Los fariseos

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Los fariseos

  1. 1. www.iglevalencia.org 1 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España) info@iglevalencia.orgDESCUBRIENDO A LOS FARISEOS A TRAVES DEL NUEVOTESTAMENTO. Aunque existen diferentes fuentes de información histórica acerca dequienes eran, que pensaban y que representaban aquellos llamados Fariseos enel judaísmo del tiempo de Jesús y posterior; resulta apasionante hacer unrecorrido por el Nuevo Testamento para conocer de cerca quienes eran, quepensaron respecto a Jesús y cual fue la actitud de Jesús hacia ellos.Afortunadamente existen muchas referencias en los Evangelios y en Los Hechosde los Apóstoles, que nos permiten conocer mucho acerca de las principalescaracterísticas de los Fariseos. Intentaremos saber algo acerca de susCREENCIAS, SU ACTITUD hacia Jesús, las CRÍTICAS DE JESÚS hacia ellos, ytambién las ALABANZAS DE JESÚS (¿Las hubo?). Finalmente intentaremosexaminar si nos parecemos algo a aquellos Fariseos y que deberíamos hacer parano caer en sus mismos errores.a) Las CREENCIAS de los fariseosSu concepto acerca de las Escrituras condicionaba sus enseñanzas y prácticas:- La “tradición de los ancianos” formaba junto con los libros del AntiguoTestamento su base normativa y ética (Mt. 15:2-3 “¿Por qué tus discípulosquebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comenpan. Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis elmandamiento de Dios por vuestra tradición?” ; Mr. 7:3 “Porque los fariseos y todoslos judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavanlas manos, no comen.”).- Reconocían como Escrituras no solo La Torá, sino también los profetas, lossalmos y los escritos; ya que en sus disputas con Jesús se hace referencia a todasestas partes del Antiguo Testamento.(Ley: Mat. 12:5 “¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo lossacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa?” ; Mt. 15:4“Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga alpadre o a la madre, muera irremisiblemente.”; Mt. 19:45 “Él, respondiendo, les dijo:¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Poresto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán unasola carne?”
  2. 2. www.iglevalencia.org 2 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)Profetas: Mt. 9:13 “Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y nosacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, alarrepentimiento.” ;Mt. 12:40 “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran peztres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierratres días y tres noches.” ; Mt. 15:7-9 “Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías,cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Puesen vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.”Salmos: Mt. 22:44 “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta queponga a tus enemigos por estrado de tus pies?”Escritos: Mt. 23:35 “para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se haderramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre deZacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.”)- Mantenían una exhaustiva reglamentación de los mandamientos de La Ley,minuciosa hasta en los detalles más nimios (Mr. 7:3-4 “Porque los fariseos y todoslos judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavanlas manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otrasmuchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos debeber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos.” ), así comorígidas reglas acerca de lo que podía o no podía hacerse durante el día de reposoo sábado. Se deduce de todo ello que existía alguna reglamentación sobre elmismo (Mr. 3:2 “Y le acechaban para ver si en el día de reposo* le sanaría, a fin depoder acusarle.” ; Mr. 6:1-2 “Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguían susdiscípulos. Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos,oyéndole, se admiraban, y decían: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y quésabiduría es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos?”)que se esforzaban en cumplir con detalle. (Mr. 7:8-13 “Porque dejando elmandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos delos jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Lesdecía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestratradición. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga alpadre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís: Basta que diga unhombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todoaquello con que pudiera ayudarte, y no le dejáis hacer más por su padre o por sumadre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido.Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.” )Sus enseñanzas:- Creían en la resurrección y en el mundo espiritual. En esto coincidían con Jesús ydiscrepaban de la doctrina de los Saduceos. (Mt. 22:34 “Entonces los fariseos,oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a una.” comp. Mt. 22:23“Aquel día vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y lepreguntaron” ; Hch. 23:6-8 “Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceosy otra de fariseos, alzó la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijode fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertos se me juzga.
  3. 3. www.iglevalencia.org 3 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)7 Cuando dijo esto, se produjo disensión entre los fariseos y los saduceos, y laasamblea se dividió. 8Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, niespíritu; pero los fariseos afirman estas cosas.” )Sus prácticas:- Los fariseos eran muy religiosos, manteniendo constante y cuidadosamente expresionesde piedad religiosa como el ayuno y la oración. (Luc. 5:33 “Entonces ellos le dijeron:¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismolos de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?” y paralelos.) Posiblementetambién la limosna. (Mt. 6:2 “Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompetadelante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para seralabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.”)- Se sentían orgullosos de pertenecer a la raza judía, ser hijos de Abraham (Mt. 3:8-9 “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro devosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puedelevantar hijos a Abraham aun de estas piedras” ), pensando que esta era la basefundamental para ser aceptados por Dios. Esta actitud les incapacitó para serrecibidos al bautismo de Juan (Lc. 7:30 “Mas los fariseos y los intérpretes de la leydesecharon los designios de Dios respecto de sí mismos, no siendo bautizados porJuan.” ).- Consideraban pecaminoso y espiritualmente contaminante la relación con gente que noguardara estrictamente los preceptos de la Ley; especialmente con aquellos a quienes losevangelistas llaman publicanos y pecadores (Mt. 9:11 “Cuando vieron esto los fariseos,dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos ypecadores?” ), entre los que podemos encontrar a rameras, cobradores deimpuestos, gentes de diferentes oficios “indignos” y también a gente común, nodemasiado cuidadosa del cumplimiento estricto de la Ley. A esta última clase degente la consideraban “maldita”. (Jn. 7:49 “Mas esta gente que no sabe la ley,maldita es”)- Aceptaban el divorcio aunque posiblemente mantenían algún tipo de discrepancias ensu normativa con otros grupos y escuela rabínicas de otros sectores judíos. (Mt. 19: 3 y 7“Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombrerepudiar a su mujer por cualquier causa?” “Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandóMoisés dar carta de divorcio, y repudiarla?” )B) Su ACTITUD HACIA JESUS. RAZONES para dicha actitud.- En algún momento parecen ponerse a favor de Jesús y en contra de Herodes, queevidentemente no gozaba de su simpatía. (Lc. 13:31 “Aquel mismo día llegaronunos fariseos, diciéndole: Sal, y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar.” )Posiblemente esto sucedió en los inicios de su ministerio, momento en el quepudo existir una gran expectación entre los fariseos (Jn. 4:1 “Cuando, pues, elSeñor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza másdiscípulos que Juan” ). Especialmente se destaca el interés de Nicodemo y su
  4. 4. www.iglevalencia.org 4 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)reconocimiento de lo especial de la persona de Jesús (Jn. 3:1-3 “Había un hombrede los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino aJesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro;porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere denuevo, no puede ver el reino de Dios.” ) . Este interés pudo fácilmente haber sidocompartido por algunos otros de los fariseos.- Reconocen ocasionalmente que Jesús ama la verdad sin buscar el fácil elogio.Jesús encaja sus palabras en este sentido con una acusación de hipocresía. (Mt.22:15-18 “Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderle enalguna palabra. Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo:Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad elcamino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de loshombres. Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no? PeroJesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas?”Lc. 5:21; 7:48-49 “Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49Y los queestaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién eséste, que también perdona pecados?” )- Empiezan a intuir una actitud blasfema en Jesús cuando se atreve a perdonarpecados públicamente, ya que consideraban acertadamente que solo Dios teníaautoridad para perdonar pecados. (Lc. 5:21 “Entonces los escribas y los fariseoscomenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quiénpuede perdonar pecados sino sólo Dios?” ; 7:48-49 “Y a ella le dijo: Tus pecados teson perdonados. 49Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron adecir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados?” )- Critican su amistad con la gente que consideran como pecadores y publicanos,ya que “se sientan a la mesa” con Jesús. Pensaban que alguien que debieraagradar a Dios tendría que apartarse en consecuencia de esa clase de gente. (Mt.9:10-11 “Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí quemuchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente a lamesa con Jesús y sus discípulos. Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a losdiscípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?” ) Suprimera acusación contra Jesús es la novedad casi revolucionaria: “Este a lospecadores recibe y con ellos come”. (Lc. 15:1-2 “Se acercaban a Jesús todos lospublicanos y pecadores para oírle, y los fariseos y los escribas murmuraban,diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come.” )- Condenan la actitud de Jesús acerca del sábado sobre la base de su rigidez yminuciosidad en cumplir todos los detalles que habían reglamentado de “La Torá”en sus interpretaciones y comentarios. (Mt. 12:2 “Viéndolo los fariseos, le dijeron:He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.” y paral.;Mr. 3:1-2 y 6 “Otra vez entró Jesús en la sinagoga; y había allí un hombre que teníaseca una mano. Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin depoder acusarle.... Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra
  5. 5. www.iglevalencia.org 5 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)él para destruirle” .; Jn. 9:16 “Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombreno procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puedeun hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos.” )- Prueban a Jesús con aspectos doctrinalmente polémicos con el fin de “tentarle” y“sorprenderle en alguna palabra”. Jesús no evade las preguntas. (Mt. 19:3“Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombrerepudiar a su mujer por cualquier causa?” : 22:15-17 “Entonces se fueron losfariseos y consultaron cómo sorprenderle en alguna palabra. Y le enviaron losdiscípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amantede la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas denadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Dinos, pues, qué te parece: ¿Eslícito dar tributo a César, o no?” ; Jn. 8:3-6 “Entonces los escribas y los fariseos letrajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron:Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la leynos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Mas esto decíantentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía entierra con el dedo.” )- Le piden a Jesús una “señal del cielo”; algún tipo de señal mesiánicaespectacular. Lo hacían para tentarle porque no creían en el tipo de Mesías queJesús encarnaba. (Mt. 16:1 “Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y lepidieron que les mostrase señal del cielo.” )- Ante las evidencias que Jesús daba de su poder sobre los espíritus demoníacos,los fariseos atribuyen el origen de este poder al “príncipe de los demonios”. (Mt.9:34 “Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera losdemonios.” ; 12:24 “Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera losdemonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios.” )- A lo largo de toda la historia buscan prenderle (Jn. 7:32 “Los fariseos oyeron a lagente que murmuraba de él estas cosas; y los principales sacerdotes y los fariseosenviaron alguaciles para que le prendiesen.” ), rechazan a Jesús (Jn. 7:47-48“Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados?¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes, o de los fariseos?” ), organizancomplots contra Él (Jn. 11:47 “Entonces los principales sacerdotes y los fariseosreunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este hombre hace muchasseñales.” ) y finalmente le detienen y acusan (Jn. 18:3 “Judas, pues, tomando unacompañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos,fue allí con linternas y antorchas, y con armas.” ) uniéndose a sus principalesrivales los Saduceos, aunque son ellos los que juegan un papel especialmentebeligerante. (Jn. 12:42 “Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron enél; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de lasinagoga.”)- Algunos fariseos después de Pentecostés llegaron a creer en Jesús (Hch. 15:5“Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo:
  6. 6. www.iglevalencia.org 6 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.” ). InclusoPablo había sido fariseo (Hch. 23:6 “Entonces Pablo, notando que una parte era desaduceos y otra de fariseos, alzó la voz en el concilio: Varones hermanos, yo soyfariseo, hijo de fariseo; acerca de la esperanza y de la resurrección de los muertosse me juzga.” ). Muchos de ellos continuaron manteniendo una postura legalista ycerrada en cuanto a la apertura de la iglesia a los gentiles, postura que ha venidoen llamarse “judaizante”. (Hch. 15:5 “Pero algunos de la secta de los fariseos, quehabían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles queguarden la ley de Moisés.” )-- Mayo/junio 2003C) Las CRÍTICAS DE JESUS hacia ellos y las RAZONES que las justifican:- Parece existir en algún momento del ministerio de Jesús un acercamiento hacialos fariseos (Lc. 11:37 “Luego que hubo hablado, le rogó un fariseo que comiese conél; y entrando Jesús en la casa, se sentó a la mesa.” ; 7:36 “Uno de los fariseos rogóa Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a lamesa.” ; 14:1 “Aconteció un día de reposo, que habiendo entrado para comer encasa de un gobernante, que era fariseo, éstos le acechaban.” ), aunque sin abdicarde una digna actitud de denuncia y firmeza en sus convicciones. Esto le provoca laenemistad de los mismos. (Lc. 11:37-54 “Luego que hubo hablado, le rogó un fariseoque comiese con él; y entrando Jesús en la casa, se sentó a la mesa. El fariseo,cuando lo vio, se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer. Pero el Señorle dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato,pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. Necios, ¿el que hizo lo defuera, no hizo también lo de adentro? Pero dad limosna de lo que tenéis, y entoncestodo os será limpio. Mas ¡ay de vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y todahortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesariohacer, sin dejar aquello. ¡Ay de vosotros, fariseos! que amáis las primeras sillas enlas sinagogas, y las salutaciones en las plazas. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,hipócritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encimano lo saben. Respondiendo uno de los intérpretes de la ley, le dijo: Maestro, cuando dicesesto, también nos afrentas a nosotros. Y él dijo: ¡Ay de vosotros también,intérpretes de la ley! porque cargáis a los hombres con cargas que no pueden llevar,pero vosotros ni aun con un dedo las tocáis. Ay de vosotros, que edificáis lossepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres! De modo que soistestigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdadellos los mataron, y vosotros edificáis sus sepulcros. Por eso la sabiduría de Diostambién dijo: Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otrosperseguirán, para que se demande de esta generación la sangre de todos los
  7. 7. www.iglevalencia.org 7 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)profetas que se ha derramado desde la fundación del mundo, desde la sangre deAbel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y el templo; sí, os digoque será demandada de esta generación. ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley!porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a losque entraban se lo impedisteis.Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle engran manera, y a provocarle a que hablase de muchas cosas; acechándole, yprocurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle” )- Jesús critica la “justicia” de los fariseos, que consistía en un cumplimientoexterno y formal de los detalles de la Ley, sin captar su autentico espíritu ycontenido. (Mt. 5:20 “Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que lade los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.” ) Indica que susprácticas de piedad religiosa (ejemplo: el ayuno) no son adecuadas comoinstrumento que lleve a obtener la vida que Dios estaba ofreciendo (Mt. 9:14-15“Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué nosotros y losfariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan? Jesús les dijo: ¿Acasopueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos?Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.” ),acusándoles de no conocer el amor de Dios y la actitud de misericordia que estedemanda. (Mt. 9:13 “Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y nosacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, alarrepentimiento.” )- En su crítica Jesús previene a sus discípulos sobre “la levadura de los fariseos”,entendiendo esta como su doctrina y actitud hipócrita. La razón de este avisoestribaba en la obstinada ceguera que los fariseos manifestaban ante las señalesde Jesús (Mt. 16:6 y 12 “Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de losfariseos y de los saduceos.” “Entonces entendieron que no les había dicho que seguardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de lossaduceos.” comp. Mt. 6:1 y 4 “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de loshombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa devuestro Padre que está en los cielos.”...” para que sea tu limosna en secreto; y tuPadre que ve en lo secreto te recompensará en público.” ). Su obstinación en negarel poder divino de Jesús y atribuir el origen del mismo “al príncipe de losdemonios” provoca una de las criticas más severas de Jesús; están pecandocontra el Espíritu Santo, siendo este pecado imperdonable; son una “generaciónde víboras”; son “malos” y sus palabras son “ociosas” (Mt. 12:24 “Mas los fariseos,al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de losdemonios.”, 30 “El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge,desparrama.”, 31 “Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a loshombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.”, 34“¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de laabundancia del corazón habla la boca.”, 35 y 36 “El hombre bueno, del buen tesorodel corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella daráncuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus
  8. 8. www.iglevalencia.org 8 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)palabras serás condenado.”). También denuncia su ceguera voluntaria y obstinadaen cuanto a la realidad de su Persona, como el principal pecado que hay en ellos(Jn. 9:40-41 “Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, ledijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? Jesús les respondió: Si fueraisciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecadopermanece.”).- Les acusa de invalidar los mandamientos de Dios con la normativa que suponía“la tradición de los ancianos” a la que Jesús designa como “tradición de loshombres”, negándole el carácter de palabra divina (Mr. 7:8-9 “Porque dejando elmandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos delos jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Lesdecía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestratradición.”).- También critica su actitud legalista ante el sábado, recordándoles el mensajeprofético que dice “Misericordia quiero y no sacrificio”, así como la reiteradanegativa a reconocerle la autoridad que tenía como “Hijo del Hombre” aún encuanto al sábado (Mt. 12:6-8 “Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. Ysi supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a losinocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.” ; Lc. 6:5 “Y lesdecía: El Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.”). Para Jesús son demayor importancia las personas que las normas, especialmente cuando estasimpiden el ejercicio del amor (Lc. 6:9-10 “Entonces Jesús les dijo: Os preguntaréuna cosa: ¿Es lícito en día de reposo hacer bien, o hacer mal? ¿salvar la vida, oquitarla? Y mirándolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él lohizo así, y su mano fue restaurada.” ; Mr. 2:2-4 “E inmediatamente se juntaronmuchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra.Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro. Ycomo no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo dedonde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.”; Mt. 12:12 “Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, eslícito hacer el bien en los días de reposo.”).- En una parábola Jesús presenta la imagen de un fariseo que se caracteriza porsu soberbia y su gran autocomplacencia religiosa (Lc. 18:11-12 “El fariseo, puestoen pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soycomo los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano” ). Denuncia suavaricia y preocupación por una imagen pública de buena apariencia moral yreligiosa (Lc. 16:14-15 “Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eranavaros, y se burlaban de él. Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis avosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones;porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.”).- Critica su inconsecuencia (“dicen pero no hacen”) (Mt. 23:3 “Así que, todo lo queos digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras,
  9. 9. www.iglevalencia.org 9 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)porque dicen, y no hacen.” ), su estricto legalismo y fanatismo (Mt. 23:4 “Porqueatan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de loshombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.”), que cierra el acceso de loshombres a Dios (Mt. 23:13 “Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráisvosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.”), su falsa apariencia depiedad religiosa (Mt. 23:5 “Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por loshombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos”), suansia de reconocimiento social en cuanto a su merecida importancia y autoridadrabínica (Mt. 23:7-8 “y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen:Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestroMaestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.”), su proselitismo vacío deamor (v.15 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mary tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo delinfierno que vosotros.” ) sus interpretaciones de la Ley que ocultan y vacían desentido el contenido de la misma (Mt. 23:16-23 “¡Ay de vosotros, guías ciegos! quedecís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro deltemplo, es deudor. ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el temploque santifica al oro? También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero sialguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor. ¡Necios y ciegos! porque¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? Pues el que jura porel altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él; y el que jura por el templo, jurapor él, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, ypor aquel que está sentado en él. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de laley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de haceraquello.”), su obstinado énfasis en los aspectos externos de los preceptos de la Leycon un evidente olvido de la realidad moral y espiritual del corazón (Mt. 23:27-28“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes asepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas pordentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así tambiénvosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentroestáis llenos de hipocresía e iniquidad.”), su culto al pasado religioso, vaciándolode contenido y pervirtiendo el espíritu del mensaje profético del AntiguoTestamento (Mt. 23:29-33 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porqueedificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, ydecís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido suscómplices en la sangre de los profetas. Así que dais testimonio contra vosotrosmismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. ¡Vosotros tambiénllenad la medida de vuestros padres! ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómoescaparéis de la condenación del infierno?”).D) La ocasión en que Jesús ALABÓ a un Fariseo. ¿Por qué?- Jesús le llega a decir a un fariseo, interprete de la Ley que no está lejos del reinode Dios cuando reconoce que el amor a Dios y al prójimo son el más importante
  10. 10. www.iglevalencia.org 10 Iglesia cristiana evangélica en C/Agustina de Aragón, 53 (Valencia – España)mandamiento (Mc. 12:34 “Jesús entonces, viendo que había respondidosabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios.” comp. Mt. 22:34-40“Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron auna. Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo: Maestro,¿cuál es el gran mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios contodo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero ygrande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a timismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.”). Elreconocimiento de esta gran verdad es fundamental para conocer a Dios a travésde Jesús, porque Dios es Amor y significaba un importante paso en lasconcepciones teológicas de un fariseo. Necesitamos reconocer que no es difícil repetir hoy nosotros, comopersonas “religiosas” muchas de las faltas que Jesús encontró en los fariseos.Convendría hacer una breve enumeración de ellas:a) Cumplimiento formal de preceptos “religiosos”, concibiendo la relación con Diosde forma legalista y por tanto vacía de vida.b) Expresiones de piedad religiosa llevadas a cabo como un fin en si mismas ycreyendo que aportan algún tipo de mérito a nuestra relación con Dios.C) Poner impedimentos de forma deliberada a la obra de Cristo y al testimonio delEspíritu Santo en nosotros.D) Añadir tradiciones humanas y religiosas al testimonio de la Palabra de Dios.e) Adopción de una actitud de orgullo religioso en nuestra posición y tradicióndoctrinal, cúltica o teológica.f) Llevar a cabo un proselitismo vacío de amor.g) Actitud moral externadamente puritana basada en una interpretación muyliteralista de las Escrituras, que cierra el camino a la manifestación de la “nuevavida” y de sus consecuencias. Indudablemente en cualquier época y cualquier situación las Iglesias y loscristianos han corrido el peligro de cambiar la auténtica vida de Dios por uncristianismo de formas, “religioso”, repleto de normas, reglas y tradiciones de todotipo. Personalmente creo que es muy fácil, sobre todo, desde una actitudconservadora, fundamentalista y literalista, caer una y otra vez en todas estasfaltas y errores. ¡Que el Señor nos ayude a vivir por el Espíritu Santo, la vida de Cristo yninguna otra cosa!.Puede ponerse en contacto con el autor de este estudio a través de la siguientedirección: info@iglevalencia.orgPuede descargar más estudios en: www.iglevalencia.org

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