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Yeshua si cumple la exigencia profetica de ser hijo de david

  1. 1. http://dabarqodesh.blogspot.com/ YEHOSHUA SI CUMPLE LA EXIGENCIA PROFETICA DE SER HIJO DE DAVID Por Erick VivancoContenido:  Introducción.  Yehoshua Ben/Hijo de David  El Nacimiento de Yehoshua  Conclusión.Introducción: El titulo de este comentario expresa en sencillas palabras la correctainterpretación de las profecías y escrituras hebreas acerca de la naturaleza y esencia delhijo elegido de Elohim, el Rey de Yisrael y Mashiaj (ungido) de YHWH, a quien conocemoscomo Yehoshua de Nazaret. Pues las profecías nos hablan de un “hombre” escogido yungido del creador, que traería el perdón, restauración y el gobierno definitivo de YHWH asu pueblo Yisrael. ¿Pero cual es el problema? Radica esencialmente en las doctrinas quesurgieron después de la muerte de los primeros emisarios (apóstoles).Todo el problema se genero debido a quienes establecieron las bases de la fe “cristiana”cerca del siglo tres, luego de dos siglos de influencias politeístas y de debates que ibancontra la fe hebrea, la que expresaba la naturaleza humana del Mashiaj, llegaron a laconclusión de que el “hijo de Elohim” (escogido) era en definitiva la segunda persona deuna trinidad, por lo cual; compartía de la misma naturaleza y esencia “divina” de su Padre.Se idearon formulas en base a la filosofía para explicar la teología de la trinidad y frasestales como; “El Hijo es 100% “Dios” y 100% “Hombre” comenzaron a ser común en ellenguaje de los “teólogos” de la época.Hoy en día hablar de que la naturaleza del Mashiaj es total y absolutamente humana, paramuchos “creyentes” suena descabellado, huele a herejía, es más; ni siquiera podría llegara cuestionarse que el Hijo no sea parte de “Dios”, la segunda persona de la trinidad. Porotra parte; otros pocos, no creyentes en una trinidad, enseñan que el Hijo es una“divinidad” menor en poder y autoridad que su Padre, es decir; una especie de ser divinoque esta sometido a Elohim en todo, pero que sin embargo es igualmente eterno. Ya nohabría un eterno sino que dos. Esta doctrina nos arroja que el Hijo aunque menor al Padreen poder y autoridad, siempre es “divino”, pues dicen ellos; “tiene la naturaleza de suPadre” y agregan a esa conclusión que el Hijo es eterno al igual que su Padre, pero si los
  2. 2. http://dabarqodesh.blogspot.com/dos son igualmente eternos; ¿Dónde radica el poder y la autoridad del Padre sobre elHijo? Sin duda alguna, es una gran contradicción frente al contexto de las escrituras, queseñalan que antes de YHWH no fue formado Elohim, ni después de él tampoco.(Ieshayáhu 44:6). Los TJ también enseñan la que la naturaleza del Hijo es divina, como lade un ser creado y preexistente, que esta sometido al Padre, pero que no es igualmenteeterno sino que en el “principio” de todo fue creado por el Padre.Como podemos ver, nos encontramos ante una gran serie de doctrinas, que aunquequieran o no sus seguidores y maestros reconocerlo, son producto de la influenciapoliteísta que ha generado el dogma romano de la trinidad.Pero ante la verdad quedamos al descubierto, toda vez que el ruaj/espíritu de Elohimquien nos guía a esa verdad mediante un escudriñar sincero y honesto libre de losprejuicios humanos y religiosos impuestos desde la tradición romana, nos lleva a esedescubrir puro y no influenciado acerca de la naturaleza del Mashiaj. Yehoshua Ben/Hijo de DavidAl leer el libro de Toldot Yehoshua (Las Crónicas de Yehoshua. “Mateo hebreo”)popularmente conocido como el texto griego del “evangelio de Mateo” (Matiyahu)podemos evidenciar que para el discípulo creador de aquella obra, le fue de primordialimportancia ratificar la naturaleza y descendencia física de Yehoshua. ¿Por quéMatiyahu/Mateo puso primero las genealogías del Mashiaj y después su nacimiento? No escasualidad que en el primer versículo de esta crónica leamos: “Estas son las crónicasde Yehoshua Ben/hijo de David Ben/hijo de Abraham” (Toldot Yehoshua Cap. 1.)En RV 1960 se lee: “Libro de la genealogía de Yehoshua el Mashiaj, hijo deDavid, hijo de Abraham”. Para el discípulo Matiyahu/Mateo era de suma importanciaratificar en su crónica, que uno de los requisitos para ser Mashiaj de Yisrael, se cumplíaplenamente en la persona de Yehoshua, ¿Cuál era ese requisito? Las profecías nos dictanque el Mashiaj de Yisrael debe ser descendiente de Abraham, (Padre de Israel), pues lapromesa del creador le dice; “en tu simiente (Mashiaj) serán benditas todas lasnaciones de la tierra” (Bereshit/Génesis 22:18) es decir; Mashiaj debe ser un Israelitatal cual lo fue Yehoshua. De hecho Shaul el emisario, también reconoce que la simiente deAbraham es Yehoshua. (Galatas 6:16), por lo cual el requisito de ser Israelita se cumpleen la persona de Yehoshua, ¿Pero en cuanto a la naturaleza de Mashiaj porque no es deimportancia ratificar esto? Debido a que si Mashiaj es zerá/descendencia física deAbraham, entonces tal cual lo son todos lo que son zerá/descendencia del patriarca, asítambién es Yehoshua, es decir humano. Pues si Yehoshua no es zerá/descendencia físicade Abraham no puede ser el Mashiaj de YHWH, pues lo contrario contradice lasescrituras. Tome esto en cuenta para lo que comentaremos mas adelante.Luego nos dictan las profecías que Mashiaj debe ser descendiente de la tribu deIehudá/Judá, a fin de que pueda acceder a tener parte en el trono y gobierno de Yisrael,veamos:“No será quitado el cetro (el trono, gobierno) de Iehudá/Judá, y el legislador deentre sus pies, hasta que venga SILOH (Mashiaj como príncipe de shalom/paz); y aél se congregarán los pueblos” (Bereshit/Génesis 49:10).
  3. 3. http://dabarqodesh.blogspot.com/El pasaje es la declaración de Yaakob/Jacob para sus hijos, específicamente la bendiciónsobre Iehudá/Judá donde recibe la promesa del CETRO, es decir que de su tribu naceríanlos reyes de Israel, los cuales gobernarían hasta que venga “SILOH”, referencia al Mashiajcomo el Rey de shalom/paz a quien todos los pueblos y naciones se congregaran.Para nuestro análisis acerca de la naturaleza del Mashiaj, cabe hacernos la siguientepregunta ¿Cómo puede una persona que no tiene naturaleza humana serzerá/descendencia física de la tribu de Iehudá, que esta compuesta solo por humanos? Ladoctrina de la trinidad responde a esta pregunta, enseñando que en definitiva la segundapersona tiene la totalidad de la naturaleza humana al mismo tiempo que la totalidad de lanaturaleza divina. En simples palabras se nos presenta a un Mashiaj híbrido, una mezclaentre lo humano y lo divino, toda esta “hipóstasis” termino filosófico del dogma trinitario,intenta explicar algo que las escrituras nunca han solicitado explicar, debido a que elMashiaj que se espera (y que ya llego) desde la profecías hebreas siempre debió ser unhombre, el cual es ungido, elegido, y protegido del Creador, no un humano 100% “Dios” y100% Hombre.Por otra parte el Mashiaj de Yisrael debía ser (zerá) descendiente físico del rey David, estoes de suma importancia para nuestro comentario y para entender la naturaleza humanadel Mashiaj. Debido a que si es hijo de David según la carne, también lo es de Iosef elesposo de Myriam su Madre. Pero veamos; "Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de tia uno de tu linaje (descendencia), el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré sureino." (2 Sam 7:12)“Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David (Mashiaj)y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y parasiempre. El celo de YHWH de los ejércitos hará esto” (Ieshayáhu/Isaías 9:7)“Saldrá una vara del tronco de Yisûay/Isaí (Padre de David), y un vástago retoñaráde sus raíces” (Ieshayáhu/Isaías 11:1)“Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a YHWH su Elohim, y a David su rey; ytemerán a YHWH y a su bondad en el fin de los días” (Hoshea 3:5)“He aquí que vienen los días, dice el Adonai/Señor, y despertaré a David renuevo(Mashiaj) justo, y reinará Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.En sus días será salvo Iehudá/Judá, e Israel habitará confiado; y éste [será] su nombreque le llamarán: Adon/Señor, JUSTICIA NUESTRA” (Yirmeyáju/Jeremías 23:5-6).Énfasis y notas añadidas por el autor.La profecía de Ieshayáhu/Isaías nos hace mención de cómo el Mashiaj debe nacer dellinaje del Rey David. La expresión del capitulo 9 verso 7; “Sobre el trono de David” noes mas que una aplicada referencia al gobierno que ejercerá el Mashiaj cuyo estradonacerá por vía física del Rey David, ¿Por qué menciona a David y no a Mashiajdirectamente? Porque a YHWH en su sabiduría le ha placido actuar así, para sin duda
  4. 4. http://dabarqodesh.blogspot.com/alguna, darnos a conocer la importancia de la naturaleza y procedencia física Rey ungidode Yisrael.El texto del capitulo 11 comienza mencionando al Padre de David; “Yisûay/Isaí”, como dequien saldrá una vara, es decir nacerá un niño. Es lógico que si es descendencia deYisûay/Isaí lo es por la vía de David, por lo cual el hebraísmo bíblico es; “MashiajBen/hijo de David”.Por otra parte el profeta Hoshea/Óseas nos dice que los hijos de Yisrael buscaran a YHWHsu Elohim y a David su Rey. Ahí es Evidente que se refiere al Mashiaj el cual es retoño deYisûay/Isaí, pues en ese entonces David ya estaba muerto.Por su lado el profeta Yirmeyáju/Jeremías inspirado por Elohim también proclama eldespertar de “un renuevo” haciendo clara alusión al Mashiaj, que viene de David, esdecir es su descendiente, además el texto nos dice; “Y Reinara Rey”, lo cual hace clarareferencia a la descendencia física del Mashiaj de la tribu Iehudá lo cual le permitirásentarse en el trono y gobierno de Yisrael.En la época de Yehoshua era muy sabido entre todos los Israelitas que el Mashiaj debíavenir por vía paterna del rey David, y como hemos visto en resumen; Mashiaj es undescendiente físico de la tribu de Iehudá/Judá, tal cual lo fue David, para que de esamanera pudiera tener parte en el trono de Yisrael y gobernar al pueblo de YHWH. Tal cualdicen las profecías, que solo Iehudá/Judá tendría el trono de Yisrael, pues YHWH se lo dio,(Bereshit/Génesis 49:10) así sucedió, el Mashiaj Yehoshua es un descendiente de la tribude Iehudá, hijo de Abraham por que Iehudá es zerá/descendencia de Abraham, y undescendiente físico del Rey David como confirmaremos su vital importancia para los finesque nos convoca este estudio, la naturaleza del Mashiaj.Mientras Yehoshua camino por las ciudades y provincias de Yisrael fue invocado yreconocido por muchos como; “Hijo de David”. Veamos:“Se reunieron los P’rushim/fariseos, y Yehoshua les preguntó diciendo: ¿Cuál es vuestraopinión acerca del Mashiaj, de quien será hijo? Le dijeron: Hijo de David. El les dijo:¿Cómo es que David por la inspiración del eterno lo llama Señor/Adoni, esta escrito:“Dicho del eterno a mi Señor/Adoni: Siéntate a mi diestra hasta que haga a tus enemigosestrado para tu pies”? Si David lo llama Señor/Adoni, ¿Cómo será su hijo? No pudieroncontestarle una palabra, y desde ahí en adelante temían preguntarle algo. (ToldotYehoshua “Mateo hebreo” Cap. 95.).Yehoshua les hace mención de un tema que aborda gran parte de la teología Mesiánica, elde que el Mashiaj debe ser hijo de David. No obstante aquello, Yehoshua no niega que élsea descendiente o hijo de David, sino que los confronta con una pregunta relacionada aal David llama Adoni al Mashiaj siendo él su hijo. Note usted que en ningún momentoYehoshua les dice a los P’rushim/fariseos que su respuesta esta equivocada, sino que él vamucho más allá, y les pregunta la interpretación profética del texto que ellosevidentemente no entendían. Para ver más sobre este pasaje diríjase a: Yeshua Adon yMashiaj
  5. 5. http://dabarqodesh.blogspot.com/No obstante ignorar la respuesta a la segunda pregunta especifica de Yehoshua, losP’rushim/fariseos con su primera respuesta, nos dan luz en cuanto a cuál era elpensamiento teológico de Yisrael acerca de quien seria hijo el Mashiaj, de David para quese cumpliesen las escrituras.En los escritos de los emisarios, especialmente en Toldot de Yehoshua (Mateo hebreo)leemos también:“Pasando Yehoshua de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: ¡Tenmisericordia de nosotros, Ben/Hijo de David! (Matiyahu/Mateo 9:27).Quizás estos ciegos luego de alcanzar con mucho esfuerzo al Mashiaj a causa de suceguera, pudieron gritar y esbozar el titulo mesiánico de: “Ben David”, creyendo en loque las mismas profecías decían en cuanto a que el Mashiaj, seria un consolador paraYisrael y traería luz y vista a los ciegos (Ieshayáhu/Isaías 35:5). Por lo cual no es meracasualidad que ellos usaran esa expresión mesiánica, sabían que el Rey de Yisrael,cumpliría en ellos las profecías antes dichas y los libraría de su enfermad. Lo que sin dudanos queda claro es que incluso hasta estos ciegos sabían la importancia de las palabrasque usaban y de su cumplimiento en aquel que estaba sanando enfermos de toda índole,aquella expresión: “Hijo de David” no era más que el cumplimiento de las profecías, queseñalan al Mashiaj como un hijo descendiente físico del Rey David.Shaul/Pablo también escribe lo siguiente:“Acerca de su Hijo, nuestro Adon/Señor Yehoshua el Mashiaj, que era del linaje deDavid según la carnes” (Romanos 1:13)Mas adelante en la historia, en la revelación que Yehoshua le da a su siervo amado, elmismo declara ser:“Yo Yehoshua he enviado mi malak/mensajero para daros testimonio de estas cosas en lasasambleas. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de lamañana” (Apo. 22:16).Por lo cual nos queda en plena claridad que tanto Israelitas de la época de Yehoshua,enemigos y seguidores, la torah, los profetas y las escrituras, sus emisarios, y hasta élmismo, confiesan que Mashiaj es hijo y por ende linaje del Rey David. ¿Pero que con eso,sirve para probar la naturaleza de humana del Mashiaj de Yisrael? Por favor ve conmigo losiguiente: El Nacimiento de YehoshuaEn los escritos de los emisarios, se nos relata la historia del nacimiento de Yehoshua, queestando desposada Myriam, (es decir habían realizado la primera ceremonia delcasamiento hebreo Erusin o Qidushin) fue fecundada del poder de Elohim, el ruaj/alientoKadosh/puro. Aquí es importante destacar para nuestro análisis que se dice;“meuberet/fecundada” (el texto hebreo de mateo lo dice), toda vez que el esperma deun hombre ha entrado en el óvulo de la mujer, ésta ha fecundado o ha concebido. ¿Cómo
  6. 6. http://dabarqodesh.blogspot.com/dice el pasaje que ocurrió esa fecundación? La respuesta es; por el poder del Eterno.(Matiyahu/Mateo 1:18). Prosigamos, la señal profética del nacimiento del Mashiaj,consistía en que este nacería de una “virgen”, la profecía nos dice lo siguiente:“Por tanto, el Adonai/Señor mismo os dará señal: He aquí que la álma/virgenconcebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Imanuel” (Ieshayáhu/Isaías7:14)La palabra hebrea para virgen es “álma” la cual también puede significar “muchacha,joven” pero bajo otro contexto, ¿Por qué? Debido a que si la profecía nos dice que elnacimiento del Mashiaj es una SEÑAL a Yisrael ¿Qué tipo señal seria, que una mujerjoven quede embarazada? Seria bastante común y pobre pensar que esa es la señal delRey de Yisrael. Evidentemente la señal tiene relación con la virginidad de la mujer quesería fecundada y daría a luz un hijo. ¿Lo comprende? En Myriam/Maria se cumpleperfectamente la señal, pues no estaba soltera al momento de quedar fecundada, (paraque no la difamaran) ni tampoco aun había tenido relaciones sexuales con Iosef/José suesposo, es decir estaba virgen. (Matiyahu/Mateo 1:18). De esa forma la señal se cumple yla “virgen” da a luz al Mashiaj, quien también es llamado “Imanuel” con nosotros estaElohim.Aquí comienza lo más interesante de nuestro comentario. Toda vez que un “creyente”influenciado por las doctrinas de Roma lee lo que se relata en el Capitulo 1 del libro deMatiyahu/Mateo, cae en el error de interpretar el nacimiento del Mashiaj como unafecundación donde solo esta presente el poder de Elohim y la mujer Myriam/Maria, por locual el producto de esa fecundación seria una especie híbrido, un ser que tiene a la mismavez la naturaleza humana, pues nace de una mujer, pero al mismo tiempo la naturalezaElohim, pues la mujer fue fecundada con su poder. ¿Es así no?, de hecho esa es la reglainterpretativa general del cristianismo, y así comúnmente se interpreta este pasaje entodo el círculo Romano. Sin embargo debemos ahora señalar y recordar todo lo queanteriormente ya hemos visto.Para calificar como el Mashiaj de YHWH se debe ser un Israelita, es decir un nativo, undescendiente físico de Abraham vía Isaac, pues la promesa dice; “en Isaac te serllamada descendencia” ¿Pero de que forma podría Yehoshua cumplir con ese requisitoy calificar para Mashiaj, si física y genéticamente según enseña Roma no tuvo Padrebiológico? Aquí ya habría un punto en contra Mashiaj, ya que desde la teología RomanaYehoshua o “Jesús” como ellos le llaman, no podría ser Mashiaj, pues si no esdescendiente según la carne de Abraham no es un Israelita y sino es Israelita, no puedepor lo tanto ser el elegido, ni menos Rey de Israel. También vimos que el Mashiaj debe serun descendiente de la tribu de Iehudá/Judá esto es también hijo biológico de unhombre que pertenezca a dicha tribu, a fin de tomar el cetro y gobierno de la nación.Si Yehoshua no tuvo Padre biológico, por consecuencia tendríamos que él no es un nativo,por ende no es un Israelita, no califica para Mashiaj, pues la promesa del Eterno para susiervo Abraham es; “en tu simiente (de semen o descendencia biológica) seránbenditas las naciones de la tierra” y aquella simiente es Mashiaj (Galatas 3:16). SiYehoshua no tuvo Padre biológico, no puede ser un nativo Israelita, menos podrá serdescendiente biológico de la tribu de Iehudá/Judá, por lo cual la teología Romana se ha
  7. 7. http://dabarqodesh.blogspot.com/quedado sin Mashiaj hebreo (quizás siempre tengan el propio; “el Romano”) y sin Reyhebreo de Yisrael, debido a que según enseñan ellos Yehoshua nunca tuvo Padrebiológico.¿Pero que hay de la expresión bíblica; “Ben/Hijo de David”? Para la doctrina Romanade la trinidad esta frase estaría lisa y llanamente de adorno, pues si Yehoshua no tuvoPare biológico es imposible que sea un nativo Israelita, menos que pertenezca aIehudá/Judá para ser Rey de Yisrael, menos podría ser descendiente de David, ni llamarsecomo llaman las escrituras al Mashiaj bíblico; “el Hijo de David” de quien además hablanlas profecías como el Rey restaurador de Yisrael. Pues bajo la lente interpretativa de Romacomparada con las escrituras “Jesús” como ellos le llaman o Yehoshua (bajo esaperspectiva), no cumple ni califica para Mashiaj, debido a que desde las exigencias de latorah y los profetas, el Mashiaj debe ser un descendiente físico de; AbrahamIehudá y David, la única forma seria que él tuviera Padre biológico. Sin embargo,en base a la teología Romana, ellos se han quedado sin Mashiaj hebreo, (que cumple ycalifica con los requisitos bíblicos) pero de seguro que ya tienen otro falso Mesías o“Cristos” uno formado desde las ideas paganas y contra bíblicas de Roma, uno que es unHombre “Dios”, o un “Dios” Hombre, (100 % Dios y 100% Hombre) que no tiene Padrebiológico, pero que si es “imaginariamente” zerá/descendiente de Israel ¿Quién locomprende? ¿Es o no es descendiente, y si lo es, como es que no tiene Padre biológico?,uno que es “Dios” cuando no es Hombre y que es Hombre cuando no es “Dios”. Ideaspreconcebidas de la gran Grecia y sus enseñanzas politeístas (muchos dioses).Como usted puede ver el Mashiaj de las escrituras tiene que cumplir ciertos requisitos paracalificar ante Yisrael como el enviado de Elohim y como el Rey Soberano que YHWH lesentrega. Por lo cual, ahora desde una perspectiva hebrea y totalmente bíblica veremoscomo es que Yehoshua si tuvo Padre biológico y si califica para ser el Mashiaj de Yisrael.En Matiyahu/Mateo 1:20, leemos:“Y pensando él en esto, he aquí un mensajero del Adonai/Señor le apareció en sueños yle dijo: Iosef/José, Ben/hijo de David, no temas recibir a Myriam/María tu mujer,porque lo que en ella es engendrado, del ruaj/espíritu Kadosh/puro es” (Matiyahu/Mateo1:20)¿Tiene un Yehoshua un Padre biológico, por el cual se cumplan en el los requisitosexigidos en la torah y los profetas? Si, Iosef/José es el Padre biológico de Yehoshua. Noteusted que el Malak/Mensajero le dice; “Iosef/José HIJO DE DAVID”, es decirdescendiente de David, linaje del Rey, perteneciente a la tribu de los reyes de Israel, lacual es; “Iehudá/Judá”, ese era Iosef/José, un Israelita de la tribu de Iehudá descendientede David por línea de Shlomó/Salomón, por lo cual; ¿Cómo es que Yehoshua, el hombre,califica para ser el Mashiaj de Israel? Califica debido a que su Padre biológico es hijo deDavid, es decir su descendiente, al mismo tiempo es de la tribu de reyes de Yisrael, la cuales Iehudá/Judá y antes de todo Iosef/José es zerá/descendencia física de Abraham, o seaun Israelita, lo cual solo puede significar que si Iosef/José es Padre biológico de Yehoshua,cumple y califica con todas las exigencias generacionales para ser Mashiaj de Yisrael.
  8. 8. http://dabarqodesh.blogspot.com/El libro de Toldot Yehoshua (mateo hebreo), en el capitulo 2 nos dice; “antes de queIosef/José conviviera con ella, fue hallada fecundada” La palabra hebrea para“fecundada” es “meuberet” y denota la condición que se provoca en la mujer cuando elesperma de un hombre se une al óvulo de una mujer. Es decir Miryam/Maria quedofecundada del esperma de su esposo Iosef/José sin haber una relación sexual, sino quepor medio del PODER del Eterno, fue el mismo YHWH que unió el esperma de Iosef conel óvulo de Miryam y así la virgen fue fecundada cumpliéndose la SEÑAL del nacimientodel Mashiaj para la casa de David.La razón por la cual Iosef/José tomo a Miryam/Maria su mujer y no la abandono, comopensaba hacerlo para no difamarla, fue porque el Malak/Mensajero al decirle:“Hijo/descendiente de David no temas en tomar a tu esposa Miryam porque dela ruaj/aliento ha´qodesh/puro ella esta fecundada” inmediatamente supo que laSEÑAL MESIÁNICA para la casa de David se estaba cumpliendo en el. Sí la mismaprofecía anunciada por el profeta Ieshayáhu/Isaías en el capitulo 7 verso 14, era la Señalque Iosef/José supo reconocer al momento de oír al mensajero, y por eso no abandona asu mujer, ya que sabia que él era el Padre biológico del Mashiaj pues las profecías decíanque nacería de una virgen (se cumplía la señal), pero que seria descendiente de David(Ieshayáhu/Isaías 11:1) (Hoshea/Óseas 3:5) por vía Paterna. (B’midbar/Números 1:2,18).Tampoco es casualidad que en el libro de Yehoshua, sus enseñanzas y sus hechos,conocido popularmente como “Lucas”, se use la expresión; “Iosef de la Casa de David”.Veamos:“A una virgen desposada con un varón que se llamaba Iosef/José, de la casa deDavid; y el nombre de la virgen era Miryam/María” (Lukas/Lucas 1:27).“Y Iosef/José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Iehudá/Judea, a la ciudadde David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David”(Lukas/Lucas 2:4)Nada de lo escrito por los autores de las obras y hechos de Yehoshua son una meracasualidad, o están ahí solo como un adorno informativo de los libros, sino que todo locontrario, estos datos cumplen la función de decirnos que las profecías de la torah y de losprofetas se cumplen cabalmente en la persona de Yehoshua. No es mera casualidad queLukas/Lucas diga que Iosef es de la casa y familia de David, ni que diga que Iosef/Joséiría a Iehudá/Judá la casa de David, todo lo contrario, el propósito de comentarnos einformarnos de aquello, es a fin de que entendamos que Iosef/José es el Padre biológicode Yehoshua y la vía legal (según la torah y los profetas) por la cual se cumplen en el losrequisitos para ser Mashiaj de Yisrael.En el mismo libro llamado; “Yehoshua sus enseñanzas y sus hechos” al cual popularmenteconocemos como el libro de “Lucas”, leemos una parte importante del anuncio que le da elmalak/mensajero a Miryam/Maria, dicho anuncio tiene estrecha relación con ladescendencia física del Mashiaj:
  9. 9. http://dabarqodesh.blogspot.com/“Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombreYehoshua (YHWH salva). Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y elAdonai/Señor Elohim le dará el trono de David su padre” (Lukas/Lucas 1:31-32)Como usted puede ver no solo es una cuestión de especulación lo que proponemos eneste estudio, sino más bien la clara evidencia bíblica respecto a la descendencia biológicade Yehoshua. El malak/mensajero es claro en su anuncio y confiesa una verdad que seencuentra en la torah y los profetas; el Mashiaj es hijo de David, por lo cual esnecesario que su Padre biológico directo también lo sea, lo cual sucede a perfección conIosef/José, quien es de la familia de la casa del Rey David.Exactamente lo mismo ocurre con el libro de las crónicas de Yehoshua (Toldot Yehoshua“Mateo hebreo”) la voluntad de Matiyahu/Mateo fue escribir primero lastoldot/generaciones por vía paterna que llegaban al Mashiaj Yehoshua concluyendo conIosef/José hijo de Iaaqov, el cual es hijo de Matan, a fin de demostrar lazerá/descendencia biológica de Yehoshua y confirmar que él es hijo de Abraham y Davidtal cual lo demandan los requisitos bíblicos.El discípulo escritor de (Toldot Yehoshua) comienza en su obra con la expresión: “Estasson las crónicas de Yehoshua, ben/hijo de David ben/hijo de Abraham”. ¿Escasualidad que Matiyahu/Mateo escoja comenzar su escrito con estas palabras? Claro queno, el fin y propósito es demostrar que Yehoshua si califica como Mashiaj, pues esdescendencia biológica de Abraham y David, siendo su Padre directo Iosef/José el esposode Miryam/Maria. Una vez que al lector de su obra le ha quedado ese asunto claro, escuando recién él nos comenta acerca del nacimiento de Yehoshua, cuando el lector tieneclaro que Yehoshua es descendiente biológico de Iosef/José, el cual a su vez esdescendencia física de Abraham y David, decide escribir como fue el nacimiento delMashiaj, o sea; (y permítame repetirlo de nuevo para su claridad) solo cuando presentolos orígenes de Yehoshua, es cuando puede decir que Miryam/Maria dará a luz un hijomediante el poder del Eterno. ¿Lo comprende?Por lo tanto fue por el poder del Eterno (el ruaj/espíritu Kadosh/santo) que YHWH puso elesperma de Iosef/José con toda la información genética y biológica de la sangre Israelita(para ser el Mashiaj un hijo de Abraham un Israelita nativo), la información genética de lacasa de Iehudá/Judá (para ser Rey de Yisrael), y la información genética y biológica mascercana generacionalmente hablando, la de la casa y familia del Rey David, Padre deIosef/José y Padre de Yehoshua vía Iosef/José, e esa manera Yehoshua califica comoMashiaj cumpliendo de forma legal las exigencias de la torah y los profetas.Quizás nuestra postura a usted le parezca novedosa, extraña, no tradicional, hereje(debido a lo que enseña Roma), pero es la única interpretación lógica (dentro de losobrenatural de la señal del nacimiento del Mashiaj) que calza con las exigenciasproféticas para el que seria el Mashiaj de Yisrael, ¿Acaso hoy los hombres por medio de laciencia no han llegado a provocar la vida sin la necesidad de la relación sexual? Claro quesi, un ejemplo vivo de aquello es la llamada “Inseminación”, aquella solución medica esuna clara muestra de que sin existir la relación sexual de por medio, puede provocarse lafecundación y así traer a un ser al mundo. ¿Cuánto más podrá hacer el Eterno? ¿Acasohay algo imposible para YHWH? Por que puesto que no, el hizo justamente aquello a fin
  10. 10. http://dabarqodesh.blogspot.com/de que Mashiaj cumpliera con la señal de nacer de una mujer “virgen” y de quegeneracionalmente tuviera un Padre biológico que le diera el lugar que solo físicamentepodía tener, a eso llamamos (legalidad), pues sí, las palabras y profecías que YHWHestablece son leyes que no pueden quebrantarse, por lo cual dichos requisitos solo secumplen al ser Mashiaj descendiente biológico de un Israelita, de la tribu de Iehudá y dela línea familiar del Rey David.Puede que usted no este de acuerdo, pero esta es la interpretación correcta que calza contodas las escrituras, y que respeta las exigencias generacionales de la misma ¿O piensausted que debemos creer que Elohim tuvo una especie de relación sexual con una mujer,tal cual lo enseña la mitología? Porque creer que es Elohim quien engendro directamenteen el óvulo de Myriam a un ser que tendría naturaleza humana y divina al mismo tiempo,tiene dos consecuencias: Primero; Dicho ser no puede salvar a los hombres, ya que esdivino ¿Dónde esta la garantía de vencer al pecado y ser de ser obediente a Elohim, si yatiene una gran ventaja sobre todo el genero humano, su “naturaleza divina”? Segundo; Nocalifica como Mashiaj, pues no puede ser desciende generacional de Israel, (No tienePadre biológico Israelita) no puede ser descendiente de la tribu de reyes de Iehudá (nopuede ser él Rey) no puede ser descendiente de David, (no puede ser llamado “hijo deDavid”), no calza dentro de las profecías sobre Mashiaj don es proclamado como quien sesienta en el trono del Rey David. ConclusiónYehoshua de Nazaret es el varón aprobado por Elohim, pues califica perfectamente paraser el Mashiaj de Yisrael, cumpliendo con todas las exigencias de la torah y los profetas.Las escrituras demandan que el Mashiaj debe ser descendiente de Abraham, debido a quela promesa dice; “en tu simiente serán benditas las naciones de la tierra”, esa simiente,o descendencia final es Mashiaj por medio de quien las naciones son benditas. Noolvidemos que “simiente” viene de “semen” por lo cual, el nacimiento de aquellapersona que será la causante de la bendición de las naciones de la tierra, debe ser unoque haya nacido por el medio “natural” es decir; La unión de la el esperma y elóvulo de la mujer, para que luego se provoque la fecundación. Así Mashiaj gracias a laobra poderosa del Eterno, que unió el esperma de Iosef/José y el óvulo de Miryam/Mariaprovocando que Yehoshua sea la simiente de Abraham, incluso sin mediar relación sexualde por medio.Las escrituras también requieren que Mashiaj sea de la tribu de Iehudá para tener el tronode Yisrael, que sea descendiente de David, para que calce en las profecías donde esmencionado como el precursor eterno del reino de David, todo esto se cumpleperfectamente cuando decimos que Yehoshua es el hijo biológico de Iosef/José quien esIsraelita, de la tribu de Iehudá/Judá y descendiente de la casa y familia del Rey David.Matiyahu/Mateo y Lukas escribieron las crónicas y la vida del Maestro Nazaret de tal formaque el lector entendido pudiera reconocer la descendencia generacional del Rey Yehoshua,mostrándonos que es hijo de Iosef/José por la mediación sobre natural del poder (elruaj/espíritu Kadosh/puro del Creador) YHWH. Así entendemos cosas tales como porqueMatiyahu/Mateo comienza su libro escribiendo; “Estas son las crónicas de Yehoshua
  11. 11. http://dabarqodesh.blogspot.com/hijo de Abraham hijo de David” y solo un vez que nos ha mostrado las generacioneshasta Iosef/José, relata la historia maravillosa y sobrenatural de la señal mesiánica delnacimiento de Mashiaj, para que entendiéramos de quien es hijo biológico el MashiajYehoshua, así dejar demostrado que él cumple con los requisitos que se exigen en la torahy los profetas, de esa manera no cabe ni las más mínima duda que Yehoshua califica100% para ser el Mashiaj del pueblo de Yisrael.

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