ARTE ROMÁNICO: ARQUITECTURA

Esta presentación ha sido elaborada por Alfredo Rivero Rodríguez, profesor de Historia del Arte del IES Sierra la Calera de Santa Marta de los Barros en Badajoz (España). Más información en el Blog: HISTORIARTE http://lacomunidad.elpais.com/canfora1111/posts

Concepto de Románico . Charles de Gerville derivó este término de “romano” en 1818. Significaría “arte semejante al romano”. Pero es un estilo autónomo, que se da entre los siglos XI y XII, coincidiendo con la sociedad feudal, el resurgir del monacato en Cluny, culto a las reliquias y las peregrinaciones y las Cruzadas .

Concepto de Románico .

Charles de Gerville derivó este término de “romano” en 1818. Significaría “arte semejante al romano”.

Pero es un estilo autónomo, que se da entre los siglos XI y XII, coincidiendo con la sociedad feudal, el resurgir del monacato en Cluny, culto a las reliquias y las peregrinaciones y las Cruzadas .

1. El año mil (1033) Occidente en este tiempo era “rústico y pobre” Hambrunas: en ocasiones, se matan como fieras y se devoran. También terrores originados por el miedo: - al Juicio Final: cálculos de que se acaba el mundo, unido al cambio del milenio.Influencia del Apocalipsis. - a la liberación de Satanás de la que habla el Apocalipsis “a los mil años”. Todo este terror cristaliza en representaciones monstruosas.

Occidente en este tiempo era “rústico y pobre” Hambrunas: en ocasiones, se matan como fieras y se devoran.

También terrores originados por el miedo:

- al Juicio Final: cálculos de que se acaba el mundo, unido al cambio del milenio.Influencia del Apocalipsis.

- a la liberación de Satanás de la que habla el Apocalipsis “a los mil años”.

Todo este terror cristaliza en representaciones monstruosas.

Mónstruos en Souillac. H. 1130.

Juicio Final. Portada occidental de Sta. Fe de Conques (1130-1135)

2. La sociedad feudal Feudalismo: un sistema de vida basado en la fidelidad de los vasallos a los señores. Tiene su origen en el Imperio romano y la crisis del siglo III, las invasiones, los “beneficia” que se hacen feudos hereditarios, la inseguridad reinante…Crisis del mundo carolingio, invasiones... La sociedad es estamental: privilegiados (nobleza y clero) y no privilegiados (campesinos, libres o siervos, que trabajan y pagan censos). Así funciona la “ciudad de Dios” (Adalberón). Esto se traduce en diferentes tamaños en la representación.

Feudalismo: un sistema de vida basado en la fidelidad de los vasallos a los señores.

Tiene su origen en el Imperio romano y la crisis del siglo III, las invasiones, los “beneficia” que se hacen feudos hereditarios, la inseguridad reinante…Crisis del mundo carolingio, invasiones...

La sociedad es estamental: privilegiados (nobleza y clero) y no privilegiados (campesinos, libres o siervos, que trabajan y pagan censos). Así funciona la “ciudad de Dios” (Adalberón).

Esto se traduce en diferentes tamaños en la representación.

Tímpano de S. Pedro de Moissac con la visión apocalíptica de la “Maiestas Domini”. (1115-1130)

3. Los monasterios La abadía de Cluny se convierte en institución de poder paralelo al político. Apreciados por reyes y nobles (influyentes). Regla de S. Benito :“ora et labora”; unos 10.000 monjes en el siglo XII); investigación, biblioteca, arte, donaciones, peregrinaciones…  riquezas. Impulsan peregrinaciones a Santiago, cruzadas y reconquista en España, la liturgia romana en latín y el canto gregoriano. Extienden el arte románico por toda Europa.

La abadía de Cluny se convierte en institución de poder paralelo al político. Apreciados por reyes y nobles (influyentes).

Regla de S. Benito :“ora et labora”; unos 10.000 monjes en el siglo XII); investigación, biblioteca, arte, donaciones, peregrinaciones…  riquezas.

Impulsan peregrinaciones a Santiago, cruzadas y reconquista en España, la liturgia romana en latín y el canto gregoriano.

Extienden el arte románico por toda Europa.

4. Reliquias y peregrinaciones Tras el cambio de milenio se “descubren” reliquias (garantía de prosperidad en esta vida y de salvación en la otra). Los santos median ante Dios. Reliquias adquieren mucha importancia. Importantes las peregrinaciones por el valor espiritual y material (se crea riqueza). Tres centros principales: Roma, Santos Lugares en Jerusalén y Santiago en Compostela. Nace el tipo de iglesia de peregrinación y se intercambian influencias artísticas y culturales.

Tras el cambio de milenio se “descubren” reliquias (garantía de prosperidad en esta vida y de salvación en la otra). Los santos median ante Dios.

Reliquias adquieren mucha importancia.

Importantes las peregrinaciones por el valor espiritual y material (se crea riqueza).

Tres centros principales: Roma, Santos Lugares en Jerusalén y Santiago en Compostela.

Nace el tipo de iglesia de peregrinación y se intercambian influencias artísticas y culturales.

Monasterio de Sta. Fe de Conques. Fines XI. Relicario de Sta. Fe.

5. Las Cruzadas El papa Gregorio VII había comenzado ideando un plan de ayuda a los cristianos orientales en 1074. Su sucesor, Urbano II, impulsa la idea de cruzada uniendo dos corrientes espirituales: la peregrinación a Tierra Santa y la “guerra santa” contra los infieles. Como consecuencia del prolongado contacto con Oriente, mejora la economía, el comercio, aumenta la moneda, se eleva el nivel cultural y el de vida. El papa alcanza el cenit de autoridad política. Surgen en 1120 las órdenes militares. Se importan influencias artísticas bizantinas y orientales. Se exportan españolas.

El papa Gregorio VII había comenzado ideando un plan de ayuda a los cristianos orientales en 1074. Su sucesor, Urbano II, impulsa la idea de cruzada uniendo dos corrientes espirituales: la peregrinación a Tierra Santa y la “guerra santa” contra los infieles.

Como consecuencia del prolongado contacto con Oriente, mejora la economía, el comercio, aumenta la moneda, se eleva el nivel cultural y el de vida.

El papa alcanza el cenit de autoridad política.

Surgen en 1120 las órdenes militares.

Se importan influencias artísticas bizantinas y orientales. Se exportan españolas.

Catedral de Saint Front de Périgueux. 1120-1160.

Cúpula de la catedral de Zamora.

Pantocrátor de Tahull. 1120.

EL ARTE ROMÁNICO TEXTOS COMPLEMENTARIOS 1. El año mil (1033) “ Luego vi a un Ángel que bajaba del cielo y tenía en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Dominó a la Serpiente, la Serpiente antigua –que es el Diablo y Satanás- y la encadenó por mil años. La arrojó al Abismo, la encerró y puso encima los sellos, para que no sedujera más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después tiene que ser soltada por poco tiempo.” APOCALIPSIS 20, 1-3.

1. El año mil (1033)

“ Luego vi a un Ángel que bajaba del cielo y tenía en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Dominó a la Serpiente, la Serpiente antigua –que es el Diablo y Satanás- y la encadenó por mil años. La arrojó al Abismo, la encerró y puso encima los sellos, para que no sedujera más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después tiene que ser soltada por poco tiempo.”

APOCALIPSIS 20, 1-3.

TEXTOS COMPLEMENTARIOS 2. El año mil (1033) “ El demonio] era de corta estatura, tenía el cuello picado de viruela, rostro demacrado, ojos muy negros, frente rugosa y crispada, mentón escaso y muy estrecho, barba de macho cabrío, orejas peludas y afiladas, cabello rizado y enmarañado, dientes de perro, cráneo puntiagudo, pecho abombado, jorobado y nalgas temblequeantes...” Raoul GLABER, 1044.

2. El año mil (1033)

“ El demonio] era de corta estatura, tenía el cuello picado de viruela, rostro demacrado, ojos muy negros, frente rugosa y crispada, mentón escaso y muy estrecho, barba de macho cabrío, orejas peludas y afiladas, cabello rizado y enmarañado, dientes de perro, cráneo puntiagudo, pecho abombado, jorobado y nalgas temblequeantes...”

Raoul GLABER, 1044.

2. La sociedad feudal “ El orden eclesiástico forma un solo cuerpo, pero la división de la sociedad comprende tres órdenes. La ley humana (en efecto), distingue otras dos condiciones. El noble y el no libre no son gobernados por una ley idéntica. Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todos los hombres del pueblo, grandes y modestos, y por tal hecho se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los no libres. Esta desdichada raza nada posee sin sufrimiento. Provisiones, vestimentas son provistas para todos por los no libres, pues ningún hombre libre es capaz de vivir sin ellos. …

“ El orden eclesiástico forma un solo cuerpo, pero la división de la sociedad comprende tres órdenes. La ley humana (en efecto), distingue otras dos condiciones. El noble y el no libre no son gobernados por una ley idéntica.

Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todos los hombres del pueblo, grandes y modestos, y por tal hecho se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los no libres. Esta desdichada raza nada posee sin sufrimiento. Provisiones, vestimentas son provistas para todos por los no libres, pues ningún hombre libre es capaz de vivir sin ellos. …

2. La sociedad feudal “ Por lo tanto, la ciudad de Dios, que se cree una sola, está dividida en tres órdenes: algunos ruegan, otros combaten y otros trabajan. Estos tres órdenes viven juntos y no soportarían una separación. Los servicios de uno de ellos permiten los trabajos de los otros dos. Cada uno, alternativamente, presta su apoyo a todos. En tanto prevaleció esta ley, el mundo gozó de paz. (En la actualidad) las leyes se debilitan y ya desapareció la paz. Los hábitos de los hombres cambian, como cambia también la división de la sociedad.” ADALBERÓN. Los tres órdenes de la sociedad. Citado en BOUTRUCHE. Señorío y feudalismo. Pág. 307.

“ Por lo tanto, la ciudad de Dios, que se cree una sola, está dividida en tres órdenes: algunos ruegan, otros combaten y otros trabajan. Estos tres órdenes viven juntos y no soportarían una separación. Los servicios de uno de ellos permiten los trabajos de los otros dos. Cada uno, alternativamente, presta su apoyo a todos.

En tanto prevaleció esta ley, el mundo gozó de paz. (En la actualidad) las leyes se debilitan y ya desapareció la paz. Los hábitos de los hombres cambian, como cambia también la división de la sociedad.”

ADALBERÓN. Los tres órdenes de la sociedad. Citado en BOUTRUCHE. Señorío y feudalismo. Pág. 307.

ARQUITECTURA ROMÁNICA

CARACTERÍSTICAS La arquitectura resulta ser la gran aglutinadora del resto de artes plásticas Apenas vamos a encontrar en la arquitectura románica novedades constructivas . La arquitectura románica es ante todo una arquitectura religiosa , que como tal está definida por dos principios básicos que van a determinar su estilo: 1.- La monumentalidad 2.- La perdurabilidad Se caracteriza por un NUEVO ESPÍRITU ARQUITECTÓNICO : crea un verdadero espacio interno Podemos distinguir entre construcciones religiosas y civiles : Dentro de las CONSTRUCCIONES RELIGIOSAS , podemos diferenciar las iglesias de los monasterios :

La arquitectura resulta ser la gran aglutinadora del resto de artes plásticas

Apenas vamos a encontrar en la arquitectura románica novedades constructivas .

La arquitectura románica es ante todo una arquitectura religiosa , que como tal está definida por dos principios básicos que van a determinar su estilo:

1.- La monumentalidad

2.- La perdurabilidad

Se caracteriza por un NUEVO ESPÍRITU ARQUITECTÓNICO : crea un verdadero espacio interno

Podemos distinguir entre construcciones religiosas y civiles :

Dentro de las CONSTRUCCIONES RELIGIOSAS , podemos diferenciar las iglesias de los monasterios :

En cuanto a las IGLESIAS , tenemos tres tipos fundamentales: A.- de peregrinación B.- basilicales C.- de tipo rural

En cuanto a las IGLESIAS , tenemos tres tipos fundamentales:

A.- de peregrinación

B.- basilicales

C.- de tipo rural

Se impone la PLANTA DE CRUZ LATINA , aunque en ocasiones puede ser de cruz griega (cuando tiene los cuatro brazos iguales). Sus partes fundamentales son: a) La cabecera b) El crucero o transepto: El espacio central del crucero suele cubrirse con una cúpula que, en el exterior, da lugar a una torre, el cimborrio . c) En cuanto a la nave de la iglesia románica, se compone de una o varias naves longitudinales. La nave central suele ser más ancha y alta que las laterales . De igual forma, la longitud de la iglesia suele estar en relación con el ancho de la nave central (proporciones). d) En lo que se refiere a los pies de la iglesia románica, suele ser el lugar donde se colocan las torres de campanas (una o dos), aunque como veremos después pueden aparecer en otros lugares. Generalmente a los pies de la iglesia se coloca también la fachada principal, cuya decoración cobra gran importancia, e irá reflejando la distribución interna del templo.

Se impone la PLANTA DE CRUZ LATINA , aunque en ocasiones puede ser de cruz griega (cuando tiene los cuatro brazos iguales). Sus partes fundamentales son:

a) La cabecera

b) El crucero o transepto: El espacio central del crucero suele cubrirse con una cúpula que, en el exterior, da lugar a una torre, el cimborrio .

c) En cuanto a la nave de la iglesia románica, se compone de una o varias naves longitudinales. La nave central suele ser más ancha y alta que las laterales . De igual forma, la longitud de la iglesia suele estar en relación con el ancho de la nave central (proporciones).

d) En lo que se refiere a los pies de la iglesia románica, suele ser el lugar donde se colocan las torres de campanas (una o dos), aunque como veremos después pueden aparecer en otros lugares. Generalmente a los pies de la iglesia se coloca también la fachada principal, cuya decoración cobra gran importancia, e irá reflejando la distribución interna del templo.

En lo que se refiere a los ELEMENTOS SUSTENTANTES , una de las características esenciales de la arquitectura románica es que predomina el macizo sobre el vano . Esa misma necesidad de sostener una pesada cubierta hará que el muro se refuerce con estribos o contrafuertes (fuertes pilares adosados al exterior de los muros), ya que las bóvedas ejercen presiones tanto verticales como laterales. En cuanto a los soportes aislados , predominará el pilar sobre la columna (por la razón de que el pilar es más robusto). Encontraremos diversos tipos: cuadrado, cruciforme o compuesto (éste último resulta de adosar al pilar una serie de pilastras, columnas [ baquetones ] o medias columnas). El pilar se irá complicando como consecuencia de la evolución de las cubiertas.

En lo que se refiere a los ELEMENTOS SUSTENTANTES , una de las características esenciales de la arquitectura románica es que predomina el macizo sobre el vano .

Esa misma necesidad de sostener una pesada cubierta hará que el muro se refuerce con estribos o contrafuertes (fuertes pilares adosados al exterior de los muros), ya que las bóvedas ejercen presiones tanto verticales como laterales.

En cuanto a los soportes aislados , predominará el pilar sobre la columna (por la razón de que el pilar es más robusto). Encontraremos diversos tipos: cuadrado, cruciforme o compuesto (éste último resulta de adosar al pilar una serie de pilastras, columnas [ baquetones ] o medias columnas). El pilar se irá complicando como consecuencia de la evolución de las cubiertas.

Dentro de los ELEMENTOS SOSTENIDOS , el arco románico por excelencia es el de medio punto , utilizándose en ocasiones el peraltado. Se generalizará la cubierta de piedra curvilínea ( bóvedas ) por razones tanto de seguridad como estéticas: peligro de incendios en las de madera y para dar mayor solidez a las obras. El desarrollo de las bóvedas de piedra es uno de los grandes logros del románico. Podemos establecer una clasificación de las bóvedas más utilizadas según su lugar: la bóveda de cañón en la nave central: primero continua y después articulada y reforzada por arcos fajones . la bóveda de arista en las naves laterales: obtenida por la intersección ortogonal de dos de medio cañón; con ello los empujes se localizan en cuatro puntos donde se colocarán fuertes pilares (ello permitirá que el muro se haga más liviano). la bóveda de cuarto de esfera sobre los ábsides de la cabecera. cúpula de media naranja en el espacio central del crucero. Las techumbres más utilizadas son a dos aguas en la nave mayor (o central) y tejado de una sola vertiente sobre las laterales.

Dentro de los ELEMENTOS SOSTENIDOS , el arco románico por excelencia es el de medio punto , utilizándose en ocasiones el peraltado.

Se generalizará la cubierta de piedra curvilínea ( bóvedas ) por razones tanto de seguridad como estéticas: peligro de incendios en las de madera y para dar mayor solidez a las obras. El desarrollo de las bóvedas de piedra es uno de los grandes logros del románico. Podemos establecer una clasificación de las bóvedas más utilizadas según su lugar:

la bóveda de cañón en la nave central: primero continua y después articulada y reforzada por arcos fajones .

la bóveda de arista en las naves laterales: obtenida por la intersección ortogonal de dos de medio cañón; con ello los empujes se localizan en cuatro puntos donde se colocarán fuertes pilares (ello permitirá que el muro se haga más liviano).

la bóveda de cuarto de esfera sobre los ábsides de la cabecera.

cúpula de media naranja en el espacio central del crucero.

Las techumbres más utilizadas son a dos aguas en la nave mayor (o central) y tejado de una sola vertiente sobre las laterales.

Las iglesias románicas cuentan con TORRE DE CAMPANA (una o dos). Suelen estar situadas a los pies de la iglesia. Tienen generalmente planta cuadrada o rectangular, aunque también tenemos ejemplos poligonales o cilíndricos (aislados, como recuerdo de los bizantinos de Rávena). La torre es campanario, pero es también símbolo del vínculo entre los hombres y Dios, así como testimonio del poder de la Iglesia, visible así desde cualquier punto del entorno . En lo que respecta a los VANOS , ya hemos señalado que son pocos y pequeños . Una característica esencial de éstos es que se presentan abocinados , es decir, formados por arcos concéntricos, decrecientes y progresivamente rehundidos (más anchos en el exterior que en el interior). Cada uno de esos arcos recibe el nombre de arquivolta , y cada una se apoya en su respectiva columna llamada jamba .

Las iglesias románicas cuentan con TORRE DE CAMPANA (una o dos). Suelen estar situadas a los pies de la iglesia. Tienen generalmente planta cuadrada o rectangular, aunque también tenemos ejemplos poligonales o cilíndricos (aislados, como recuerdo de los bizantinos de Rávena). La torre es campanario, pero es también símbolo del vínculo entre los hombres y Dios, así como testimonio del poder de la Iglesia, visible así desde cualquier punto del entorno .

En lo que respecta a los VANOS , ya hemos señalado que son pocos y pequeños . Una característica esencial de éstos es que se presentan abocinados , es decir, formados por arcos concéntricos, decrecientes y progresivamente rehundidos (más anchos en el exterior que en el interior). Cada uno de esos arcos recibe el nombre de arquivolta , y cada una se apoya en su respectiva columna llamada jamba .

Por último, cabe destacar la profunda SIGNIFICACIÓN SIMBÓLICA DE LAS IGLESIAS ROMÁNICAS : la planta de cruz latina es una alegoría del cuerpo de Cristo en la cruz. el espacio cuadrado al que da lugar el crucero representa a los cuatro evangelistas. la cúpula central del crucero refleja un claro paralelismo con la bóveda celeste. los pilares que mantienen a la iglesia simbolizan los apóstoles y los profetas. los muros simbolizan el pueblo cristiano: cada sillar representa a un hombre y todos juntos constituyen a la iglesia universal. el clima de silencio y penumbra permite al hombre el recogimiento y encuentro con Dios.

Por último, cabe destacar la profunda SIGNIFICACIÓN SIMBÓLICA DE LAS IGLESIAS ROMÁNICAS :

la planta de cruz latina es una alegoría del cuerpo de Cristo en la cruz.

el espacio cuadrado al que da lugar el crucero representa a los cuatro evangelistas.

la cúpula central del crucero refleja un claro paralelismo con la bóveda celeste.

los pilares que mantienen a la iglesia simbolizan los apóstoles y los profetas.

los muros simbolizan el pueblo cristiano: cada sillar representa a un hombre y todos juntos constituyen a la iglesia universal.

el clima de silencio y penumbra permite al hombre el recogimiento y encuentro con Dios.

ARQUITECTURA ROMÁNICA EN FRANCIA

Cluny. Torre

Cluny. Torre

Santa Fe de Conques. Planta

Santa fe de Conques. Absides

Santa fe de Conques. Nave Central

San Sernin de Tolouse. Fachada

San Sernin de Tolouse. Planta

San Sernin de Tolouse. Absides

San Sernin de Tolouse. Nave Central

Santa María de Vezelay. Portada

Interior de San Pedro de Angulema

ARQUITECTURA ROMÁNICA EN ALEMANIA

Interior de San Pedro de Angulema

Catedral de Spira. Absides

Catedral de Worms

Catedral de Worms. Interior

ARQUITECTURA ROMÁNICA EN ITALIA

Catedral de Pisa

ARQUITECTURA ROMÁNICA EN ESPAÑA

Primeras construcciones. 1000-1075 d.C

Monasterio de San Pedro de Roda

Santa María de Ripoll

Santa María de Ripoll. Claustro

Santa Maria de Ripoll. Torre

San Vicente de Cardona. Colegiata

San Vicente de Cardona. Colegiata

ROMÁNICO PLENO 1075-1150

Santa María de Tahull

San Clemente de Tahull

San Clemente de Tahull

Catedral de Jaca. Planta

Catedral de Jaca. Abside

Catedral de Jaca. Interior

San Isidoro de León

San Martín de Frómista

San Martín de Frómista

San Esteban de Segovia

San Vicente de Ávila

EPOCA DE TRANSICIÓN. ROMÁNICO FINAL E INICIOS DEL GÓTICO. 1150- 1200.

Catedral de Zamora

Catedral de Zamora

Catedral vieja de Salamanca

Catedral vieja de Salamanca

Colegiata de Toro

Navarra. Eunat

Catedral de Palsencia. Fachada románica

Catedral de Plasencia. Cimborrio