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Las terapias colaborativas como practicas interculturales y poscoloniales
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Las terapias colaborativas como practicas interculturales y poscoloniales

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Congreso Psicoterapia Familiar y de Pareja: Continuidad y Cambio. CEFAP, Puebla, Mexico.

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Transcript

  • 1. Las Terapias Colaborativas como Practicas Interculturales y Poscoloniales Congreso Internacional en Terapia Familiar y de Pareja: Modernidad y Posmodernidad San Andres Cholula, Puebla, Mejico Noviembre 1, 2002 Gonzalo Bacigalupe, Ed.D., Profesor Asociado University of Massachusetts Boston [email_address] http://omega.cc.umb.edu/~gonzalo/
  • 2. Intersecciones Culturales
    • Educación
    • Clase Social
    • Ingreso
    • Emigración
    • Etnia
    • Raza
    • Género
    • Orientación Sexual
    • Regional / Central
    • Rural / Urbano
    • Religión
    • Participación política
    • Discapacidades
    • Edad
    • Lenguaje
  • 3. El contexto en las teor í as funcionalistas y modernas es construido estáticamente Familia Individuo Vecindario Gobierno Instituciones
  • 4. (Pero) La Cultura es Performativa y Cambiante (Contribuimos a Construir Culturas)
    • Las culturas son la producción social y reproducción de sentido, significado, y conciencia…
    • Es multidiscursiva—una clave asignada a una serie de significados
        • No podemos establecer una definición que nos sirva para todas las ocasiones
    • “ Lo cultural”puede ser movilizado por terapeutas y personas de muchas maneras distintas
  • 5. Construyendo Identidad: Definición de Familia
    • Vivir en el Hyphen
    • La importancia de la familia extensa
      • La familia a llá y a cá
      • Familias trasnacionales
      • Configuración plástica de la familia nuclear
      • You’re always with somebody, you’re never alone, the more they acculturate, though, the more they are willing to help or connect with others, they see less people, they worry about having more…
  • 6. Construyendo Identidad Definición de Familia
    • Los valores familiares son construidos no solo en el contexto familiar pero también en relación a lo que se percibe son cambios de valores en la sociedad
    • Cambios en la construcción de las relaciones de género: ideas y prácticas
      • Negociaci ó n de responsabilidades compartidas
      • Las historias de violencia son contenidas privadamente y mientras se actúan nuevas pr á cticas en el á mbito p ú blico
  • 7. Construyendo Identidad: Historia Familiar y Práctica Clínica
    • Las historias de emigración de los pacientes corren paralelas a las del o la terapeuta
    • Aculturación
    • Economía
    • La familia como fuente de identidad
    • It is more than just being an immigrant. We all have suffered some for of racism or oppression. Being on the other side, my experiences, makes me more sensitive. I always ask, Am I really listening to this person? Is my own racism coming in? I’m also asking them to educate me.
  • 8. Herramientas Postmodernas
    • Acercamiento etnográfico : Descripci ó n densa
      • Hacer sentido de lo ca ó tico e inteligible
      • Significado es negociado
    • Estudios postcoloniales
      • Estudios culturales: La identidad como localizaci ó n en el mundo
    • Investigación participante
      • Acciones concertadas y conocimiento relacional
  • 9. Algunas Metáforas Emergentes
    • Naciones en conflicto
    • Habitando
    • fronteras
    • Trampas
    • de la multitarea
  • 10. Las Familias como Naciones
    • ¿En qué medida su relación se parece a un conflicto político y/o nacional?
    • ¿Si Ud. fuera el comandante en jefe de su país, qué utilizarían para destruir al otro (a) durante un conflicto bélico?
    • ¿Qué se requeriría de un testigo neutral? ¿Qué necesitaría hacer el terapeuta para sobrevivir sin dańos?
    • ¿Si uno de Ud. fuera el prisionero político del otro, cómo liberaría al prisionero o cómo prisionero de qué forma escaparía?
  • 11. Habitando Fronteras
    • ¿Cuál es su reacción cuando alguien invalida sus creencias?
    • ¿De qué manera los problemas sociales encuentran una manera de vivir con Uds. ?
    • ¿Cómo se encuentran viviendo con Uds. los valores de la familia extensa?
    • ¿Qué necesito saber como terapeuta para estar atento a los valores que Uds. consideran centrales? ¿Qué ideas necesitaré reevaluar?
  • 12. La Multitarea
    • ¿ De qu é modo las dimensiones econ ó micas, sociales, y econ ó micas le dan un contexto a sus dificultades ?
    • ¿ Qu é met á foras en el mundo han pasado a ser parte de su vida ( multitasking, negocio , marca , cambio r á pido )?
    • ¿ C ó mo funcionar í a su relaci ó n en un contexto rural (urbano, suburbano, internacional , etc.)?
    • ¿ De qu é manera el é xito en su pareja se relaciona a sus é xitos como empleado, trabajador, profesional?
  • 13.
    • Contexto y proceso
    • Genograma cultural
    • Preguntas circulares y predictivas
    • Conversaciones reflexivas
    • Historias y narrativas
    • Acercamiento curioso
    Herramientas Sistémicas
  • 14. Aproximaciones Interculturales
    • Diferencias inevitables
    • La familia (una persona): el otro
        • ¿Qué asumimos como natural o la verdad implícita?
    • La conversación terapéutica: Colonización amable
    • Culturas en terapia
        • Silencios y espacios de expresión
  • 15. Localidades Interculturales en la Terapia Relacional Juegos Sist é micos Sistema Observador Terapeuta Perturbador Conversaci ón Terapéutica Poder/Conocimiento Conversaci ón Intercultural Bacigalupe  2001 Etn ó grafo “ Meta Perspectiva ”
  • 16. Localizando al Terapeuta en un Marco Cultural
    • Etn ó grafo
    • Defensor
    • Mediador
    • Archivista/ Historiador
    • Guía
    • Localiza Recursos
    • Agente de Cambio
  • 17. El Terapeuta:
    • Puente ( Ej. entre conocimientos populares y científicos)
    • Puente Interinstitucional
    • Colaborador: Fuente de Esperanzas
    • Creador de Historias, Cuentista
    • Educador e Investigador Participante
    • Testigo
    • Uno escucha historias horrorosas, uno tiene que ser bien fuerte para escucharlas, y para sentir lo que sienten para realmente saber
  • 18. El Terapeuta
    • Desarrolla perspectiva ecosistémica
    • Entiende el miedo de los clientes a las instituciones no como resistencia a servicios clínicas
    • Mantiene Visión Dual (Continuidad y Cambio) Parecido a las Estrategias de las Familias Emigrantes
    • Acepta e involucra la familia extensa (de l modo que la de fin e la(s) personas que buscan ayuda)
    • Visualiza a los pacientes como futuros directores de la clínica o institución
  • 19. Terapias Colaborativas
    •   Co-Creando la Conversación: preguntar acerca de la historia de la idea de tener esta conversaci ó n; acerca de los términos en los cuales se va a llevar a cabo (quién, qué, c ó mo); acordar que se debe hacer para que la conversaci ón contin úe.
    • Estar Presente (Testigo): aceptaci ó n, empatía; “conversar acerca” de conversar un tema; sintonía con el “lenguaje” de la persona o familia; estimular y respetar las historias de la persona o familia.
    • Co-Construir Narrativas e Historias: Mantener un lenguaje cercano al de las personas en terapia e introducir distinciones no radicales; ofrecer met á foras que implican conexiones l ó gicas; desarrollar o desempaquetar contradicciones; colaborar en acciones concretas
  • 20. Conversaci ón Intercultural en Terapia
    • Conocimiento Compartido
    • Solo la Familia Sabe
    Lo No Conversado Solo el Terapeuta Sabe Conversaci ó n Intercultural
  • 21. Terapia : Practicas Poscoloniales
    • En forma activa facilitar conversaciones acerca de las historias culturales
    • Estar atento a los momentos interculturales
    • Aceptar ambiguedades y trabajar contradicción
    • Reconocer, validar, y normalizar las diferencias y complementariedades
    • Invitar dudas: Explor ar el otro internaliz ado (Tomm, 1996)
  • 22. Terapia : Practicas Poscoloniales
    • Construir “ciudadan í as flexibles”
    • Crear “quinta provincia” (McCarthy & Byrne, 1988)
    • Revisar si la terapia valida las realidades de los participantes y paralelamente permitir el compartir con transparencia
    • A pesar de no operar como experto, voz del terapeuta es una voz mas que es posible escuchar
    • Deconstruir la dimensión publica de lo privado