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1. 3

2. ： ：(02) 2381-3283 213、217
： ：(02) 2331-6912
： ：(10046) 47-1
： ：www.twbap.org.tw
： ：wmu.taiwan@msa.hinet.net
：18797281 ：
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「 」 ， ，
「 」 ， ，
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3. 一、主題經文：你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信
那叫他從死裏復活神的功用。(歌羅西書二：12)
二、主題信息：
今天我們要談的主題是「出死入生的轉化」，我如果問大家，2013年台
灣非常流行的一樣東西是什麼，各位會回答什麼呢？沒錯，就是黃色小鴨！
荷蘭藝術家霍夫曼從一位畫家的風景裡看到一隻鴨子，因此獲得靈感，構思
了五年後才最終完成黃色小鴨這個作品，從2007年開始在不同的國家展出，
2013年首次來到台灣，分別在高雄、桃園和基隆展示。我在黃色小鴨的新聞
當中特別注意到一件事情。
主辦單位為了迎接黃色小鴨的到來，安排了迎賓船隊鳴笛灑水，非常壯
觀和熱鬧。我就在想這樣的噴水儀式是不是有特別的涵義，還是純粹為了製
造熱鬧氣氛呢？花了些時間去搜尋資料，發現這樣的儀式是從古老的航海傳
統流傳下來的，後來也引用到航空上。什麼時候會舉行噴水儀式呢？當飛
機、船隻是第一次和最後一次航行，機長、船長準備要退休，以及在特別節
期或貴賓來到，就會透過噴水儀式表示敬重和歡迎。
仔細想想，其實在傳統習俗中，人們常常在一些特別的時刻，為了祈福
或表達歡迎與尊重而進行一些儀式。如工程開工前的破土儀式、新公司或店
家營業前的剪綵儀式、搬入新家的入宅儀式……等等。不論有沒有實質上的
意義，我們心態上都是期盼透過這些儀式能祈福一切都平安順利。那教會裡
有什麼儀式是聖經特別囑咐要遵守的呢？就是浸禮和主餐。今天我們要特別
來明白神透過浸禮對我們的教導是什麼。
在十七世紀有一羣基督徒，反對英國國教和政府對教會的干涉之外，更
1
出生入死的轉化
0
建議程序：
壹、詩歌敬拜
貳、靈修分享
參、會務報告、奉獻
肆、主題時間
出生入死的轉化

4. 2
重要的是反對當時很普遍的嬰兒洗禮（有嬰兒洗是因為當時嬰兒都早死，擔
心他們沒有得救，因而發展出嬰兒洗。雖然是好心，但完全沒有聖經的教導
和依據，由此可見好心也是會做錯事）。所以宗教改革時，「浸信會」就因
此誕生出來（BAPTISTS）。浸信會主張要回到聖經裡的教導，而聖經中並無
任何嬰兒洗禮的依據和規定，因此反對嬰兒洗。並且依據聖經認為只有相信
基督的人才能受浸，甚至要求點水禮的基督徒應該再受全身浸入水中的浸
禮。所以，我們可以看到，浸信會是如此看重浸禮這件事。
但隨著時間的推演，如今很多人已漸漸輕看或誤解浸禮的意義。有些人
會覺得受浸是可有可無的儀式，重點在於內心有沒有相信耶穌基督的救贖；
有些人會覺得自己還沒準備好，等到自己夠屬靈了才要受浸；甚至有些人覺
得浸禮只不過是教會的入會儀式，增添教會的會友人數。
各位弟兄姊妹，你們是如何看待受浸這件事情呢？不論我們是不是已經
受浸了，今天我們要再次思想，來看看神對受浸這件事情的心意是什麼？受
浸對我們的屬靈生命有什麼樣的影響？因為對受浸抱持什麼樣的態度和觀
念，會大大影響我們與神的關係如何發展。
(一)耶穌的命令
受浸是件非常重要的事情，我們從福音書中對耶穌事件的記載中便可發
現。除了馬太和路加福音中記載耶穌十二歲發生過的事情，其餘的再沒有記
載。一直等到耶穌三十歲時才又出現，而這時的出現在馬太、馬可及路加福
音中皆提到，當耶穌一登場所作的第一件事，就是去接受約翰的浸禮。
讓我們來讀馬太三：13-15當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，
要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來
嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：
禮）。」於是約翰許了他。
加利利到約旦河是有一段距離的，可見耶穌到約旦河是因為祂很清楚的
知道，施洗約翰在約旦河為人施行浸禮。耶穌是刻意到那邊去的，祂並非是
路過或者是不小心看見施洗約翰在做的事情。而約翰在這裡所行的浸禮表明
什麼意思呢？在馬太福音三：11節施洗約翰自己就有說到：「我是用水給你
出生入死的轉化

5. 3
們施洗，叫你們悔改。」新譯本是說「用水給你們施洗（浸），表明你們悔
改」馬可福音也說到：「約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得
赦。」在使徒行傳保羅也提到：「約翰所行的是悔改的洗」。這也就是說，
當時施洗約翰呼召人們要悔改歸向神，要藉著接受浸禮表明悔改的心。所以
浸禮跟悔改是息息相關的。
現在問題來了，那麼耶穌明明知道約翰的浸禮是悔改的浸禮，但我們又
說耶穌並沒有犯罪，祂是全然公義的，那麼他又為何要去接受施洗約翰的浸
禮呢？ 所以約翰一聽到耶穌也要受浸的時候，才會嚇了一跳，並且急忙的說
他是不可以幫耶穌施浸禮的，約翰只是人子而已，而耶穌是上帝的兒子，就
位分而言約翰怎麼配幫耶穌施禮呢？哪有位分小的幫位分大的施禮的。更何
況耶穌根本就沒有犯罪，不是罪人，祂完全不需要。
但在第15節我們看到耶穌說「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的
義（或譯：禮）。」這裡耶穌對約翰說，請你讓我們完成這件事。此言說明
耶穌這樣行是為了一個暫時的需要，為了應付一個目前特殊的情形，那就是
為了「我們當盡諸般的義」。這裡的「義」字表示一切身為人該遵守的律
法、儀文條例及道德倫理的行為。這也是為何耶穌也在馬太福音五：17節說
到：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」
因為耶穌帶來恩典的信息，所以在教會常常講「愛」。但會不會我們所
講的愛跟聖經中的是不一樣的，跟耶穌的心意是不一樣的。我們以為講愛的
耶穌是包容我們的一切，但在愛中不代表我們人應該盡的律法、規條及道德
行為都可以不遵守。就是因為我們只截取了某一段經文，然後將它放大，就
誤以為講愛的地方是可以不講規矩和次序的，這導致基督徒有時比非基督還
要來的放肆和沒規矩。但我們從耶穌帶出的行動和榜樣讓我們看見，祂明明
就不需要去受浸，但祂認為這是祂該去遵行的禮儀，那麼祂就去行。
我自己是民間信仰的背景，後來藉著讀經、禱告，我漸漸開始認識耶穌
也信靠耶穌。但是我遲遲的不願意受浸，因為我覺得我心裡相信就好了啊，
而且信仰是我個人的事，不關任何人的事，我不需要公開的受浸禮儀式讓眾
人看見這件事。加上教會的弟兄姊妹們也從來不問我要不要受浸，所以我完
出生入死的轉化

6. 4
全不用受別人問我的壓力。後來得知他們從不問我受浸的事，是因他們以為
我早就受浸了，因為我在教會一直非常穩定的聚會和遵守規矩。
但在一次靈修的時候，又再次讀到了這段經文，我相信那天是聖靈感動
了我，因為在這之前我不只一次看過這段經文，完全沒有什麼特別的感受。
但那天再讀到這段經文時，我裡面的感動對我說：「耶穌是神，也沒有罪，
都去遵行人所該遵行的禮儀，而我這位有罪的人，我有什麼資格可以說我不
需要受浸？」所以就因為這 段經文，我自己去跟牧師報名受浸課程，預
備受浸。
從耶穌給我們的榜樣，我們看見即便在談愛的耶穌，依然非常重視禮
儀、規矩。但浸禮這件事不單只是禮儀這麼簡單而已。耶穌要離開升天前，
祂最後的命令，也就是頒布大使命給在場的使徒和門徒，而在大使命中就又
提到要人們受浸這件事。讓我們一起來讀馬太福音二十八：18-20耶穌進前
來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬
民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教
訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」在大使命當中，我們
知道這裡面講到了三件事：使萬民作門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗
以及教訓人們要遵守耶穌的教訓。
當我們讀這段經文時，我們的重點是放在「作門徒」這件事，而在耶穌
這裡的吩咐中，我們看見了使人作門徒有包括兩件事：
1.給他們施洗（浸），而且是「奉父、子、聖靈的名」給他們施洗。這表示
我們是歸入這位三一真神的名下，並且與這位三一真神建立了關係。
2.教導他們耶穌的教訓――也就是記於聖經中所有有關耶穌的教導；包括要
饒恕、要謙卑像小孩、要愛主等等。
(二)生命的更新
現在我們可以明白受浸是主耶穌在世上立下的榜樣，也是每個與神建立
關係、成為主門徒的人都當盡的義，那接下來我們可能就會想說：「如果撇
開浸禮是基督徒當盡諸般的義這個部分，那受浸能夠改變我們什麼嗎？」我
們從理性角度去看浸禮這個儀式，整個過程只是在眾人面前承認自己是信耶
出生入死的轉化

7. 5
穌的，然後牧師祝禱完把人壓進水裡，扶起來，就結束了！這樣一個簡短的
過程真的能改變我們生命嗎？的確，從表面來看好像沒什麼大不了，但求神
破除我們的主見，賜給我們屬靈的眼光來看待浸禮這件事。
我們一起來看使徒行傳第二章。當五旬節來到，門徒被聖靈充滿說起各
國方言，耶路撒冷眾人聚集時，彼得向他們傳講福音，接著二：37-38眾人聽
見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣
行？」 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得
赦，就必領受所賜的聖靈…」
當眾人聽到彼得說被釘在十字架上的耶穌就是基督的時候，覺得扎心，
就是心裡非常痛苦難受，因為他們深深知道自己是何等的罪人。他們向彼得
和眾門徒求助，問他們說：「我們該怎麼辦？」彼得就告訴他們，要悔改，
奉耶穌的名受浸。悔改和受浸這兩個字在希臘原文中，都屬於命令語氣，而
且悔改和奉耶穌基督的名受浸之間有個連接詞「和」，表示是同等重要，不
可分割的動作。所以不論是在耶穌事奉前的施洗約翰，或是耶穌升天後的使
徒彼得，他們都傳講一樣的真理，就是當悔改和受浸。換句話說，當我們有
痛心悔改的覺悟，必定會帶來受浸的行動！最後，我們的罪因著悔改和受浸
就得著赦免，接著才能領受神所賜下的聖靈。
當我們帶著悔改的心接受浸禮，神奇的事情就發生了。羅馬書六：4-7我
們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像
基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要
在他復活的形狀上與他聯合，因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身
滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 因為已死的人是脫離了罪。
這裡談到的是受浸後所產生的變化，是非常的大！當一個人帶著悔改的
心接受浸禮，表示我們一切的罪孽，都在我們浸入水中的時候與基督一同死
去了，接著當我們從水裡被扶起來，就有嶄新的生命，能夠脫去一切罪惡所
帶來的纏累，活出基督的樣式。
為什麼受浸能夠帶出這麼大的功效？羅馬書六：5告訴我們，如果我們在
他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。在他死的形狀上
出生入死的轉化

8. 6
聯合，基本上講的就是耶穌的順服。我們接受耶穌為我們死的這個事實，我
們也學習耶穌順服的這件事情，如果我們學習耶穌的順服，我們就會經歷到
耶穌復活的大能！而這裡說的聯合不是像童子軍穿同樣制服、喊同樣口號、
守同樣規則這種精神上的聯合而已，而是生命完全的連結。
生命完全的連結又是什麼意思呢？當我們與基督的生命連結，原本我們
的生命要受的刑罰就完全由基督為我們承擔了，唯有我們的生命透過浸禮與
基督完全的聯結，我們就能脫離罪，活出新生的樣式。
三、主題活動：
(一)馬太福音三：15「耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸
般的義（或譯：禮）。』於是約翰許了他。」耶穌的行為給了我們什麼
樣的教導和學習？請分享。
(二)你是否還記得當時受浸的心情？是否當時明白受浸的意義？若你已信主
多年卻遲遲還沒受浸，是什麼原因攔阻你願意做出受浸的行動？
(三)過去你對於受浸是保持什麼樣的想法？請分享。
(四)今天的信息，對你有何提醒與需要調整的？分享後彼此代禱。
（感謝黃瀞瑩傳道同意本文轉載∕本文取自基隆浸信會2013年10月20日主日
信息；主題信息、活動由黃瀞瑩傳道撰寫設計，蒙允刊登)
http://www.101superweb.com/web/140552/9?p_p_id=62_INSTANCE_5znP&
p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-
2&p_p_col_pos=1&p_p_col_count=3&_62_INSTANCE_5znP_struts_action=%2Fjou
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出生入死的轉化

9. 7
基督徒追求的三方面――
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建議程序：
壹、詩歌敬拜
貳、靈修分享
參、會務報告、奉獻
肆、主題時間
一、主題經文：既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如
果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(羅八：17)
二、主題信息：
經文：彌六：8；林前三：9；羅：八：17
基督徒在追求上應有方向，是所謂「向著標竿直跑」。今從三方面思想：
(一)生活方面 與神同行
如何能與神同行呢？
1.常將神擺在我們前面（詩十六：8）
在日常生活中，常意識到神的同在，我們就能過敬虔的生活。有時你
一個人出外，可以和人吵架，不按規則排隊，和衣冠不整……等等，
但你若和你所最尊重的一位長輩出去，你就會凡事作最好的表現。他
的同在，無形中就規範了你的行為。神的同在，就是如此。
2.常以神的心為心（摩三：3）
二人若要同行，必須同心。神的心是什麼樣的心？彌迦書六：8告訴
我們說：公義、憐憫、謙卑。公義，就是對神、對人都保持正常的關
係；憐憫，就是常以神的愛對待周圍的人；謙卑，就是要凡事順服神
的旨意，並尊重別人。如果我們時時與主同心，自然就能與主同行。
舊約的以諾、亞伯拉罕；新約的約翰、保羅，都是與主同行的人。
3.常以神為樂（詩三十七：4）
只有彼此欣賞的人，才能成為摯友，形影不離。有一次某雜誌徵求最
佳答案，就是由英國走到法國怎樣走法路途最短。獎金很高，許多人
應徵，最後揭曉，最佳的走法就是「良伴」。有了好的伴侶，再遠的
――
――
基督徒追求的三方面――同行、同工、同榮
同行、同工、同榮同行、同工、同榮

10. 8
路，也一瞬即過。我們要與神同行，必須以神為樂，享受主的同在，
也讓神享受我們與祂為伴。
如此我們每日生活中必能結出聖靈的果子來，並滿有主的榮形，正如
摩西四十天在山上親近神，下山後臉上充滿神榮耀的光輝。（出三十
四：29）
工作要包含事奉與日常工作兩方面。
1.要知道一切工作乃是神的工作，必須謹守遵行神的命令（書五：13-
14；出三十九：32-43）
遵行神的帶領，尋求神的藍圖。摩西造會幕，約書亞帶以色列民進迦
南，他們能凡事順利，就因為他們所作的，都是照「耶和華所吩
咐的。」
2.常存樂觀的態度（詩一一八：24；腓四：13）
有人在一天開始，就憂心忡忡，深怕面對這一天的責任與困難（多半
是假想的），這種不健康的心態必須克服。最有效的方法，是以神的
話、神的應許，來消除這種消極、悲觀的思想。
我個人所用的方法，是在起身之前先背誦詩一一八：24以及腓四：
13各三次。如此在心理上有了裝備，才能有正常的工作表現，甚至有
超然的能力。
3.要支取神的大能勝過挫折和困難（賽四十：31）
無論在事奉上以及個人的工作上，總會遇到困難或打擊，我們要憑信
心支取神的力量，源源供應我們。要知道「耶和華使人得勝，不是用
刀、用槍、因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」（撒上十七：47）標竿
雜誌在開始發行之時，只有少數訂戶，不幸又遭到火災，把訂戶的地
址燒光了。他們本想停刊，但其中一人提議向神禱告求助。禱告之後
果然感動某記者在廣播中，廣播他們遭火災的消息，引起大眾的同
情，紛紛訂閱，不但度過難關，而且訂戶有增無減，後來該雜誌翻譯
成好幾國語文，全世界的訂戶超過五十萬份。「在人是不能，在神卻
不然，因為神凡事都能。」（馬可十：27）
(二)在工作方面――與神同工
基督徒追求的三方面――同行、同工、同榮

11. 9
4.要全力以赴（路十六：10）
神喜悅專心一致，忠心盡本分的人。大衛是合神心意的人，他「作事
精明」（撒上十八：5、14-15）。但以理、約瑟、為神重用，因為他
們在工作中全力以赴，毫無錯誤、過失。
(三)在指望方面 與神同榮
每個虔誠的基督徒都有榮耀的指望：
1.在千禧年國度中，審判以色列十二支派（太十九：27-29）
彼得曾問主，撇下一切跟從主的人，將來有何賞賜。主回答說：「你
們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派。」這是何等大的
榮耀！
2.與主同作神的後裔，承受屬天基業（羅八：15）
後裔與兒子略有區別：「兒子」意味生命上的關係；「後裔」卻強調
有權承受、支派父親產業的意思。神在造人時就賦予人權柄管理空中
的鳥、海中的魚以及地上的走獸，可惜人因背叛神而失去了這項榮耀
的權柄。人在重生之後，與主的生命合一。主乃是承受萬有的主，所
以我們在主裡面，也可以與主一同治理萬有，這是何等榮耀的指望！
3.永遠與神同在，作王直到永永遠遠（啟二十二：3-5）
我們要永遠活在光明城中事奉神、見神的面、作王，這又是何等榮耀
的指望！神的恩典大哉！奇哉！
三、主題活動：
(一)基督徒的生活要如何與神同行？請分享。
(二)我們在事奉上要與神同工，本文作者提出必須四個遵行方向，請分享你
個人如何與神同工?
(三)我們應如何與神同榮？作者在本文提出了三個重點，思考一下我們要如
何運用在生活中？請討論。
(四)彼此勉勵代禱。
（主題信息由劉宋淑賢師母撰寫、活動由胡秀華傳道設計，蒙允刊登）
――
基督徒追求的三方面――同行、同工、同榮

12. 10
建立美善家庭關係 邀請(下)――
0
建議程序：
壹、詩歌敬拜
貳、靈修分享
參、會務報告、奉獻
肆、主題時間
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23 。
一、主題經文： 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人
24
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(林前
十：23-24)
二、主題信息：
邀請方式取決於個人對關係渴望的程度及有多少安全感。有外在的型式
與內在的型式。
(一)檢視邀請方式
1.外在型式
(1)文字邀請：正式邀請函、寫信、寫卡片等。
(2)口語邀請：說明、評論、表達意見等。
(3)非口語邀請：面部表情的微笑、會說話的眼睛、肢體接觸，如握
手、拍背、為對方開門、讓座等。
2.內在型式
(1)清楚有力
直接表達想要連結的需要，例如：「夏牧師，我想進來教會團隊與
大家一起服事。」
「老周，我們好久沒一起聊天了，下週六一起吃個飯吧!」
(2)迂迴前進
為什麼不直接表達，而要用迂迴的方式溝通呢？主要是避免情緒受
傷。表達內在情緒連結的邀請，有時會讓人覺得自己是脆弱的。所
以透過模稜兩可或迂迴的方式，可以降低受挫的風險。
建立美善家庭關係――邀請(下)

13. 11
丈夫：「你要不要去散步？」其實丈夫真正想要表達的是：我希望
你陪我去散步。
妻子：「存摺的金額好像少了。」其實妻子真正想要表達的是：我
想知道到底發生什麼事了？你怎麼沒告訴我，就領了家用的錢。
(3)包裝邀請
孩子們最常用「包裝邀請」的方式了。例如她說：「小美的媽媽每
天早上都幫她編辮子。」其實她想要表達的是：「我也想要！」
(4)負面邀請
不清楚自己的需要、常邀請但被拒絕、沒有安全感，或有壓力時，
就會出現負面邀請。
妻子：「你今天過得好嗎？」
丈夫：「和前陣子一樣，忙翻了！」
妻子：「所以，連用Skype回應我都沒時間？」
在以上四種內在形式的邀請上，你最常用以上哪一種？
(二)回應邀請對關係的影響
1.三種回應邀請的方式
(1)接納
邀請：「上週的渡假好玩嗎？」
回應：「好玩，風景很美，就是路況差了點，下次邀你一起去！」
(2)相應不理
邀請：「上週的渡假好玩嗎？」
回應：「你怎麼都不回我的信？」
(3)抗拒
邀請：「上週的渡假好玩嗎？」
回應：「你真的關心我渡假的事嗎？」
建立美善家庭關係――邀請(下)

14. 12
2.回應方式對關係的影響
(三)好關係的起步：清楚邀請、接納回應
「回應邀請」看起來是在回應邀請者，但事實上，也是在回應自己的情
接 納 相應不理 抗 拒
行為表徵 幾 近 被 動 ： 點
頭、發出「嗯、
哼」的回應，眼
睛接觸
埋 頭 做 其 他
事：毫無反應
輕 蔑 ： 羞
辱、恥笑
低 活 動 ： 「 好
吧」、「好啊」
漠不關心：說些
不相干的話或提
出另一個邀請
抬 槓 ： 好
辯 、 敵 意 時
有時無
留 心 ： 表 示 認
可 、 發 表 意
見 、 回 應 情 緒
與感受、發問
心不在焉：也許
故意這麼做
專 橫 ： 霸
道、跋扈
高活力：全心
全意、熱誠、
同理心
愛 挑 剔 ： 人
身 攻 擊 、 指
責別人
防 衛 心 強 ：
假 的 無 助
感 、 有 「 受
害者」心態
對關係的影響 更多的邀請與
回應
邀請減少 邀請減少
關係日益增長 衝突增加 避免衝突
感情受傷、失去
信心
壓抑情感
關係遲早會結束 關係會結束，
但 會 花 一 段
時間
建立美善家庭關係――邀請(下)

15. 13
緒需要。在三個回應邀請方式中，「接納」最具正面效果，可以讓發出邀請
的人知道：
1.我聽到你說的話了。
2.我對你說的話很有興趣。
3.我了解你的想法 (或我想了解你的想法)。
4.我支持你。
5.我願意幫你 (不管我做不做得到)。
6.我願意陪你 (不管我做不做得到)。
7.我接受你 (雖然我並不能接受你所有的行為)。
接納能促使人際關係健康成長與發展，也能減少衝突，讓雙方能發展關
懷自己與對方情緒的需要。高特曼(Gottman)在研究結論中，極力地建議：如
果你想和某人建立美善的情緒連結，一定要努力採取接納的態度。特別是在
幼兒、兒童期，接納更是建立孩子安全情緒的重要基礎。努力地對人表現出
風趣、高活力的回應，即多用幽默、充滿關懷的回應方式。
閱畢這篇文章後，也請你思考，不論你的個性、風格如何，請開始覺察
自己的邀請與回應邀請的方式，並試著記錄下來─―
․你今天如何向你生命中的重要他人發出邀請，以建立連結？
․你對人們回應你的邀請有何感受？
․是否有人採取接納、相應不理或抗拒的態度？他們的行為如何？
․你今天如何回應他人的邀請？
․你採取什麼回應態度？接納、相應不理或抗拒？
․對方發出邀請的方式，會影響你決定採取何種回應態度嗎？你可以用另一
種態度回應嗎？想像一下，那將會如何改變接下來的對話。(整理自《關係
療癒》第87-89頁，張老師文化出版)
(四)接納是改變的開始
上帝教導我們的最佳溝通技巧是「快快地聽、慢慢地說」，但其核心態
度卻是接納！長年從事婚姻、親子關係的服事工作，深深感受到：接納是改
變的開始！若不是上帝先愛我、接納我，我怎能有能力服事祂？若不是我先
建立美善家庭關係――邀請(下)

16. 14 建立美善家庭關係――邀請(下)
接納自己是個罪人，我怎能依靠祂的恩典，悔改認罪？
上帝藉由祂愛子的寶血，邀請我們回到祂的慈愛懷抱。因此，也讓我們
接納自己的有限，接納上帝愛的大能，讓接納成為婚姻、親子、友情關係的
美善動能！
三、主題活動：
(一)請分享關於「邀請」應該具備那些表達的方式。
(二)請分享如何建立良好的關係與他人發出邀請，並建立美善的連結？
(三)我要怎樣接納上帝的大愛，成為家庭關係的美善動力；請討論。
(四)彼此分享代禱。
(感謝福音協進會公關資源處文宣組同意本文轉載∕本文取自航向月刊
2013年6月出刊，
http://www.ccea.org.tw/content/MazDetail.aspx?u=367&p=&k
=&y=2013%2f06 ∕主題信息由家庭社區發展中心王美媛主任撰寫∕主
題活動由胡秀華傳道設計，蒙允刊登)

17. 15
一、主題經文：又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的，
就分給他；因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠
耶和華而得的喜樂是你們的力量。(尼八：10)
二、主題信息：
經文――尼希米記八：9-12
9
省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：
「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書
10
上的話都哭了。 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的
就分給他；因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜
11
樂是你們的力量。」 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作
12
聲，也不要憂愁。」 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所
教訓他們的話。
宣告：我是上帝的寶貝、我是有價值的，我是可愛、被饒恕的、耶和華
是我的牧者，我必不致缺乏，神若幫助我誰能抵擋我呢?靠著那加給我力量
的，我凡事都能作！
有一個母親，她有兩個兒子，一個是賣雨傘的，另一個是做米粉的。這
個母親擔心兒子的生意，每天總是愁眉苦臉不快樂。因為下雨天，她就想起
那做米粉的兒子，下雨米粉曬不乾；天不下雨，她又為那個賣雨傘的兒子煩
惱沒人買雨傘，所以天天活在憂慮中。後來她信了耶穌，她的想法有一百八
十度的轉變：「下雨的時候，我就為那個賣雨傘的兒子感謝主；天氣好的時
候，我就為那個做米粉的兒子讚美神。這樣，我天天都快樂了。」她的環境
並沒有改變，兩個兒子一樣做米粉、賣雨傘，但她的心境改變了。由內心發
垃圾車原則
0
建議程序：
壹、詩歌敬拜
貳、靈修分享
參、會務報告、奉獻
肆、主題時間
垃圾車原則

18. 16
出來的快樂，才是真實的快樂，而這種快樂是由於對耶穌基督真實的信靠才
能獲得。
記得別讓你的喜樂被奪走了
生活中真的有太多太多的事情、環境、可以一下之間就把我們原來
還喜樂的心給奪走、消磨掉了。但是聖經上卻說：「這喜樂是沒有人能
奪走的！」
約翰福音十六：22「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就
喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」這代表喜樂的主權是在自己；而不在別
人。所以你失去喜樂，是因為你把它給出去了，不是別人把你的喜樂搶走
了。只要你不允許的話，誰都不能在你身上作甚麼的。
但我們常常犯這種毛病，常常覺得別人欺負我們，老闆對我不公平，為
找不到一個停車位不開心；當收入不如所預期的，工作環境不好、事情讓我
們不滿意時，我們就不開心、失去喜樂、一直抱怨、沮喪，甚至有更糟糕的
想法出現。
這是我們要學習的一個很重要的功課，喜樂是不會被人奪去的，除非你
願意把它給出去！所以我們每天早上起床都要奉主的名對自己的心發命令，
都要作一個清楚的選擇與決定，每天宣告――不管今天發生任何事，我仍要
面帶微笑，內心平靜安穩，不發怒、不沮喪，靠著那加給我力量的，我一定
能作到！
七個喜樂秘訣
基督徒剛信主的時候，我相信都有一段非常喜樂的日子，但是慢慢的有
一些生活的難處，身體的病痛，就把我們的喜樂慢慢一點一點的偷走了，又
回到憂愁的裡面，以至於生活不快樂，事奉沒力量。但神的命令是要我們喜
樂，要如何回到喜樂呢？聖經裡有許多喜樂的教導是非常寶貴的，從聖經歸
納出七個喜樂的秘訣，盼望藉著主的話，我們再回到喜樂光景。
(一)清除垃圾
以弗所書四：31「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡
毒，都當從你們中間除掉。」保羅在這裡提醒信徒，心裡面不能存有任何的
苦毒、惱恨、忿怒……等等事情，要把這些除掉，我們才可能有喜樂，所以
垃圾車原則

19. 17
第一個口訣是「清除垃圾」。
垃圾當然是不好的東西，垃圾放在家裡久了，一定會臭了。曾經有公投
議題，要不要在當地設垃圾焚化爐，百分之九十八的人不贊成，沒有人願意
讓垃圾場或焚化爐設在自己家裡附近。因為什麼地方多有垃圾，就多有蒼
蠅；什麼地方多有垃圾，空氣一定不好。如果家裡有垃圾，一定要儘快把它
清除掉。
很多時候我們會注意到家裡的垃圾、外面的垃圾，我們卻沒有留意到在
我們心思意念裡面也有很多垃圾。其實我們的心靈也是一個垃圾的製造工
廠。許多時候會產生很多負面的思想，苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗的
話、批評論斷的話、惡毒的意念都在我們的思想裡盤據，這些思想可能從小
就一直存在我們的裡面，影響我們的事奉，影響我們的心情，影響我們的情
緒，讓我們沒辦法喜樂。
(二)關閉後門
13
腓立比書三：13-14「 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一
14
件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡
從上面召我來得的獎賞。」清除垃圾還不夠，還要設法關閉後門，使心靈垃
圾製造工廠不再有負面的思想影響你的心情，所以要忘記背後，也就是「關
閉後門」。
很多人不能喜樂，常被昨天、前天、大前天很多事情影響。我們每天都
會有一些新的難處產生，遇見不愉快的事情，如果不懂得關閉後門，昨天發
生的事情今天就會影響你，明天也會影響你，甚至後天還會影響你。以色列
人每次在曠野中出問題，幾乎都和他們回想埃及有關係。老把從前的事攪和
到現在，這樣的人沒有辦法喜樂；所以要把昨天一切不愉快關住。
從前英國有位首相帶朋友參觀首相府，他每過一道門，就把門關起來，
再往前走，朋友好奇問他。他說：「我必須把後門關好，我才有辦法重新開
始。」他這句話實在是一語雙關，有很深的用意。
大衛波萊在他的著作「垃圾車法則」提到：我們人生會碰到很多的傷
害、委曲、不公平的對待……。表面上我們好像沒事，裡面卻充滿了苦毒、
抱怨……積多了就得傾倒出來，負面的東西就會不斷釋放、引爆，使別人掃
垃圾車原則

20. 18
到風颱尾！我們不能避免別人把垃圾倒在我身上；但是我卻可以選擇不要打
開蓋子，把蓋子蓋的緊緊的，不讓垃圾倒進來！
很多時候我們不太會關後門，好多不愉快的事老是在影響我們今天的生
活。有一些人舔過去的傷口比讀聖經還用功，每天搬出來想想，想著你過去
怎樣虧欠我，直到今天我想到就生氣。人若活在這樣的情緒裡，怎麼可
能快樂？
約瑟在埃及地生了兩個兒子。第一個兒子：瑪拿西，意思是「忘記」；
第二個兒子：以法蓮，意思是「豐富」。約瑟想忘記哥哥賣他時內心的仇恨
和憤怒，半夜裡獨自落淚的情景，被陷害入監服刑的委屈，忘記一切的傷
害！要忘記過去所有的傷害和委屈！一定要將這痛苦的回憶全部拋諸腦後。
要相信，今天你心裡有上帝在裡面活著，擁有滿滿的恩典與祝福。
(三)積極前看
積極是正面，前看是往前看、不回憶過去。人常常看前面，但不是從正
面，而是從負面看，保羅說努力面前，絕不是從負面看。
伸長你的脖子，張大你的眼睛，爬上最高的山峰，遙望你的未來。
彼得前書一：2「就是照著父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以至
順服基督，又蒙祂血所灑的人。」什麼是「先見」；就是事情還未發生之前
上帝就已經看見了！神看見我們的未來。是上帝祂在少年大衛的身上，看見
君王！在摩西的身上，看見偉人！在西門的身上看見「彼得」，可以為教會
根基的磐石！在逼迫他的人群中，看見轉化猶太教為基督教的「保羅」！
雅各書一：2「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」
若看負面一定喜樂不起來，今天雖然落在百般試煉中，但沒關係，我知道神
的恩典一定會帶領我往前走，所以反而可以大喜樂。就像先知哈巴谷所說：
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹不效力，圈中也絕了牛…。
然而我要因耶和華歡欣，因救我的主喜樂。」看周圍的環境條件好像不好，
但從正面來看時，我還可以歡欣，我還可以喜樂。我們對發生在面前的事，
用積極的態度，用正面的態度去看，立刻會有很大的轉變，壞事有時都會變
成好事。聖經要我們凡事謝恩，就是這個道理。
(四)心胸寬廣，互相成全
垃圾車原則

21. 19
「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」（詩一一九：32）
神的心意是要我們擴張！「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限
止；要放長你的繩子、堅固你的橛子，因為你要向左向右開展，你的後裔必
得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」（賽五十四：2-3）在擴張以前，
神要先賜福我們，使我們蒙福、再使別人也蒙福。
（五）聖靈充滿
羅馬書十四：17「因為上帝的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並
聖靈中的喜樂。」這提醒我們在聖靈中的喜樂，聖靈和喜樂有分不開的關
係。很多弟兄姊妹的問題，大概不是沒有聖靈充滿，而是沒有常常在聖靈
裡。追求聖靈充滿很重要，常常活在聖靈裡更重要，因為聖靈就是喜樂的
靈，聖經上說，用喜樂的油膏我們，聖靈就是喜樂的靈。
「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方
能成事。」（亞四：6）
(六)信心充足
彼得前書一：8「你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻
因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」彼得告訴我們一個喜樂的要
訣，雖然看不見祂，因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。這是一種信
心，而且是一種充足的信心，基督徒必須把喜樂和信心連起來。沒有信心，
隨時就會落在懼怕、不安、膽怯裡。
(七)知足常樂
10
腓利比書四：10-12「 我靠主大大喜樂，因為你們思念我的心如今又發
11
生；你們向來就思念我，只是沒得機會。 我並不是因缺乏說這話，我無論在
12
什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣
處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」
保羅大大喜樂的祕訣，在於他有一顆知足的心，或飽足、或飢餓、或有餘、
或缺乏都不能阻攔他的喜樂。他知道神的恩典夠他用。
保羅身處監獄，環境絕不是有喜樂的條件，他喜樂的秘訣是甚麼？「靠
主」甚麼意思？指在主裡面，用主的眼光去看環境所發生的一切事情。當你
透過上帝的眼光去看每一件事情時，你就有平靜安穩的心。
垃圾車原則

22. 20
人――問題――神：透過問題來看神，問題很大、神很小，灰心失望。
人――神――問題：透過神來看問題，神很大、問題很小，平靜安穩。
結語
有一個故事說道：有一個村子是以採金礦為生，村民每天都辛苦工作，
一早出門、黃昏拖著疲憊回家，毫無所獲，但心中盼望：只要有一天發現金
礦，所有的辛苦都有代價。
有一天，兩兄弟發現金礦，可是已接近黃昏，他們約定明天早一小時出
門，不許告訴任何人。第二天天不亮，帶齊工具，打開門，全村所有的人都
集中在門口，嚇了他們一跳。
「你講出去？！」「是你洩露出去！」兩兄弟大吵一番，彼此責怪。
村民說：「你們誰也沒說出去。」；兩兄弟問：「不可能！你們怎麼知
道的？」
村民答：「很簡單，當收工回家時，每個人都是滿臉倦容、疲憊；只有
你們兩人臉上充滿興奮的表情，所以我們打定主意，跟著你們走，絕對
錯不了。」
我相信當我們都是帶著喜樂的笑容、生活中充滿喜樂的心，這樣在我們
後面也會跟著一群人走進教會！阿門！
三、主題活動：
(一)在生活中有許多的事情、環境、可以一下之間就把我們原來還喜樂的心
給奪走、消磨掉了。但是聖經上卻說：「這喜樂是沒有人能奪走的！」
請討論我們要如何克服困難，過著喜樂的人生?
(二)本文歸納出七個喜樂的秘訣，請分享要如何運用在生活環境中。
(三)我們透過上帝的眼光去看每一件事情時，就有平靜安穩的心；我們的生
命也因此得到改變，請分享你曾經有這樣的經歷嗎？
(四)彼此代禱。
（感謝連鄭聖惠師母同意本文轉載∕本文取自萬芳浸信會2013年6月16日主日
信息；主題活動由胡秀華傳道設計，蒙允刊登)
垃圾車原則

23. 21
一、主題經文：耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能
做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也
照樣做。(約五：19)
二、主題信息：
前言：
在耶穌的門徒當中，除了賣耶穌的猶大後來選擇自殺，其餘十一位門徒
在耶穌被賣的那一夜也全都否認主，彼得與其他門徒才剛掛保證對耶穌不離
不棄，沒想到過沒多久就全都因主跌倒（太二十六：31）。在耶穌死後，這
群門徒絕望地回去重操舊業，我相信這時候他們對自己充滿了悔恨、也對前
途感到絕望；看起來他們似乎已經完全失敗、毫無盼望，但是對神而言這卻
是他們新生的轉機。
當門徒意興風發地想要為主做一番大事時，神不能使用他們，惟有當他
們終於面對自己的軟弱，承認自己無能為力時，這時候才是門徒可以「畢業
出師」的時刻了。因為神要得著的不是一群「很有能力、很有自信、很有辦
法」的人，相反地，祂要的是一群承認自己「無能、無知、無望」，卻願意
完全倚靠聖靈大能來跟隨主的人。耶穌在世上作了美好的榜樣，祂憑著自己
不能作什麼（約五：10），祂是完全倚靠聖靈（路四：18）、順服天父旨意
而活，這也正是祂對每一位門徒的要求。
(一)聖經中的美好例證
從舊約到新約，所有神能夠使用的人都曾經被深深地破碎過，他們曾在
神的光照中看清自己的本相─―
●雅各年老時悲歎自己過去虛擲生命，在法老面前承認自己的生命又少又苦
（創四十七：9）
門徒的畢業典禮
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門徒的畢業典禮

24. 22
●
●摩西深感無能（出六：30）
●約書亞感到害怕與沒有能力（書一：7，五：14）
●耶利米悲歎人心比萬物詭詐（耶十七：9）
●耶穌在世上憑自己不能做什麼，而完全倚賴聖靈的能力來順服天父的旨意
（約五：19）
●保羅對自己亦深感無能與絕望（羅七：18、24-25）
摩西曾經倚靠自己的力量打死埃及人，結果神不能使用他；雅各倚靠自
己的小聰明「抓」了一輩子，神不能使用他；十一位門徒們「拍胸脯掛保
證」不會離棄主，神也不能使用他們……。直等到人發現「在我裏面沒有良
善」（羅七：18）、「離了主，我們不能做什麼」（約五：15）、甚至「離
了主，我們甚麼都不是」，這時候就來到了門徒真正可以畢業的日子。
因為從這個時候開始，當人不敢倚靠自己，就比較能夠緊緊地抓住倚靠
神。在客西馬尼園中耶穌曾要求門徒「總要警醒禱告，免得入了迷惑」（可
十四：37），結果門徒們仍然睡著，也因此無力面對接下來的試驗而害怕逃
跑。直到耶穌重新找回門徒並要他們禱告等候聖靈，門徒才能真正的不靠自
己而願意全心倚靠聖靈，結果一百二十人同心合意地在馬可樓上禱告直到五
旬節聖靈澆灌，重新帶著聖靈的大能出來服事。
什麼時候門徒開始看清楚不是倚靠自己的血氣、熱心、經驗、知識、能
力，而是完全倚靠聖靈、順服聖靈，什麼時候門徒就能有機會「畢業出
師」，成為能奉差派的使徒。門徒真正學到的功課，並不是外在的讀經、禱
告、傳福音、事奉……而已，而是在心態上完全依靠神、順服聖靈生活行
事；好叫我們不敢自誇，要誇口的就誇耶穌基督並祂釘十字架，這應該成為
每一位跟隨主的門徒時刻儆醒追求的生命。
(二)看清自己軟
聖靈能夠隨己意賜給任何人恩賜、口才、能力，但卻無法勉強我們保持
一個謙卑、倚靠、順服的心。身為一位門徒不該以外面服事的技巧、知識、
口才為滿足，而是學習像耶穌一樣不憑自己做什麼，乃憑聖靈的能力，甘心
順服遵行天父的旨意，這才是門徒長大成熟的記號。
約伯在神面前認清自己的自義與無知（伯四十二：5-6）
弱，才能真實的倚靠
門徒的畢業典禮

25. 23
9
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完
10
全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的
緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟
弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二：9-10）
保羅得力的秘訣，乃在於他清楚自己的軟弱。許多人在禱告、或在詩歌
中提到：我們不要軟弱，只要剛強，但其實這並不是真理。真理是軟弱與剛
強必須同時存在於人的心裏，兩者是分不開的。我喜歡舉的例子就是寄居
蟹，寄居蟹必須寄居在貝殼裏，否則牠的身體是很脆弱的，脫離貝殼的保護
恐怕活不久，所以聰明的寄居蟹懂得一生要「住」在堅硬的殼裏接受保護。
這就像是基督徒的生命，離開了主，靠著自己事實上是極其脆弱的，無法憑
靠血氣勝過惡者的攻擊、也完全沒有能力能夠遵行神的旨意。
唯有承認我們是完全的無助、無望、無知、無能、「離了神，我們不能
做什麼。」我們就會不斷地住在基督裏，不斷地「披戴基督」、倚靠基督成
為我們的剛強、保護、能力與生命，這就是保羅這段經文的意思，也是門徒
所經歷的生命。
當我們真實看清自己的軟弱，我們就會「倚靠」基督，成為我們的「剛
強」，像隻寄居蟹一樣，讓我們躲在基督的裏面吧：「住在至高者隱密處
的，必住在全能者的蔭下」（詩九十一：1）！
三、主題活動：
(一)當門徒面對自己的軟弱，無能為力時，耶穌以那些方式幫助門徒重
新得力？
(二)從舊約到新約，神能夠使用的人都曾經被深深地破碎過，他們曾在神的
光照中看清自己的本相，請分享自己是否曾經歷這樣的過程。
(三)請分享，我要如何做跟隨主的門徒，時刻儆醒尋求神的旨意，使我的生
命倚靠主得剛強？
(四)彼此代禱。
（感謝加利利傳道會同意本文轉載/本文刊登在加利利傳道會101年6月代禱信
P1-2主題信息由好果子撰寫、活動由胡秀華傳道設計，蒙允刊登）
門徒的畢業典禮

26. 24
指定讀物導讀：葡萄樹的祕密
建議程序：
壹、詩歌敬拜
貳、靈修分享
參、會務報告、奉獻
肆、主題時間
0
一、主題經文：
二、主題信息：
我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，
他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更
多。(約十五：1-2)
書名：葡萄樹的祕密
作者：魏肯生
譯者：陳維德
出版者：福音證主協會
出版日期：2005年10月初版五刷
目錄：
第一章：葡萄園裏的故事
第二章：神要的是甚麼
第三章：你不想聽的好消息
第四章：漸進式的愛
第五章：鄉間的覺醒
第六章：在修剪下發旺
第七章：更多與神同在
第八章：活在神的同在中
第九章：喜樂豐盛的生命
節錄第二章「神要的是甚麼？」
你有沒有注意，耶穌那天晚上在葡萄園裡，並沒有提及一般人認為重要
的事情。
――
指定讀物導讀：葡萄樹的祕密

27. 25
祂沒有談到金錢。
祂沒有討論如何製作一張讓天軍攻佔耶路撒冷的地圖。
祂沒有向所有人解釋，祂過去三年所做的一切到底是為了甚麼。
耶穌只想到葡萄。祂拿了一根已結果子的葡萄枝子，說：「我是真葡萄
樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他
就修理乾淨，使枝子結果子更多……我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面
的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚
麼……你們多結果子，我父就因此得榮耀。」（約十五：1-2、5、8）
在你的腦海中有沒有浮現這樣一副圖畫？你能感受到粗糙的樹皮、彎曲
的藤蔓及毛絨絨的新葉嗎？你有沒有嗅到葡萄撲鼻的香氣？
耶穌一向喜歡以簡單的生活實例來傳達最深奧的道理。在祂的臨別信息
中，祂希望你我能徹底了解：我們在世上的唯一目的是與結果子有關的。
(一)葡萄樹的新思維
在葡萄園的比喻中，耶穌以一幅圖畫來幫助我們領悟自己在為神結果子
的事上扮演的角色。
1.耶穌是葡萄樹
如果你不是在釀酒的國家長大，很可能會以為葡萄樹是沿著棚架蔓生
亂爬的細長枝條。事實上，長出地面的乃是它的主幹。傳統看管葡萄
園的人，會把葡萄樹修剪至高及人腰部的高度(三十六至四十二英
寸)。葡萄樹的根部有一個很大的節，枝子由此沿著棚架向四面
生長。
2.天父是栽培的人。
栽培葡萄樹的人就是看守它的人，不是園主就是園丁。栽培的工作很
簡單，就是要使葡萄盡量長得又多又大又好。一個生長健康、修剪得
宜的葡萄園，意味著更高的生產利潤。
3.你我是枝子。
在葡萄園中，栽培者努力的重點就在枝子上，因為枝子能結果子。枝
子會攀附在木條上，或被綁在棚架上，使空氣流通，陽光充足，讓葡
萄樹得到最完善的照顧。栽培的人細心培育每一根枝子，為的是讓它
指定讀物導讀：葡萄樹的祕密

28. 26
能結出最多的果子。
從園藝的觀點來看，這些都很有趣；但是，當耶穌在世只剩下幾小
時，而祂的好朋友又正值失望之際，祂為甚麼還那麼仔細地談論栽培
葡萄的事呢？
顯然，耶穌深知那正是讓門徒學習從新的視野看待事情的大好良機。
祂希望他們能以屬天的觀點來看自己的未來，而不希望他們在世上狐
疑納悶：神到底在我身上有甚麼計劃？為何事情發展總不如我的
期望？
(二)甚麼是果子？
多年來，我總把這段經文解釋為呼召基督徒去領人歸主，但沒有甚麼理
由顯示，耶穌認為結果子的意義只侷限於拯救靈魂。我遍查聖經有關「果
子」及「善行」的經文，發現這兩個詞語經常互換使用。以提多書中這段經
文為例：「並且我們的人要學習正經事業(或作『要學習行善』)，預備所需
用的，免得不結果子。」(多三：14)
門徒也沒有把耶穌的話只解釋為傳福音或宣教佈道而已。就如任何親近
大自然、喜愛與大自然為伍的人所了解的，果子象徵人生最好的結果或最甜
美的奬賞。
他們可能都記得這句熟悉的經文「(義人)要像一棵樹栽在溪水旁，按時
候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。」(詩一：3)
以實用性的字眼來說，果子代表善行――神看為寶貴的一種思想、心態
或行為，因為那能榮耀祂。從你生命中所結出的果子，就是神能在世上得著
當得之榮耀。因此，耶穌說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀。」(約十
五：8)
當你讓神在你裏面培育屬基督的新特質時，你就結出內在的果子：「聖
靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、
節制。」(加五：22)
當你讓神透過你工作，使祂得著榮耀時，你就結出了外在的果子，那當
然包括與人分享你的信仰。使徒把生命的每個層面都視為結果子的機會。保
羅寫道：「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多
指定讀物導讀：葡萄樹的祕密

29. □□□—□□
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1.□為婦女事工按需要分配
2.□工
3.□為多加計畫
□
5.□
6.□
7.□
8.□
9.□
10.□
1.□
12.□其他
為文字事
4.為教育事工
為宣教事工
為大陸聖經
為黃明芳宣教士生活費
為國內佈道
為國外佈道
為聖誕愛心
1為世界浸信會聯會婦女聯禱日
※請務必填寫奉獻項目
婦女部長期奉獻推動目標：
會堂奉獻— 60個教會每月3,000元
個人奉獻— 500位姊妹每人每月250元
耶和華阿，……我們是泥、你是匠，我們都是你手的工作。
以賽亞書六十四：
窯
8

30. 一、帳號、戶名及寄款人姓名通訊處各欄請詳細填明，以免誤寄
；抵付票據之存款，務請於交換前一天存入。
二、每筆存款至少須在新臺幣十五元以上，且限填至元位為止。
三、倘金額塗改時請更換存款單重新填寫。
四、本存
五、本存款金額業經電腦登帳後，不得申請撤回。
六、本存款單備供電腦影像處理，請以正楷工整書寫並請勿折疊
。帳戶如需自印存款單，各欄文字及規格必須與本單完全相
符；如有不符，各局應婉請寄款人更換郵局印製之存款單填
寫，以利處理。
七、本存款單帳號與金額欄請以阿拉柏數字書寫。
八、帳戶本人在「付款局」所在直轄市或縣（市）以外之行政區
域存款，需由帳戶內扣收手續費。
交易代號：0501、0502現金存款0503票據存款2212劃撥票據託收
本聯由儲匯處存查210X110mm（80g/㎡）保管五年
1
郵政劃撥存款收據
注意事項
一、本收據請詳加核對並妥
二、如欲查詢存款入帳詳情
時，請檢附本收據及已
填妥之查詢函向各連線
款局辦理。
三、本收據各項金額、數字
係機器印製，如非機器
列印或經塗改或無收款
郵局收訖章者無效。
為保為保管，以便日後查考
為保
為保
為保
為保
為保
為保
為保管，以便日後查考。
請存款人注意

31. 信 用 卡 奉 獻 授 權 書
此奉獻單僅供「信用卡」專用，若已劃撥，請勿填此單，以免重複扣款。
※請勾選信用卡別，並詳填信用卡相關資料：
奉獻人姓名： 性別：□男 □女 出生 年 月 日
電話： 傳真：
手機： E-Mail：
所屬教會：
收據抬頭：
寄送地址：□□□□□
持卡人姓名： □ 同上 出生 年 月 日
電話： 身份證字號：
地址：□□□□□
信用卡別：□ VISA卡 □ MASTER卡 □ JCB卡 □ 聯合信用卡
信用卡號碼：□□□□ - □□□□ - □□□□ - □□□□
發卡銀行：
卡片背面末三碼：□□□ 授權號碼：
有效期限：西元 年 月 持卡人簽名：
奉獻金額：□ 每月 元自西元 年 月至西元 年 月
□ 每季 元自西元 年 月至西元 年 月
□ 單次 元
奉獻項目：
為文字事
4. 為教育事工 為宣教事工 為大陸聖經
為黃明芳宣教士生活費 為國內佈道 9. 為國外佈道
為聖誕愛心 1 為世界浸信會聯會婦女聯禱日
註：1.奉獻收據可抵稅
2.信用卡奉獻授權期滿或信用卡有效期限到期，請重新填寫【信用卡授權書】
0
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0
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請務必填寫
1.□為婦女事工按需要分配 2.□ 工 3.□為多加計畫
□ 5.□ 6.□
7.□ 8.□ □
10.□ 1 .□
12.□其他
填表日期： 年 月 日
0
（請與信用卡背面簽名一致）
（請勿填寫）

32. 台灣區及海外銀行轉帳辦法
Bene Name：CHINESE BAPTIST CONVENTION
帳 戶：財團法人中華基督教浸信會聯會
Full Address：47 A Hwai Ning Street. Taipei Taiwan. R. O. C.（10046）
地 址：（10046）台北市懷寧街47號
Bene's A/C No：06-20300-0104906
受款銀行帳號 ：06-20300-0104906
Bene's A/C with bank：THE SHANGHAI COMMERCIAL SAVINGS BANK, LTD.
CHENG CHUNG BRANCH
受款人設帳銀行：上海商業儲蓄銀行 城中分行
Full Address ： 28, Kuan Chien Rd., Taipei, Taiwan R.O.C (10047)
設帳銀行地址： (10047)台北市館前路28號
Bank Code ABA No. or Swift Code：SCSBTWTP006
受款銀行代號：SCSBTWTP006
＊請註明用途：為婦女事工奉獻
我願意憑信心認獻，以奉獻支持婦女部事工
每月奉獻 □ 250元 □ 500元 □ 1000元 □ 3000元 □ 元
單次奉獻
收據寄
姓名： 電 話： 所屬教會：
地址：
(請務必填寫奉獻項目)
1.□為婦女事工按需要分配 2.□ 工 3.□為多加計畫
□ 5.□ 6.□
7.□ 8.□ □
10.□ 1 .□
□ 元
為文字事
4. 為教育事工 為宣教事工 為大陸聖經
為黃明芳宣教士生活費 為國內佈道 9. 為國外佈道
為聖誕愛心 1 為世界浸信會聯會婦女聯禱日
12.□其它， 0
0
0

33. 27
行各樣善事」(林後九：8)無論你是幫助一個寡婦劈柴、照顧一個生病的鄰
居，或一生埋名在叢林中當宣教士，只要你的動機是歸榮耀給神，那麼外在
的果子就會顯出來。
如此說來：結果子到底有多重要，多寶貴呢？耶穌說：「不是你們揀選
了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」(約
十五：16)果子是你唯一能永遠存入天堂的積蓄，也是你在地上得拯救、蒙保
守的主要原因。保羅對基督徒說：「我們原祂的工作，在基督耶穌裏造成
的，為要叫我們行善……」(弗二：10)
耶穌把我們帶到葡萄園裏，並不只是要使我們夢想成真。我們的夢想和
門徒的一樣，往往都太小了。我們在世上乃是要完成神的夢想，要藉著活出
豐盛的生命來榮耀主。那也是我們個人從現在到永遠，能獲得最大成就
的方式。
你或許以為那些關乎神計劃的重要事情，會自動在我們的生命中發生，
其實這是大錯特錯的。因為葡萄園若真的要有出產，枝子就必須對栽培者的
照顧作出回應，但並非所有枝子都有同樣的回應。其實葡萄園中的每一根枝
子都是獨特的，當收成的日子來到，每根枝子的產量都不盡相同。
不妨讓我們一起在葡萄園漫步，看看有哪些不同層次的永恆收成。你會
對自己的生命能為神成就甚麼有更明確的藍圖。
三、主題活動：
(一)請分享透過本書所得到的啟示與激勵，具體把結果子所應有的條件與裝
備記下來。
(二)天父是栽培的人，主耶穌是葡萄樹，我們是枝子，請分享我應當如何與
主連結，培育出屬基督的特質？
(三)請討論在每天的生活，我要如何回應神的揀選，結果子來榮耀神？
(四)彼此勉勵代禱。
（主題信息節錄自本書第二章「神要的是甚麼?」，主題活動由胡秀華
傳道設計）
指定讀物導讀：葡萄樹的祕密

34. 28
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。
(以弗所書四：22)
讀經：以弗所書四：17-32
我遇到一位滿有喜樂的婦人，大家都叫她「查理媽媽」。她撫養過十多
個孩子。這些孩子由法院指派寄養在她那裡，她給他們一個安定、溫暖的
家。她愛這些孩子，也教導他們。她告訴我，每次有新的孩子到她家時，她
首先會向孩子說明「媽媽的規矩」。這些規矩包括行為的準則，以及需要他
們分擔家務，藉此可以培養孩子們的責任感。
有些孩子可能會對「媽媽的規矩」感到卻步，覺得這些規矩會剝奪了自
己的生活樂趣。但事實上，這些規矩使媽媽和孩子們都能在井然有序的家
中，過美好又平靜的生活。
同樣地，有些人把上帝在聖經裡設的標準，視為阻止他們享受生活的障
礙。然而，上帝設定的界限，實際上卻能保護我們遠離罪惡，幫助我們對上
帝有正確的回應。
在以弗所書四章，保羅提供了一些生活的準則。當我們按這些準則生
活，並遵循上帝慈愛的教導，我們就能得到保護，有機會享受真實長存的喜
樂。WEC
天父，謝謝祢設下的界限，
保護我們遠離罪惡和私慾，
危險試探中求賜恩典智慧，
讓我們能感恩回應祢話語。
聖經是我們生命的指南針。
（感謝靈命日糧同意本文轉載∕本文取自靈命日糧2013年05月3日Bill Crowder文
章，http://traditional-odb.org/2013/05/03/媽媽的規矩∕蒙允刊登）
信仰小站—媽媽的規矩
+
信仰小站
規 矩媽 媽 的

35. 29
愛我們的主，謝謝你在每個人的生命中都有計畫，無論風平或浪靜，讓
我了解你的心意與安排，將你所賜的智慧與恩賜，用在需要的人身上，並學
習用你的眼光看待萬事，好讓我們一生一世選擇那上好的福份、仰望永遠的
盼望，享受被愛與愛人的幸福！奉耶穌的名禱告，阿們！
(感謝耕心週刊同意本文轉載∕本文刊登在耕心週刊2012年7月1日第826期ˍ
禱告之時http://ks-
pctpress.org/01/index.php?option=com_contentview=articleid=2527:7
1826catid=49:2012Itemid=53蕭以軒撰寫、蒙允刊登。)
我的禱告（三）
信仰小站—我的禱告（三）

36. 30 健康加分――上帝給予特別恩賜
筋絡敲打按摩臉部刮痧的要點
感謝主給予這次的機會與各位姊妹們分享上帝的恩賜，我從一個美容師
轉型為保健工作者，這其中是主一步一步的引導。
一開始臉部的問題，皮膚保養品的塗塗抹抹，還是沒有明顯的成效，客
人換保養品，美容師換客人，大家只有換湯不換藥的，依舊無解，我就想這
樣像做白工而非我真正要做的工作；要想辦法讓有問題的皮膚不再出現，要
讓痘痘不長出來、黑斑退掉。不要長期浪費無謂的金錢和時間，有了這理
念，我就開始接觸學習中醫、筋絡、營養學……。
直到刮痧及淋巴引流按摩在二十多年前啟發了我的思想，瞭解到若需要
解決皮膚問題要從體內改善，且可由自我的按摩、拍打或刮痧來改善；原來
只是想讓問題皮膚變好，但在意外的碰觸之下卻獲得可以讓身體健康的方
法，這真是上帝所賜予的恩賜啊！
人體內的循環是由任督二脈連結全身的經脈，我們可藉由經絡的反應來
鑑定通暢與否的依據。
人吸取來自大地的養份，從吸收到毒素的排除，可大致由以下三類方
法:排汗、排尿及排便，來把毒素清除而達到淨化體內的功能，使內臟、血液
以及血管壁乾淨與減輕壓力；一般比較簡易實行的排毒方法是由運動及喝
水，是我們最常聽到的，而現代人排便及宿
便的問題較多，除了以上說的簡易方法，也
可以從經絡上去幫助排毒，電視常說腸胃顧
的好，毛病自然少！是真的，教大家幾個經
絡按摩簡單好記但效果好！
可由大腸經，位於手臂兩側，先左手再
右手，由上至下敲打，由輕而漸漸加重的方
式，以自己能夠承受範圍的力道為主，敲3-
5次在最痛處可稍加強。
+
健康加分
上帝給予特別恩賜

37. 31
還有背部膀胱經，位於脊隨兩側，先左邊再右邊，由脖子處往腰部，敲
3-5次。再延伸到大腿外側。敲膽經，位於大腿外側，由大腿往腳踝處，每天
10-15分鐘。
頭部刮痧，以頭頂百會穴為中心往外輕
按，頭部刮痧則由髮際往後像梳頭般以2-3公
分的長度往後輕刮，以3-5次為一循環。
上帝造人是非常的精細，主要的經絡聯
繫著全身，由大腦掌控依據，隨人的意識決
定動與靜；但情緒的主力就是神的掌握了，
讀聖經的話語能讓人舒緩血壓，也能讓人在
感動之餘心跳加速。
健康的生理由飲食、運動及生活作息來達成；但健康的心理必須食聖經
的話語來促進，聖經是人生的課本，求主保守給每位看到這篇訊息的人都能
得救，阿們。
（婦女部第54屆北區聯會分組講員林麗玉姊妹）
健康加分――上帝給予特別恩賜

38. 32
婦女部看板
傳道服務事工分享 ～
仁愛醫院祈禱室的成立及服事點滴
浸信會仁愛堂浸信會仁愛堂浸信會仁愛堂
10
「 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，
11
漸漸地多知道神； 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事
歡歡喜喜地忍耐寬容；」（西一：10-11）
真是奇妙，二十三年前神用一位留美腫瘤科醫生黃主任在仁愛醫院大力
推動祈禱室的成立，當時他並不是基督徒，乃因在美國醫院實習期間看到一
些癌症病人處在彌留時，因他們心中有耶穌，以至於心理平靜安穩走到人生
的盡頭。黃主任回到台灣看到一些癌症病友心中充滿了懼怕、恐慌，他就想
在醫院建立一個基督教信仰中心並有弟兄姊妹去關懷。
但當年人們是閉塞的，對醫院更是害怕，尤其是面對腫瘤病人。經詢問
了很多教會，最後由衛理堂接辦，包括一切的人力、裝潢、設備。帶頭的是
宋媽媽――宋胡桂貞姊妹（宋時選夫人），宋媽媽現已九十四歲了還熱心傳
福音、發單張。當時常發生人力斷層，弟兄姊妹服事沒多久就走人，因為癌
症病人到最後時是瘦弱無力，所以常常缺人，在祈禱室的同工往往忙得很晚
才回家，但感謝主，常有病人及家屬因為弟兄姊妹的關心、開導、傾聽、不
久都願意接受主。
十年前我因孩子都結婚了，自己也很早就從職場退休，經過邱陳素蘭姊
妹的推薦我來到祈禱
室。邱媽媽在那裏服
事多年，我本來對醫
院的服事蠻退卻的，
但看到邱媽媽服事的
喜樂，我就與她一起
服事。每星期二的上
午到癌症病房拜訪病
婦女部看板—傳道服務事工分享～浸信會仁愛堂『 』仁愛醫院祈禱室的成立及服事點滴

39. 33
人及家屬，我們以同理心、傾聽、安慰、禱告使他們的心能柔軟；因常去探
望，與他們的關係變得很熟悉，病人及家屬就很歡迎我們的探訪。
有時也會碰到拒絕或口裏說出不好聽的話的病人，我們只有忍耐，但心
裏很失望；而且病房常換病人，我們知道人走了心裏有點難過、沮喪，又要
從頭建立關係；當有人決志願意信主時，那種喜悅是不能用言語來形容。有
時會碰到單身養家的困苦人，祈禱室會為他們買一些日用品及營養品，甚至
遇到病人臨終時，護理站的護士不管多晚都會通知同工為他們禱告、陪伴，
甚至換衣服送終，同工們這樣做，醫生、護士都看在眼裏，這就是主的愛彰
顯在同工的身上，讓醫護人員也很受感動。
在我的記憶裏最忘不掉的一件事，就是有一次探訪一位三十多歲得了乳
癌的姊妹，告訴我們她的丈夫失業，兒子唸小學一年級；看她愁眉苦臉，心
事重重的樣子，我們安靜的傾聽她的抱怨，也為她唱詩、讀聖經給她聽，講
一些神的話語來安慰她，並為她禱告；後來再看到時，她的情緒已平靜下
來，心情也比較開朗，而且每次都寫些貼心的日記，為自己以後不在人世
時，給她的兒子做些鼓勵及安慰，她說:她不知道自己能活多久?不能陪孩子
成長，至少讓兒子知道她的心是愛他的，兒子可以看到媽媽每天對他的叮嚀
及關懷的的筆跡，是可以得安慰的。
當初的醫療不是很發達，她知道自己的時間不多了，所以她把握著每時
每秒，每次看她到時，為了不打擾她靜養，我只為她禱告、問安就離開了。
過了半年後她離開了人世，真是一位令人感動的母親，我的心裏也是難過及
不捨，心想，主阿，她還那麼年輕，她的家庭需要她，神的作為我們真的猜
不透。
以前探訪時病房的門若是關著，敲門後都可進去關心、問安，但現代因
為人權高漲，加上三年前有人向院方告發說我們在醫院內傳福音，所以現在
社工組對於祈禱室的同工比較嚴格，不准發單張、傳福音，護理站也對我們
比較不友善，現在必須是病房門開著，我們才可進去問安、關懷，如果他們
願意接受禱告、心柔軟，再慢慢將神的話告訴他們，我們真的要很小心，否
則祈禱室會被迫關門。
婦女部看板—傳道服務事工分享～浸信會仁愛堂『 』仁愛醫院祈禱室的成立及服事點滴

40. 34
現在各教會知道祈
禱室，參加探訪的弟兄
姊妹也增加了，所以不
限定在癌症病房。因為
探 訪 及 陪 談 ， 慕 道 友
（信主的病友）也多了
些，為了與護理站建立
敦親睦鄰的良好關係，
現 在 我 常 留 守 在 祈 禱
室，一方面守望等候病
人及家屬來此為他們禱
告，也幫忙護理站作事；復活節、聖誕節同工群也會送復活蛋及作聖誕節的
佈置。感謝主，雖然我做的不多，但能為家屬、病人代禱，心裏也是很喜
樂，因為這裏是很大的福音禾場，需要工人，但也容易受到魔鬼撒旦的阻
擾，感謝神，當初成立仁愛醫院祈禱室的那位黃主任醫師也信主了，一切榮
耀歸予神，祂是配得稱頌的！
◆浸信會仁愛堂 林黃榮惠姊妹
婦女部看板—傳道服務事工分享～浸信會仁愛堂『 』仁愛醫院祈禱室的成立及服事點滴

41. 35婦女部看板— 香港浸信教會2014年南台灣宣教行傳道服務事工分享～
2014年5月22-27日有11位姊妹從香港組福音隊前來台灣，她們都是香港
浸信教會女傳道會的姊妹。在六天的時間，她們走訪台南、高雄、屏東，特
別是關懷原住民教會及部落。
今年特別參訪茂林浸信會、六龜山地育幼院、台南浸信會等教會及機
構。在原住民村落做家庭探訪；在育幼院與老師、孩童關懷互動；在教會舉
行婦女講座、婦女培靈會；在城市的街頭作個人佈道等等。
雖然來到的11位姊妹年紀都稍長，但她們傳福音熱誠、愛主愛人的行
動，總使得與她們接觸的人許多的感動，立志也要像香港這群姊妹一生忠心
事奉主。
願 上帝堅固香港姊妹手所做的工
願 上帝興起台灣姊妹，使傳好信息的婦女成了大群
婦女部南區會長 郭王復華姊妹與香港姊妹共勉詞：
基督馨香團～眾姊妹
領人歇港灣～信耶穌
遠來同浸愛～宣揚主
勸慰人信主～結美果
持真理教導～新生命
屬靈母會生～好榜樣
共勉：
艱辛靠主‧勤祈禱
浸沁聖靈‧傳妙道
傳道服務事工分享 ～ 香港浸信教會2014年
南台灣宣教行

42. 36 婦女部看板—傳道服務事工分享～香港浸信教會2014年南台灣宣教行

43. 37
北區聯會聚會報導
婦女部看板—北區聯會聚會報導
3月19日上帝賜給浸信會北區的
姊妹們溫暖、舒適的天氣，有260位
姊妹齊聚浸信會懷恩堂，舉行第五十
四屆北區聯會。
當日講員是台南浸信會三一堂陳
百加牧師。陳牧師以詩篇八十四篇，
稱之為「與神同行的朝聖者之歌」勉
勵眾姊妹要時時住在神裡面，與神對
話、與神同行。
中午用餐時間同時進行為「綠島
浸信會修繕經費」的籌款義賣活動。
下午分三組專題學習：人際關係
組、養 生 組 、摺 紙 組，分 別 邀 請
劉大明牧 師、林麗玉老師、虞蓮糸
老師帶領。
浸聯會主席周宗崙牧師、總幹事
曾敬恩牧師均到場，勉勵姊妹們當與
神同工、多結果子。
婦女部北區聯會同工們從聚會規
劃到執行；懷恩堂在場地、接待的支
援；美仁浸信會在報到、餐盒分發的
協助；板橋浸信會的獻詩、桃園華勛
浸信會及我們教會帶領讚美操；十多
個教會與個人提供物資，作為義賣物
品；各教會傳道同工們推動姊妹們前

44. 38
來參與這場屬靈盛宴。因著眾人連結
於基督、同心合意的配搭服事，使得
聚會充滿上帝豐盛恩典，姊妹們身心
靈從新得力、得著飽足。
將一切榮耀歸與坐在寶座的主
婦女部看板—北區聯會聚會報導

45. 39婦女部看板—北區聯會聚會報導

46. 40 婦女部看板—台東地方聯會聚會報導
台東地方聯會聚會報導
今年度婦女部主題「迎接復興、
結實纍纍」，3月15日上午九時，台
東地方聯會在「台東浸信會」舉行。
約五十位弟兄姊妹參與，教會傳道同
工、姊妹們各司其職，聚會之主領由
王曹敏鷁師母擔任；幕後接待、點心
時間及午餐之便當預備由台東浸信會
姊妹們事奉。
聚會開始有台東博愛浸信會邱周
慧珍師母與年輕弟兄姊妹們主領敬拜
讚美詩歌；接著主席帶領禱告、背誦
長期標語及今年標語及帶領會眾誦讀
女傳道會的四大宗旨。
達旺浸信會獻詩「 上帝愛原住
民」之後；由何美意老師專題、信息
分享。主題：「選擇A級態度，擁有
A級人生」以精彩又活潑的經歷，勉
勵眾人。
豐里浸信會陳露得牧師帶領奉獻
禱告，婦女部會長柴朱淳心師母和辦

47. 公室同工代表浸聯會致詞鼓勵姊妹們
參與婦女事工，台東地方聯會會長
溫淑英牧師報告台東地區教會的各項
事工，最後由東基公益系統的家立立
基 金 會 副 執 行 長 李 明 福 牧 師 報 告
316台東區眾教會舉行〜「活力台
灣、幸福家庭、為愛義走」的全台東
市義走活動。
聚會末了，主席帶唱全體會眾唱
詩歌2014年年詩「信心英雄」並由台
東浸信會王忠牧師作祝福的禱告。
姊妹們享用美味的便當，這群才
德的姊妹們熱誠款待中，使眾人在身
體、心靈都得到餵養與滿足之後，才
踏上歸途！
◆婦女部同工 胡秀華傳道
41婦女部看板—台東地方聯會聚會報導

48. 42 婦女部看板—台東地方聯會聚會報導
高雄地方聯會聚會報導
今年度婦女部主題「迎接復興、
結實纍纍」，5月17日上午9點30分，
高雄地方聯會在「高雄浸信會」舉
行。約六十多位弟兄姊妹參與，教會
傳道同工、姊妹們各司其職，聚會之
主領由蘇馬春蘭師母擔任；接待、午
餐預備由高雄地區各浸信會的姊妹們
一起服事。
聚會開始有屏之光浸信會鍾玉潔
傳道與弟兄姊妹們主領二首敬拜讚美
詩歌、年詩――信心英雄；接著主席
帶領禱告、唱會歌、背誦長期標語及
今年標語，並帶領會眾誦讀女傳道會
的四大宗旨，收奉獻由五甲浸信會的
姊妹事奉。
本次聚會由澄清湖浸信會陳美幸
牧師主講信息――結實纍纍，經文：
約翰福音十五：1-8；陳牧師以此段
經文的信息提到二件事：「結果子」
與「不結果子」相關經文的警惕，並
且強調姊妹們要多讀聖經從神的話語
中得到啟示，靠著聖靈在真理的知識
方面下功夫，明白真道且實踐在生活
上，是唯一的途徑。
由高雄浸信會馮國順牧師作祝福
的禱告後，專題分享以「工作坊」的
方式分組研習，在不同的教室上課。

49. ● 婦女常見之筋骨疼痛及保健之道：復健科，吳健明醫師(明誠浸信會)
● 僅此一生，妳可以更健康更美麗：郭王復華姊妹(浸信會三一堂)
● 屬靈書籍分享(心靈小巨人――何
美意)：蔡美惠傳道(福德浸信會)
午餐時間姊妹們享用各教會所準
備美味的愛宴，使眾人在身體、心靈
都得到餵養與滿足之後，才踏上歸
途！期待下次再相見。
43婦女部看板—高雄地方聯會聚會報導

50. 婦女部看板—台北地方聯會聚會報導
台北地方聯會聚會報導
2014年05月20日當天上午八點之
前姊妹們一大早到濟南長老教會集
合，搭遊覽車前往浸信會暖暖聖光
堂，當遊覽車到達浸信會暖暖聖光
堂，林高玄牧師早已等在門口，熱忱
的歡迎與接待。
聚會開始在邱芳香姊妹、蔡嬌櫻
姊妹和蕭吳淑宜師母司琴配搭，帶領
大家詩歌敬拜「我們愛讓世界不一
樣」、「我們一起禱告吧」，姊妹們
就像歌詞寫的――「我們愛，因神先
愛我們，心再堅強也不要獨自飛翔，
只要微笑只要原諒，有你愛的地方就
是天堂。」
緊接著由台北地方聯會會長鄭吳
麗端姊妹帶領會眾背誦標語約翰福音
十五：5，以及唱會歌「婦女們快快
來」頌讚愛我們的上帝，並歡迎參加
的各教會弟兄姊妹們。
浸信會暖暖聖光堂姊妹們以「清
晨聽慈愛之音」、「神愛世人」二首詩歌帶領大家讚美操。
44

51. 年詩分享由台北地方聯會會長鄭吳麗端姊妹主領，今年的年詩「信心英
雄」配合今年的主題【迎接復興結實纍纍】；姊妹們如副歌所寫的 「信
心英雄，要向這世界；見證神大能，彰顯他榮耀。不再猶豫，不再彷徨；你
要為真道，打那美好的仗。要在這黑
暗的時代，作光又作鹽。」姊妹們同
在一起唱出心中的感動與立志！
獻詩由碇內浸信會及浸信會新美
堂姊妹們全體穿上詩袍以「牽我的
手」(台語詩歌)獻上對主的稱頌。
信息分享，譚曾傳明師母以約翰
福音十五：1-8為主題：作門徒、多
結果。
譚師母勉勵弟兄姊妹們要迎接復
興結實纍纍～同作門徒、多結果！
基督徒應結三種果子：福音的果
子(羅馬書1:13)、聖靈的果子(加拉
太書5:22-23)、嘴唇的果子(希伯來書13:15)。
如何多結果? 1、修理乾淨(約15:2-3)。2、在主裡面(約15:4)。3、常在
主裡面(約15:4-5)。
教會同心來結福音果：要禱告異象，建立團隊，持守真理，心意更新。
不要單憑人意，單打獨鬥，跟隨世俗，默守成規。一起同心來結福音果子。
最後由林高玄牧師分享暖暖聖光堂事工發展的過程與影片觀賞。並為大
會祝福禱告。
午餐享用基隆海鮮大餐，餐後前
往猴硐煤礦博物園區參觀及欣賞沿途
大自然風景。雖然天氣有時瞬間轉為
滂沱大雨，然而豐沛的恩雨滋潤充滿
整個大地，但雲上的太陽仍然照進每
――
45婦女部看板—台北地方聯會聚會報導

52. 一個人的心坎，獻上感恩。期盼下次再相見。
此次聚會由台北與基隆地區的浸信會堂會聯合舉行，參加人數共136人。
◆ 台北地方聯會書記 張文仁姊妹
婦女部看板—台北地方聯會聚會報導46

53. 47
屏東原住民地方聯會聚會報導
2014年5月25日下午2點，屏東原
住 民 地 方 聯 會 在「潮 州 浸 信 會」
舉行。
聚會由潮州浸信會何春枝牧師領
會，屏東地區的原住民姊妹們一起前
來，約三十多位弟兄姊妹參與。
本次內容特別以婦女培靈會的方
式舉行，由香港浸信教會(堅浸)姊妹
們組成的南台灣原住民教會短宣隊一
起分享上帝的大愛。
首先香港姊妹們以溫馨又感恩的
方式帶領會眾唱敬拜的二首詩歌：這
一生最美的祝福、耶穌愛你。
香港胡曾玉玲、吳淑卿、張麗娟
等三位姊妹作見證，分享她們信主前
與信主後的經歷，上帝的愛影響了每
位的生命得改變，願意付代價為主作
工，到許多偏遠地區去傳福音，使人
們 認 識 耶 穌，接 受 耶 穌 作 他 們 的
救主。
接著由香港浸信教會的郭鳳群傳
道分享信息：以聖經創世記二十一：
1耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便
照他所說的給撒拉成就。
郭傳道在香港服事期間，1998年
前往非洲宣教十多年，在非洲宣教中
婦女部看板—屏東原住民地方聯會聚會報導

54. 48
經歷上帝的恩典及住在香港的父親相
信耶穌並且受浸的見證；從神的話語
學習(創二十一：1)撒拉等待上帝的
應許很多年，終必成就。
17
羅馬書四：17-21 「 亞伯拉罕
所信的，是那叫死人復活、使無變為
有的 神，他在主面前作我們世人的
父。如經上所記：『我已經立你作多
18
國的父。』 他在無可指望的時候，
因信仍有指望，就得以作多國的父，
正如先前所說：『你的後裔將要如
19
此。』 他將近百歲的時候，雖然想
到自己的身體如同已死，撒拉的生育
已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
20
並且仰望神的應許，總沒有因不
信，心裏起疑惑，反倒因信，心裏得
21
堅固，將榮耀歸給神， 且滿心相信
神所應許的必能做成。」
最後，郭傳道勉勵姊妹們：基督
在我裏面向神活著，在主裏要心意更
新而變化，願一切都能歸榮耀給神。
姊妹們領受滿滿的祝福後，香港
短宣隊的姊妹也贈予每位參加者一人
一份五彩珠手環及每個教會一個帆布
提袋，可以做為傳福音的工具，也可
以在日常生活中使用，一舉兩得。
會後大家一起拍團體照片並享用茶點，為屏東原住民地方聯會劃下完美
的句點，期待下次的相會。
婦女部看板—屏東原住民地方聯會聚會報導

55. 49婦女部看板—屏東原住民地方聯會聚會報導

56. 婦女部看板—婦女部家務事
婦女部家務事
1.為第二季婦女部的高雄地方聯會（5月17日在高雄浸信會）、台北地方聯會
（5月20日在暖暖聖光堂）、屏東原住民地方聯會（5月25日在潮州浸信
會）、中區聯會（6月14日在溪頭）等婦女聯合聚會順利舉行，有主同
在，盡都順利感恩。
2.為香港浸信教會短宣隊下半年在中台灣的福音行動禱告。
(1)請為港台主責同工禱告：香港郭鳳群傳道、台灣鍾嘉音牧師、簡廉政
牧師。
(2)請為香港短宣隊員禱告：為行前集訓、身心靈與家人蒙主賜福、能適
應台灣炎熱夏日，出入平安。
(3)請為台灣參與的教會禱告：同心事奉，教會、信徒同蒙福。
3.為與美南差會合作「行走禱告事工」禱告。8月5日、12日晚上在台北市內
湖區浸信會榮恩堂舉行「行走禱告」裝備課程與實地出擊，願我們以禱告
為社區帶來屬靈的祝福，並神的救贖應許要成就在該區。
4.為黃明芳宣教士禱告。
(1)東亞馬他拉語詩歌本第一本樣本已完成，目前在作逐頁的最後審核。
(2)請繼續為大衛在進行的使徒行傳修訂禱告。
(3)澳洲冬天已屆，明芳的血液循環較差，求神保守能免抽筋和凍瘡。
(4)求神為以諾預備一位真心的朋友。亦求神幫助他有正面的思考模式。
5.為浸聯會第61屆會員大會9月22 - 24日舉行。請為籌備同工、與會牧者及
同工同受聖靈感動，帶領浸信會走向健康成長的教會事奉。
6.為婦女部下半年的事工禱告。(1)2013年婦女年刊的編輯、2014年第四季新
女光編輯、世界浸聯會婦女聯禱日材料翻譯與編輯、國外佈道週材料編
輯。(2)各項聚會籌備：中桃地方聯會、嘉新民地方聯會、浸聯會第61屆
會員大會工作報告與2015年預算編列、第55屆婦女部年會籌備與執行等
等。(3)傳道服務平日事奉與暑期、中秋節等特別事奉。
50

57. 2014/1/01至2014年4/30止（本表若有錯誤，以收據為憑）
個人奉獻
方樹鳳
王妙珠
王其愛
王昭月
王秦秦
王陳敏
王復華
王惠英
王增光
王麗香
主知名
史金燾
石玉華
朱淳心
朱碧霞
朱憶蘭
吳春蘭
吳嘉珍
吳麗端
呂文君
呂玉蘭
呂璧琴
李美影
李銀花
李藹吟
杜艷麗
邢玉美
周氏瓊瓊
周宗崙
周宗瑛
林月芬
林秀真
林純慧
林碧麗
林銀桂
邱玉連
邱鳳英
胡秀華
唐敏修
徐先安
#09025
張詠雩
張錦井
曹秀鳳
1,200
2,000
4,000
1,000
3,000
1,200
2,000
100
3,000
3,000
6,880
3,000
1,000
2,000
2,000
3,000
5,000
6,000
3,000
250
1,000
3,000
1,500
2,000
1,000
2,000
1,000
500
1,000
1,000
1,000
2,000
1,000
2,000
500
2,000
1,000
2,000
1,500
1,500
40,000
3,000
2,000
3,000
堂會奉獻
仁愛堂
美仁
沐恩堂
頌恩堂
懷恩堂
石牌 女傳道會
景美
木柵
浮洲
中和堂
中壢
恩惠堂
埔心
溢恩堂
桃園我們教會
恩光堂
台中
嶺東迦南
彰化
嘉義
三一堂
新營
高雄
小港
屏之光
豐田讚美
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
浸信會
曹素珍
CHURCH OF MI
曹素珍
木柵浸信會
正義女傳道會
主知名
CHURCH OF MI
呂文君
姜台書
24,000
18,000
3,500
20,000
40,000
5,200
12,000
6,000
3,000
3,000
4,000
12,000
3,000
6,000
5,000
10,000
9,000
2,000
2,000
3,000
20,000
2,000
8,000
1,000
1,000
3,000
3,000
8,763
2,000
2,500
3,000
1,405
16,773
250
1,500
奉 獻 徵 信
新女光奉獻
51
宣教事工奉獻
莫韻明
莫韻清
陳月鶯
陳玉寶
陳均麗
陳李森
陳幸彥
陳美惠
陳若暉
陳素蘭
陳祥輝
陳尊美
陳錦聘
陳麗嘉
陳寶珍
單翠珍
曾桂鳳
游惇娥.簡慈慧
費美倫
黃成行
黃希玄
黃沛然
黃美儀
黃雅珠
黃榮惠
黃麗香
甯秀春
楊仁瓊
楊清秀
楊淑芬
楊婷琇
溫麗玉
葉國芬
葉笠辰
廖妍庭
劉玉梅
劉佳麗
劉季幸
劉桂貞
劉瑞玉
蔣欣芳
蔣福齡
蔣興中
蔡培蒂
蔡惠卿
3,000
2,000
4,000
1,500
3,000
500
1,000
3,000
2,000
3,000
1,400
500
1,000
1,000
500
10,000
3,000
2,000
1,000
1,000
2,000
1,000
1,000
1,500
3,000
3,000
1,000
1,000
1,000
500
3,000
1,200
3,000
1,000
100
1,000
500
6,000
12,000
1,000
300
3,000
100
1,000
200
奉獻者姓名不願意被刊登者
請來電告知改以代碼徵信
婦女部看板—奉獻徵信

58. 2 0 1 4年中華基督教浸信會聯會
婦女部1~4月份收支表
科 目
$620,269
225,700
248,434
11,763
131,372
3,000
$1,600
$621,869
83,521
646
103,944
6,717
26,106
41,068
5,299
122,234
$389,535
$232,334
收 入 支 出
婦女部看板—2014年1-4月收支表52
其他奉獻收入
5,000
3,000
604
2,500
1,000
1,000
1,500
1,200
500
3,000
1,200
1,000
1,000
200
500
300
3,000
3,000
8,315
2,600
2,850
680
360
593
1,200
7,000
5,890
5,435
2,915
1,300
4,000
6,000
2,000
200
2,606
50,000
蔡麗敏
鄭淑善
鄭義善
鄧黃雪
盧錦鑾
蕭麗瑩
賴慶雲
薛簡富
謝亞栩
鍾安琪
鍾蓮秀
簡蔓伶
魏惠珍
羅梅妹
嚴六芳
蘇雍棠
饒崇讓
婦女開心詩班
懷恩堂女傳道會
內湖浸信會
浸信會榮恩堂
浸信會中和堂
林寶蓮
李碧珍
胡美雪
浸信會我們教會
華勛浸信會
美仁浸信會
浸聯會婦女部
鄭吳麗端
葉淑珍
宋王九如
李碧珍
林佳安
主知名(奉獻箱)
邰正宵
3/19北區聯會為
「綠島浸信會」
修繕工程募集經費
婦女事工奉獻收入
堂會奉獻
個人奉獻
其他奉獻收入
其他收入
文字事工費
教育事工費
宣教事工費
關懷探訪
郵費
差旅費
雜費
奉獻20%轉聯會會務經費
合 計
本期餘絀
文字事工奉獻
婦女宣教事工奉獻
0

59. ， ， …… ……
。（ 24）
（ 1996 6 ）
1. ，
， 。
2. ，
， 。
3. ， ，
。 ，
。
8 5 、12 （ ） 8-10 。
8 5
8 12
（ 143 11 ）
： （ ）
：
：7 15
：02-2381-3283 213、217 ；02-2331-6912
★ 1. 8 5 ， 8 12
。
2.8 12 ， ，
。
___________________________________________________
：
：
：
：
： ：
Email:
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: :

60. ： ○ （ ～ ）
：
（ 11 037-874656）
：http://www.westlake.com.tw/index_2.html
：（ ） 3,800 （ ， ， ）
（ ） ： 4,800
： 、 、
:2014 10 20
５５