1. Barack Obama 18 mars 2008
RACE Ræðu:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Við, fólk, til að mynda fleiri fullkomna Union."
Tvö hundruð tuttugu og eitt ár síðan, í sal sem enn stendur yfir götuna, hópur manna saman og með
þessum einföldu orðum, hóf ósennilegur tilraun Bandaríkjanna í lýðræði. Bændur og fræðimenn,
stjórnmálamanna og Patriots sem höfðu ferðast yfir haf til að flýja ofríki og ofsóknum loks alvöru
yfirlýsingu þeirra sjálfstæði í Philadelphia ráðstefnu sem stóð í vorið 1787.

2. Skjalið þeir framleitt var loksins undirrituð en á endanum óklárað. Var lituð af erfðasyndinni
þjóðarinnar um þrælahald, spurning að skipta við nýlendurnar og færði samninginn til pattstöðu
þar stofnendur kaus að leyfa þrælasölu til að halda áfram í að minnsta kosti tuttugu fleiri ár, og
til að skilja hvaða endanlega upplausn til komandi kynslóða.
Auðvitað var svarið við þrælahalds spurningu þegar embed in innan stjórnarskrá okkar -
stjórnarskrá sem hafði á I t er mjög algerlega hugsjón um jafna ríkisborgararétt samkvæmt lögum,
stjórnarskrá sem lofað fólki frelsi sínu og réttlæti, og sambandinu sem gæti verið og ætti að vera
fullkominn með tímanum.
Og enn orð á verkað myndi ekki vera nóg til að frelsa þræla úr ánauð, eða veita menn og konur af
hverjum lit og trúar full réttindi þeirra og skyldur sem borgarar í Bandaríkjunum Hvað þyrfti voru
Bandaríkjamenn í síðari kynslóða sem voru tilbúnir til að leggja sitt af mörkum -. með mótmæli og
barátta, á götum og í dómstólum, í gegnum borgarastríð og borgaralega óhlýðni og alltaf í mikilli
hættu - til að þrengja að bilið milli loforð um hugsjónir okkar og raunveruleika sínum tíma.
Þetta var eitt af þeim verkefnum sem við setjum fram í upphafi þessa herferð - til að halda áfram lengi
mars þeim sem kom fyrir okkur, í mars fyrir meira bara, jafnari, meira frjáls, . meiri umhyggju og
meiri velmegunar Ameríku Ég ákvað að hlaupa fyrir formennsku í þessu augnabliki í sögunni vegna
þess að ég trúi innilega að við getum ekki leyst vandamál okkar tíma nema við að leysa þau saman -
nema við fullkomna einingu okkar með skilningi að við kann að hafa mismunandi sögur, en við halda
sameiginlega von, að við getum ekki líta eins og við getum ekki koma frá sama stað, en við viljum allir
að fara í sömu átt - í átt að betri framtíð fyrir barna og barnabarna okkar.
Þessi trú kemur frá unyielding trú mína á velsæmi og örlæti af the Ameríkumaður fólk. En það kemur
líka frá eigin American sögu mína.
Ég er sonur svartur maður frá Kenýa og hvítri konu frá Kansas. Ég var alinn upp með hjálp hvítu
afa sem lifðu þunglyndi að þjóna í hernum Patton á meðan World War II og hvítri ömmu sem starfaði
á bomber samkoma lína í Fort Leavenworth meðan hann var erlendis. Ég hef farið til nokkrar af bestu

3. skóla í Ameríku og bjó í einu af fátækustu þjóða heims. Ég er gift svörtum Ameríku sem ber í blóði
hennar þræla og slaveowners - arf við miðla að tvær okkar dýrmætur dætrum. ég bræður, systur,
nieces, nephews, frændur og frænkur, í hvert mót og hvert Hue, dreifður í þremur heimsálfum, og svo
lengi sem ég lifi, ég mun aldrei gleyma því að í engu öðru landi á Earth er mín saga jafnvel mögulegt.
Þetta er saga sem hefur ekki gert mér mest hefðbundnum frambjóðandi. En það er saga sem hefur
seared í gena mínum hugmynd að þjóðin er meira en summa hluta hennar - að af mörgum, við erum
sannarlega einn.
Allan fyrsta ári þessa herferð gegn öllum spám á móti sáum við hversu svöng íslendingar voru fyrir
þennan boðskap um einingu. Þrátt fyrir freistingar til að skoða prófkjörs gegnum eingöngu kynþátta
linsu, við unnum valdmannslegur sigra í ríkjum með sumir af the whitest íbúa í landinu. Í
Suður-Karólínu, þar sem Confederate Flag enn flýgur, byggt við öflugt bandalag Afríku
Bandaríkjamenn og hvítum Bandaríkjamönnum.
Þetta er ekki að segja að kynþáttur hafi ekki verið þáttur í herferðinni. Á ýmsum stigum í herferðinni,
hafa sumir fréttaskýrendur talið mig annaðhvort "of svart" eða "ekki svört nóg." Við sáum
kynþátta spennu kúla á yfirborðið á viku fyrir Suður-Karólína aðal. Sem stutt hefur hreinsað hvert
hætta könnun fyrir nýjustu vísbendingar um kynþátta pólun, ekki bara hvað varðar hvítt og svart, en
svartur og brúnn eins og heilbrigður.
Og enn, það hefur bara verið í síðustu tveimur vikum að umfjöllun um keppnina á þessari herferð
hefur tekið sérstaklega klofningi snúa.

4. Á öðrum enda litróf, höfum við heyrt vísbendingu um að framboðið mitt er einhvern veginn æfing í
sértækar aðgerðir, sem það er byggt eingöngu á löngun breiður-eyed frjálslyndra að kaupa kynþátta
sættir á ódýr á hinum endanum við. hef heyrt fyrrverandi prestur minn, séra Jeremiah Wright, nota
íkveikju tungumál til að tjá skoðanir sem hafa tilhneigingu ekki aðeins að auka kynþátta gjá, en
viðhorfin sem denigrate bæði hátignar og gæsku okkar þjóð, sem með réttu brjóta hvítt og svart eins .
Ég hef þegar fordæmt í ótvíræð skilmálum yfirlýsingar séra Wright sem hafa valdið svo deilur. Fyrir
sumir, að vera nöldrari spurningar. Ég vissi hann að vera stundum grimmur gagnrýnandi American
innlendum og utanríkisstefnu? Auðvitað. Hefi ég heyrt hann gera athugasemdir sem talist umdeilt á
meðan ég sat í kirkju? Já. Sagði ég ósammála eindregið með mörgum af pólitískum skoðunum sínum?
Algjörlega - eins og ég er viss um að margir af þú hefur heyrt athugasemdir frá prestar yðar, prestar,
eða rabbínar sem þú ósammála eindregið.
En athugasemdir sem hafa valdið þessum undanförnum firestorm var einfaldlega ekki umdeild. Þau
voru ekki bara átak trúarlegum leiðtoga til að tala út gegn skynja óréttlæti, heldur sögðust innilega
brenglast mynd af þessu landi -. Skoðun að sér hvítt kynþáttafordómum sem landlæg, og að
lyfta hvað er rangt við Bandaríkin umfram allt sem við vitum er rétt við Ameríku; skoðun að
sér átökin í Mið-Austurlöndum eins og rætur fyrst og fremst í aðgerðum stalwart bandamenn
eins og Ísrael, í stað þess að koma frá þeim rangsnúna og viðbjóðslegra hugmyndafræði róttæka
Íslams.
Eins og svo, athugasemdir séra Wright voru ekki aðeins rangt heldur klofningi, klofningi á þeim tíma
þegar við þurfum einingu, racially innheimt á þeim tíma þegar við þurfum að koma saman til að leysa
röð af monumental vandamál - tvö stríð, að hryðjuverkaógn, sem falla hagkerfi, langvarandi
heilbrigðisþjónustu kreppu og hugsanlega hrikalegt Loftslagsbreytingar, vandamál sem eru hvorki
svartur eða hvítur eða Latino eða Asíu, heldur vandamál sem steðja að okkur öllum.
Ljósi bakgrunnur minn, stjórnmál mín og professed mín gildi og hugsjónir, það mun eflaust vera
þá sem yfirlýsingar mínar fordæmingu eru ekki nóg. Hvers vegna tengja mig með séra Wright í fyrsta
lagi, mega þeir biðja? Hvers vegna ekki að taka þátt í annarri kirkju? Og ég játa að ef allt sem ég vissi
um séra Wright voru sýnishorn af þeim prédikunum sem hafa keyrt í endalausri lykkju í
sjónvarpinu og You Tube, eða ef Trinity United Church Krists líkjast caricatures sem peddled af
sumum fréttaskýrendur, það er enginn vafi á því að ég myndi bregðast við á svipaðan hátt
En sannleikurinn er, það er ekki allt sem ég veit um manninn. Maðurinn sem ég hitti meira en tuttugu
ár síðan maður sem hjálpaði kynna mér kristna trú mína, maður sem talaði við mig um skyldur okkar
til að elska hver annan, til að annast sjúka og lyfta upp fátækum. Hann er maður sem þjónaði landi
sínu sem US Marine, sem hefur rannsakað og fyrirlestra á sumir af the fágun háskóla og

5. seminaries í landinu, og sem í yfir þrjátíu ár leitt kirkju sem þjónar samfélaginu með því að gera
verk Guðs hér á jörðinni - í húsnæði heimilislaus, þjóna hinum þurfandi, enda dagvistun þjónustu
og styrki og fangelsi ráðuneyti, og að ná til þeirra sem þjást af HIV / AIDS.
Í fyrstu bókinni mína, Draumar frá föður mínum, lýst ég reynslu af fyrsta þjónustu mína í Trinity:
"Fólk fór að hrópa, að rísa úr sætum sínum og klappa og hrópa, að forceful vindinn flytja rödd séra er
upp í þaksperrurnar .... Og á þessu eina athugasemd - von - ég heyrði eitthvað annað,! Við rætur að
kross, inni þúsundir kirkna yfir borgina, ímyndað ég sögur af venjulegu svart fólk sameinast sögum
Davíðs og Golíat, Móse og Faraó, kristnir menn í den ljónsins, Sviði Esekíel um skinin bein Þeir
sögur - að lifa, og frelsi, og vona - varð saga okkar, mín saga,. Blóðið sem hafði úthellt var blóði
okkar, tár tár okkar, til þessa svarta kirkju, á þessum björtu dag, virtist aftur skip vopnaður sögu
fólks í komandi kynslóðum og í stærri heimi. Rannsóknum okkar og triumphs varð í einu einstakt og
alhliða, svartur og meira en svartur, í chronicling ferð okkar, sögur og lög gaf okkur leið til að
endurheimta minningar sem við höfum ekki þurft að finna fyrir skömm um ... minningar að allir gæti
lært og þykja vænt um - og sem við gætum byrjað að byggja upp. "
Það hefur verið reynsla mín í Trinity. Eins og önnur aðallega svörtu kirkjum víðs vegar um landið,
Trinity embodies svarta samfélag í heild sinni - með lækni og velferð Mamma, fyrirmyndarnemandinn
og fyrrum klíka BANGER Eins og annar svartur kirkjum, þjónustu Trinity eru full af raucous hlátri og
stundum bawdy. húmor. Þeir eru fullt af dansi, klappa, öskra og hrópa það kann að virðast
jarring til untrained eyra. Kirkjan inniheldur fullu góðvild og grimmd, brennandi upplýsingaöflun
og átakanlegum fáfræði, baráttu og árangri, ást og já, biturð og hlutdrægni að gera upp svarta
reynslu í Ameríku.
Og þetta skýrir kannski samband mitt við séra Wright. Eins
ófullkominn og hann kann að vera, hefur hann verið eins og
fjölskyldu til mín. Hann styrkt trú mína, officiated brúðkaup mitt og
skírði börnin mín. Ekki einu sinni í samtölum mínum við hann hef ég
heyrt hann tala um hvaða þjóðerni í niðrandi hugtök, eða
meðhöndla hvítu sem hann verka á víxl með annað en kurteisi og
virðingu. Hann inniheldur í sér mótsagnir - gott og slæmt -
samfélagsins sem hann hefur þjónað ötullega fyrir svo mörgum árum.
Ég get ekki lengur afneitað honum en ég get afneita svarta samfélag.
Ég get ekki lengur afneitað honum en ég get hvítt amma mín - konu
sem hjálpaði hækka mig, kona sem fórnaði aftur og aftur fyrir mig,
kona sem elskar mig eins mikið og hún elskar ekkert í þessum heimi,
en kona sem einu sinni játaði óttast hana af svörtum mönnum
sem fram henni á götunni, og sem á fleiri en einu sinni hefur
kvað kynþátta eða þjóðernis staðalímyndir sem gerði mig cringe.
Þetta fólk er hluti af mér. Og þeir eru hluti af Ameríku, þetta land sem ég elska.

6. Sumir vilja sjá þetta sem tilraun til að réttlæta eða afsaka athugasemdir sem eru einfaldlega
inexcusable. Ég get fullvissað þig um að það er ekki. Ég geri ráð fyrir að pólitískt öruggur hlutur væri
að fara frá þessum þætti og bara vona að það dofnar í tréverk. Við getum vísað Séra Wright sem sveif
eða demagogue, eins og sumir hafa sagt Geraldine Ferraro, í kjölfar nýlegra yfirlýsinga hennar, sem
harboring sumir djúp-sæti kynþátta hlutdrægni.
En kapp er mál sem ég tel þessi þjóð getur ekki efni á að hunsa núna Við viljum vera að gera
sömu mistök sem séra Wright gerði í beinum prédikunum hans um Ameríku -. til að einfalda og
staðalímynd og magna neikvæð að því marki sem það raskar veruleika.
Staðreyndin er sú að athugasemdir sem gerðar hafa verið og málefni sem komu upp á síðustu
vikur endurspegla margbreytileika kapp í þessu landi sem við höfum aldrei unnið í gegnum - hluti
stéttarfélagi okkar sem við höfum ekki enn fullkomið. Og ef við göngum í burtu núna, ef við hörfa
einfaldlega í viðkomandi hornum okkar, munum við aldrei vera fær um að koma saman og leysa
verkefni eins og heilsugæslu eða menntun, eða þarf að finna góð störf fyrir alla American.
Skilningur þessa staðreynd þarf áminning um hvernig við komum á þessum tímapunkti. Eins og
William Faulkner einu sinni skrifaði, "Fortíðin er ekki dauður og grafinn. Raun, það er ekki einu sinni
fortíð." Við þurfum ekki að lesa hér sögu kynþátta óréttlæti í þessu landi. En við þurfum að minna
okkur að svo margir af ósamræmi sem ríkir í African-American samfélag dag má beint rekja til
misrétti samþykkt á frá fyrri kynslóð sem píndur grimmur arfleifð þrælahalds og Jim crow.
Sérskólum voru, og eru, óæðri skólum, við enn hafa ekki fest þá fimmtíu árum eftir að Brown v stjórn
menntamálaráðherra, og óæðri menntun sem þeir veita, þá og nú, hjálpa útskýra langvarandi afrekið
bilið milli svarta dag og hvítt nemendur.
Leyft mismunun - hvar járnsmiður var í veg fyrir, oft með ofbeldi, úr eiga eignir, eða lán var ekki
veitt til African-American viðskipti eignarréttur, eða svart húseigendur gæti ekki opnað FHA lán, eða
járnsmiður voru útilokaðir frá stéttarfélögum, eða lögreglunni, eða slökkvilið - ætlað að svart
fjölskyldur gætu ekki amass allir þroskandi fé til bequeath til komandi kynslóða. sú saga skýrir
auð og tekjur bilið milli svart og hvítt, og samþjappað vasa af fátækt sem er viðvarandi í svo mörgum
borgum og dreifbýli dag.

8. Skortur á efnahagslegum tækifæri meðal svarta menn, og skömm og gremju sem kom ekki að
vera fær um að veita fyrir fjölskyldu manns, stuðlað að rýrnun svörtum fjölskyldna - vandamál
sem velferð stefnu um mörg ár hafi versnað og skortur á. grunnþjónustu í svo mörgum borgum
svörtum hverfum - garður fyrir börn að leika í, lögreglu ganga á slá, venjulegur sorp velja-upp og
byggja kóða fullnustu - alla hjálpaði búa til vítahring ofbeldis, korndrepi og vanrækslu sem
halda áfram að ásækja okkur.

9. Þetta er veruleiki sem séra Wright og öðrum African-Bandaríkjamenn af hans kynslóð ólst upp. Þeir
komu aldri í lok sjötta og sjöunda áratugnum, að þegar aðskilnaður var enn landslög og tækifæri var
markvisst þröngur. Hvað er merkilegt er ekki hversu margir ekki í andlitið á mismunun, heldur
hversu margir karlar og konur sigraði líkurnar, hversu margir voru fær um að gera leið út af neitun
vegur fyrir þá eins og mig sem myndi koma á eftir þeim.
En fyrir alla þá sem klóra og clawed leið til að fá a stykki af the American Dream, það voru
margir sem ekki gera það - þeir sem voru að lokum ósigur, á einn eða annan hátt, með því
misrétti sem arfleifð ósigur var samþykkt. til komandi kynslóða - þeir ungir menn og sífellt ungar
konur sem við sjáum standa á götuhornum eða languishing í fangelsum okkar, án vonar og horfur til
framtíðar. Jafnvel fyrir þá járnsmiður sem náði að gera það, spurningar kynþáttar, og
kynþáttafordómum, halda áfram að skilgreina heimssýn þeirra í grundvallaratriðum Fyrir karla
og konur af kynslóð séra Wright, minningar um niðurlægingu og efa og ótta hafa ekki farið í burtu,. Né
hefur reiði og beiskja þessum árum. Þessi reiði má ekki fá fram opinberlega, fyrir framan hvíta
vinnufélaga eða hvítt vinir. En það er að finna rödd í Barbershop eða í kringum eldhúsborðið.
Stundum er þessi reiði nýtt af stjórnmálamönnum, að Gin upp atkvæði með kynþátta línum,
eða til að bæta upp fyrir eigin failings stjórnmálamaður er.
Og stundum finnur það rödd í kirkju á sunnudagsmorgun, í ræðustól og í pews. Sú staðreynd að svo
margir eru hissa á að heyra að reiði í sumum prédikunum séra Wright minnir einfaldlega okkur á
gamla truism sem mest aðskilin klukkustund í American líf á sér stað á sunnudegi. Að reiði er ekki
alltaf afkastamikill, enda allt of oft afvegaleiða athyglina frá leysa raunveruleg vandamál, það heldur
okkur heiðarlega frammi eigin samsekt okkar í ástandi okkar, og kemur í veg fyrir African-American
samfélag frá móta bandalög það þarf að koma alvöru breyta En reiðin er raunveruleg,. það er
öflugur og einfaldlega vilt það í burtu, til að dæma það án þess að skilja rætur þess, aðeins þann
tilgang að auka hyldýpi af misskilningi sem er á milli kynþátta.
Í raun svipað reiði er innan hluta af hvíta samfélaginu. Flest vinnandi-og miðja-tegund hvítar
Bandaríkjamenn finnst ekki að þeir hafi verið sérstaklega forréttinda að ætt þeirra. Reynsla þeirra er
innflytjenda reynsla - eftir því sem ég best veit, enginn er afhent þeim neitt, þeir hafa byggt það frá
grunni. Þeir hafa unnið hörðum höndum allt sitt líf, oft aðeins til að sjá störf þeirra flutt erlendis eða
lífeyri þeirra varpað eftir líftíma vinnuafli. Þeir eru kvíða um framtíð þeirra, og finnst drauma sína
renni burt, á tímum stöðnun launa og samkeppni á heimsvísu, tækifæri kemur til að líta á sem núll
summan leik, þar sem draumar þínir koma á kostnað minn Svo þegar þeim er sagt að. strætó
börnin sín í skóla yfir bænum, þegar þeir heyra að African American að hafa forskot í lendingu
gott starf eða blettur í góðum skóla vegna á óréttlæti sem þeir sjálfir aldrei framið, þegar þeir
sögðu að ótti þeirra um glæpastarfsemi í þéttbýli hverfum eru á einhvern hátt fordómafull,
gremju byggir tímanum.
Eins og reiði innan svarta samfélag, eru þessar gremju ekki alltaf gefið í kurteis fyrirtæki. En þeir hafa
hjálpað móta pólitíska landslag að minnsta kosti kynslóð. Reiði yfir velferð og jákvætt aðgerð
hjálpaði móta Reagan bandalag. Stjórnmálamenn nýta reglulega ótta glæp fyrir eigin
kosningakerfi þeirra lýkur. Tala sýna vélar og íhaldssamir fréttaskýrendur byggt allt starfsferils
unmasking svikinn kröfur kynþáttafordómum en víkja lögmætum umræðum um kynþátta
óréttlæti og misrétti sem aðeins pólitískt rétt eða öfugt kynþáttafordómum.
Rétt eins og svartur reiði oft reynst counterproductive, svo hafa þessir hvítu gremju hugar athygli frá
raunverulegum sökudólgur af miðstétt kreista - a menningu Rife með inni takast, vafasama
reikningsskilaaðferðum og skammtíma græðgi, a Washington einkennist af lobbyists og sérstakur
hagsmuni hagstjórn sem greiða fáir yfir marga. Og enn, að vilja burt gremju af hvítum
Bandaríkjamönnum, til að merkja þær eins og afvegaleiddur eða jafnvel kynþáttahatari, án þess að
viðurkenna að þeir eru byggð á lögmætum áhyggjur - þetta of víkkar kynþátta gjá, og hindrar leið til
skilnings.
Þetta er þar sem við erum núna. Það er kynþátta þráteflið við búin að vera í mörg ár. Bága við kröfur
sumra gagnrýnenda mínum, svart og hvítt, ég hef aldrei verið svo barnaleg að trúa því að við getum
fengið út kynþátta deildum okkar í einum kosningum hringrás, eða með einum framboð - sérstaklega
framboðs eins ófullkomin og mínum eigin.
En ég haldið fram traustum sannfæringu - er sannfæring rætur í trú minni á Guð og trú mína á the
Ameríkumaður fólk - að vinna saman getum við flutt út sumir af gömlu kynþátta okkar sár, og að í

10. raun höfum við ekkert val er að við erum að halda áfram á þeirri braut að meira fullkominn
stéttarfélags.
Í African-American samfélag, að leið þýðir faðma byrðarnar af fortíð okkar án þess að verða
fórnarlömb fortíð okkar. Það þýðir að halda áfram að krefjast þess að fullur mælikvarði á réttlæti
í hverjum þætti American líf En það þýðir einnig að binda tiltekna grievances okkar -. Fyrir betri
heilbrigðisþjónustu og betri skóla og betri störf - til stærri vonir allra Bandaríkjamanna - sem hvít
kona í erfiðleikum með að brjóta gler þak, hvíti maðurinn sem var sagt upp, innflytjenda að reyna að
fæða fjölskyldu sína. Og það þýðir að taka fulla ábyrgð á eigin lífi - með því að krefjast meira af
feðrum okkar, og eyða meiri tíma með börnunum okkar, og lesa þá, og kennið þeim að á meðan
þeir standa frammi fyrir áskorunum og mismunun í eigin lífi þeirra, þeir verða aldrei succumb að
örvænta eða cynicism, þeir verða alltaf að trúa því að þeir geta skrifað eigin örlög þeirra.
Það er kaldhæðnislegt, þetta quintessentially American - og já, íhaldssamt - hugmyndin um sjálf-
hjálpa fann oft tjáningu í prédikunum séra Wright. En hvað fyrrverandi prestur minn of oft ekki að
skilja er að ráðast á áætlun um sjálf-hjálpa einnig þarf trú að samfélagið getur breytt.
The mikil mistök af prédikunum séra Wright er ekki að hann talaði um fordóma í samfélaginu okkar
Það er að hann talaði eins og samfélag okkar var truflanir, eins og ef enginn árangur hefur
náðst,. Eins hér á landi - í landi sem hefur gert það mögulegt fyrir einn af eigin meðlimum
sínum til að hlaupa í hæsta skrifstofu í landinu og byggja upp bandalag um hvítt og svart, Latino
og Asíu, ríkir og fátækir, ungir og gömlu - er enn óafturkallanlega bundið við hörmulega fortíð en
það sem við vitum -. - það sem við höfum séð - er að Ameríka getur breytt. Það er satt snillingur
þjóðarinnar. Það sem við höfum þegar náð gefur okkur von - dirfska að vona - að það sem við getum og
verðum að ná á morgun.
Í hvítu samfélagi, sem leið til a fleiri fullkomna Union þýðir að viðurkenna að það sem amar að
African-American samfélag ekki bara til í hugum svart fólk, að arfleifð mismunun - og núverandi
atvik af mismunun, en minna overt en í fortíðar - eru raunveruleg og þarf að taka ekki bara með
orðum, heldur með. verk - með því að fjárfesta í skólum okkar og samfélög okkar, með því að

11. framfylgja borgaraleg réttindi okkar lög og tryggja sanngirni í réttarkerfisins okkar, með því að
veita þessari kynslóð með stiga tækifæri sem var í boði fyrir fyrri kynslóðir. Það þarf allt
Bandaríkjamenn að átta sig á því að draumar þínir hafa ekki að koma á kostnað draumum mínum, að
fjárfesta í heilsu, velferð og menntun svart og brúnt og hvítt börnum mun að lokum að hjálpa öllum
Ameríku dafna.
Að lokum, þá það sem kallað er að er ekkert meira og ekkert minna, en það sem allir heimsins mikill
trúarbrögð eftirspurn -. Sem við gerum við aðra eins og við viljum hafa þá gera við okkur skulum
vera að gæta bróður okkar, Ritningin segir okkur. Leyfðu okkur að vera markvörður systur okkar.
Leyfðu okkur að finna að sameiginlegt hlut við höfum allt í einu öðru, og láta stjórnmál okkar
endurspegla anda eins og heilbrigður.
Því við höfum val í þessu landi. Við getum samþykkt stjórnmál sem kyn deild, og átök, og
cynicism. Við getum tekist kapp aðeins sjón - eins og við gerðum í OJ rannsókninni - eða í kjölfar
harmleiksins, eins og við gerðum í kjölfar Katrínar - eða sem fóður fyrir kvöldi fréttir. Við getur spilað
ræður séra Wright á hverri rás, á hverjum degi og tala um þá frá nú fram á kosningar, og gera eina
spurningu í þessa herferð hvort íslendingar hugsa að ég tel á einhvern hátt eða samúð með mest
móðgandi orð hans. Við getur stökkva á einhverjum gaffe af Hillary stuðningsmaður sem bendir
til þess að hún er að spila í keppninni kortið, eða við getum velt því hvort hvítir menn munu
allir flykkjast að John McCain í almennum kosningum óháð stefnu hans.
Við getum gert það.
En ef við gerum það, get ég sagt þér að í næstu kosningum, við munum vera að tala um einhverja aðra
truflun. Og svo annað. Og svo annað. Og ekkert mun breytast.
Það er einn möguleiki. Eða, á þessari stundu, á þessum kosningum, getum við komið saman og segja:
"Ekki í þetta sinn." Að þessu sinni viljum við tala um crumbling skólum sem eru að stela framtíð
svörtum börnum og hvítum börnum og Asíu börnum og Rómönsku börn og Native American börn.
Þessi skipti sem við viljum hafna cynicism sem segir okkur að þessi börn geta ekki lært, að þeir
krakkar sem líta ekki eins og okkur eru vandamál einhver annars. Börn Ameríku eru ekki þessir
krakkar, þau eru börnin okkar, og við munum ekki láta þá falla á bak við í 21. aldar hagkerfi. Ekki í
þetta sinn.
Að þessu sinni viljum við tala um hvernig línurnar á slysadeild eru fyllt með hvítu og járnsmiður og
Hispanics sem ekki hafa heilbrigðisþjónustu, sem ekki hafa vald á eigin spýtur til að sigrast á sérstaka
hagsmuni í Washington, en hver getur taka þau á ef við gerum það saman.
Að þessu sinni viljum við tala um shuttered Mills sem einu sinni veitt ágætis líf fyrir karla og kvenna á
hvert mót, og Hús til sölu sem einu sinni átti að Bandaríkjamenn frá öllum trúarbrögðum, öllum
svæðum, öllum ganga lífsins. Þessi skipti sem við viljum að tala um þá staðreynd að hið raunverulega

12. vandamál er ekki að einhver sem lítur ekki út eins og þú might taka starf þitt, það er að fyrirtæki sem
þú vinnur fyrir að skip það erlendis ekkert meira en að græða.
Þessi skipti sem við viljum að tala um karla og konur í hverjum lit og trúar sem þjóna saman og
berjast saman, og blæðir saman undir sama stolt fána. Okkur langar til að tala um hvernig á að
koma þeim heim úr stríði sem aldrei ætti að " hefur verið leyfi og aldrei ætti að hafa verið háð,
og við viljum að tala um hvernig við munum sýna patriotism okkar með umhyggju fyrir þeim, og
fjölskyldur þeirra, og gefa þeim kosti sem þeir hafa aflað.
Ég myndi ekki vera í gangi fyrir forseta ef ég gerði ekki trúa af öllu hjarta að þetta er það sem mikill
meirihluti Bandaríkjamanna vilja fyrir landi. Þetta stéttarfélags getur aldrei verið fullkomin, en kynslóð
eftir kynslóð hefur sýnt að það er alltaf hægt að vera fullkominn. Og í dag, þegar ég finn mér líður
vafasamt eða tortrygginn um þennan möguleika, það sem gefur mér mest von er næsta kynslóð - unga
fólk sem viðhorf og skoðanir og víðsýni til að breyta nú þegar gert sögu í þessum kosningum.
Það er ein saga í sérstaklega sem mig langar til að yfirgefa þig með í dag - sögu sem ég sagði þegar ég
hafði mikla heiður að tala á afmælisdaginn Dr King í kirkju heimili hans, Ebenezer Baptist, í Atlanta.
Það er ungur, tuttugu og þriggja ára gamall hvítur kona heitir Ashley Baia sem skipulögð herferð
okkar í Florence, South Carolina. Hún hafði verið að vinna í að skipuleggja mestu African-American
samfélag frá upphafi þessa herferð, og einn daginn var hún á Roundtable umræðu þar sem allir fóru
um að segja sögu sína og hvers vegna þeir voru þarna.
En Ashley segir að þegar hún var níu ára, móðir hennar fékk krabbamein. Og vegna þess að hún þurfti
að missa daga vinnu var hún sleppti og missti heilbrigðisþjónustu hennar. Þeir þurftu að skrá fyrir
gjaldþrot, og það er þegar Ashley ákvað að hún þurfti að gera eitthvað til að hjálpa mömmu hennar.
Hún vissi að matur var einn af dýrustu kostnað, og svo Ashley sannfært móður sína um að það sem
hún vildi í raun og virkilega langaði til að borða meira en nokkuð annað var sinnep og yndi samlokur.
Vegna þess að það var ódýrasta leiðin til að borða.
Hún gerði þetta í eitt ár þangað til mamma hennar fékk betri, og hún sagði allir á Roundtable að
ástæðan hún byrjuðu herferð okkar var þannig að hún gæti hjálpað milljónum annarra barna í
landinu sem vilja og þurfa að hjálpa foreldrum sínum líka.
Nú Ashley gæti hafa gert mismunandi val. Kannski einhver sagði henni á leiðinni að uppspretta
vandamála móður hennar voru járnsmiður sem voru á velferð og of latur til að vinna, eða Hispanics
sem voru að koma inn í landið ólöglega. En hún gerði það ekki. Hún leitaði bandamenn í baráttunni
hennar gegn óréttlæti.

13. Engu að síður, Ashley lýkur sögu sína og þá fer í kring the herbergi og spyr allir aðrir hvers vegna þeir
eru að styðja herferðina. Þeir hafa allir mismunandi sögur og ástæður. Margir koma upp ákveðin mál.
Og að lokum þeir koma að þessum aldraða svartur maður sem er búið að sitja hljóðlega allan tímann.
Og Ashley spyr hann af hverju hann er þarna. Og hann er ekki að koma upp ákveðin mál. Hann segir
ekki heilsugæslu eða efnahagsmála. Hann segir ekki menntun eða stríð. Hann segir ekki að hann var
þarna vegna Barack Obama. Hann segir einfaldlega að allir í stofunni, "Ég er hér vegna þess að
Ashley."
"Ég er hér vegna þess að Ashley." Af sjálfu sér, að einn augnablik viðurkenningu milli þess unga hvíta
stúlku og að gamla svartur maður er ekki nóg. Það er ekki nóg að gefa heilbrigðisþjónustu sjúka eða
störf við jobless, eða menntun barna okkar.
En það er þar sem við byrjum. Það er þar sem verkalýðsfélag okkar vex sterkari. Og eins og svo margir
kynslóðir hafa komist að því á meðan í tveimur hundrað og tuttugu eitt ár þar sem hljómsveitin
Patriots undirritaður fram skjalið í Philadelphia, sem er þar sem fullkomnun hefst.