Omar rivillas
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    Omar rivillas Omar rivillas Presentation Transcript

    • Ómar Rivillas Jaime Xibillé Muntaner
    • Quizá sea por la formación académica de Ómar Rivillas, de sus años en la Facultad de Arquitectura, que toda su obra habla no tanto sobre la ciudad sino desde sus entresijos más profundos. Habla en la ciudad, desde las tramas que tejen la vida metropolitanaÓmar Rivillas contemporánea.
    • La metrópolis moderna es por esencia una ciudad descentrada y efervescente. La imaginería de los militantes vanguardistas exaltó la estética cartesiana, los elementos surgidos de la serialidad maquínica, los edificios que se erguían altivos gracias a los nuevos materiales, a las formas exactas y regulares. Metrópolis que se desparrama y que contiene múltiples ciudades, repleta ahora de venas y arterias, grandes avenidas, trenes, autopistas, aeroplanos que conquistan para el ser humano un paisaje en altura cuyo punto de vista deja ser estático paraÓmar Rivillas ser invadido por el movimiento. Ómar Rivillas
    • Aunque esta poética de lo tecno –maquínico está presente en toda la obra de Rivillas vale la pena observar con detenimiento en especial dos cuadros: Rapaz (1999) y Final de la ciudad y sus caminos (1999) donde el espacio claustrofóbico y frío de las estructuras profundas tecnológicas se convierte enun escenario fractalizado de luchas entrepolaridades que no viven separadas sinoatravesándose continuamente en un mar turbulento y agitado: hombre/técnica, orgánico/geométrico, curvo/lineal,figurativo/abstracto, presencia/ausencia, presente/pasado, movimiento/estático, cromático/lineal, textual/figural, etc. Es en este universo compacto, abigarrado, claustrofóbico donde se narra nuestra experiencia de metropolitanos finiseculares y milenaristas. Ómar Rivillas
    • Ómar Rivillas
    • Ariadna extrae no ya de su mano el ovillo de lana que pronto será un hilo instalado a lo largo del laberinto que le permitirá a ella salir y al mismo tiempo propiciará la entrada de Teseo, asesino del Minotauro, sino de todo su cuerpo: múltiples hilos que se convertirán en los pasillos exhibidos y aquellos secretos de la metrópolis actual.Ómar Rivillas Ómar Rivillas
    • Lo que Ómar nos pone de relieve el carácter dedálico, autocontenido y laberíntico de nuestraciudad finisecular. Las vistas aéreas testimonian estas características especialmente en lastramas diversas que se van multiplicando y creando conjunciones no planificadas entre ellas.Formas ortogonales como en el Centro, de circunvalares en Laureles, de redes en el Poblado,expansiones y excrecencias orgánico – funcionales, perímetros desdibujados, terrenosbaldíos. Todos -parece decir el artista- somos como Alicia en su laberinto esquizofrénico, ymás cuando la técnica y la tecnología forman el entramado total de la existencia y el mundo.Ómar Rivillas
    • Ómar Rivillas
    • La metrópolis es por excelencia el lugar de los procesos dedescodificación y desterritorialización de todo cuanto en ella existe.Terror, modernización, conversión de todo en flujo intercambiable,procesos de inmaterialización, lugar de movilidad y de cambiosperpetuos.Ómar Rivillas
    • Las imágenes y las lenguas que “hablan” los cuadros de Rivillas dan cuenta de esta esquizosemia creciente en la que los signos pierden sus significados estables y graves y las formas así aligeradas se desestructuran para formar fragmentariamen te otras totalidades.Ómar Rivillas
    • Por eso ellenguaje deRivillas esfragmentario -yano puede ser lapalabra de unpueblo, quizáporque éste yano existe en sumáscaracontemporáneade masa urbana-así como lo sontodos los mediosde comunicaciónque informan alos ciudadanosvolviéndolos“masa”.Ómar Rivillas
    • En este contexto de la fragmentación de los lenguajes y en la conversión de los signos en elementos flotantes, la práctica del pastiche – sin connotaciones negativas – emerge como máscara estilística, como “habla” que recicla en sus “locas” cadenas sintagmáticas los fragmentos dispersos y aleatorios de los lenguajes muertos, es decir de signos de otras memorias que habíamos pensado difuntos, enterrados y que ahora la práctica artística los devuelve a la vida citándolos, injertándolos, diseminándolos por los nuevos espacios de laÓmar Rivillas representación pictórica
    • Estaríamos pues ante el fin de la representaci ón clásica, entendida como el espacio homogéneo y estable donde los signos establecen sus relaciones para ofrecernos una imagen unitaria y coherente del mundo.Ómar Rivillas
    • Ómar Rivillas
    • Ómar Rivillas
    • ¿Cómo rescatar estas memorias perdidas? Ante todo afrontando nuestros espacios “urbano–culturales” como si de un asentamiento arqueológico se tratara, dibujando sus estratos poniendo a flote sus fragmentos, trozosrescatados de la gran cantera de nuestras memorias. Disolviendo las lejanías y las cercanías, Ómar Rivillas
    • Hom mb uj er re m Go ir t tl and ie b oa St e un lla a Rothko rin etti Ma o ss ca Pi Circoncisione Pollock
    • Cómo no reivindicar la figura y el modo manierista en una época tan llena deincertidumbres y de muertes: muerte de los grandesrelatos, muerte de la modernidad, muerte del arte, muertedel sujeto, etc. Miguel Melcón
    • “ La actitud manierista es la actitud de la crisis, de la peripecia, de la angustia cósmica, combinada con una tendencia a dominar artificialmente estos estigmas demoníacos. El eje de esta cuestión es la duda sobre la armonía y el orden del universo, lo que provoca una vacilación, una paralización del gesto, originalmente vital. Es entonces que interviene, como correctivo intelectual, el autismo, es decir la tendencia a delimitar lo que es demoníaco mediante construcciones artificiales, con figuras de exorcismo, aunque extravagantes, de un álgebraDibujos 1983-1987Miguel Melcón racional” [1]
    • Caída la gran narrativa del progreso y puesto en cuestión el darwinismo de las vanguardias la nueva sensibilidad emerge en medio de los desfallecimientos con un sentido irónico y sarcástico frente a los lenguajes totalitariosdel arte, de la política y de la razón. Por esta razón el artista deja deser prometeico como en la vanguardia pues yano existen ideas fuertesque le hagan levantar la antorcha para iluminarel destino de su pueblo, y se da paso al artista Autorretrato alegórico. Oscar Smoje
    • Una alegoría de esta experiencia en la que se combina el sujeto fractalmetropolitano y las formas de construcción de lasnarrativas de la identidad y del mundo urbano laencontramos en la película Asesinos por naturaleza.
    • El uso de imágenes superpuestas, mezclan velozmente las memoriaspersonales con las memorias colectivas multimediales. Emerge así un presente absolutamente contaminadopor los múltiples imaginarios que convergen en la configuración del sujeto fractal y convierten a la película en perfecta metáforade las tecno – mutaciones del espacio y del tiempo metropolitanos. .
    • También da cuenta de la imposibilidad contemporánea de miradas globalessobre lo metropolitano bien como experiencia del cuerpo y sus sentidos asícomo de la aprehensión de las formas y los acontecimientos urbanos. Estaimposibilidad de miradas globales se extiende a los discursos que tratan deorganizar una imagen coherente de este universo veloz y cambiante.
    • Narrar es saber que ya no es posible la experiencia del orden que esperabaestablecer el flâneur al pasear por la urbe a principios de siglo. Ahora la ciudad escomo un videoclip: montaje efervescente de imágenes discontinuas.
    • Nuestras nuevas narrativas son alegóricas, neo - barrocas, narrativas también delvideoclip, del hipermedia y del hipertexto.
    • Lo interesante en este caso es ver como hay un retorno de estas estrategias quemodifican a su vez las escrituras que se hacían en soportes tradicionales .