2. Se refiere a un proceso en el cual los
humanos interactúan con símbolos
TEORIA SOCIOLOGICA II
para construir significados.
Mediante las interacciones simbólicas
adquirimos información e
ideas, entendemos nuestras propias
experiencias y las de los
otros, compartimos sentimientos y
conocemos a los demás.
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3. Las raíces intelectuales mas
TEORIA SOCIOLOGICA II
influyentes de la obra de Mead
en particular y del
interaccionismo simbólico en
general, son la Filosofía del
pragmatismo y el conductismo
psicológico.
(Joas, 1985; Rock, 1979).
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4. PRAGMATISMO
Es una amplia perspectiva filosófica
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en la que pueden identificarse
diversos aspectos que influyeron en
el desarrollo de la orientación
sociológica de Mead.
(Charon, 1985).
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5. CONDUCTISMO
Mead distinguió claramente su
conductismo social del conductismo
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social del conductismo radical de
John B. Watson.
A los conductistas radicales
seguidores de Watson les preocupan
las conductas observables de los
individuos. Se centran en los
estímulos que provocan las
respuestas, o conductas, en cuestión.
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6. ENTRE EL REDUCCIONISMO Y EL
SOCIOLOGISMO
Mientras Mead se afano por diferenciar el interaccionismo
simbólico naciente del conductismo, Blumer creía que el
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interaccionismo simbólico batallaba en dos fuentes:
PRIMERO SEGUNDO
• Contra el conductismo • Estaba la grave amenaza
reduccionista que de las teorías
preocupaba a Mead. sociológicas macro, en
especial del
funcionalismo estructural.
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7. TEORIA SOCIOLOGICA II
El pragmatismo y el conductismo influyeron
poderosamente en Mead, quien busco una
perspectiva intermedia entre el reduccionismo y
el sicologismo.
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8. LA PRIORIDAD DE LO SOCIAL
Para Mead, la psicología social
tradicional partía de la psicología
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del individuo para explicar la
experiencia social; Mead, en
cambio, dio siempre prioridad al
mundo social para comprender
la experiencia social.
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9. EL ACTO
Es la base de donde emergen todos los
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demás aspectos del análisis de Mead; quien
identifico cuatro fases:
1.El impulso.
2.La percepción.
3.La manipulación.
4.La consumación.
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10. EL ACTO ( LAS 4 FASES)
1° el impulso: Que entraña
un «estimulo sensorial 2° la percepción: En la que
inmediato» y la reacción del el actor busca y reacciona
actor al estimulo, la a un estimulo relacionado
necesidad de hacer algo con el impulso.
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como respuesta.
3° la manipulación: Una
vez manifestado el impulso y 4° la consumación:
En
el objeto ha sido percibido, el términos mas generales,
siguiente paso es la
manipulación del objeto o, en
equivale a emprender la
términos mas generales, la acción que satisface el
acción que la persona impulso original.
emprende con respecto a el.
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11. GESTOS
Es el mecanismo básico del acto social en particular y
del proceso social en general.
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12. SIMBOLOS SIGNIFICANTES
Es una suerte de gestos que solo
los humanos son capaces de
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realizar. Los gestos se convierten
en símbolos significantes cuando
surgen de un individuo para el
que constituyen el mismo tipo de
respuesta que se supone
provocaran en aquellos a quienes
se dirigen.
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13. LOS PROCESOS MENTALES Y LA
MENTE
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Mead define la
inteligencia como la
adaptación mutua de
los actos de los
organismos.
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14. EL SELF
En lo fundamental, tiene la
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capacidad de considerarse a uno
mismo como objeto; el self tiene
la peculiar capacidad de ser
tanto sujeto como objeto.
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15. EL SELF (EL GÉNESIS)
Mead sitúa la génesis del self en dos etapas del
desarrollo infantil.
1° la etapa del juego:
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• Durante la cual el niño aprende a adoptar la actitud
de otros niños determinados. Si bien los animales
inferiores también juegan, solo los seres humanos
«juegan a ser otros».
2° la etapa del deporte:
• La que resulta necesaria para el desarrollo de un self
en el pleno sentido del termino. En la etapa del
deporte el niño adopta el papel de todos los que
están involucrados en la interacción.
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16. FASES DEL SELF
Mead identifica dos aspectos o fases del self que
denomina el «yo» y el «mi».
El «yo»: es la respuesta inmediata de un
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individuo a otro. Es el aspecto
incalculable, imprevisible y creativo del self.
El «mi»: es la adaptación del «otro
generalizado». A diferencia de lo que
ocurre con el «yo», las personas son
conscientes del «mi».
Mead también analiza el «yo» y el «mi» en
términos pragmáticos. El «mi» permite al
individuo vivir cómodamente en el mundo
social, mientras el «yo» hace posible el
cambio de la sociedad.
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17. CONCLUSIONES
Interaccionismo simbólico, es un proceso en el
cual los humanos interactúan con símbolos para
construir significados.
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Las principales raíces históricas fueron: el
pragmatismo, el conductismo y entre el
reduccionismo y el sicologismo.
El acto, es la base de donde emergen todos los
demás aspectos del análisis de Mead.
El self, tiene la capacidad de considerarse a uno
mismo como objeto; puede ser tanto sujeto como
objeto.
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18. BIBLIOGRAFIA
George Ritzer, Teoría sociológica
contemporánea.
TEORIA SOCIOLOGICA II
Jean Nizet Natalie Rigaux en Colección
Circular.
Iguartua, J. José y Humanes, M. Luisa. Teoría
e investigación en comunicación social.
Henslin, James M. «Essentials of Sociology».
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