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1. Cholula:entre la identidady modernidad
La lucha entre el pueblo y el gobierno por qué le conviene al municipio
Aldo Costilla Rojas
lo largo de la historia contemporánea Cholula se ha considerado uno de los sitios
turísticos más importantes del Estado de Puebla. Su cercanía a la capital del estado ha
sido un factor fundamental para la recepción de visitantes nacionales e internacionales.
Una amplia red carretera que une a la zona de Cholula y a la Ciudad de Puebla con la ciudad
de México y el puerto de Veracruz ha posicionado a Cholula como un punto de paso obligado
a la capital del país.
Comúnmente se denomina Cholula a la zona que políticamente conforman los
municipios de San Pedro Cholula y San Andrés Cholula, pues la historia ha dividido a ambos
territorios pero la esencia los ha reunido y la ruta cultural los vuelve inseparables e
inentendibles uno sin el otro.
Sociológicamente considerados como herencia del mestizaje colonial, la sociedad
cholulteca es la conjugación de dos periodos eminentemente religiosos. Según información
presentada en el museo de sitio de la zona arqueológica, los primeros asentamientos en la
metrópoli datan de 5 mil años a.C. cuando la cultura Tolteca se asentó en las inmediaciones
de una laguna y tiempo después sería constituida una estructura piramidal que cubrió la zona
lacustre. Con el paso del tiempo y el ocaso de la civilización tolteca se establecieron otras
culturas, todas dejando un legado: cada nueva civilización construyó una nueva pirámide
sobre las ya existentes, de modo que para el arribo de los aztecas –la última en ocupar la
ciudad— el edificio se conformaba de siete sub estructuras sobrepuestas. Para el esplendor
de la cultura mexica Cholula fue un templo religioso fundamental para comprender el
pensamiento del imperio. La herencia cultural de las siete culturas, además de la sobre
posición de las estructuras, fue la adoración al dios Quetzalcóatl. Múltiples ceremonias de
culto se efectuaban en el Tlachihualtépletl “cerro hecho a mano”.
Un segundo periodo religioso comienza a partir de la
llegada de los peninsulares a la que ellos mismos llamaron “la
Roma del Anáhuac”. Por la gran cantidad de monumentos los
evangelizadores consideraron a Cholollan “agua que cae en lugar de la huida” un sitio
predilecto para predicar el evangelio. Según cuenta la leyenda, alimentada por algunas
investigaciones antropológicas, sobre cada altar indígena se erigió una iglesia y tantos fueron
que hubo una iglesia por cada día del año.
A

2. PUEBLA, EL GRAN VIADUCTO A LA PRESIDENCIA
Una vez planteado el antecedente de lo que hoy conocemos como el cuarto municipio
más poblado de Puebla podemos abordar claramente qué es Cholula en la actualidad y su
dualidad cultural.
Es imprescindible hacer mención de la crisis de desgobierno que impera en el sistema
político mexicano. Un resultado legítimo de esta desavenencia social es el descontento y
desconfianza de los gobernados hacia sus mandatarios. En Puebla, la pasada administración
de Mario Marín significó una barbarie en múltiples sectores de la entidad, desde escándalos
por abuso de poder por parte del exgobernador hasta indicios de corrupción en la ejecución
de obras y programas sociales. Finalmente terminó la hegemonía casi monárquica del priismo
en Puebla y hubo una alternancia en el partido al frente del poder ejecutivo.
Rafael Moreno Valle comenzó una "transformación" en el estado, desde una
renovación burocrática hasta drástico cambio en la fisionomía de varios sitios históricos,
turísticos y de esparcimiento. A un año del inicio de su administración se vanaglorió con la
remodelación integral de los fuertes de Loreto y Guadalupe y con esto comenzó apostar por
el desarrollo en infraestructura por lo largo y ancho del estado. Mucho se ha dicho sobre el
particular interés en la zona metropolitana y la lejanía hacia las comunidades menores pero
lo cierto es que a diario los medios de comunicación hacen extensiva su presencia en
municipio de la Sierra Negra o de la Mixteca Poblana, inaugurando un nuevo puente, un
tramo carretero, la remodelación de zócalos, la inauguración de hospitales y unidades
académicas a distancia. En resumen, el Gobierno del Estado de Puebla es sinónimo de
modernidad y transformación.
Un punto de referencia que muestra la intervención del gobierno del estado es las
Cholulas. Todo comenzó cuando el ejecutivo puso el ojo sobre la ciudad viva más antigua de
Iberoamérica y remodeló el Centro Escolar e invirtió en la reconstrucción y mejoramiento de
la imagen del zócalo. Más tarde se comenzó en un domingo hermético la construcción de un
distribuidor vial al inicio de la recta a Cholula, vía que conecta a ambos municipios con la
Cuidad de Puebla. La obra que según información pública del Gobierno del Estado tuvo una
inversión de 198 millones de pesos, contempló un puente elevando y en la parte inferior un
circuito de glorietas que permiten el retorno así como acceso a una plaza comercial y las
calles adyacentes al distribuidor.
El proyecto fue tomado con una agresión a la movilidad de la zona y como una obra
que por demás de ser innecesaria dañaría gravemente la imagen que da la iglesia de Los
Remedios y las torres de las iglesias que pintan el paisaje inicial.
Días después, se concretó lo que desde hace casi tres décadas era un rumor:
expropiarían la zona circundante a la pirámide para la construcción de un mega parque.

3. Finalmente Cholula y la región serían incluidas en el plan estatal de transformación y
modernización de espacios turístico.
INDIGENISMO Y MODERNIDAD: DUALISMO SOCIAL
La condición histórico-social fue el argumento en contra de la construcción del
“Parque de las siete culturas” alusión a las siete culturas que participaron en la edificac ión
del templo. Defensores sociales articularon múltiples actividades de información en la
periferia del recito arqueológico, acciones con las que buscaban defender la integridad que
supuestamente violaba el proyecto.
Aprovechando de las festividades cercanas de celebración a la Virgen de los
Remedios se organizó un recorrido con el que se pretendía “orar”
a la virgen para que protegiera a los propietarios.
Según personas que visitan regularmente la zona aseguran que
todas las personas que manifestaron su posición al parque no eran
los auténticos propietarios de las tierras y que los activistas estaban
defendiendo terrenos que no eran de ellos y que andaban buscando que no le quitaran sus
propiedades a personas que mucho menos se lo agradecerían. En el mismo sentido de
información extraída de testigos visuales, aseguran que las personas que poseen las
propiedades son el hermano del presidente de San Andrés Cholula y expresidente municipal:
Leoncio Paisano Arias. Entre las listas de poseedores se encuentras
apellidos que tienen fama de opulentos en la zona o de ser empresarios
turísticos y restauranteros.
Sin embargo, la biculturalidad empañó la concepción de un
parque de esparcimiento, con un museo y zona de activación física. Las
personas que defendieron la nos construcción manejaban un discurso nacionalista y de
completa admiración al culto indígena y sin embargo también tenían compatibilidad con
creencia religiosa. Es como si no supieran que la virgen de los Remedios es una figura
extranjera y del mismo modo en su argumentativa sostenían que el parque sería un “Disney
Land”, extranjero y agresivo con la armonía natural.
LAS CONSECUENCIAS: DETENIDOS, RECLAMOS Y PARQUE
CANCELADO
Las protestas terminaron cuando tras varias manifestaciones participó la fuerza
pública y detuvo a tres personas a las que llamó agitadores y que ponían en riesgo la paz y el
orden público. El descontento social aumentó con el proyecto y como resultado está la
constante vigilancia hacia los presidentes municipales, situación que ha generado que cada
obra u acción emprendida sea objeto de crísiticas más que en otras admimnistraciones. Una
La pirámide actualmente
Proyectoa futuro

4. cultura de análisis ha sido el desemboque del
comportamiento de los ediles sobre el parque pues
se sabe, según El Quetzal, verdad sin compromiso,
que cuando el Gobernador visitó recientemente las
zona cambió interpestivamente los ya planteado y
apuntó minúsculamente que los alcades “le
entendieron” mal y en la previsión nunca se incluyó
la expropiación, sino la reunión de algunos espacios
para caminar entre los sembradíaos.
Un asunto eminentemente jurídico, que debió resolverse en tribunales en el que el
Gobierno argumentara al proyecto de beneficio social para tomar propiedad de los predios
con sus respectivos pagos, mientras que los propietarios justificaran la propiedad mediante
la documentación que la acreditara. La politización del asunto que, entre otras cosas, se debió
a que grupos de choque y políticos de ideología e intereses distintos a los de quienes ostentan
a representación popular. Se le atribuye al Partido Revolucionario Institucional el impuso
mediante infiltrados para evitar el parque.
QUE SIEMPRE SÍ…
El día viernes el periódico de circulación poblana “Cambió” publicó una noticia en la
que afirma que de acuerdo a información propia de la casa editorial sí habrá parque de las
siete culturas y con esto las negociaciones se fragmenten y termine por lo que ya desde hace
tiempo se había acordado: Parque de las 7 culturas para las Cholulas
“El proyecto tendrá un lago artificial, fuente lúdica, dos estacionamientos,
Dos restaurantes,ciclo pistas y quioscos. Ayer fue publicada la licitación
Pública en las plataformas de Compranet con el número de expediente
LO-921024994-N57-2014 con el fin de que las empresas interesadas
presenten sus propuestas”