌĞĂůŝĚĂĚ
ƋƵĞ ůŽƐ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂ ŚĂƐƚĂ ůŽ ŵĄƐ ƉƌŽĨƵŶĚŽ ĚĞ ƐƵ ƐĞƌ͍͕
¿qué más debemos hacer para asegurarnos de que no
estamos simplemente poblando el mundo de brillantes y
ĐĂƉĂĐĞƐ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚĞƐ͍
ŽŵŽ LJĂ ĚŝũĞ͕ Ğů ƉƵŶƚŽ ĚĞ ƉĂƌƟĚĂ ƐŝĞŵƉƌĞ ƐĞƌĄ ůŽ
real. Dentro de esa realidad buscamos cambios y
transformación porque esto es lo que Ignacio deseaba de
ůŽƐ ƌĞƟƌĂŶƚĞƐ LJ ůŽ ƋƵĞ ĚĞƐĞĂďĂ Ă ƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ͕ Ă
ƚƌĂǀĠƐ ĚĞů ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ͗ ƋƵĞ ůŽƐ ƌĞƟƌĂŶƚĞƐ LJ ŽƚƌŽƐ ƉƵĚŝĞƌĂŶ
ser transformados.
ƐŝŵŝƐŵŽ͕ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ũĞƐƵŝƚĂ ĚĞďĞƌşĂ ĐĂŵďŝĂƌŶŽƐ Ă
nosotros mismos y a nuestros estudiantes. Nosotros
los educadores estamos en un proceso de cambio. No
ŚĂLJ ĞŶĐƵĞŶƚƌŽ ƌĞĂů͕ ƉƌŽĨƵŶĚŽ ƋƵĞ ŶŽ ŶŽƐ ĐĂŵďŝĞ͘ ͎YƵĠ
ƟƉŽ ĚĞ ĐŽŶƚĂĐƚŽ ƚĞŶĞŵŽƐ ĐŽŶ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ Ɛŝ
ŶŽ ĐĂŵďŝĂŵŽƐ͍ ů ƐŝŐŶŝĮĐĂĚŽ ĚĞ ĐĂŵďŝŽ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌĂƐ
ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĞƐ “en qué se convierten nuestros
ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ͕͟ ůŽ ƋƵĞ ǀĂůŽƌĞŶ LJ ůŽ ƋƵĞ ŚĂŐĂŶ ŵĄƐ ƚĂƌĚĞ ĞŶ
ƐƵ ǀŝĚĂ LJ ĞŶ Ğů ƚƌĂďĂũŽ͘ Ŷ ŽƚƌĂƐ ƉĂůĂďƌĂƐ͕ ĞŶ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ
jesuita la profundidad de la enseñanza y la imaginación
¿Qué hace falta en nuestro liderazgo?
Uno de los presentadores en la ciudad de México era
ŚƌŝƐ ŽǁŶĞLJ͕ ĂƵƚŽƌ ĚĞ ŝĚĞƌĂnjŐŽ ,ĞƌŽŝĐŽ͗ DĞũŽƌĞƐ
ƉƌĄĐƟĐĂƐ ĚĞ ƵŶĂ ĐŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ ϰϱϬ ĂŹŽƐ ƋƵĞ ĐĂŵďŝĂƌŽŶ Ğů
ŵƵŶĚŽ͘ ů ĞǀĂůƵĂƌ ĂůŐƵŶŽƐ ĚĞ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ĞŶĨƌĞŶƚĂ ůĂ
ŽŵƉĂŹşĂ͕ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ ĐŽŶƚſ ƵŶĂ ŚŝƐƚŽƌŝĂ ƋƵĞ ŽĐƵƌƌŝſ
ĞŶ ŝůŝƉŝŶĂƐ ĐƵĂŶĚŽ Ġů LJ ŽǁŶĞLJ ĚĂďĂŶ ĐŚĂƌůĂƐ ĞŶ DĂŶŝůĂ͘
͞ĞƐƉƵĠƐ ĚĞ ůĂ ďƌŝůůĂŶƚĞ ƉƌĞƐĞŶƚĂĐŝſŶ ĚĞ ŽǁŶĞLJ ƐŽďƌĞ ůŽ
ďƵĞŶŽƐ ƋƵĞ ƐŽŵŽƐ ĞŶ ůŝĚĞƌĂnjŐŽ͕͟ ĚŝũŽ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ͕ “un
ũĞƐƵŝƚĂ ƉƌĞŐƵŶƚſ͗ ͎͞ŶŽƐ ƉƵĞĚĞ ĚĞĐŝƌ ƚĂŵďŝĠŶ ĂůŐŽ ĂĐĞƌĐĂ
ĚĞ ůŽ ƋƵĞ ŚĂĐĞ ĨĂůƚĂ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌŽ ůŝĚĞƌĂnjŐŽ͍͟ ŽǁŶĞLJ ŵƵLJ
ĂŵĂďůĞŵĞŶƚĞ ĞǀĂĚŝſ ůĂ ƉƌĞŐƵŶƚĂ͕ ƉĞƌŽ Ğů ũĞƐƵŝƚĂ ŝŶƐŝƐƟſ͕
77

9. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
͞ĚşŐĂŶŽƐ ƋƵĠ ĨĂůƚĂ ƉŽƌƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ ŶĞĐĞƐŝƚĂŵŽƐ ƐĂďĞƌůŽ͕
ŶŽ ƐſůŽ ůŽ ƋƵĞ ĞƐ ďƵĞŶŽ͛͘ ͞ŽǁŶĞLJ ĚŝũŽ͕ ďƵĞŶŽ͕ LJĂ ƋƵĞ ůŽ
ƉƌĞŐƵŶƚĂ͕ ůŽ ƋƵĞ ŶŽƐ ŚĂĐĞ ĨĂůƚĂ Ă ǀĞĐĞƐ ĞŶ Ğů ůŝĚĞƌĂnjŐŽ
ũĞƐƵŝƚĂ ƐŽŶ ĚŽƐ ĐŽƐĂƐ͘ hŶĂ ĞƐ ƵŶ ƐĞŶƟĚŽ ĚĞ ƵƌŐĞŶĐŝĂ LJ
ƐĞŐƵŶĚŽ͕ ĞƐ ůĂ ĐĂƉĂĐŝĚĂĚ LJ ůĂ ǀŽůƵŶƚĂĚ ĚĞ ƐŽŵĞƚĞƌŶŽƐ Ă
ĞǀĂůƵĂĐŝŽŶĞƐ LJ ŵĞĚŝƌ ĞƐĂƐ ĞǀĂůƵĂĐŝŽŶĞƐ͟
͞hŶĂ ĐŽŶĮƌŵĂĐŝſŶ ĚĞ ĞƐŽ͕͟ ĚŝũŽ Ğů WĂĚƌĞ EŝĐŽůĄƐ͕ “es que
ƌĞĐŝďŽ ŵƵĐŚĂƐ ƉƌŽƉƵĞƐƚĂƐ ĚĞ ƉƌŽLJĞĐƚŽƐ ĞŶ ZŽŵĂ͕ ƉĞƌŽ
ƌĂƌĂƐ ǀĞĐĞƐ ǀŝĞŶĞŶ ĂĐŽŵƉĂŹĂĚĂƐ ĚĞ ƵŶ ƉƌĞƐƵƉƵĞƐƚŽ͘
Los jesuitas son muy buenos para pensar. Quieren hacer
ĐŽƐĂƐ͘ ^ŽŶ ŵƵLJ ŐĞŶĞƌŽƐŽƐ͘ ^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ Ğů ĚĞƐĂİŽ ĞƐ
ser realistas y capaces de dar seguimiento a nuestro
ƚƌĂďĂũŽ ĐŽŶ ĂůŐƵŶĂ ĨŽƌŵĂ ĚĞ ŵĞĚŝĐŝſŶ͕ ƋƵĞ ŶŽ ĞƐ ƵŶĂ
ŵĞĚŝĐŝſŶ ŵĞĐĄŶŝĐĂ͘ ^ŝĞŵƉƌĞ ƐŽŶ ůŽƐ ĨƌƵƚŽƐ ŚƵŵĂŶŽƐ LJ ĐŽŶ
ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĞƐ ůŽƐ ƋƵĞ ĚĞďĞŵŽƐ ŵĞĚŝƌ͟
͞^ŝ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ ƐĞ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂŶ Ž ŶŽ͕ ĞƐ ĂůŐŽ ƋƵĞ
ƚĂŵďŝĠŶ ĚĞďĞ ĞǀĂůƵĂƌƐĞ͘ ͎ſŵŽ ƐĞ ĚĞƐĞŵƉĞŹĂŶ ĚĞƐƉƵĠƐ͍
EŽ ƐſůŽ Ɛŝ ƐŝŐƵĞŶ ĞůŽŐŝĂŶĚŽ Ă ůŽƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ͕ ƐŝŶŽ Ɛŝ ĐŽůĂďŽƌĂŶ
ĐƵĂŶĚŽ ƚƌĂƚĂŵŽƐ ĐŽŶ ůĂ ĨĞ LJ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ͘ ͎ŽůĂďŽƌĂŶ
cuando algunos de los temas con los que trabajamos
ĂĐĂƌƌĞĂŶ ĐŽŶŇŝĐƚŽƐ ĐŽŶ Ğů ŐŽďŝĞƌŶŽ͕ ĐƵĂŶĚŽ ĠƐƚŽƐ ƉƵĞĚĞŶ
ƉƌŽǀŽĐĂƌ ƵŶĂ ƌĞĚƵĐĐŝſŶ ĚĞ ůĂƐ ƵƟůŝĚĂĚĞƐ ƋƵĞ ŽďƟĞŶĞŶ ĞŶ
ůĂƐ ĐŽŵƉĂŹşĂƐ͍͟
II.
Redescubrimiento de la
universalidad
DĞ ŐƵƐƚĂƌşĂ ĂďŽƌĚĂƌ ĂŚŽƌĂ ƵŶ ƐĞŐƵŶĚŽ ĚĞƐĂİŽ ƋƵĞ
plantea el nuevo mundo globalizado a la educación
ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ͘ hŶŽ ĚĞ ůŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ŵĄƐ ƉŽƐŝƟǀŽƐ ĚĞ
la globalización es que en realidad ha hecho posible la
comunicación y la cooperación con una facilidad y a una
78
escala que era inimaginable hace tan sólo una década.
ů ^ĂŶƚŽ WĂĚƌĞ͕ ĞŶ ƐƵ ĂůŽĐƵĐŝſŶ Ă ůĂ yyys ŽŶŐƌĞŐĂĐŝſŶ
'ĞŶĞƌĂů ĚĞƐĐƌŝďşĂ ŶƵĞƐƚƌŽ ŵƵŶĚŽ ĐŽŵŽ ƵŶŽ ĞŶ ͞el que
ůĂ ĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ ůŽƐ ƉƵĞďůŽƐ ĞƐ ŵĄƐ ŝŶƚĞŶƐĂ͕ ĚŽŶĚĞ
ŚĂLJ ŶƵĞǀĂƐ ƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚĞƐ ĚĞ ƌĞůĂĐŝŽŶĂƌƐĞ LJ ĚŝĂůŽŐĂƌ͕ LJ
ĚŽŶĚĞ ŚĂLJ ƵŶ ĚĞƐĞŽ ƉƌŽĨƵŶĚŽ ĚĞ ƉĂnj͘͟ ŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ŚĂ
ƉůĂŶƚĞĂĚŽ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ Ă ůŽƐ ůşŵŝƚĞƐ ƚƌĂĚŝĐŝŽŶĂůĞƐ͕ ŚĂ
ůůĞǀĂĚŽ Ă ƌĞĚĞĮŶŝƌ LJ ĂŵƉůŝĂƌ ŶƵĞƐƚƌĂ ĞƐƚƌĞĐŚĂ ĐŽŵƉƌĞŶƐŝſŶ
ĚĞ ŝĚĞŶƟĚĂĚ͕ ƉĞƌƚĞŶĞŶĐŝĂ LJ ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚ͘ ŚŽƌĂ
más que nunca vemos que con toda nuestra diversidad
somos en realidad una sola humanidad que enfrenta
ĚĞƐĂİŽƐ LJ ƉƌŽďůĞŵĂƐ ĐŽŵƵŶĞƐ͘ ŽŵŽ ƐĞ ƉůĂŶƚĞſ ĞŶ ůĂ
XXXV Congregación General “tenemos la responsabilidad
ĐŽŵƷŶ ĚĞ ƉƌŽĐƵƌĂƌ Ğů ďŝĞŶĞƐƚĂƌ ĚĞů ŵƵŶĚŽ ĞŶƚĞƌŽ LJ ƐƵ
ĚĞƐĂƌƌŽůůŽ ĚĞ ƵŶĂ ŵĂŶĞƌĂ ƐŽƐƚĞŶŝďůĞ LJ ƋƵĞ ĚĂ ǀŝĚĂ͟3 .
ĂƐ ƌĞĂůŝĚĂĚĞƐ ƉŽƐŝƟǀĂƐ ĚĞ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ŶŽƐ ďƌŝŶĚĂŶ͕
ũƵŶƚŽ ĐŽŶ ĞƐƚĞ ƐĞŶƟĚŽ ĚĞ ƉĞƌƚĞŶĞŶĐŝĂ LJ ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚ
ĐŽŵƵŶĞƐ͕ ŶƵŵĞƌŽƐŽƐ ŵĞĚŝŽƐ ƉĂƌĂ ƚƌĂďĂũĂƌ ũƵŶƚŽƐ Ɛŝ
ƐŽŵŽƐ ĐƌĞĂƟǀŽƐ LJ ƚĞŶĞŵŽƐ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ǀĂůŽƌ ƉĂƌĂ ƵƐĂƌůŽƐ͘
Ŷ Ğů ŵƵŶĚŽ ƵŶŝǀĞƌƐŝƚĂƌŝŽ ĚĞ ŚŽLJ͕ ƐĠ ƋƵĞ ŵƵĐŚŽƐ
ĞŶƚƌĞ ƵƐƚĞĚĞƐ ĞdžƉĞƌŝŵĞŶƚĂŶ ĞƐƚĂ ƌƵƉƚƵƌĂ ĚĞ ůŽƐ ůşŵŝƚĞƐ
tradicionales en la demanda contemporánea que
ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůŝnjĂŶ Ă ĮŶ ĚĞ ƋƵĞ ƐĞ ůĞƐ ƌĞĐŽŶŽnjĐĂ ĐŽŵŽ
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ĚĞ ĐĂůŝĚĂĚ͕ LJ ĐŽŶ ƚŽĚĂ ůĂ ƌĂnjſŶ͘ DƵĐŚŽƐ
entre ustedes ya han abierto con éxito recintos fuera
ĚĞů ƉĂşƐ Ž ĮůŝĂůĞƐ͕ Ž ŚĂŶ ĞƐƚĂďůĞĐŝĚŽ ŚĞƌŵĂŶĂŵŝĞŶƚŽƐ
o programas transfronterizos que permiten a los
estudiantes o miembros del claustro de profesores
ĞƐƚƵĚŝĂƌ Ž ƚƌĂďĂũĂƌ ĞŶ Ğů ĞdžƚƌĂŶũĞƌŽ͕ ĐŽŶŽĐĞƌ LJ ĂƉƌĞĐŝĂƌ
ŽƚƌĂƐ ĐƵůƚƵƌĂƐ͕ LJ ĂƉƌĞŶĚĞƌ ĚĞ LJ ĐŽŶ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ĚĞ ĚŝƐƟŶƚĂƐ
culturas.
ƵĂŶĚŽ ǀŝĂũŽ͕ ĐŽŶ ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ ƐĞ ŵĞ ƉƌĞŐƵŶƚĂ ƉŽƌ ƋƵĠ ƐĞ
ŚĂ ƌĞĚƵĐŝĚŽ Ğů ŶƷŵĞƌŽ ĚĞ ũĞƐƵŝƚĂƐ ĚĞĚŝĐĂĚŽƐ ĚĞ ůůĞŶŽ Ă
ƚƌĂďĂũĂƌ ĞŶ ĐĞŶƚƌŽƐ ƐŽĐŝĂůĞƐ Ž ĞŶ ƵŶ ĂƉŽƐƚŽůĂĚŽ ƐŽĐŝĂů͕
pues somos mucho menos numerosos que antes. Es
ĐŝĞƌƚŽ͕ ƉĞƌŽ ƚĂŵďŝĠŶ ŚĂLJ ŵĞŶŽƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌĂƐ
ĞƐĐƵĞůĂƐ͘ z ƐŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ƚĞŶĞŵŽƐ Ăů ŵŝƐŵŽ ƟĞŵƉŽ ŵĄƐ
programas de relevancia social que antes en nuestras
universidades y colegios. Cuando visité California el año
ƉĂƐĂĚŽ ʹ ŵŝ ƉƌŝŵĞƌĂ ǀŝƐŝƚĂ Ă ƐƚĂĚŽƐ hŶŝĚŽƐ ʹ ŵĞ ƐĞŶơ
ŵƵLJ ĂŶŝŵĂĚŽ Ăů ǀĞƌ ƋƵĞ ĞŶ ƚŽĚŽƐ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ĐŽůĞŐŝŽƐ ŚĂďşĂ
ƉƌŽŐƌĂŵĂƐ ĚĞ ĞdžƚĞŶƐŝſŶ͕ ƵŶĂ ĂŵƉůŝĂĐŝſŶ ĚĞ ŚŽƌŝnjŽŶƚĞƐ Ăů
ůůĞǀĂƌ Ă ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ Ă ŽƚƌŽƐ ƉĂşƐĞƐ͕ Ă ŽƚƌŽƐ ĐŽŶƟŶĞŶƚĞƐ͕
para agudizar su conciencia y sus inquietudes.
ƐŝŵŝƐŵŽ͕ ŚĂŶ ůŽŐƌĂĚŽ ĂĐŽŐĞƌ Ă ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ
internacionales en sus universidades y no cabe duda de

10. Si bien existen organizaciones
regionales de cooperación entre
las universidades jesuitas, creo que
el desafío es ampliarlas y construir
redes internacionales más eficaces
y universales de educación
superior jesuita
^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ŶŽ ĞƐ ĠƐƚĞ Ğů ĂƐƉĞĐƚŽ ƋƵĞ ĚĞƐĞŽ ĞŶĨĂƟnjĂƌ
en este momento. Lo que deseo destacar emana de sus
discusiones de ayer. Desglosaré mi argumento en tres
puntos.
ĨƵĞƌnjĂ ĐƵůƚƵƌĂů ƋƵĞ ĂďŽŐƵĞ ƉŽƌ LJ ƉƌŽŵŽĐŝŽŶĞ ůĂ ǀĞƌĚĂĚ͕
ůĂ ǀŝƌƚƵĚ͕ Ğů ĚĞƐĂƌƌŽůůŽ LJ ůĂ ƉĂnj ĞŶ ůĂ ƐŽĐŝĞĚĂĚ͘ WŽĚƌşĂŵŽƐ
ĚĞĐŝƌ ƋƵĞ ĐĂĚĂ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĞƐƚĄ ĐŽŵƉƌŽŵĞƟĚĂ Ă caritas
in veritate –promover amor y verdad – verdad que surge
ĚĞ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ͕ ĞŶ ŶƵĞǀĂƐ ƌĞůĂĐŝŽŶĞƐ LJ ŽƚƌĂƐ͘ ƐƚĂƌşĂŵŽƐ
ĂƋƵş ƚŽĚŽ Ğů ̺à Ɛŝ ĨƵĞƌĂ Ă ĞŶƵŵĞƌĂƌ ƚŽĚŽ ůŽ ƋƵĞ ƵƐƚĞĚĞƐ
ŚĂĐĞŶ ƉŽƌ ƐƵƐ ƌĞŐŝŽŶĞƐ Ž ƉĂşƐĞƐ͕ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ƉƌŽŐƌĂŵĂƐ
Ğ ŝŶŝĐŝĂƟǀĂƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƉƷďůŝĐĂ͕ ƐĂůƵĚ͕ ǀŝǀŝĞŶĚĂ͕
ĞƌĞĐŚŽƐ ,ƵŵĂŶŽƐ͕ ƉĂnj LJ ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĐŝſŶ͕ ƉƌŽƚĞĐĐŝſŶ ĚĞů
ŵĞĚŝŽ ĂŵďŝĞŶƚĞ͕ ŵŝĐƌŽĮŶĂŶnjĂƐ͕ ƌĞƐƉƵĞƐƚĂ Ă ĚĞƐĂƐƚƌĞƐ͕
ŐŽďĞƌŶĂŶnjĂ͕ ĚŝĄůŽŐŽ ŝŶƚĞƌƌĞůŝŐŝŽƐŽ LJ ƐŝŵŝůĂƌĞƐ͘
WƌŝŵĞƌŽ͕ ĞƐƚŽLJ ƐĞŐƵƌŽ ĚĞ ƋƵĞ ƚŽĚŽƐ ƵƐƚĞĚĞƐ ĐŽŶĐƵĞƌĚĂŶ
ĐŽŶ Ğů WĂƉĂ :ƵĂŶ WĂďůŽ //͕ ƋƵŝĞŶ ĞŶ ƐƵ dž ŽƌĚĞ ĐĐůĞƐŝĂĞ
ƐĞŹĂůĂƋƵĞĂĚĞŵĄƐĚĞĐĂůŝĚĂĚĚĞĞŶƐĞŹĂŶnjĂĞŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ͕
también se exige que todas las universidades católicas se
ĐŽŶǀŝĞƌƚĂŶ ĞŶ ƵŶ ŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽ ĞĮĐĂnj LJ ƌĞƐƉŽŶƐĂďůĞ ĚĞ
progreso tanto para personas como para la sociedad en
su conjunto4. Todo ministerio es para Ignacio crecimiento
y transformación. No estamos hablando de progreso en
términos materiales sino del progreso que supone que
ůĂ ƉĞƌƐŽŶĂ ĂƚƌĂǀŝĞƐĂ ƵŶĂ ƐĞƌŝĞ ĚĞ ĞdžƉĞƌŝĞŶĐŝĂƐ͕ ĂƉƌĞŶĚĞ
ĚĞ ĐĂĚĂ ƵŶĂ ĚĞ ĞůůĂƐ LJ ĐƌĞĐĞ Ă ƌĂşnj ĚĞ ĠƐƚĂƐ͘ ^Ġ ƋƵĞ ƚŽĚĂ
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ũĞƐƵŝƚĂ͕ ĂƵŶ ĐƵĂŶĚŽ ƐĞĂ ĚĞ ĚŝƐƟŶƚĂƐ ŵĂŶĞƌĂƐ͕
ƉĞƌƐŝŐƵĞ ĐŽŶǀĞƌƟƌƐĞ ĞŶ ůŽ ƋƵĞ /ŐŶĂĐŝŽ ůůĂĐƵƌşĂ͕ Ğů ƌĞĐƚŽƌ
ũĞƐƵŝƚĂ ĚĞ ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĞŶƚƌŽĂŵĞƌŝĐĂŶĂ ^ŝŵĞſŶ ĂŹĂƐ͕
ŵĂƌƟƌŝnjĂĚŽ ŚĂĐĞ ϮϬ ĂŹŽƐ͕ ůůĂŵĂďĂ ƉƌŽLJĞĐƚŽ ƐŽĐŝĂů͘ hŶĂ
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ƐĞ ǀƵĞůǀĞ ƵŶ ƉƌŽLJĞĐƚŽ ƐŽĐŝĂů͘ ĂĚĂ ŝŶƐƟƚƵĐŝſŶ
ĂƋƵş ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂĚĂ͕ ĐŽŶ ƐƵƐ ƌŝĐŽƐ ƌĞĐƵƌƐŽƐ ĚĞ ŝŶƚĞůŝŐĞŶĐŝĂ͕
ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͕ ƚĂůĞŶƚŽ͕ ǀŝƐŝſŶ LJ ĞŶĞƌŐşĂ͕ ŝŵƉƵůƐĂĚĂ ƉŽƌ
su compromiso al servicio de la fe y la promoción de
ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ͕ ďƵƐĐĂ ŝŶƐĞƌƚĂƌƐĞ ĞŶ ůĂ ƐŽĐŝĞĚĂĚ ŶŽ ƐſůŽ ƉĂƌĂ
ĨŽƌŵĂƌ ƉƌŽĨĞƐŝŽŶĂůĞƐ ƐŝŶŽ ƚĂŵďŝĠŶ ƉĂƌĂ ĐŽŶǀĞƌƟƌƐĞ ĞŶ ƵŶĂ
^ĞŐƵŶĚŽ͕ ƐŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ ŚĂƐƚĂ Ğů ŵŽŵĞŶƚŽ ůŽ ƋƵĞ ǀĞŵŽƐ
ƉŽƌ ůŽ ŐĞŶĞƌĂů ĞƐ ĐĂĚĂ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ͕ ĐĂĚĂ ŝŶƐƟƚƵĐŝſŶ͕
ƚƌĂďĂũĂŶĚŽ ĐŽŵŽ ƵŶ ƉƌŽLJĞĐƚŽ ƐŽĐŝĂů ƉŽƌ ƐƵ ĐƵĞŶƚĂ͕ Ž
cuando mucho con una red nacional o regional. Creo
ƋƵĞ ĂƐş ŶŽ ƐĞ ŽďƟĞŶĞ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ ƉƌŽǀĞĐŚŽ ĚĞ ůŽ ƋƵĞ
nuestro nuevo mundo globalizado nos ofrece como
posibilidad para brindar mayores servicios. Se habla de
las universidades jesuitas o del sistema de educación
superior. La gente reconoce ͞ƐŝŵŝůŝƚƵĚĞƐ ĨĂŵŝůŝĂƌĞƐ͟ entre
ŽŵŝůůĂƐ ĞŶ DĂĚƌŝĚ LJ ^ĂŶĂƚĂĚŚĂƌŵĂŝŶ :ŽŐũĂŬĂƌƚĂ͕ ĞŶƚƌĞ
ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ :ĂǀĞƌŝĂŶĂ ĞŶ ŽŐŽƚĄ LJ ŽLJŽůĂ ĞŶ ŚĞŶŶĂŝ͕
ĞŶƚƌĞ ůĂ ĚĞ ^ƚ WĞƚĞƌ ĞŶ :ĞƌƐĞLJ ŝƚLJ LJ ^ƚ :ŽƐĞƉŚ ĞŶ ĞŝƌƵƚ͕
pero en realidad sólo hay una inspiración ignaciana en
ĐŽŵƷŶ ĞŶ ǀĞnj ĚĞ ƵŶĂ ͞ƌĞĚ ĚĞ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ͟:
ĐĂĚĂ ƵŶĂ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĨƵŶĐŝŽŶĂ ĐŽŶ ƌĞůĂƟǀĂ
ĂƵƚŽŶŽŵşĂ ƌĞƐƉĞĐƚŽ ĚĞ ůĂ ŽƚƌĂ LJ ƉŽƌ ĐŽŶƐŝŐƵŝĞŶƚĞ͕ Ğů
impacto de cada una como proyecto social es limitado.
La XXXV Congregación General observó que “en este
ĐŽŶƚĞdžƚŽ ŐůŽďĂů͕ ĞƐ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ ĚĞƐƚĂĐĂƌ Ğů ĞdžƚƌĂŽƌĚŝŶĂƌŝŽ
potencial que poseemos como organismo internacional
LJ ŵƵůƟĐƵůƚƵƌĂů͟ϱ. Me parece que hasta ahora no hemos
que todas estas relaciones y experiencias transculturales
enriquecen la calidad del saber académico y la enseñanza
ĞŶ ƐƵƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ͕ ĂĚĞŵĄƐ ĚĞ ƋƵĞ ůĞƐ ĂLJƵĚĂŶ Ă
ĂĐůĂƌĂƌ ƐƵ ƉƌŽƉŝĂ ŝĚĞŶƟĚĂĚ LJ ŵŝƐŝſŶ ĐŽŵŽ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ
ĐĂƚſůŝĐĂƐ͕ ũĞƐƵŝƚĂƐ͘ Ă ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůŝnjĂĐŝſŶ ĐŽŶƚƌŝďƵLJĞ Ă
mejorar sus universidades.
79

11. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
hecho uso pleno de este ͞ĞdžƚƌĂŽƌĚŝŶĂƌŝŽ ƉŽƚĞŶĐŝĂů͟ de
servicio ͞ƵŶŝǀĞƌƐĂů͟ ĐŽŵŽ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ
superior. Pienso que éste es precisamente el enfoque de
ŵƵĐŚĂƐ ĚĞ ƐƵƐ ƉŽŶĞŶĐŝĂƐ Ğ ŝŶƋƵŝĞƚƵĚĞƐ ĞdžƉƵĞƐƚĂƐ ĂƋƵş͘
Lo anterior me lleva a mi tercer y principal punto: ¿no
podemos ir más allá de las relaciones informales de familia
ƋƵĞ ĂŚŽƌĂ ƚĞŶĞŵŽƐ ĐŽŵŽ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ͕ ƌĞŝŵĂŐŝŶĂƌ LJ
reorganizarnos para que podamos hacer realidad con
ŵĄƐ ĞĮĐĂĐŝĂ ůĂ ƵŶŝǀĞƌƐĂůŝĚĂĚ ƋƵĞ ƐŝĞŵƉƌĞ ŚĂ ƐŝĚŽ ƉĂƌƚĞ
ĚĞ ůĂ ǀŝƐŝſŶ ŝŐŶĂĐŝĂŶĂ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĞŶ ĞƐƚĞ ŵƵŶĚŽ
ŐůŽďĂůŝnjĂĚŽ͍͕ ͎ŶŽ ĞƐ ĠƐƚĞ Ğů ŵŽŵĞŶƚŽ ĚĞ ŵŽǀĞƌŶŽƐ ĞŶ ĞƐĂ
ĚŝƌĞĐĐŝſŶ͍ EŽ ĐĂďĞ ĚƵĚĂ ĚĞ ƋƵĞ ůĂƐ ƉĂůĂďƌĂƐ ƵƟůŝnjĂĚĂƐ
por la XXXV Congregación General para describir la
ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĞŶ ƐƵ ĐŽŶũƵŶƚŽ ƐĞ ĂƉůŝĐĂŶ ƚĂŵďŝĠŶ Ă
las universidades jesuitas alrededor del mundo.
͞ů ŶƵĞǀŽ ĐŽŶƚĞdžƚŽ ĚĞ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ŶŽƐ ĞdžŝŐĞ ĂĐƚƵĂƌ ĐŽŵŽ
ƵŶ ŽƌŐĂŶŝƐŵŽ ƵŶŝǀĞƌƐĂů ĐŽŶ ƵŶĂ ŵŝƐŝſŶ ƵŶŝǀĞƌƐĂů͕ ƋƵĞ
ŚĂĐĞ ƌĞĂůŝĚĂĚ Ăů ŵŝƐŵŽ ƟĞŵƉŽ ůĂ ĚŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ƌĂĚŝĐĂů ĚĞ
ŶƵĞƐƚƌĂƐ ƐŝƚƵĂĐŝŽŶĞƐ͘ Ɛ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚ ŵƵŶĚŝĂů͕ LJ
ƐŝŵƵůƚĄŶĞĂŵĞŶƚĞ ĐŽŵŽ ƵŶĂ ƌĞĚ ĚĞ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚĞƐ ůŽĐĂůĞƐ͕
ƋƵĞ ďƵƐĐĂŵŽƐ ƐĞƌǀŝƌ Ă ŽƚƌŽƐ ĞŶ ƚŽĚŽ Ğů ŵƵŶĚŽ͟6.
WĂƌĂƐĞƌĐŽŶĐƌĞƚŽ͕ƐŝďŝĞŶĞdžŝƐƚĞŶŽƌŐĂŶŝnjĂĐŝŽŶĞƐƌĞŐŝŽŶĂůĞƐ
ĚĞ ĐŽŽƉĞƌĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ͕ ĐƌĞŽ ƋƵĞ
Ğů ĚĞƐĂİŽ ĞƐ ĂŵƉůŝĂƌůĂƐ LJ ĐŽŶƐƚƌƵŝƌ ƌĞĚĞƐ ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂůĞƐ
ŵĄƐ ĞĮĐĂĐĞƐ LJ ƵŶŝǀĞƌƐĂůĞƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ͘
^ŝ ĐĂĚĂ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ͕ ƋƵĞ ƚƌĂďĂũĂ ƉŽƌ ƐƵ ĐƵĞŶƚĂ ĐŽŵŽ
ƵŶ ƉƌŽLJĞĐƚŽ ƐŽĐŝĂů͕ ĞƐ ĐĂƉĂnj ĚĞ ůŽŐƌĂƌ ƚĂŶƚŽ ďŝĞŶ ĞŶ ůĂ
sociedad ¿cuánto más podemos aumentar el alcance
ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽ ƐĞƌǀŝĐŝŽ Ăů ŵƵŶĚŽ Ɛŝ ƚŽĚĂƐ ůĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ
ũĞƐƵŝƚĂƐ ĚĞ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ƐĞ ĐŽŶǀŝĞƌƚĞŶ͕ ƉŽƌ ĚĞĐŝƌůŽ
80
ĂƐş͕ ĞŶ ƵŶ ƷŶŝĐŽ ƉƌŽLJĞĐƚŽ ƐŽĐŝĂů ĚĞ ĐĂƌĄĐƚĞƌ ŵƵŶĚŝĂů͍ Ğ
ĞƐƚĞ ŵŽĚŽ͕ LJĂ ƐĞ ĞƐƚĄ ĞdžƉĂŶĚŝĞŶĚŽ ůĂ ĐŽŶĐŝĞŶĐŝĂ ƋƵĞ
ustedes y todos nosotros tenemos.
ŶƚĞƐ ĚĞ ůůĞŐĂƌ ĂƋƵş͕ ŵĞ ƌĞƵŶş ĐŽŶ ůŽƐ ƉƌŽǀŝŶĐŝĂůĞƐ ĚĞ
ĨƌŝĐĂ ĞŶ ZŽŵĂ LJ ĂůŐƵŶŽƐ ƉƌŽǀŝŶĐŝĂůĞƐ ĚĞ ŵĠƌŝĐĂ ĂƟŶĂ
también estaban de paso. Un par de ellos mencionó:
͞ƉƵĞƐƚŽ ƋƵĞ ƵƐƚĞĚ ǀĂ Ă DĠdžŝĐŽ ƉĂƌĂ ĞƐƚĂ ƌĞƵŶŝſŶ ͎ƉŽĚƌşĂ
ĚĞĐŝƌůĞƐ Ă ůŽƐ ĚŝƌĞĐƚŽƌĞƐ͕ ĚĞĐĂŶŽƐ LJ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ƋƵĞ
ĐŽŵƉĂƌƚĂŶ ƐƵƐ ƌĞĐƵƌƐŽƐ͍ ƐĞƌşĂ ĚĞ ŐƌĂŶ͕ ŐƌĂŶ ĂLJƵĚĂ ƉĂƌĂ
ŶŽƐŽƚƌŽƐ ƋƵĞ ĂƉĞŶĂƐ ĞŵƉĞnjĂŵŽƐ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ͕
si pudiéramos acceder a las bibliotecas y recursos que
ŽĨƌĞĐĞŶ ĞŶ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ĐŽŶ ƚƌĂĚŝĐŝſŶ͕ ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽƐ LJ
recursos que no están a nuestro alcance͘͟
ŽŵŽ ƐĂďĞŶ͕ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĚĞũĂƌĄ ĚĞ ƚĞŶĞƌ ƵŶ
ŝŶƐƟƚƵƚŽ ŚŝƐƚſƌŝĐŽ ĞŶ ZŽŵĂ LJ ĐƌĞĂƌĄ ĮůŝĂůĞƐ Ž ƉĞƋƵĞŹŽƐ
ŝŶƐƟƚƵƚŽƐ ŚŝƐƚſƌŝĐŽƐ ĞŶ ƚŽĚŽ Ğů ŵƵŶĚŽ͘ ƐƉĞƌŽ ƋƵĞ
ĞƐƚĂƐ ĮůŝĂůĞƐ ƉƵĞĚĂŶ ĞƐƚĂďůĞĐĞƌ ƵŶĂ ƌĞĚ ƉŽƌƋƵĞ ĠƐƚĞ ĞƐ
Ğů ŵŽŵĞŶƚŽ ĚĞ ƋƵĞ ĐĂĚĂ ĐƵůƚƵƌĂ͕ ĐĂĚĂ ŐƌƵƉŽ ƚĞŶŐĂ ǀŽnj
ƐŽďƌĞ ƐƵ ƉƌŽƉŝĂ ŚŝƐƚŽƌŝĂ͕ LJ ŶŽ ƐĞĂŶ ůŽƐ ĞƵƌŽƉĞŽƐ ƋƵŝĞŶĞƐ
interpreten la historia de todo el mundo. En Roma vamos
Ă ƚƌĂďĂũĂƌ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌŽƐ ƉƌŽƉŝŽƐ ĂƌĐŚŝǀŽƐ ƉĂƌĂ ĐŽƉŝĂƌůŽƐ͕
ĚŝŐŝƚĂůŝnjĂƌůŽƐ LJ ŚĂĐĞƌ ůŽ ƋƵĞ ƉŽĚĂŵŽƐ ƉĂƌĂ ĐŽŵƉĂƌƟƌůŽƐ
ĐŽŶ ŽƚƌŽƐ ĐĞŶƚƌŽƐ͘ ƐŝŵŝƐŵŽ͕ ƐĞƌşĂ ƵŶ ƐĞƌǀŝĐŝŽ ƚƌĞŵĞŶĚŽ
si las universidades que poseen formidables recursos
ĚĞ ŵĂƚĞƌŝĂůĞƐ͕ ďŝďůŝŽƚĞĐĂƐ LJ ŽƚƌŽƐ ůŽƐ ĂďƌŝĞƌĂŶ Ă ůĂƐ
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ƋƵĞ ŶŽ ƉŽĚƌşĂŶ ĐŽŶƐƚƌƵŝƌ ƵŶĂ ďŝďůŝŽƚĞĐĂ ĞŶ
diez años.
La presencia suya en esta conferencia indica su apertura
a una dimensión más universal para su vida y servicios
ĐŽŵŽ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͘ Dŝ ĞƐƉĞƌĂŶnjĂ͕ ƐŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ĞƐ ƋƵĞ
podamos pasar de conferencias y discusiones como las
ƋƵĞ ƚƵǀŝŵŽƐ ĂLJĞƌ ƉĂƌĂ ĞƐƚĂďůĞĐĞƌ ĐŽŶƐŽƌĐŝŽƐ ŽƉĞƌĂƟǀŽƐ
ĞŶƚƌĞ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͕ ĐĞŶƚƌĂĚŽƐ ĞŶ ƌĞƐƉŽŶĚĞƌ
juntos a los ͞ĚĞƐĂİŽƐ ĚĞ ĨƌŽŶƚĞƌĂƐ͟ ĚĞ ŶƵĞƐƚƌŽ ŵƵŶĚŽ͕
ĐƵLJĂ ŶĂƚƵƌĂůĞnjĂ ƐĞĂ ƐƵƉƌĂ ŶĂĐŝŽŶĂů Ž ƐƵƉƌĂ ĐŽŶƟŶĞŶƚĂů͘
ŽƐ ƚƌĞƐ ŐƌƵƉŽƐ ĚĞ ĚŝƐĐƵƐŝſŶ ĞŶ ůŽƐ ƋƵĞ ƉĂƌƟĐŝƉĂƌŽŶ ĂLJĞƌ
ƉŽĚƌşĂŶ ƐĞƌǀŝƌ ĐŽŵŽ ƉƵŶƚŽ ĚĞ ƉĂƌƟĚĂ ƉĂƌĂ ĞƐƚŽƐ ƚƌĞƐ
consorcios.
WƌŝŵĞƌŽ͕ ƵŶ ĐŽŶƐŽƌĐŝŽ ƉĂƌĂ ĐŽŶĨƌŽŶƚĂƌ ĐŽŶ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ
Ğů ĚĞƐĂİŽ ĚĞů ƐƵƌŐŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ͞ŶƵĞǀŽƐ ĂƚĞşƐŵŽƐ͟
ĂŐƌĞƐŝǀŽƐ͘ Ŷ ƵƌŽƉĂ ŶŽ ƐĞ ƵƟůŝnjĂ ĞƐƚĞ ƚĠƌŵŝŶŽ ƐŝŶŽ
͞ŶƵĞǀŽ ƐĞĐƵůĂƌŝƐŵŽ ĂŐƌĞƐŝǀŽ͟ LJ ĞƐ ŵƵLJ ĂŶƟĐůĞƌŝĐĂů͘ Ž
interesante es que Japón ha sido secular por 300 o 400
ĂŹŽƐ͕ ĐŽŶ ƵŶĂ ƚŽƚĂů ƐĞƉĂƌĂĐŝſŶ ĞŶƚƌĞ /ŐůĞƐŝĂ LJ ƐƚĂĚŽ͕
ƉĞƌŽ ƐƵ ƐĞĐƵůĂƌŝƐŵŽ ĞƐ ƉĂĐşĮĐŽ LJ ƌĞƐƉĞƚƵŽƐŽ ĚĞ ůĂƐ
religiones. En Europa he encontrado un secularismo

12. Una pregunta recurrente es ¿cuáles
son los desafíos que enfrenta la
Compañía? la única respuesta es
los desafíos del mundo
ŵƵLJ ĂŐƌĞƐŝǀŽ͕ ŶĂĚĂ ƉĂĐşĮĐŽ͘ ů ƐĞĐƵůĂƌŝƐŵŽ ƐŝŶ ƉĂnj
ƟĞŶĞ ƋƵĞ ƐĞƌ ĐŽŶƚƌĂƌŝŽ Ă ĂůŐŽ Ž ĂůŐƵŝĞŶ͘ ͎ſŵŽ ŚĞŵŽƐ
llegado a eso? lo podemos observar en especial en
ƉĂşƐĞƐ ƋƵĞ ŚĂŶ ƐŝĚŽ ŵƵLJ ĐĂƚſůŝĐŽƐ͕ ĐŽŵŽ ƐƉĂŹĂ͕ /ƚĂůŝĂ Ğ
/ƌůĂŶĚĂ͘ ůůş Ğů ƐĞĐƵůĂƌŝƐŵŽ ƐĞ ŵĂŶŝĮĞƐƚĂ ĞŶ ĐŽŶƚƌĂ ĚĞ ůĂ
presencia histórica de una Iglesia que era muy poderosa
Ğ ŝŶŇƵLJĞŶƚĞ͖ ƐŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ĞƐƚŽƐ ŶƵĞǀŽƐ ĂƚĞşƐŵŽƐ ŶŽ
ĞƐƚĄŶ ĐŽŶĮŶĂĚŽƐ Ă ůŽƐ ƉĂşƐĞƐ ŝŶĚƵƐƚƌŝĂůŝnjĂĚŽƐ ĚĞů ŶŽƌƚĞ
y occidente sino que afectan otras culturas y fomentan
ƵŶ ĚŝƐƚĂŶĐŝĂŵŝĞŶƚŽ ŵĄƐ ŐĞŶĞƌĂůŝnjĂĚŽ ĚĞ ůĂ ƌĞůŝŐŝſŶ͕ Ă
ŵĞŶƵĚŽ ŐĞŶĞƌĂĚŽ ƉŽƌ ĨĂůƐĂƐ ĚŝĐŽƚŽŵşĂƐ ĞƐƚĂďůĞĐŝĚĂƐ
entre ciencia y religión.
^ĞŐƵŶĚŽ͕ ƵŶ ĐŽŶƐŽƌĐŝŽ ĐĞŶƚƌĂĚŽ ĞŶ ĂŶĄůŝƐŝƐ ŵĄƐ
ĂĚĞĐƵĂĚŽƐ LJ ƐŽůƵĐŝŽŶĞƐ ŵĄƐ ĞĮĐĂĐĞƐ LJ ĚƵƌĂĚĞƌĂƐ Ă ůĂ
ƉŽďƌĞnjĂ͕ ĚĞƐŝŐƵĂůĚĂĚ LJ ŽƚƌĂƐ ĨŽƌŵĂƐ ĚĞ ŝŶũƵƐƟĐŝĂ ĞŶ Ğů
ŵƵŶĚŽ͘ Ŷ ŵŝƐ ǀŝĂũĞƐ͕ ƵŶĂ ƉƌĞŐƵŶƚĂ ƌĞĐƵƌƌĞŶƚĞ ĞƐ ͎ĐƵĄůĞƐ
ƐŽŶ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ĞŶĨƌĞŶƚĂ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ͍ ůĂ ƷŶŝĐĂ
ƌĞƐƉƵĞƐƚĂ ĞƐ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ĚĞů ŵƵŶĚŽ͘ EŽ ŚĂLJ ŽƚƌŽƐ͘ ů
ĚĞƐĂİŽ ĞƐ ůĂ ďƷƐƋƵĞĚĂ ĚĞ ƐĞŶƟĚŽ ͎ǀĂůĞ ůĂ ƉĞŶĂ ǀŝǀŝƌ ůĂ
ǀŝĚĂ͍ LJ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ƉůĂŶƚĞĂŶ ůĂ ƉŽďƌĞnjĂ͕ ůĂ ŵƵĞƌƚĞ͕
Ğů ƐƵĨƌŝŵŝĞŶƚŽ͕ ůĂ ǀŝŽůĞŶĐŝĂ LJ ůĂ ŐƵĞƌƌĂ͘ ƐƚŽƐ ƐŽŶ ŶƵĞƐƚƌŽƐ
ĚĞƐĂİŽƐ ͎ƋƵĠ ƉŽĚĞŵŽƐ ŚĂĐĞƌ͍
z ƚĞƌĐĞƌŽ͕ ƵŶ ĐŽŶƐŽƌĐŝŽ ĐĞŶƚƌĂĚŽ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ŝŶƋƵŝĞƚƵĚĞƐ
ĐŽŵƉĂƌƟĚĂƐ ĂĐĞƌĐĂ ĚĞ ůĂ ĚĞŐƌĂĚĂĐŝſŶ ĚĞů ŵĞĚŝŽ ĂŵďŝĞŶƚĞ
ĞŶ Ğů ŵƵŶĚŽ͕ ƋƵĞ ĂĨĞĐƚĂ ŵĄƐ ĚŝƌĞĐƚĂ LJ ĚŽůŽƌŽƐĂŵĞŶƚĞ
ůĂƐ ǀŝĚĂƐ ĚĞ ůŽƐ ƉŽďƌĞƐ͕ Ă ĮŶ ĚĞ ƉĞƌŵŝƟƌ ƵŶ ĨƵƚƵƌŽ ŵĄƐ
sostenible para nuestro mundo.
ƐƚĞ ƚĞƌĐĞƌ ĐŽŶƐŽƌĐŝŽ ƉŽĚƌşĂ ĂƉƌŽǀĞĐŚĂƌ ůĂ ƌĞĚ ĞĐŽůſŐŝĐĂ
LJĂ ĞƐƚĂďůĞĐŝĚĂ ďĂũŽ ůĂ ĚŝƌĞĐĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ^ĞĐƌĞƚĂƌşĂ ĚĞ :ƵƐƟĐŝĂ
^ŽĐŝĂů LJ ĐŽůŽŐşĂ ĚĞ ůĂ ƵƌŝĂ 'ĞŶĞƌĂůŝnjŝĂ͘ ,ĞŵŽƐ ƐŝĚŽ
ďĞŶĚĞĐŝĚŽƐ ĐŽŶ ƵŶ ^ĞĐƌĞƚĂƌŝŽ ŵƵLJ ŝŵĂŐŝŶĂƟǀŽ LJ ĂĐƟǀŽ
ƋƵĞ ĞƐƚĄ ĂƋƵş͘ z ĂŚŽƌĂ ĞƐƚĂŵŽƐ ĐƌĞĂŶĚŽ ƵŶĂ ƐĞĐĐŝſŶ
ƐŽďƌĞ ũƵƐƟĐŝĂ ƐŽĐŝĂů LJ ĞĐŽůŽŐşĂ͕ ĚĞ ŵŽĚŽ ƋƵĞ ƚĂŵďŝĠŶ
ƐĞƌşĂ ƵŶ ƉƵŶƚŽ ĚĞ ƌĞĨĞƌĞŶĐŝĂ ƉĂƌĂ Ğů ƚƌĂďĂũŽ ĚĞ ƌĞĚĞƐ͘
WĞƌŵşƚĂŶŵĞ ƚĞƌŵŝŶĂƌ ĞƐƚĂ ƐĞĐĐŝſŶ ƌĞĐŽƌĚĄŶĚŽůĞƐ
que Ignacio llegó a comprender muy tarde que las
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ĐŽŵŽ ƚĂůĞƐ ƉŽĚşĂŶ ƐĞƌǀŝƌ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ůĂ
ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĐƵŵƉůŝĞƌĂ ƐƵ ŵŝƐŝſŶ ĞŶ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ͘
Lo que resulta sorprendente es que Ignacio explica con
ĐůĂƌŝĚĂĚ ĞŶ ůĂƐ ŽŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ƉŽƌ ƋƵĠ ůĞ ĂƚƌĂũŽ ůĂ ŝĚĞĂ
de lo que él llama ͞ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ͟: la
ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĂĐĞƉƚĂ ͞ĞŶĐĂƌŐĂƌƐĞ ĚĞ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͟
para que los ͞ďĞŶĞĮĐŝŽƐ͟ de ͞ŵĞũŽƌĂƌ ůĂ ĞŶƐĞŹĂŶnjĂ LJ ůĂƐ
ĐŽŶĚŝĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ǀŝĚĂ͙ƐĞ ĞdžƟĞŶĚĂŶ ŵĄƐ ƵŶŝǀĞƌƐĂůŵĞŶƚĞ͟7.
El bien más universal es lo que empuja a Ignacio a aceptar
ůĂ ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚ ĚĞ ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͘ ŶƚŽŶĐĞƐ͕ ĐŽŶ
ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ŵĞĚŝŽƐ ƋƵĞ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ŚĂĐĞ ƉŽƐŝďůĞƐ͕
no cabe duda de que el establecimiento de redes más
ĞĮĐĂĐĞƐ ĞŶ ůĂ ŵĂŶĞƌĂ ƋƵĞ ŚĞ ĚĞƐĐƌŝƚŽ ŶŽƐ ƉĞƌŵŝƟƌĄ
ĞdžƚĞŶĚĞƌ ůŽƐ ďĞŶĞĮĐŝŽƐ ĚĞ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ
más universalmente en el mundo de hoy.
III.
Ministerio académico
Ŷ ĐŝĞƌƚŽ ƐĞŶƟĚŽ͕ ůŽ ƋƵĞ ŚĞ ĚĞƐĐƌŝƚŽ ŚĂƐƚĂ ĂŚŽƌĂ ĐŽŵŽ
ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ĞƐƚĞ ŵƵŶĚŽ ŐůŽďĂůŝnjĂĚŽ ƉůĂŶƚĞĂ ƉĂƌĂ ůĂ
ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ͕ ĐŽƌƌĞƐƉŽŶĚĞŶ Ă ĚŽƐ ĚĞ ůĂƐ
tres funciones clásicas de la universidad. En tanto que
ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ƐŽŶ ůƵŐĂƌĞƐ ĚĞ ŝŶƐƚƌƵĐĐŝſŶ͕ ŚĞ ŚĞĐŚŽ
hincapié en la necesidad de promover profundidad
de pensamiento e imaginación. En la medida que las
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ƐĞĂŶ ĐĞŶƚƌŽƐ ĚĞ ƐĞƌǀŝĐŝŽ͕ ůŽƐ ŚĞ ŝŶǀŝƚĂĚŽ
81

13. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
a trabajar con mayor determinación en la creación de
redes internacionales centradas en importantes intereses
ƐƵƉƌĂŶĂĐŝŽŶĂůĞƐ͘ YƵĞĚĂ ůĂ ĨƵŶĐŝſŶ ĚĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ͕ ůĂ
ŐĞŶƵŝŶĂ ďƷƐƋƵĞĚĂ ĚĞ ůĂ ǀĞƌĚĂĚ LJ Ğů ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͕ ƉĞƌŽ
ƋƵĞ ŚŽLJ ̺à ƐĞ ůĞ ůůĂŵĂ ĐŽŶ ĨƌĞĐƵĞŶĐŝĂ ͞ƉƌŽĚƵĐĐŝſŶ ĚĞ
ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽƐ͕͟ ƵŶ ƚĞŵĂ ƋƵĞ ĞŶ Ğů ŵƵŶĚŽ ĂĐĂĚĠŵŝĐŽ
actual ha generado mucha discusión sobre aspectos
ĐŽŵŽ ůŽƐ ŵŽĚŽƐ ĚĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ LJ ƐƵ ĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶ͕
ůŽƐ ĐĞŶƚƌŽƐ ĚĞ ƉƌŽĚƵĐĐŝſŶ ĚĞ ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽƐ͕ ĄƌĞĂƐ ĚĞ
ĞƐƚƵĚŝŽ LJ ƉƌŽƉſƐŝƚŽƐ ĚĞ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ͘
Estoy seguro de que ustedes estarán de acuerdo en
ƋƵĞ Ɛŝ ƐŽŵŽƐ ĮĞůĞƐ Ă ŶƵĞƐƚƌŽ ƉĂƚƌŝŵŽŶŝŽ ŝŐŶĂĐŝĂŶŽ͕ ůĂ
ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ĞŶ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ĚĞďĞ ĐŽŶĐĞďŝƌƐĞ
siempre en términos de lo que la XXXIV Congregación
General llama ͞ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĂĐĂĚĠŵŝĐŽ͟ o “apostolado
ŝŶƚĞůĞĐƚƵĂů͟ (éste término es jerga jesuita. Un punto
tangencial pero importante que cabe señalar es que el
ĂƉŽƐƚŽůĂĚŽ ŝŶƚĞůĞĐƚƵĂů͕ Ă ǀĞĐĞƐ ƵŶ ƚĠƌŵŝŶŽ ĐŽŶĨƵƐŽ͕ ƐĞ
aplica a todas las obras y apostolados jesuitas)
Todas las virtudes del ejercicio riguroso del intelecto
ƐŽŶ ŶĞĐĞƐĂƌŝĂƐ͗ ͞ĂƉƌĞŶĚŝnjĂũĞ Ğ ŝŶƚĞůŝŐĞŶĐŝĂ͕ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ
Ğ ŝŶŐĞŶŝŽƐŝĚĂĚ͕ ĞƐƚƵĚŝŽƐ ƐſůŝĚŽƐ LJ ĂŶĄůŝƐŝƐ ƌŝŐƵƌŽƐŽ͟8
^ŝŶ ĞŵďĂƌŐŽ͕ ƐŝĞŵƉƌĞ ĞƐ ͞ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ͟ o ͞ĂƉŽƐƚŽůĂĚŽ͟
Ăů ƐĞƌǀŝĐŝŽ ĚĞ ůĂ ĨĞ͕ ĚĞ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ͕ ĚĞ ůĂ ĨĂŵŝůŝĂ ŚƵŵĂŶĂ LJ
del mundo creado que Dios desea acercar más y más
Ăů ĄŵďŝƚŽ ĚĞ ƐƵ ZĞŝŶŽ ĚĞ ǀŝĚĂ LJ ĂŵŽƌ͘ Ă ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ
ƐŝĞŵƉƌĞ ĞƐƚĄ ĚŝƌŝŐŝĚĂ Ă ŵĞũŽƌĂƌ ůĂƐ ǀŝĚĂƐ ĚĞ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ͕
no es simplemente una abstrusa conversación entre
miembros de un excluyente grupo de élite. Insisto en que
estoy seguro de que si fuera a enumerar todo el trabajo
académico serio y análisis en las universidades jesuitas
82
para abordar ͞ůŽƐ ŐƌĂǀĞƐ ƉƌŽďůĞŵĂƐ ĐŽŶƚĞŵƉŽƌĄŶĞŽƐ͟
que el Papa Juan Pablo II enumera en Ex Corde Ecclesiae –
͞ůĂ ĚŝŐŶŝĚĂĚ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ŚƵŵĂŶĂ͕ ůĂ ƉƌŽŵŽĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ
ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ͕ ůĂ ĐĂůŝĚĂĚ ĚĞ ůĂ ǀŝĚĂ ƉĞƌƐŽŶĂů LJ ĨĂŵŝůŝĂƌ͕ ůĂ
ƉƌŽƚĞĐĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ŶĂƚƵƌĂůĞnjĂ͕ ůĂ ďƷƐƋƵĞĚĂ ĚĞ ůĂ ƉĂnj LJ ůĂ
ĞƐƚĂďŝůŝĚĂĚ ƉŽůşƟĐĂ͕ ƵŶĂ ĚŝƐƚƌŝďƵĐŝſŶ ŵĄƐ ĞƋƵŝƚĂƟǀĂ ĚĞ
ůŽƐ ƌĞĐƵƌƐŽƐ ĚĞů ŵƵŶĚŽ͕ LJ ƵŶ ŶƵĞǀŽ ŽƌĚĞŶ ĞĐŽŶſŵŝĐŽ LJ
ƉŽůşƟĐŽ ƋƵĞ ƐŝƌǀĂ ŵĞũŽƌ Ă ůĂ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚ ŚƵŵĂŶĂ ĞŶ Ğů
ƉůĂŶŽ ŶĂĐŝŽŶĂů Ğ ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂů͟ϵ ʹ ĐŽŵŽ ĚĞĐşĂ͕ Ɛŝ ĨƵĞƌĂ Ă
ĞŶƵŵĞƌĂƌ ƚŽĚŽ ůŽ ƋƵĞ ƐĞ ĞƐƚĄ ƌĞĂůŝnjĂŶĚŽ ͋Ğů ƟĞŵƉŽ ƋƵĞ
ƚĞŶŐŽ ĂƐŝŐŶĂĚŽ ŶŽ ƐĞƌşĂ ƐƵĮĐŝĞŶƚĞ LJ ƚĂŶƚŽ ƵƐƚĞĚĞƐ ĐŽŵŽ
LJŽ ŶŽƐ ĚĞƐŵĂLJĂƌşĂŵŽƐ ĞŶ Ğů ƉƌŽĐĞƐŽ͊
Ŷ ĐŽŶƐŽŶĂŶĐŝĂ ĐŽŶ ŵŝ ĞŶĨŽƋƵĞ ĚƵƌĂŶƚĞ ĞƐƚĂ ƌĞŇĞdžŝſŶ͕
ĂŚŽƌĂ ŵĞ ŐƵƐƚĂƌşĂ ƉƌĞŐƵŶƚĂƌ ĐƵĄůĞƐ ƐŽŶ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ
la globalización plantea al “ministerio académico” de
ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ĞŶ ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ͘ WƌŽƉŽŶŐŽ ĚŽƐ͘
WƌŝŵĞƌŽ͕ ƵŶ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ ĚĞƐĂİŽ Ăů ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĂĐĂĚĠŵŝĐŽ
ĚĞ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ŚŽLJ ̺à ƉƌŽǀŝĞŶĞ ĚĞ ƋƵĞ ůĂ
globalización ha creado ͞ƐŽĐŝĞĚĂĚĞƐ ĚĞ ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͟
ĞŶ ůĂƐ ƋƵĞ ůĂƐ ƉĞƌƐŽŶĂƐ͕ ĐƵůƚƵƌĂƐ LJ ƐŽĐŝĞĚĂĚĞƐ
dependen enormemente del acceso al conocimiento
para su desarrollo. La globalización ha creado nuevas
desigualdades entre aquellos que gozan del poder
que les da el conocimiento y los que están excluidos
ĚĞ ƐƵƐ ďĞŶĞĮĐŝŽƐ ƉŽƌƋƵĞ ŶŽ ƟĞŶĞŶ ĂĐĐĞƐŽ Ă ĞƐĞ
ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ͘ Ğ ĂŚş ƋƵĞ ƐĞĂ ŶĞĐĞƐĂƌŝŽ ƉƌĞŐƵŶƚĂƌ
͎ƋƵŝĠŶĞƐ ƐĞ ďĞŶĞĮĐŝĂŶ ĚĞů ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ƉƌŽĚƵĐŝĚŽ ĞŶ
ŶƵĞƐƚƌĂƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ LJ ƋƵŝĠŶĞƐ ŶŽ͍͕ ͎ƋƵŝĠŶĞƐ ŶĞĐĞƐŝƚĂŶ
Ğů ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ƋƵĞ ƉŽĚĞŵŽƐ ĐŽŵƉĂƌƟƌ LJ ĐſŵŽ ůŽ
ƉŽĚĞŵŽƐ ĐŽŵƉĂƌƟƌ ĐŽŶ ŵĂLJŽƌ ĞĮĐĂĐŝĂ ĐŽŶ ĂƋƵĠůůŽƐ
para quienes este conocimiento marca verdaderamente
ƵŶĂ ĚŝĨĞƌĞŶĐŝĂ͕ ƐŽďƌĞ ƚŽĚŽ ůŽƐ ƉŽďƌĞƐ LJ ĞdžĐůƵŝĚŽƐ͍
EĞĐĞƐŝƚĂŵŽƐ͕ ĂƐŝŵŝƐŵŽ͕ ƉůĂŶƚĞĂƌ ĂůŐƵŶĂƐ ƉƌĞŐƵŶƚĂƐ
ĞƐƉĞĐşĮĐĂƐ Ă ŵŝĞŵďƌŽƐ ĚĞů ĐůĂƵƐƚƌŽ ĚĞ ƉƌŽĨĞƐŽƌĞƐ LJ
ĞƐƚƵĚŝĂŶƚĞƐ ͎ĐſŵŽ ƐĞ ŚĂŶ ĐŽŶǀĞƌƟĚŽ ĞŶ ůĂ ǀŽnj ĚĞ ůŽƐ ƐŝŶ
ǀŽnj͕ ĨƵĞŶƚĞƐ ĚĞ ĞƌĞĐŚŽƐ ,ƵŵĂŶŽƐ ƉĂƌĂ ĂƋƵĠůůŽƐ Ă ůŽƐ
ƋƵĞ ƐĞ ůĞƐ ŶŝĞŐĂŶ ĞƐŽƐ ĚĞƌĞĐŚŽƐ͕ ƌĞĐƵƌƐŽƐ ĚĞ ƉƌŽƚĞĐĐŝſŶ
ĚĞů ŵĞĚŝŽ ĂŵďŝĞŶƚĞ͕ ƉĞƌƐŽŶĂƐ ƐŽůŝĚĂƌŝĂƐ ĐŽŶ ůŽƐ ƉŽďƌĞƐ͍
z ƉŽĚƌşĂŵŽƐ ƐĞŐƵŝƌ ĞŶƵŵĞƌĂŶĚŽ ƉƌĞŐƵŶƚĂƐ͘
ĞƐƚĞ ƌĞƐƉĞĐƚŽ͕ Ğů ƚƌĂďĂũŽ ĞŶ ŵĂƌĐŚĂ ĚĞ ͞:ĞƐƵŝƚ ŽŵŵŽŶƐ͟
(la red para la solidaridad mundial con las obras sociales de
ůŽƐũĞƐƵŝƚĂƐͿ͕ƋƵĞĂŶĂůŝnjĂƌĄŶŵĂŹĂŶĂĞƐĚĞƐƵŵĂŝŵƉŽƌƚĂŶĐŝĂ
y exigirá un apoyo y compromiso más serios de nuestras
universidades si se ha de lograr su ambicioso sueño de
promover mayor igualdad de acceso al conocimiento para
ĮŶĞƐ ĚĞ ĚĞƐĂƌƌŽůůŽ ĚĞ ƉĞƌƐŽŶĂƐ LJ ĐŽŵƵŶŝĚĂĚĞƐ͘

14. En este caso, pueden interpretar
mis palabras como una especie
de invitación al “magis” de Ignacio
para forjar un nuevo mundo
^ĞŐƵŶĚŽ͕ ŶƵĞƐƚƌŽ ŵƵŶĚŽ ŐůŽďĂůŝnjĂĚŽ ŚĂ ǀŝƐƚŽ ůĂ
propagación de dos ͞ŝƐŵŽƐ͟ ƌŝǀĂůĞƐ͗ ƉŽƌ ƵŶ ůĂĚŽ͕ ƵŶĂ
͞ĐƵůƚƵƌĂ ŵƵŶĚŝĂů͟ dominante marcada por un secularismo
ĂŐƌĞƐŝǀŽ͕ ƐĞŐƷŶ Ğů ĐƵĂů ůĂ ĨĞ ŶŽ ƟĞŶĞ ŶĂĚĂ ƋƵĞ ĚĞĐŝƌ Ăů
ŵƵŶĚŽ LJ ƐƵƐ ŐƌĂŶĚĞƐ ƉƌŽďůĞŵĂƐ ;LJ ƋƵĞ Ă ŵĞŶƵĚŽ ĂĮƌŵĂ
que la religión es incluso uno de los mayores problemas
ĚĞů ŵƵŶĚŽͿ͖ ƉŽƌ Ğů ŽƚƌŽ ůĂĚŽ͕ Ğů ƌĞƐƵƌŐŝŵŝĞŶƚŽ ĚĞ ǀĂƌŝŽƐ
ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůŝƐŵŽƐ͕ ƉŽƌ ůŽ ŐĞŶĞƌĂů ƌĞĂĐĐŝŽŶĞƐ ƚĞŵĞƌŽƐĂƐ Ž
ĐŽůĠƌŝĐĂƐ Ă ůĂ ĐƵůƚƵƌĂ ŵƵŶĚŝĂů ƉŽƐƚŵŽĚĞƌŶĂ͕ ƋƵĞ ĞƐĐĂƉĂ Ă
la complejidad refugiándose en una cierta ͞ĨĞ͟ divorciada
de la razón humana o que no se rige por ésta10. Como
ƐĞŹĂůĂ Ğů WĂƉĂ ĞŶĞĚŝĐƚŽ͕ ƚĂŶƚŽ “el secularismo como el
ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůŝƐŵŽ ĞdžĐůƵLJĞŶ ůĂ ƉŽƐŝďŝůŝĚĂĚ ĚĞ ƵŶ ĚŝĄůŽŐŽ
ĨƌƵĐơĨĞƌŽ LJ ƵŶĂ ĐŽŽƉĞƌĂĐŝſŶ ĞĨĞĐƟǀĂ ĞŶƚƌĞ ůĂ ƌĂnjſŶ LJ ůĂ
ĨĞ ƌĞůŝŐŝŽƐĂ͟11.
Ă ƚƌĂĚŝĐŝſŶ ũĞƐƵŝƚĂ ĚĞ ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĂĐĂĚĠŵŝĐŽ͕ Ă ŵĂŶĞƌĂ
ĚĞ ĐŽŶƚƌĂƐƚĞ͕ ƐŝĞŵƉƌĞ ŚĂ ĐŽŵďŝŶĂĚŽ ƵŶĂ ƐĂůƵĚĂďůĞ
ĂƉƌĞĐŝĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƌĂnjſŶ͕ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ LJ ĐƵůƚƵƌĂ ŚƵŵĂŶĂ͕
ƉŽƌ ƵŶ ůĂĚŽ͕ LJ ƵŶ ƉƌŽĨƵŶĚŽ ĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽ ĐŽŶ ůĂ ĨĞ͕ Ğů
ǀĂŶŐĞůŝŽ LJ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ͕ ƉŽƌ Ğů ŽƚƌŽ͘ ƐƚĞ ĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽ
ĐŽŵƉƌĞŶĚĞ ůĂ ŝŶƚĞŐƌĂĐŝſŶ ĚĞ ĨĞ LJ ũƵƐƟĐŝĂ ĞŶ ƵŶ ĚŝĄůŽŐŽ
entre religiones y culturas. La formación de los primeros
ũĞƐƵŝƚĂƐ͕ ƉŽƌ ĞũĞŵƉůŽ͕ ŝŶĐůƵşĂ Ğů ĞƐƚƵĚŝŽ ĚĞ ĂƵƚŽƌĞƐ
ƉĂŐĂŶŽƐ ĚĞ ůĂ ĂŶƟŐƺĞĚĂĚ͕ ůĂƐ ĂƌƚĞƐ ĐƌĞĂƟǀĂƐ͕ ůĂ ĐŝĞŶĐŝĂ
LJ ůĂƐ ŵĂƚĞŵĄƟĐĂƐ͕ Ăů ŝŐƵĂů ƋƵĞ ƌŝŐƵƌŽƐŽƐ ĞƐƚƵĚŝŽƐ ĚĞ
ƚĞŽůŽŐşĂ͘ ^ſůŽ ƐĞ ŶĞĐĞƐŝƚĂ ĞdžĂŵŝŶĂƌ ůĂ ǀŝĚĂ LJ ůŽƐ ůŽŐƌŽƐ
ĚĞ DĂƩĞŽ ZŝĐĐŝ ĐƵLJŽ ĐƵĂƌƚŽ ĐĞŶƚĞŶĂƌŝŽ ĚĞ ŵƵĞƌƚĞ
ĐŽŶŵĞŵŽƌĂŵŽƐ ĞƐƚĞ ĂŹŽ͕ ƉĂƌĂ ǀĞƌ ĐſŵŽ ĞƐƚĂ ĨŽƌŵĂĐŝſŶ
ƋƵĞ ŝŶƚĞŐƌĂďĂ ĂƌŵŽŶŝŽƐĂŵĞŶƚĞ ĨĞ LJ ƌĂnjſŶ͕ ǀĂŶŐĞůŝŽ LJ
ĐƵůƚƵƌĂ͕ ƉƌŽĚƵũŽ ĨƌƵƚŽƐ ƚĂŶ ĐƌĞĂƟǀŽƐ͘
Muchas personas responden “por favor no me compare
ĐŽŶ DĂƩĞŽ ZŝĐĐŝ͘ ů ĞƌĂ ƵŶ ŐĞŶŝŽ͟ Si bien me doy por
ĞŶƚĞƌĂĚŽ͕ Ăů ŵŝƐŵŽ ƟĞŵƉŽ ůĂ ĨŽƌŵĂĐŝſŶ ƋƵĞ ƌĞĐŝďŝſ
le brindó las herramientas para desarrollar su genio.
Ă ƉƌĞŐƵŶƚĂ ĞƐ Ɛŝ ůĂ ĨŽƌŵĂĐŝſŶ ƋƵĞ ďƌŝŶĚĂŵŽƐ ŚŽLJ ĚşĂ
ŽĨƌĞĐĞ ĞƐƚĂƐ ŚĞƌƌĂŵŝĞŶƚĂƐ͘ ͎ƐƚĂŵŽƐ ĂƐş ĚĞ ŝŶƚĞŐƌĂĚŽƐ͍͕
¿mantenemos una mente igual de abierta en nuestra
formación?
A medida de que se propagan el secularismo y el
ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůŝƐŵŽ͕ ĐƌĞŽ ƋƵĞ ŶƵĞƐƚƌĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ
están llamadas a encontrar nuevas formas de renovar
ĐŽŶ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ ĞƐƚĞ ĐŽŵƉƌŽŵŝƐŽ ĐŽŶ Ğů ĚŝĄůŽŐŽ ĞŶƚƌĞ
ĨĞ LJ ĐƵůƚƵƌĂ ƋƵĞ ƐŝĞŵƉƌĞ ŚĂ ƐŝĚŽ ƵŶĂ ŵĂƌĐĂ ĚŝƐƟŶƟǀĂ
ĚĞů ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĂĐĂĚĠŵŝĐŽ ĚĞ ůŽƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ͘ ƐƚĂ ŚĂ ƐŝĚŽ
ůĂ ŵŝƐŝſŶ ƋƵĞ ŶŽƐ ĐŽŶĮĂƌĂ Ğů WĂƉĂĚŽ ĞŶ ŶŽŵďƌĞ ĚĞ
ůĂ /ŐůĞƐŝĂ͘ Ŷ ϭϵϴϯ͕ ĚƵƌĂŶƚĞ ůĂ yyy/// ŽŶŐƌĞŐĂĐŝſŶ
'ĞŶĞƌĂů͕ Ğů WĂƉĂ :ƵĂŶ WĂďůŽ // ƐŽůŝĐŝƚſ Ă ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ƋƵĞ
͞ƉƌŽĨƵŶĚŝnjĂƌĂ ĞŶ ůĂ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂƐ ĐŝĞŶĐŝĂƐ ƐĂŐƌĂĚĂƐ
LJ͕ ĞŶ ŐĞŶĞƌĂů͕ ŝŶĐůƵƐŽ ĞŶ ůĂ ĐƵůƚƵƌĂ ƐĞĐƵůĂƌ͕ ƐŽďƌĞ ƚŽĚŽ ĞŶ
Ğů ĐĂŵƉŽ ĐŝĞŶơĮĐŽ LJ ůŝƚĞƌĂƌŝŽ͟ ƐƚĞ ĨƵĞ Ğů ŵĄƐ ƌĞĐŝĞŶƚĞ
ůůĂŵĂĚŽ ĚĞů WĂƉĂ ĞŶĞĚŝĐƚŽ ys/ Ă ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ͕
ƐƵƐ ĐŽůĂďŽƌĂĚŽƌĞƐ LJ ƐƵƐ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĚƵƌĂŶƚĞ ůĂ yyys
ŽŶŐƌĞŐĂĐŝſŶ 'ĞŶĞƌĂů͘ ů ^ĂŶƚŽ WĂĚƌĞ ĂĮƌŵſ ƋƵĞ ůĂ
ŵŝƐŝſŶ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ĞŶ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ ĞƐƚĂďĂ “en
ůĂƐ ĨƌŽŶƚĞƌĂƐ͕͟ ͞ĞŶ ĞƐŽƐ ůƵŐĂƌĞƐ ŐĞŽŐƌĄĮĐŽƐ LJ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůĞƐ
ĚŽŶĚĞ ŽƚƌŽƐ ŶŽ ůůĞŐĂŶ Ž ĞŶĐƵĞŶƚƌĂŶ ĚŝİĐŝů ůůĞŐĂƌ͕͟ Ğ
ŝĚĞŶƟĮĐĂďĂ ĐŽŵŽ ĨƌŽŶƚĞƌĂƐ ĞŶ ĞƐƉĞĐŝĂů ĞƐŽƐ ůƵŐĂƌĞƐ ĚŽŶĚĞ
convergen ͞ůĂ ĨĞ LJ Ğů ĐŽŶŽĐŝŵŝĞŶƚŽ ŚƵŵĂŶŽ͕ ůĂ ĨĞ LJ ůĂ ĐŝĞŶĐŝĂ
ŵŽĚĞƌŶĂ͕ ůĂ ĨĞ LJ ůĂ ůƵĐŚĂ ƉŽƌ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ͘͟ Como señalaba el
Papa Benedicto ͞ĠƐƚĂ ŶŽ ĞƐ ƵŶĂ ƚĂƌĞĂ ƐŝŵƉůĞ͟ (Carta No. 5)
sino que exige ͞ǀĂůŽƌ Ğ ŝŶƚĞůŝŐĞŶĐŝĂ͕ LJ ƵŶ ƉƌŽĨƵŶĚŽ ƐĞŶƟĚŽ
ĚĞ ĞƐƚĂƌ ĞŶƌĂŝnjĂĚŽ ĞŶ Ğů ƉƌŽƉŝŽ ĐŽƌĂnjſŶ ĚĞ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ͟12.
Estoy convencido de que la Iglesia pide este compromiso
ŝŶƚĞůĞĐƚƵĂů ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ƉŽƌƋƵĞ Ğů ŵƵŶĚŽ ĚĞ ŚŽLJ
necesita ese servicio. La posición irrazonable del
fundamentalismo distorsiona la fe y promueve la
ǀŝŽůĞŶĐŝĂ ĞŶ Ğů ŵƵŶĚŽ͕ ĐŽŵŽ ŵƵĐŚŽƐ ĚĞ ƵƐƚĞĚĞƐ ƐĂďĞ
por experiencia. La voz desdeñosa del secularismo
ŝŵƉŝĚĞ ƋƵĞ ůĂ /ŐůĞƐŝĂ ŽĨƌĞnjĐĂ Ăů ŵƵŶĚŽ ůĂ ƐĂďŝĚƵƌşĂ LJ
ůŽƐ ƌĞĐƵƌƐŽƐ ƋƵĞ Ğů ƌŝĐŽ ƉĂƚƌŝŵŽŶŝŽ ƚĞŽůſŐŝĐŽ͕ ŚŝƐƚſƌŝĐŽ
y cultural del catolicismo puede aportar al mundo.
͎WƵĞĚĞŶ ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ ĚĞ ŚŽLJ ĐŽŶƟŶƵĂƌ ĐŽŶ
ĞŶĞƌպà LJ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ Ğů ůĞŐĂĚŽ ĚĞů ŵŝŶŝƐƚĞƌŝŽ ĂĐĂĚĠŵŝĐŽ
jesuita y construir puentes intelectuales entre Evangelio y
ĐƵůƚƵƌĂ͕ ĨĞ LJ ƌĂnjſŶ͕ ƉĂƌĂ Ğů ďŝĞŶ ĚĞů ŵƵŶĚŽ LJ ƐƵƐ ŐƌĂŶĚĞƐ
interrogantes y problemas?
83

15. DOCUMENTOS
Edición Especial
Encuentro
Mundial de
Rectores de
Universidades
Jesuitas.
Iberoamericana
de Ciudad de
México
Abril 2010
Conclusión
Ŷ ĐŽŶƐŽŶĂŶĐŝĂ ĐŽŶ ůĂ ƚƌĂĚŝĐŝſŶ ũĞƐƵŝƚĂ͕ Ğů ŵŽŵĞŶƚŽ ŚĂ
ůůĞŐĂĚŽ ĚĞ ƌĞƉĞƟƟŽ͕ ĚĞ ƌĞƐƵŵŝƌ͘ ,Ğ ƋƵĞƌŝĚŽ ƌĞŇĞdžŝŽŶĂƌ
ĐŽŶ ƵƐƚĞĚĞƐ ƐŽďƌĞ ůŽƐ ĚĞƐĂİŽƐ ƋƵĞ ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ
ƉůĂŶƚĞĂ Ă ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ ĐŽŵŽ ŝŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ
ĚĞ ĞŶƐĞŹĂŶnjĂ͕ ƐĞƌǀŝĐŝŽ Ğ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ͘ WƌŝŵĞƌŽ͕ ĞŶ
ƌĞƐƉƵĞƐƚĂ Ă ůĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĐŝſŶ ĚĞ ůĂ ƐƵƉĞƌĮĐŝĂůŝĚĂĚ͕ ĐƌĞŽ
que necesitamos estudiar con mayor profundidad el
mundo cultural emergente de nuestros estudiantes y
ĞŶĐŽŶƚƌĂƌ ŵĂŶĞƌĂƐ ĐƌĞĂƟǀĂƐ ĚĞ ĨŽŵĞŶƚĂƌ ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ
ĚĞ ƉĞŶƐĂŵŝĞŶƚŽ Ğ ŝŵĂŐŝŶĂĐŝſŶ͕ ƵŶĂ ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚ ƋƵĞ
ĞƐ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽƌĂ ĚĞ ůĂ ƉĞƌƐŽŶĂ͘ ^ĞŐƵŶĚŽ͕ Ă ĮŶ ĚĞ
maximizar el potencial de las nuevas posibilidades de
ĐŽŵƵŶŝĐĂĐŝſŶ LJ ĐŽŽƉĞƌĂĐŝſŶ͕ ŝŶƐƚŽ Ă ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ
ũĞƐƵŝƚĂƐ Ă ƚƌĂďĂũĂƌ ƉŽƌ ƋƵĞ ƐĞ ĞƐƚĂďůĞnjĐĂŶ ƌĞĚĞƐ ŽƉĞƌĂƟǀĂƐ
internacionales que aborden importantes temas tocantes
Ă ůĂ ĨĞ͕ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ LJ ůĂ ĞĐŽůŽŐşĂ͕ ůŽƐ ĐƵĂůĞƐ ƉůĂŶƚĞĂŶ ĚĞƐĂİŽƐ
ĞŶ ůŽƐ ĚŝƐƟŶƚŽƐ ƉĂşƐĞƐ LJ ĐŽŶƟŶĞŶƚĞƐ͘ WŽƌ ƷůƟŵŽ͕ ůĞƐ
ĂŶŝŵŽ Ă ďƵƐĐĂƌ ĨŽƌŵĂƐ ĐƌĞĂƟǀĂƐ ĚĞ ĐŽŵƉĂƌƟƌ ůŽƐ ĨƌƵƚŽƐ
ĚĞ ůĂ ŝŶǀĞƐƟŐĂĐŝſŶ ĐŽŶ ůŽƐ ĞdžĐůƵŝĚŽƐ ƉĂƌĂ ĐŽŶƚƌĂƌƌĞƐƚĂƌ
la desigualdad de la distribución del conocimiento; y
en respuesta a la propagación mundial del secularismo
LJ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂůŝƐŵŽ͕ ŝŶǀŝƚŽ Ă ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ
a renovar su compromiso con la tradición jesuita de
ministerio académico como mediación entre fe y cultura.
ĞƐĚĞ ĐŝĞƌƚŽ ƉƵŶƚŽ ĚĞ ǀŝƐƚĂ͕ ƉŝĞŶƐŽ ƋƵĞ ƉƵĞĚĞŶ ĞƐĐƵĐŚĂƌ
todo lo que he dicho y demostrar que la orientación
ĐŽŵƉĂƌƟĚĂ LJĂ ƐĞ ŝŶƚĞŶƚĂ Ž ŝŶĐůƵƐŽ ƐĞ ŚĂ ůŽŐƌĂĚŽ ĐŽŶ
ĠdžŝƚŽ ĞŶ ƐƵƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͘ Ŷ ĞƐƚĞ ĐĂƐŽ͕ ƉƵĞĚĞŶ
interpretar mis palabras como una especie de invitación
al ͞ŵĂŐŝƐ͟ ĚĞ /ŐŶĂĐŝŽ ƉĂƌĂ ĨŽƌũĂƌ ƵŶ ŶƵĞǀŽ ŵƵŶĚŽ͕ ĐŽŵŽ
ƵŶ ůůĂŵĂĚŽ Ă ŵĞũŽƌĂƌ ĂůŐƵŶŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ͕ ƉŽƌ ĚĞĐŝƌůŽ ĂƐş͕
ĚĞ ůĂƐ ŝŶŝĐŝĂƟǀĂƐ ĞdžŝƐƚĞŶƚĞƐ͕ LJ ůĂ ƐŽůŝĐŝƚƵĚ ĚĞ ŚĂĐĞƌ ŵĞũŽƌ
o más de lo que ya estamos haciendo o intentando hacer.
Pienso que ésta es una manera válida de aceptar estos
ĚĞƐĂİŽƐ͘
EŽ ŽďƐƚĂŶƚĞ͕ ƋƵŝƐŝĞƌĂ ĮŶĂůŝnjĂƌ ĐŽŶ ƵŶĂ ŝŶǀŝƚĂĐŝſŶ Ă ƋƵĞ
dediquemos un momento a examinar una pregunta quizá
ƚŽĚĂǀşĂ ŵĄƐ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂů ƋƵĞ ŵĞ ŚĞ ǀĞŶŝĚŽ ƉůĂŶƚĞĂŶĚŽ
Ă ŵŝ ŵŝƐŵŽ LJ Ă ŽƚƌŽƐ ĚƵƌĂŶƚĞ ůŽƐ ƷůƟŵŽƐ ĚŽƐ ĂŹŽƐ͗ ͎Ɛŝ
Ignacio y sus primeros compañeros tuvieran que crear
ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ ŽƚƌĂ ǀĞnj ĞŶ ůĂ ĂĐƚƵĂůŝĚĂĚ͕ ƐĞŐƵŝƌşĂŶ
aceptando que las universidades son un ministerio de la
ŽŵƉĂŹşĂ͍
zĂ ĞŶ ϭϵϵϱ͕ ůĂ yyy/s ŽŶŐƌĞŐĂĐŝſŶ 'ĞŶĞƌĂů ŽďƐĞƌǀſ ƋƵĞ
ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ĐƌĞĐşĂŶ ĞŶ ƚĂŵĂŹŽ LJ ĐŽŵƉůĞũŝĚĂĚ͕ Ăů
ŵŝƐŵŽ ƟĞŵƉŽ ƋƵĞ ůŽƐ ũĞƐƵŝƚĂƐ ĚŝƐŵŝŶƵşĂŶ ĞŶ ŶƷŵĞƌŽ ĞŶ
ůĂƐ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ͘ Ŷ ϭϵϵϱ͕ ĐƵĂŶĚŽ ůĂ yyy/s ŽŶŐƌĞŐĂĐŝſŶ
General mencionó la disminución de jesuitas en las
ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚĞƐ ŚĂďşĂ ĂůƌĞĚĞĚŽƌ ĚĞ ϮϮ͕ϴϱϬ ĞŶ Ğů ŵƵŶĚŽ͘
,ŽLJ͕ ĞŶ ϮϬϭϬ͕ ŚĂLJ ƵŶŽƐ ϭϴ͕ϮϱϬ͕ ĞƐ ĚĞĐŝƌ ϰ͕ϲϬϬ ŵĞŶŽƐ͘ EŽ
ŶĞĐĞƐŝƚŽ ŵĄƐ ĞƐƚĂĚşƐƟĐĂƐ ƉĂƌĂ ŝŶĚŝĐĂƌ ůĂ ĚŝŵĞŶƐŝſŶ ĚĞ
ĞƐƚĞ ĚĞƐĂİŽ͘ ƐƚŽLJ ŵƵLJ ĐŽŶƐĐŝĞŶƚĞ LJ ĂŐƌĂĚĞĐŝĚŽ ƉŽƌƋƵĞ
ĞŶ ůŽƐ ƷůƟŵŽƐ ϭϱ ĂŹŽƐ ƐĞ ŚĂ ƚƌĂďĂũĂĚŽ ĐŽŶ ĐƌĞĂƟǀŝĚĂĚ LJ
ĞĮĐĂĐŝĂ ƉĂƌĂ ĨŽƌƚĂůĞĐĞƌ ůĂ ŝĚĞŶƟĚĂĚ ĐĂƚſůŝĐĂ Ğ ŝŐŶĂĐŝĂŶĂ
ϭ ĂƌŝƚĂƐ ŝŶ sĞƌŝƚĂƚĞ͕ Ŷ͘ ϯϯ͘
ϲ 'ϯϱ͕ ĞĐƌĞƚŽ Ϯ͕ Ŷ͘ ϮϬ͘
Ϯ ZĞǀ͘ WĞƚĞƌͲ,ĂŶƐ ŽůǀĞŶďĂĐŚ͕ ^͘:͘ ͞ů ƐĞƌǀŝĐŝŽ ĚĞ ůĂ Ğ LJ ůĂ ƉƌŽŵŽĐŝſŶ
ĚĞ ůĂ ũƵƐƟĐŝĂ ĞŶ ůĂ ĞĚƵĐĂĐŝſŶ ƐƵƉĞƌŝŽƌ ũĞƐƵŝƚĂ ĞŶ hh͟ ĐŽŶĨĞƌĞŶĐŝĂ ĞŶ
ůĂ hŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ĚĞ ^ĂŶƚĂ ůĂƌĂ͕ ϲ ĚĞ ŽĐƚƵďƌĞ ĚĞ ϮϬϬϬ͘ sĠĂƐĞ ƚĂŵďŝĠŶ
ŽůǀĞŶďĂĐŚ ͞ůĂ ƵŶŝǀĞƌƐŝĚĂĚ ũĞƐƵŝƚĂ Ă ůĂ ůƵnj ĚĞů ĐĂƌŝƐŵĂ ŝŐŶĂĐŝĂŶŽ͕͟
conferencia inédita de la reunión internacional sobre la educación superior
jesuita en Roma.
ϳ ŽŶƐƟƚƵĐŝŽŶĞƐ ĚĞ ůĂ ŽŵƉĂŹşĂ ĚĞ :ĞƐƷƐ͕ Ŷ͘ ϰϰϬ͘
ϴ ' ϯϰ͕ ĞĐƌĞƚŽ Ϯϲ͕ Ŷ͘ ϮϬ͘
ϵ dž ŽƌĚĞ͕ ŝďŝĚ͘
ϭϬ Ĩ͘ ' ϯϱ͕ ĞĐƌĞƚŽ ϯ͕ Ŷ͘ ϭϬ͕ Ŷ͘ϮϬ͘
ϯ ' ϯϱ͘ ĞĐƌĞƚŽ Ϯ͕ Ŷ͘ ϮϬ͘
ϭϭ ĂƌŝƚĂƐ ŝŶ sĞƌŝƚĂƚĞ͕ Ŷ͘ ϱϲ͘
ϰ dž ŽƌĚĞ ĐĐůĞƐŝĂĞ͕ Ŷ ϯϮ͘
ϭϮ ' ϯϱ͕ ĞĐƌĞƚŽ ϭ͕ Ŷ͘ ϭϯ͘
ϱ 'ϯϱ͕ ĞĐƌĞƚŽ ϯ͕ Ŷ͘ ϰϯ͘
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