Comparación Descartes, Locke y Hume

1. DESCARTES,
LOCKE Y HUME
Comparación

2. CORRIENTE FILOSÓFICA
•Racionalismo
DESCARTES
•Empirismo.
LOCKE
•Empirismo.
HUME

3. IDEAS
DESCARTES
•Son los contenidos mentales del yo.
•Hay 3 tipos: INNATAS (impresas en la mente),
ADVENTICIAS (provienen de la experiencia) y
FACTICIAS (son producto de nuestra imaginación).
LOCKE
•Todas proceden de la experiencia.
•Hay de varias clases, pero destacan dos: las ideas
SIMPLES y las COMPLEJAS. Dentro de las ideas simples
podemos distinguir ideas de REFLEXIÓN e ideas de
SENSACIÓN. Y dentro de las complejas idea de
modo, de relación y de sustancia.

4. CONOCIMIENTO
DESCARTES
•Pretende crear un
método universal
basado en la
razón.
•No podemos
fiarnos de la
experiencia
sensible (los
sentidos).
•Se produce a
través del método
de la intuición y la
deducción.
LOCKE
•Percibimos la
realidad a través
de la experiencia.
• Está basado en la
reflexión y la
sensación.
HUME
•Utiliza el método
inductivo.

5. IDEAS INNATAS
DESCARTES
• Cree en la existencia de éstas.
• Son verdades innegables y seguras.
LOCKE
• Las niega.
• Para él la mente es un papel en blanco que se va
llenando a partir de la experiencia.
HUME
• Las niega.
• Para él la mente es un papel en blanco que se va
llenando a partir de la experiencia.

6. CRITERIO DE LA VERDAD
•Está en la evidencia (la
razón).
DESCARTES
•Está en la correspondencia
(algo existe cuando se ha
demostrado
empíricamente).
HUME

7. EMPIRISMO DE LOCKE Y HUME
LOCKE HUME
Locke afirmará la existencia
de la realidad de la
substancia pensante,
conocida como intuición
intelectual, de manera
inmediata. La existencia de
Dios, conocida por
demostración, y la
existencia de los cuerpos,
como causa de nuestras
percepciones, sensaciones
e ideas.
El empirismo de Hume gira
entorno al principio de la
copia: sabemos que una
idea es verdad si sabemos
de qué impresión proviene.
En consecuencia, como no
tenemos ninguna impresión
de entidades metafísicas
como Dios, sustancia o
mente, debemos concluir
que estas entidades no
pueden ser objeto de
conocimiento humano.

8. SUSTANCIA
•Es aquello que no necesita de nada ni nadie para existir.
•Distingue 3 tipos: sustancia pensante (yo), sustancia infinita (Dios) y
sustancia extensa (cuerpos materiales).
•Es real, objetiva y cognoscible.
DESCARTES
•Es una idea compleja que imaginamos o suponemos como soporte
de las ideas simples, pero no podemos demostrar su existencia
empíricamente.
LOCKE
•No hay impresión alguna que se corresponda con esta idea
compleja.
•La idea de sustancia es real, pero solo en nuestra mente.
•Llamamos sustancia a una colección de ideas simples ligadas por
semejanza, relaciones de espacio y tiempo, contigüidad, etc..
•No es real, ni cognoscible.
HUME

9. SUSTANCIA ESPIRITUAL
DESCARTES
Es conocida por intuición intelectual, de un modo
directo y evidente.
LOCKE
Es conocida por intuición intelectual, de un modo
directo y evidente.
HUME
La existencia del yo como sustancia no puede
justificarse por una intuición, porque solo hay
intuicones de impresiones e ideas.

10. EXISTENCIA DEL YO
DESCARTES
•Se caracteriza por
el pensamiento.
•Es la primera
verdad.
•Es el alma, nuestra
mente, la RES
COGITANS.
LOCKE
•Es evidente en sí
mismo a causa del
pensamiento.
•No equivale al
alma.
•Equivale a la
CONCIENCIA.
HUME
•Rechaza su
existencia usando
el principio de
copia: si no hay
una impresión no
existe.

11. EXISTENCIA DE DIOS
DESCARTES
LOCKE
HUME
•Creía en Dios como una sustancia.
•Descartes definió a Dios con estas
palabras: "Bajo el nombre de Dios
entiendo una substancia infinita, eterna,
inmutable, independiente, omnisciente,
omnipotente, por la cual yo mismo y
todas las cosas que existen (si existen
algunas) han sido creadas y producidas"
•Partirá del conocimiento intuitivo para
demostrar su existencia.
•Dice que solo una cosa puede hacer otra
existente. Además el creador debe tener
poderes como mínimo iguales a su
creación. Por lo tanto, si el mundo existe,
Dios existe.
•Rechaza su existencia mediante el
principio de copia.

12. EXISTENCIA DEL MUNDO
DESCARTES
El mundo es la
tercera verdad
y se caracteriza
por la
extensión.
LOCKE
Suponemos su
existencia a
causa de
nuestras
sensaciones,
pero no es un
conocimiento
evidente, sino
probable.
HUME
Niega su
existencia a
través del
principio de
copia.