1.
《中阿含經》選讀（⼀一） 佛陀篇~複習

2.
第32經‧未曾有法經
• 是否聽⼈人談過某⼈人出世的瑞相？
• 或，⾝身邊親朋好友轉述的「離奇避險」、
「奇蹟⽣生還」、「逢凶化吉」等等的神
秘經驗？
• 或，某賢聖⼈人出世的種種好相？
• 這⼀一部經就從這樣的「體裁」切⼊入，述
說佛陀的出世前後的「稀有難得」。
• 值得省思：宗教經驗（神秘經驗）固然
稀奇，但對個⼈人的⾝身⼼心成⾧長，幫助到底
有多⼤大？
• 相較於「受想思」的「⽣生住滅」的覺察，
何者較有價值？

3.
第204經：羅摩經
• 集坐當⾏行⼆二事：說法、默然。
• 想在「貪染」的情況下，獲得寂
靜，即是「⾮非聖求」。
• 「知」其為「實病法」，並「⾒見」
其「災害」，⽽而不再貪染地追求
於它們，⽅方是「聖求」。
• 釋迦菩薩以「聖求」為基⽽而⾛走向
修道之路，我們呢？以何為基？
• ⼩小有成就時，會因此⽽而停滯嗎？
會不會「得少為⾜足」⽽而因此憍慢
起來呢？
• 真有成就了，下⼀一步⼜又該如何？

4.
第36經：地動經
• 何謂「地動」？
• 佛陀出世、成道乃⾄至⼊入滅，皆有「地動」的傳說，因如何理
解與看待？
• 除了地理與宗教的⾓角度看「地動」，眾⽣生所做「業」也是不
可忽視的因素之⼀一，「殺業」尤甚。
• 另外，本經亦帶出「佛陀能普⼊入⼋八眾說法」的事蹟，這部份
啟發我們甚麼？

5.
第145經：瞿默⺫⽬目揵連經
• 有與佛陀同等的⽐比丘嗎？
• 有固定的⼀一⽐比丘為佛陀在時⽴立
為⼤大家的依⽌止嗎？
• 有固定的⼀一⽐比丘為僧團所指定
為依⽌止嗎？
• 佛滅以後，⼤大家以何為依歸？
• 甚麼條件可令⼀一⽐比丘成為「可
尊敬者」？
• 「佛陀的解脫」與「慧解脫阿
羅漢的解脫」，有否差別？

6.
從家庭、⼯工作或社團本位反省，
⾃自⼰己向來的待⼈人處事⾵風範為何？
個⼈人化？互動式？
利弊得失為何？
是否需要做出調整？