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María del valle santos

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María del valle santos

  1. 1. República Bolivariana de Venezuela. Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales “Rómulo Gallegos”. Área de Postgrado. Programa: Doctorado en Ciencias de la EducaciónDoctorante: María del Valle Santos de C. C I: 4.228.805Temática: Currículo emancipador transdisciplinario en Artes y Oficios vinculado alcontexto geo-histórico local. RESUMEN Este estudio denominado Currículo emancipador transdisciplinario en Artes yOficios vinculado al contexto geo-histórico local. Tuvo como propósito general Promoverla Cosmovisión del contexto geo-histórico local a través de un currículo emancipadorcon la incorporación de los actores socio-educativos de la Parroquia Los Tacarigua Lametodología utilizada está fundamentada en la Teoría crítica, la teoría de los interesescognitivos conjuntamente con la nueva racionalidad comunicativa de Habermas. Desde elpunto de vista metodológico, este estudio se ubica dentro del Paradigma cualitativo, en lacual se opta por el método de Investigación-Acción-Crítica. De los anterioresplanteamientos se deduce que La investigación-Acción-Crítica combina lo que Habermascalifica como dos intereses constitutivos de conocimiento “práctico y emancipador”. Esdecir, la ciencia así se convierte en hermenéutica o crítica basada como está en una serie deespirales autorreflexivas de la acción humana. Esto se logró a partir de un plan de accióncolectivo, que trascendió el espacio escolar, reconociendo los procesos que dieron origen ala comunidad, promoviendo una interrelación con el entorno tal, que el resultado evidencióun cambio de actitud hacia el desarrollo personal y comunitario cuyo origen es laindagación del contexto geo-histórico local lo cual permitió un acercamiento verdaderohacia la comunidad. Palabras claves: Actores socio-comunitarios, currículo emancipador,transformación, colectivo educativo, comunicación dialógica, transdisciplinariedad.
  2. 2. INTRODUCCIÓN Construyendo la pedagogía liberadora Nuestro recorrido pedagógico y experiencial nos permite afirmar que el Diseñocurricular emancipador desarrollado por nuestro colectivo a lo largo de estos últimos añosenriquece la dinámica social y educativa de nuestra Parroquia Los Tacarigua, se haincentivado la autonomía personal y social de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultosque se han involucrado en la formación de Artes y Oficios vinculadas al contexto geo-histórico local y regional, lo que se ha convertido para ellos y ellas en una alternativaocupacional, y que complementa el currículo oficial, simbiosis que conduce al logro deautonomía personal y social. En las Instituciones educativas presentes en la Parroquia Los Tacarigua, en laciudad de Maracay, se desarrollan planes de acción conjunta en lo pedagógico y en losocial que conducen a un verdadero acercamiento a las comunidades, y de éstas a lasinstituciones, a través de investigaciones de los diferentes contextos locales y regionales:políticos, económicos, históricos, sociales, religiosos, etc, y también se incorpora a losactores sociales con sus saberes a los espacios escolares para emprender juntos la expresiónde un currículo inexpresado hasta ahora y que es digno de ser aprendido y preservado por laescuela. Este diseño curricular transdisciplinario ha sido construido en colectivo, entre todasy todos los sujetos co-investigadores, colectivo auto reflexivo y dinámico para luchar encontra de las adversidades, incoherencias y complejidades del Paradigma vivencial actual, ycimentar un proyecto de vida de calidad, superando las desigualdades, la injusticia social yla subordinación. Esta práctica consciente es permanentemente sistematizada y socializada condiversos colectivos locales y regionales así como dentro de las Instituciones con la acciónde las Coordinaciones de Formación e Investigación permanente y los espacios EPDCUE(Espacios de desarrollo cultucurricular endógeno), se socializan diversos instrumentos de
  3. 3. evaluación cualitativa, tanto para los procesos pedagógicos implícitos en lasinvestigaciones, como para la totalidad de los planes de acción ejecutados. Desde el colectivo de formación e Investigación permanente integramos losprocesos de investigación transformadora, con comunicación y organización que permite elentendimiento, la articulación y el caminar juntos hacia el desarrollo de nuevas formas dehacer educación. Todos estos logros se ajustan al postulado expresado en la nueva Ley orgánica deeducación (2009), donde se evidencia una concepción de educación liberadora a la cual nossuscribimos; concebimos el currículo como un instrumento para el desarrollo deexperiencias, cuya base está en la indagación permanente de los contextos en donde hacenvida las personas, desde el ámbito territorial en que se encuentren. Logramos proyectar a diversos colectivos la Cosmovisión de los habitantes de laParroquia Los Tacarigua con el diseño, ejecución y difusión de la historia local y regional através de folletos, cartas de Barrio, croquis, planos, proyectos socio-productivos, entre otrosaportes elaborados por nuestros estudiantes, lo cual sin duda es un invalorable aporte a lahistoriografía local y regional que hasta el momento sólo era efemérica y circunstancial, ala vez que una oportunidad de consolidar la autonomía personal y comunitaria de todas ytodos los actores sociales y educativos involucrados en la acción transformadora. Proceso de abducción investigativa El motivo que me conduce a escribir sobre mi proceso de abducción investigativa,no es otro que la pasión, sí, la pasión. La imaginación te conduce por los caminos de lafantasía, se involucran todos los sentimientos y emociones propias del descubrimiento depotencialidades, de soluciones, de comprensiones, y es muy satisfactorio para nuestrocomponente cognitivo en lo personal y en lo social. La categorización de los diferentes discursos producto de las entrevistas y lassistematizaciones realizadas nos conduce al mundo de relaciones multidimensionales delLenguaje y nos hace redescubrir significados ocultos, de deseos no expresados, en fin nospermite cimentar teorías que faciliten la comprensión e interpretación del mundo de vida delos informantes, y en el caso del estudio, la forma como todo un colectivo expresa su
  4. 4. entusiasmo, su optimismo, su compromiso y una visión compartida en la puesta en prácticade este tipo de iniciativas. En el caso concreto del Currículo emancipador transdisciplinario que postulamos,este se inscribe en el modelo pedagógico social, donde el mundo de la escuela se inscribeen el mundo de la vida, las y los estudiantes desarrollan sus capacidades e intereses entorno a las necesidades sociales de la comunidad, bajo los lineamientos del quehacercientífico, El docente es un investigador permanente de su praxis y la escuela es un tallerdonde se diseñan proyectos para la mejora social comunitaria. Los sujetos entrevistados ylas conclusiones obtenidas en las asambleas y grupos focales, arrojaron el entusiasmo y lamotivación de los sujetos involucrados en la Investigación. El significado de las palabras: inclusión, equidad, justicia, autonomía cognitiva,respeto, tolerancia, comunicación dialógica, evidencian el compromiso del colectivoinvolucrado en la acción. Las y los estudiantes expresaron la forma en que ese recorrido porsus ancestros significa para ellos y ellas una conexión importante para acceder a valores deidentidad y apego por lo propio, indagaron los diferentes contextos de la Parroquia LosTacarigua y han reconstruido la historiografía local y regional difundiéndola con folletos,charlas, encuentros culturales, conversatorios, entre otras circunstancias propicias a tal fin. Por otra parte, la Cosmovisión del colectivo es proyectada y difundida a través deesculturas, dibujos, pinturas, textiles, artesanía pre-colombina, gastronomía típica, entreotros productos de las diversas artes y oficios vinculados al contexto geo-histórico local, yque continuamente aportan y garantizan la autonomía endógena comunitaria. Se evidencia por todo lo expuesto el logro de una educación liberadora, dialógica ytransformadora, basada en una dimensión del aprendizaje y de la enseñanza como procesosinacabados, construidos desde la relación que el individuo mantiene consigo mismo, conlos otros, con la cultura y con el contexto, un proceso de reflexión en la acción y de acciónen la reflexión. Apoyo filosófico de la teoría: La educación es dinámica, abierta y viva, razón por la cual tanto el currículo comolas prácticas educativas necesitan incluir el movimiento, entendido como expresión de losprocesos de interacción y reflexión que la animan. El proceso educativo abierto, a
  5. 5. diferencia de un sistema cerrado, dialoga con la incertidumbre, posibilita el diálogo de saberes, entre profesores y estudiantes, de los estudiantes entre sí, de los profesores entre sí, y el de todos ellos con el contexto del que forman parte. Tal como se ha visto, la competencia del docente deberá estar relacionada a una concepción de la educación tal que le permita saber adaptar para organizar y seleccionar, lo cual significa apertura, reflexión e integración, que no puede limitarse a una práctica única, deberá aprender continuamente, innovar y comunicar esas innovaciones, comprendiendo las diversas circunstancias propias de su profesión y adaptar el conocimiento a ellas. Esta concepción se ubica en la formación desde la experiencia donde la función prioritaria es de reflexión y proposición de valores éticos y morales inherentes a la consolidación de hombres y mujeres autónomos, tales como: la responsabilidad, la tolerancia, el compromiso en la palabra empeñada, la veracidad de acción, la autonomía personal y el impulso a la autonomía de su entorno local y regional, entre otros no menos importantes. Porque es preciso que estudiantes, y jóvenes de la comunidad en general, así como los educadores comprometidos con la nueva sociedad que queremos aprendamos a inscribir nuestras acciones en un horizonte ético, en la conciencia de que la responsabilidad de nuestra acciones como seres humanos, conjuguen las autonomías individuales, las participaciones comunitarias y el sentido de pertenencia a la especie humana, Morín (2000, p. 21),hace referencia al “saber hacer”, que se realiza en colectivo, como adquisición de conocimientos, hábitos, destrezas y actitudes para adaptarse al medio, a aprender y a crecer.“Los maestros y las maestras venezolanos (as) somos pedagogos y pedagogas,constructores de una sociedad REFLEXIÓN ciudadano viva con dignidad, donde cadacompartiendo en colectivo bajo los principios de solidaridad, cooperación yconvivencia. La investigación debe ser actividad cotidiana en nuestra prácticapedagógica, discutiendo en colectivo, reflexionando, formándonos de maneracooperativa y generando nuevo conocimiento que permita desarrollar unapedagogía y un currículo en permanente transformación con pertinencia socio-cultural, integral y contextualizado. La invitación es a investigar, escudriñar yformarnos junto a padres, madres, estudiantes y comunidad en general para quetodo proceso de discusión y construcción curricular se convierta en sí mismo enespacio de formación y práctica de participación y verdadero protagonismo.
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